Mi sangre cura

Terapia Menstrual

Prologo:

En los tiempos actuales la mujer en un acelerado intento de igualdad y justicia a

cometido el acto mas injusto hacia si misma; olvidarse de que es mujer, y ser mujer
tiene muchas cualidades o connotaciones que varan segn la cultura, el credo y el pas
de donde esta mujer sea. Pero algo que no difiere de mujer a mujer sin importar su raza,
su cultura ni su religin es que todas somos cclicas, lunares y menstruamos.

La mujer se ha sometido a tantos cambios emocionales, y psquicos con el fin de

alcanzar sus metas de libertad femenina que su cuerpo ha terminado respondiendo a
estos cambios en pro de la masculinidad y la ha alejado de su ms alta medicina y poder
personal, su menstruacin.
Zulma Moreyra es una maravillosa mujer, madre, esposa y amiga y una de las pocas
personas que conozco que aun en este sistema patriarcal en que vivimos ha podido
sostener su luz y su fuerza femenina gracias a la conciencia que tiene acerca de la mujer
y especialmente de lo que la menstruacin es realmente.

Para mi conocerla fue un antes y un despus. Ella le dio cierre y coherencia a todo lo
que yo haba estudiado como medica china especializada en ginecologa. Todo lo que
yo sabia hasta ese momento de conocerla se remontaba al conocimiento transmitido
desde la teora por mis maestros o de los libros y tratados de medicina china en su gran
mayora escritos por hombres y los cuales en realidad por su antigedad hablaban de
otra mujer que no es la mujer que vive y necesita ayuda para recordarse y volver a si
misma que existe ahora.

Nunca haba conocido una persona que tuviera el conocimiento y la sabidura de la

menstruacin hecha prctica en vida, que no viviera a travs de un conocimiento
esotrico no ms, si no que realmente hubiera bajado toda esta informacin que circula
en su cuerpo al plano cientfico, espiritual, emocional y hasta psquico.

Su trabajo como terapeuta menstrual es la verdadera revolucin femenina. No propone

nada complicado ni rebuscado y esa es la revolucin romper el conocimiento de la
mente y retomar el auto conocimiento y la auto escucha, recordarnos abrazarnos y a
travs de la maravillosa herramienta que nos fue entregada solo por ser mujeres, la
menstruacin, recobrar nuestra feminidad, nuestra sabidura y nuestro poder personal.

El libro mi sangre cura es un libro de vida, es el generoso aporte que Zulma Moreyra
hace a las mujeres del mundo desde la coherencia de su propia vida y su manera sabia y
amorosa de tratarse y vivir como mujer.

Sajeeva Hurtado

Creadora del sistema de sanacin femenino Respiracion Ovaria, Alquimia Femenina

El mensaje de una Chamana de la tierra,

la mujer que me trajo de vuelta mis ancestras,
en cada una de sus marcas, en el brillo de sus ojitos y en el olor de su larga trenza.
Pachi Franco es una poetiza Entrerriana, mujer sabia y espiritual, inquieta y curiosa,
cuando conoces a Pachi jams vuelves a ser igual, ella te transforma con su sola
presencia.
CAMINATA HACIA LA BELLEZA

Tengo 53 aos y cerr mi ciclo lunar el mismo da que mi hija abri el

suyo. Sincrona? . Seguramente, como todos los misterios de lo sagrado-sangrado
femenino.
Descubrir, conectar, transformar, concientizar; en estas palabras resumo la experiencia
de vida en total naturaleza con todas mis etapas de mujer: menstruacin, gestacin,
maternidad, crianza (tengo cuatro hijos) y menopausia, compartiendo la vida con mi
compaero de siempre, vinculndome con otras hermanas en este compartir "CIRCULO
DE MUJERES" recuperando nuestra sabidura de lo femenino a travs de la
transmisin oral, danzando, ritualizando, haciendo toallitas como las que usaban
nuestras abuelas, honrando as a las ancestras, cantando, haciendo poesa, ayudando a
cada una a descubrir su propio potencial y expresarlo, sembrando nuestra sangre en el
ro, en el monte, pintando los instrumentos, haciendo los baos de flores, acompaando
en los partos en nuestras casas.
Ese camino hacia la belleza, que inicie a los quince aos fue cerrado, celebrado y
recapitulado con un gran fuego y todas y todos mis vecinos a los 52 aos. Iniciando un
nuevo ciclo as como es la vida en continuidad permanente desde lo ms sagrado de mi
misma, mi tero, corazn de nosotras las mujeres, el que nos da la posibilidad de gestar,
dar y contener la vida.
GRACIAS INFINITA A LA HERMANDAD DE MUJERES Y A LA DIOSA EN
NOSOTRAS!

Pachi Franco

El Faldeo del Cerro Uritorco

Capilla del Monte Cordoba

(Luna LLena de Marzo 2014)

Gracias Zulma Te quiero mucho

Hermana de las Estrellas (Poema de Pachi Franco)

Hermanas, herederas de las estrellas

liberemos nuestra sangre
y dejemos que chorree como miel
sobre las flores del invierno.

Dejemos que corra como los ros

para lavar y resucitar cuerpos,
para despertar sin campanas
alegrar miradas
sanar y cerrar nuestras heridas
tan antiguas como la tierra.

Celebremos nuestra sangre

 en la memoria de la luna
con cantos y danzas
recuperemos el ritmo de las ollas
para encender el fuego dormido
en las brazas de nuestros recuerdos.

Liberemos nuestra sangre

y dejemos que brote
como un canto sagrado
que toque nuestra piel
y nos envuelva como cscara
de manzanas.

Y seamos rojas, dulces, nutrientes,

seamos sangre, fruta,
canto, misterio;
y sobre la arena que se calienta
quitmonos los velos;
alcemos nuestra voz hermanas
y digamos:
Basta de entregar hijos a la cruz
y nios a la guerra!

Liberemos nuestra sangre

mujeres benditas
dejmosla que chorree como miel
por nuestras piernas
y sembremos,
sembremos semillas de paz
y canciones de cuna
en el cliz
de la Madre Tierra.

Patricia -Pachi- Franco, es entrerriana, naci en Concordia (Entre Ros), el 10 de junio

de 1960.
Poeta, titiritera, artesana,
Radicada actualmente en Capilla del Monte en el barrio Faldas del Uritorco
Autora del libro Luna Mujer, de donde ha sido tomado este poema para ser compartido
con ustedes.

Prefacio
 Nuestro ciclo menstrual tiene la misma duracin que el ciclo de la Luna, y esto
no es coincidencia.

En el juego de la danza lunar, la luna atraviesa los mismos cambios visibles y en el

mismo tiempo que en la danza cclica del cuerpo de una mujer. Conectarnos con esta
ciclicidad nos permite tener un conocimiento de nuestro cuerpo que nos brinda
la posibilidad de vivir con plenitud nuestra libertad, decidir conciente y
responsablemente cuando compartir nuestro cuerpo sexualmente, ser madres cuando
nos sintamos preparadas y disfrutar infinitamente de nuestro cuerpo y sentres
sin temores ni miedos, as como tambin actuar a favor de las mareas emocionales y no
en contra de ellas lo que nos permite una capitalizacin de energas para la accin en la
vida cotidiana.

El momento del ciclo que corresponde al sangrado menstrual es un tiempo de

purificacin, de limpieza. Es un tiempo de renovacin fsica, mental y energtica.
Nuestro menstruacin es, junto con el parto, las nicas formas de derramamiento de
sangre natural, sin la herida, sin el dao corporal, sin violencia, por lo tanto las dos
nicas formas sagradas de exteriorizar nuestro lquido sagrado, adems estas, contienen
toda la informacin de nuestra historia ancestral, y por lo tanto nuestro ADN.
Durante siglos la tierra estuvo recibiendo la sangre menstrual que era ofrecida por
nuestras ancestras como ofrenda, leyendo en ella la memoria gentica, como vivan los
hombres y mujeres sobre ella. En esto radica el poder femenino.
Con el correr de los tiempos el patriarcado (no los hombres) pretendi arrebatar este
poder creando maneras de derramar sangre sobre la tierra, como sacrificios humanos o
generando juegos de conquista como la guerra. Pero no contentos con ello, por temor a
lo desconocido como el misterio sagrado femenino nos infundieron la creencia de que la
sangre menstrual era cosa sucia e incmoda inclusive se la consider castigo por el
simple hecho de haber nacido mujeres
A lo largo de la historia patriarcal, las mujeres, hemos atravesado distintos tiempos y
distintas formas de subsistencia.
Llegado un momento tuvimos que dejar la casa, la cocina, nuestros hijos, nuestras
tareas femeninas y salir a luchar por las igualdades de gnero. Salir a luchar por un
espacio y consideracin igualitaria con el hombre. Y esto ha tenido sus grandes
beneficios, pero un gran costo para el ser femenino, porque para demostrar que no
somos el sexo dbil hemos tenido que actuar como hombres.
Este sistema patriarcal en un principio nos despojo de todo tipo de valor condenndonos
al grado de demonios intiles y ahora despus de tanta lucha, cuando creemos que
estamos de igual a igual al masculino, nos a convertido en cmplices ciegas de su
sistema. Porque no slo dejamos de alimentar a la Madretierra con nuestra sangre
menstrual, sino que para estar de igual a igual con el hombre, hemos sacrificado nuestra
ciclicidad. Y a lo largo de los aos, de las dcadas de lucha, las generaciones que pasan
ya nos hemos olvidado, que significa ser cclica e inclusive que lo somos. Intentamos
sostener posturas y caracteres durante aos, y somos nosotras mismas las que no
respetamos e interpelamos con frases peyorativas a otras mujeres cuando intentan
recobrar conciente o inconscientemente su ciclicidad, y con ella los cambios en el
carcter y en la energa. Desechamos nuestra sangre sagrada en paos de plsticosin
olerla, sin mirarla siquiera y muchas renegamos de su existencia.
Nuestra Madretierra lleva siglos absorbiendo ofrendas violentas cargadas de odio y
terror, que le hablan de la angustia, del afn de conquista, de la desigualdad, del hambre
fsico y espiritual. Ella misma ha sido objeto de abusos provocados al romper el
equilibrio constante de la naturaleza. La Madretierra hoy reclama y brama con sismos,
movimientos telricos, maremotos, zsunamis, intensas lluvias o extensivas sequas,
mostrando la misma voz que nosotros le hemos mostrado durante largos aos. Ha ledo
la violencia y el abuso en la sangre entregada desde el odio y el dolor y es desde ese
mismo lugar que expresar su sentir.

Es por esta razn que ha llegado el momento de recuperar nuestra ciclicidad y con ella
nuestra confianza y nuestro poder como mujeres, para reestablecer el equilibrio en la
tierra. Para que la tierra comience a reconocer otros patrones, los del amor, la
hermandad, la compasin, la unin y la paz.
Es por esto mismo que tenemos que comenzar a honrar a la Madretierra, entregndole
nuestra sangre sagrada lunar en cada ciclo menstrual. La sangre que no ha sido
fecundada se devuelve a la tierra regando las plantas, reconectndonos con la misma
tierra en una ceremonia, entregndola como ofrenda de vida y de amor. Cada vez somos
mas las mujeres que tomamos conciencia en el camino de la sanacin, y nos damos
cuenta la importancia de que la madretierra comience a sanar su cuerpo emocional y as
el fsico, como nosotras sus hijas y vibrar al unsono todas juntas por un cambio real y
amoroso.
Es tiempo de despertar, reencontrarnos como mujeres cclicas para revelar nuestro poder
de crear, de disfrutar, de renovar, de dar vida, de sanar para reconectarnos con la
Madretierra. Es importante sanar las heridas de nuestro cuerpo, nuestra sexualidad, con
los seres de nuestro mismo sexo, sanar las heridas del pasado, con nuestras madres,
porque solo sanando es como podemos sanar a la tierra.
Tenemos la oportunidad de tejer una nueva telaraa, unidas, con un mismo fin, con un
mismo propsito, recuperndonos y recuperando. Tejer nuestro futuro, el de nuestros
hombres, nuestros hijos, el del planeta, una telaraa fuerte, tejida con hilos irrompibles
de amor, serenidad, compaersmo, solidaridad, comunin y paz, unidas como mujeres
de la Tierra, sanas, enrgicas, creativas, cclicas, haciendo cosas de mujeres.
Urge que comencemos a girar la rueda del reencuentro con nosotras mismas y la
Madretierra, es necesario que comencemos a bailar la danza lunar, guiadas por la
intuicin y el instinto natural de la vieja sabia que habita desde hace vidas en nosotras.

Zulma

Captulo 1:

Aclaracin:
Ten en cuenta que cada mujer es un universo en si misma,
definitivamente el sangrado menstrual como el embarazo es un misterio,
por lo que ni an la ciencia lo ha descubierto del todo, hay cosas supuestas, la ciencia intenta tomar el
cuerpo como una maquina y all se pierde del fluir del misterio y la unicidad de cada ser.
En la magia del menstruar no solo se encuentra involucrado nuestros rganos, sino nuestra herencia
fsica, psquica y emocional; las circunstancias que nos rodean y las sinergias del sol, la luna y la tierra.
Por lo que todos los valores son aproximados,
que tu ests fuera de esos valores no significa que sea anormal,
tu eres perfecta as como eres.
Ciclo menstrual y sus rganos:

Las mujeres nacemos con ovarios, trompas de Falopio y tero. Los dos ovarios son de
forma ovalada y se ubican uno a cada lado de la matriz en la pelvis, que es la parte ms
baja de la panza, estn conectados por las trompas de falopio.
La etapa frtil de una mujer dura entre los 14 y 47 aos de edad aproximadamente.
Los ovarios contienen miles de vulos, nacemos con alrededor de un milln a 700.000
ovocitos (vulos) pero cuando llegamos a la pubertad solo nos quedan 300.000 vulos,
cada ovulo esta recubierto por una capa protectora llamada folculo, en la fase
estrognica un vulo comienza a crecer y descender por las trompas de falopio, hasta
ubicarse en el tero el da 14 despus de tu primer da de sangrado, el ovulo all durar
vivo durante 24 hs, esperando la llegada de esperma que lo fecundar. Estos son
atrados por las sustancias que segrega el ovocito. Los espermatozoides tardan en llegar
al ovulo alrededor de 50 minutos y pueden sobrevivir hasta 72hs en el cuerpo de la
mujer.
Los msculos del tero femenino son fuertes y elsticos para permitir que se aloje el
feto en crecimiento y luego ayudar a pujar en el parto. Durante la fase ltea que
comienza luego de la ovulacin es preparado el campo uterino para el sostn, proteccin
y nutricin del feto, pero si no hay concepcin en esta misma etapa y ese mismo campo
formado por la progesterona comienza junto al vulo a deteriorarse y a marchitarse,
para ser despedidos juntos en la etapa del sangrado menstrual.
Ten en cuenta que cada mujer es un universo en si misma, definitivamente el sangrado
menstrual como el embarazo es un misterio, por lo que ni an la ciencia lo ha
descubierto del todo. Todos los valores son aproximados, que t ests fuera de esos
valores no significa que sea anormal, t eres perfecta as como eres.

El ciclo menstrual se divide en 4 fases endocrinolgicas:

Fase menstrual:
El primer da del sangrado comienza el ciclo menstrual. El fluido menstrual es en parte
sangre y en parte tejido de la capa ms externa del endometrio (membrana que recubre
el interior del tero). Fluye desde el tero, a travs del pequeo orificio del cuello
uterino, y es expulsado del cuerpo a travs de la vagina.
Las menstruacin es 4 das aprox. Algunas mujeres mas otras menos. La media de la
prdida sangunea por ciclo es 125 ml, siendo generalmente el 2 da el ms abundante.

Fase estrognica (pre ovulatoria):

Dentro del ovario se encuentran los vulos cubiertos por folculos cuando la hipfisis
ubicada en el cerebro da la orden la los folculos producen estrgenosy as el ovulo
comienza a madurar. Este crecimiento comienza el primer dia del sangrado menstrual
hasta el da anterior a la ovulacin.

Fase ovulatoria:
Es la fase donde uno de los ovulos el dominante, alcanza el tamao adecuado (entre 18
y 24mm de dimetro) y la hipfisis eleva su secrecin de hormona lutea durante uno o
dos das. El vulo maduro rompe el folculo y lo abandona y se dirige a la cavidad
perineal, donde es atrapado por las digitaciones en el extremo de las trompas de Falopio,
por las cuales iniciar su viaje hacia el tero.
Fase ltea:

Despus de la ovulacin comienza la fase ltea, la cual se caracteriza por la aparicin en

la matriz, donde se produjo la ovulacin, un tejido muy rico en colesterol, de color
amarillento, motivo por el cual se lo denomina cuerpo amarillo o lteo, y es el que le da
el nombre a esta fase. El cuerpo lteo comienza a segregar la progesterona, la cual
prepara el endometrio para la implantacin y nutricin del embrin hasta que este haya
formado la placenta y se alimente de la sangre materna. Pero si no se produce el
embarazo el cuerpo lteo se descompone y los niveles de estrgeno y progesterona caen
abruptamente. Entre 24 y 72 hs ms tarde y como concecuencia aparece el sangrado
menstrual.

Trompas uterinas:
Ovarios
Captulo 2:

Capitalizar la energa activa de cada estadio. Arquetipos y ejercicios sugeridos.

El ciclo menstrual

El ciclo menstrual se da normalmente todos los meses, durando entre 28 o 29 das

depende de la mujer. Dividindose en 4 fases: pre-ovulatoria o fase estrognica,
ovulatoria, premenstrual o fase ltea y menstrual.

Dentro de los ovarios existen grupos de clulas llamadas folculos que contienen huevos
inmaduros u vulos.

Fase pre-ovulatoria o fase estrognica: (esta fase se extiende desde el primer da

despus del sangrado hasta el comienzo de la ovulacin) durante sta fase, un folculo u
vulo madura y produce una hormona llamada estrgeno que estimula las mamas y la
pared uterina.

Fase estrognica pre-ovulacin

Ciclo lunar: Luna Creciente

Ciclo del sol: Primavera

Punto cardinal: Este

Elemento: Fuego

Palabras claves: dinamsmo, energa, intelecto, brillantez, inspiracin, fuego, luz, salud,
jbilo, cuerpo, exuberancia, pureza, extroversin, renovacin, agilidad, destreza fsica,
nimo, renacimiento, seguridad, agudeza mental, locuacidad, inspiracin creativa,
diversin, capacidad emprendedora, vitalidad, deseos de proyectar, autosuficiencia,
determinacin, anlisis, confianza en ti misma, independencia, fortaleza, actividad,
sociabilidad. Sexualidad fresca, alegre, amorosa y renovada, intuicin, concentracin,
concrecin de metas.

Animales: Unicornio, perro de caza, len, toro, liebre

Arquetipos: Cazadora, guerrera, la doncella, la joven, la pber, la estudiante, nia,
virgen.

La Diosa Artemisa (Diana): Diosa de la caza y diosa de la luna, hija de Zeus y Latona.
Es la arquera del disparo certero. Guardiana de los bosques y de sus animales salvajes.

Artemisa era una diosa independiente, fuertemente decidida, no se le conoce que haya
caido bajo el encantamiento del amor. Jean Shinoda Bolen, en su libro Las diosas de
cada mujer dice sobre Artemisa: el arquetipo que hace posible que una mujer busque
sus propia metas en el terreno que ella misma elija.

La energa de Artemisa nos permite eso, justamente, centrarnos en una meta personal y
dirigir todo nuestro esfuerzo hacia ella, las mujeres Artemisas saben usar su
clarividencia, son portadoras de la luz de la luna, es decir la capacidad de ver mas all,
como yo le digo a mi amiga poseen ojos de aguila, lo que les permite a este arquetipo
dirigir su energa plena de confianza y con acertividad hacia el objetivo. Otra de las
caractersticas a favor es que las Artemisas si bien son mujeres estrategas no pierden su
salvajismo innato, es decir conservan su sentido de intuicin y su estado natural de
supervivencia, por lo que ningun viento ni duro ni blando las voltea. Son mujeres
decididas y accionarias.

La parte oscura de este arquetipo, es el ego demasiado elevado, a veces las Artemisas
son mujeres de mucho trabajo mental y poco espacio emocional, por lo que se pueden
ver frias y distantes. Las Artemisas desequilibradas son las que sostienen un fin a
cualquier precio y muchas veces son tan estrategas que no dan puntadas sin hilos.

Energas que se movilizan: es un tiempo donde te sientes fuerte y vencedora, todo lo

que se presente lo podras enfrentar.

En este tiempo hay muchas energas positivas, es un exelente tiempo para comenzar
dietas y gimnasios, realizar cosas que aletargamos por miedos o por faltas de ganas. Las
cosas se ven con cierta claridad y apertura de mente, ademas de que con cierto
positivismo, hay una sensacion divertida y desinhibida, sin rollos mentales. En este
tiempo se apunta claramente a la independencianada nos ata ni nos detiene.

Ejercicio sugerido:

Cierro los ojos y me imagino un cuarto oscuro, pequeo y hmedo, me imagino sola,
me imagino que ese cuarto es el tero de mi madre, me ubico con comodidad pero sin
extenderme, me acostumbro a la sombra y lo hmedo, a lo pequeo y contenedor, lo
disfruto.

Siento en mi interior una luz crecer, siento un fuego creciendo en mi tero. Siento mis
ovarios calentarse suavemente, siento mi cuerpo brillar, la luz comienza a salir por mis
poros, extendindose ms all de los lmites de mi propio cuerpo, iluminando el tero
que me contiene, me genera la necesidad de salir al exterior, me genera cosquillas e
inquietud en el cuerpo, tengo ganas de moverme de danzar y al pararme me doy cuenta
que el cuarto tero que crea pequeo me permite pararme y moverme. Y alzo los
brazos y los extiendo y el cuarto tero desaparece, dejando al descubierto un da de sol a
pleno, tibio, de colores, alegre, vivas. Abro los ojos y sostengo esa energa y alegra
durante todo el da.

Fase de la Ovulacin: (se d entre los das 14 y 16 del ciclo) El folculo se abre y libera
el vulo. Pueden aparecer dolores en la zona plvica, flujo manchado, incremento del
tamao y sensibilidad de los pechos.

Ovulacin

Ciclo lunar: Luna llena

Ciclo del sol: verano

Punto cardinal: Sur

Elemento: Agua

Palabras claves: Vida, cuidados, compasin, amor, nutrir, criar, fortaleza, irradiar,
sustentar, dar, tero abierto, fertilidad, naturaleza, receptividad, sabidura, consejo,
fruta. Entrega, abnegacin. Proteccin, plenitud, instinto, alerta, sensibilidad alta. Amor
al prjimo, armona integridad, autoestima, seguridad en s misma, sexualidad y energa
creativas muy fuertes, sueos vvidos y recurrentes. Expansin social.

Animales: Vaca, abeja. Caballo, paloma

Arquetipos: Madre, Guardiana, Creativa, Emperatriz, la tejedora.

La Diosa Demeter (Ceres): Diosa de las cosechas y de la abundancia. La Gran Madre

proveedora de los griegos. Hija de Rea y Cronos. Su mito es parte de los misterios
eleusinos representados de manera sagrada por los griegos.

Demeter es una diosa que representa la madre en su amplio papel, es generosa y una
madre abnegada, muy cuidadosa y celosa de su hija Persfone.

Como arquetipo femenino Demeter es la energa que activa el deseo de engendrar, de

maternar, no solo un bebe sino tambin cualquier tipo de creacin. Demeter es el
arquetipo que enfrenta a la mujer con su poder de manifestacin, de creacin, es la
potencialidad misma en estado de manifestacin, la abundancia y poder de
manifestacin es innata en una mujer y en este tiempo de ovulacin se exacerba. Como
arquetipo de nutridora, la mujer encuentra el placer y el gozo en el cuidado de otros,
nutriendo no solo desde el alimento sino tambin desde la amorosidad y la
espiritualidad, es la clsica mujer que se encuentra rodeada de otros que necesitan de su
atencin. Es una mujer tambin independiente que crea y genera todo lo hay a su
alrededor. Pero como arquetipo de los ciclos Demeter es una mujer que sabe cuando dar
y cuando recibir. Esperando los momentos adecuados no slo en s misma y su
resistencia sino en los otros y su capacidad de recibir y generar.

Como aspecto negativo o desequilibrado el arquetipo de la Diosa Demeter muestra una

mujer posesiva y celosa, en muchos casos mujeres que no permiten el crecimiento de
sus hijos atendiendolos siempre como seres dependientes. Una Demeter desequilibrada
puede sostener vinculos amorosos con compaeros infantiles, tranformandose mas en
una madre que en una compaera o amante. O en una proveedora compulsiva que da sin
medidas, sin que otros pidan y sin medir la intromisin que puediese ocurrir.

Energas que se movilizan: Es un tiempo en el que nos sentimos especialmente

protectoras, con ganas de cuidar y ser cuidadas! En estos das preparamos especialmente
el nido, acomodando, limpiando ordenando, embelleciendo es un tiempo de alta
sensibilidad donde estamos muy atentos al prjimo. En esta etapa los cuidados
corporales se extreman y es muy probable que la mujer tienda a dedicar tiempo en
embellecimiento o concurra al mdico para hacerse el chequeo retrazado, es un tiempo
donde la creatividad aflora en cualquier tipo de arte que nos agradees un tiempo de
generosidad y entrega.

Ejercicio sugerido:

Prepara una baera, una ducha o simplemente un recipiente con agua donde entren tus
pies, si es este ltimo encuentra un silln cmodo para sentarte, puedes acostarte y
encender una fuente de agua. Para entrar en el agua hazlo con malla o una ropa liviana.
Prepara el ambiente, velas, sahumerios, olores placenteros, luz tenue, sonidos
armoniosos, msica agradable, agrgale flores al agua, miel, leche.

Tmate este tiempo para disfrutarte, para gozar de un momento contigo misma, slo un
momento, siente el fluir del agua la dulzura y el placer, conctate con el placer, abre las
piernas y siente como se abre tu tero, como se abre tu cuerpo, siente como crece tu
cuerpo, sintete gigante, con capacidad de contener y piensa cuanto puedes contener,
cuanto cabe en tu cuerpo, cuanto puede fluir y nutrir tu tero, para cuantos puede
alcanzar el amor que encierra en tu corazn, imaginas que es tanto la capacidad de
placer y el amor que sientes la necesidad de compartirlo con una persona muy cercana,
un amor, una pareja, y la traes con tu imaginacin a ese espacio privado, tuyo, de placer
y disfrute, pero sientes que deseas compartirlo ms y haces un lugar para que entren tus
hijos, o los nios ms cercanos que tengas, y te diviertes con ellos, jugando, riendo,
bandolos, absorbiendo con tu cuerpo, entregndoles todo el amor que hay en tu
corazn pero es tanto amor y cuando ms das ms parece desbordar tu amor en tu
cuerpo que deseas que familiares y amigos queridos estn all y los traes a todos con tu
imaginacin. Disfrutas de dar, disfrutas de hacer reir, disfrutas de compartir, de apoco
todos van saliendo de tu imaginacin y vuelves a quedarte sola, sintiendote plena,
completa, satisfecha. Y sales y disfrutas de la vida con esta amplitud!

Fase lutea o premenstrual: (se da despus de la ovulacin hasta el primer da del

sangrado) Despus de la ovulacin, el folculo se transforma en el cuerpo lteo, que
produce tanto progesterona como estrgeno. La progesterona prepara la pared uterina
para la fertilizacin; si no la hay, el cuerpo lteo degenera, en forma gradual y los
niveles de ambas hormonas disminuyen.
Luna Menguante

Pre-menstruacin

Ciclo lunar: Luna Menguante

Ciclo del sol: Otoo

Punto cardinal: Oeste

Elemento: Tierra

Palabras claves: cansancio, hiperactividad mental, declinacin de las fuerzas fsicas,

ansiedad, inquietud, desasosiego, ira, irritacin, intolerancia hacia el mundo externo.
Erotsmo, sensualidad, magnetismo mgico, simbologa onrica. Intuicin, magia,
introspeccin, retiro, destruccin, iniciacin, sexualidad, deseo, verdad, decaimiento,
trasformacin, compulsin, reflexin. Sueos premonitorios, visiones. Poder de crear o
destruir.

Animales: Serpiente, lechuza, gato, dragn.

Arquetipo: Bruja, Hechicera, Sacerdotisa, Maga

Diosa Isis (Astarte-Ishtar-Innana): Diosa principal del Partenn egipcio, su nombre

significa trono, era la Reina de las Reina, La llave de la vida, la Diosa de los mil
nombres, La Gran Sacerdotisa , la Gran Maga. A ella se dedicaban los cultos de magia
sexual y a ella era la Diosa de la medicina y las artes mgicas. Hija del dios Geb y la
diosa Nut. Su origen se remonta a mucho ms atrs del Partenn egipcio. A la misma
fenicia como Astarte, Diosa de la vida y la fertilidad y de la exaltacin del amor y los
placeres sexuales, ella era la madre que precedia los cuartos rojos. Lugares donde solo
participaban las mujeres de la tribu que sangraban y solo durante el tiempo de su
menstruacin. A ella se le peda por hijos o por el amor con el tiempo con la llegada
del patriarcado y debido a sus ofrendas de sangre menstrual, que los hombres no
conocan porque eran espacios femeninos, fue considerada como diosa de la guerra.

El arquetipo de Isis invita a la mujer a dejar de ser condescendiente con los dems para
comenzar a ocuparse de s misma, y de esta manera encontrar la llave de lo realmente
importante. Isis como arquetipo era la hechicera, la que preparaba los ungentos
medicinales la portadora de la luz en cada parto, por lo que una mujer Isis es una mujer
medicina desde mltiples facetas, puede preparar tinturas, emplastes, cremas como
sanar atraves de la palabra, la imposicin de manos una mujer bajo el arquetipo de Isis
es una mujer visionaria, que tiene su 3er ojo desarrollado, pudiendo percibir o ver mas
all de lo que los ojos fsicos vean inclusive ayudada por herramientas oracularesEs
una mujer sexual desinhibida y con gran entrega al placer.

La parte oscura del arquetipo pasa por la creencia de que todo se puede, una mujer Isis
en su fase oscura sostiene como vivas relaciones y vnculos muertos, como proyectos,
entregandole todo de s con la esperanza de una leve seal de vidason mujeres que
sostienen que arrastran muertos y se niegan a entregarse al duelo por no reconocer la
muerte.
Las energas que se movilizan: este es el estado ms largo y uno de los ms complejos,
y resulta as justamente porque es el del que ms se habla socialmente y de cierta
manera despectiva, es claramente un tiempo hacia adentro, un tiempo de introspeccin,
las energas son muy msticas, y s toda mujer pasa por este estado una vez cada 28 das
aproximadamente, es un tiempo de conexin con lo espiritual y ancestral, los procesos
onricos son ms fuertes y se revelan claves para situaciones actuales si la mujer esta a
la escucha. Es un tiempo en el que la percepcin y los sentidos se agudizan generando
conciencia de fenmenos paranormales por llamarlos de alguna manera, es decir la
mujer entra en una sensibilidad tal que puede conectar con experiencias poco comunes.

Tambin es un tiempo de mucho trabajo interno por lo que molesta el bullicio exterior y
la mujer resulta intolerable a situaciones que en cualquier otra circunstancia acepta sin
quejarse, es el tiempo en el que socialmente se denigra y bromea como SPM sndrome
pre menstrual. Como se explica anteriormente las hormonas disminuyen produciendo un
deterioro del vulo, lo que energticamente se vive como un soltar nuestra posible
creacin. Es claramente un tiempo energtico de frustracin inconsciente por lo cual
la sensibilidad de la mujer esta al lmite.

Ejercicio sugerido:

Me desconecto del mundo cotidiano, me tomo un tiempo para mi, para disfrutar de mi
silencio, un momento de meditacin, preparo el ambiente, tal vez msica, tal vez,
sahumerio o ricos aromas, tal vez nada, slo yo y el espaciorespiro conscientemente,
me acuesto, tapo suavemente mis odos y escucho el sonido de mi respiracin, entra y
sale, entra y sale, mi mente en blanco, me transporto, me dirijo a un lugar agradable
nocturno, al borde de una corriente de agua, una noche de luna menguante, la veo
resplandeciente reflejarse en el agua, la miro la observo, escucho el sonido de algn
pjaro nocturno que pasa. Veo como de l cae una pluma, me regala parte de s mismo,
la tomo en mis manos la acaricio y la observo, de pronto el pjaro se posa en la luna y
de pronto el pjaro es parte de la luna, luna y pjaro son lo mismo. Veo su reflejo en el
agua y siento que algo pretende decirme, presto atencin, lo escucho, le hago preguntas
y tal vez me responde, pero cuando el lo considera, se va y queda la luna sola, le
agradezco su visin. Y retomo el camino de vuelta a la realidad.

Suavemente para no perder la informacin del pjaro lunar. Inmediatamente despus la

anoto porque es muy probable que la olvide.

Fase menstrual: (dura el tiempo de sangrado) el tejido que recubre la parte interior del
tero comienza a desintegrarse y licuarse, y as da comienzo el flujo menstrual.

Sangrado lunar (menstruacin)

Ciclo lunar: Luna Nueva

Ciclo del sol: Invierno

Punto cardinal: Norte

Elemento: Aire
Palabras claves: Oscuridad, semilla, tero, invierno, unidad, potencial, tierra, cueva,
tumba, universo, luna nueva, visin, profeca, sabidura, esquemas, renovacin,
gestacin, muerte-renacimiento, recepcin de mensajes desde otros planos, esotersmo,
viajes astrales, mucha sexualidad pero enfocada hacia la conexin espiritual., comunin
con el todo, intensas emociones, muy sensible, dolores articulares y musculares, deseo
de dormir, sueo poca concentracin en lo cotidiano. Fluir e interactuar del mundo
interno y el mundo externo. Procesos mentales lentos. Quietud, instrospeccin,
conexin con lo interno, aceptacin instinto, orculo, consejo, espiritualidad, absorcin

Animal: serpiente, lechuza, araa, sapo, caballos de agua.

Arquetipos: Bruja anciana, abuela, vieja, machi, curandera.

Diosa Ceridwen: diosa galesa, madre de las brujas, guardiana del caldero de la
inspiracin y la sabidura (el tero) guardiana de la transformacin y el renacimiento.
Madre de 3 hijos. Sabedora de los poderes medicinales de las hierbas, Representaba los
ciclos femeninos.

Recuerdo la primera vez que so con ella, debo haber tenido 9 aos, sin comprender
aun que ni quien se presentaba: -so que iba a visitar a mi abuelito al cementerio y una
Gran Cerda Blanca vestida con pantalones modernos de tiro alto me persegua entre las
tumbas yo muerta de miedo corra desesperadamente pero igual ella me atrapo y cuando
lo hizo el miedo desapareci y la transformacin ocurri, mi cuerpo tomo forma, me
vea con senos y luca un largo y bello vestido rojo.-

Cuando despert el miedo volvi y recuerdo que por mucho tiempo no fui al cementerio
porque tena miedo que un chancho me corriera pero tambin coincidentemente con
eso semanas mas tarde llego mi menarqua muchos aos despus al encontrarme con
el arquetipo pude reconocer el sueo inicitico

El arquetipo de Ceridwen es claramente la transformacin, el arquetipo de iniciadora.

Una mujer Ceridwen es una mujer fuertemente decidida, que tiene una conexin
especial con su propio centro, una mujer que se conoce y conoce cada espacio de su
cuerpo. Una mujer Ceridwen es una mujer canal abierta, sostenida y enraizada a la
madretierra, pero totalmente expandida al universo. Hay en ella cierta aceptacin al
momento que esta viviendo sin juzgar sin etiquetar, solo vivenciar. Una mujer Ceridwen
es una mujer sabia, conocedora de los misterios ms profundos y que actua en
consecuencia, es una mujer que sabe transitar la muerte como canal de la vida.

Energas: es un ciclo de mucha movilizacin interna, un ciclo de apertura y canal pero

tambin un ciclo de fluidez y limpieza. En este ciclo el cuerpo sabio de la mujer barre
con todo lo que no sirve, limpia fsica, mental y espiritualmente. En este perodo se
puede aprender el mensaje clave de la vida, donde nos dice que la muerte misma es el
yin de la vida y esta el yan de la muerte, una existe en relacin a la otra y viceversa. Lo
que ya cumpli su funcin o simplemente no lleg a formarse se desprende permitiendo
con ello la eliminacin de cualquier sedimento fsico o energtico sea despedido de
nuestro cuerpo y nuestra vida. Es un tiempo de renovacin, de vaciar para luego volver
a llenar. El estado del sangrado menstrual es de extremada quietud externa y extremada
accin interna.

Ejercicio sugerido:
El segundo da de mi sangrado lunar, me conecto con la tierra, me dirijo a un jardn,
armo un crculo de piedras a m alrededor, me siento o me coloco en cuclillas sin calzn
ni toallitas, apoyo las palmas de las manos en la tierra. Respiro profundo, y siento como
la energa de la Madretierra entra por mis manos y por el canal de mi tero. Expiro y
suelto todo aquello que me duele que no me hace bien. Mi sangre fluye libremente, va
hacia la tierra limpiando, soltando y liberando, y siento como entra la energa desde la
tierra renovndome y permitiendo el renacimiento de un nuevo ciclo. Siento como si
estuviese en un parto, en la sala natural de mi jardn, mi propio parto, el parto de mi
nuevo ser, de un nuevo ciclo, de una nueva etapa en mi vida.

En las dos primeras fases las energas estn dirigidas hacia el exterior y en las dos
ltimas las energas circulan hacia lo interno.

La mayora de las mujeres menstruamos durante la luna llena o la luna nueva,

generndose lo que se conoce como los ciclos de Luna Blanca o Luna Roja. Esto va
variando atravs de los aos, todo depende de las circunstancias, ambiciones,
emociones y metas de la mujer.

Luna Blanca: se d cuando menstruamos en la luna nueva ovulando en luna llena, al

estar conectadas con la energa lunar los aspectos de la maternidad se hacen ms
visibles y hay ms posibilidades de concepcin, las energas se dirigen hacia la
procreacin y el mundo material.

Luna Roja: Se d cuando menstruamos en la luna llena ovulando en la luna nueva.

Como la ovulacin se presenta en este tiempo de oscuridad, el ciclo se centra en el
desarrollo interior y la manifestacin del mismo.1

Captulo 3:

La sangre menstrual como medicina:

Como dije antes cada vez somos ms las mujeres que sentimos el llamado de la Madre
para sanar y ayudar a otras a sanar, y cada vez somos mas quienes comprendemos que
desde lo femenino, la sanacin completa pasa por devolver nuestra sangre a la tierra,
pero ahora el desafo es ms profundo y ms sanador. La elevacin de conciencia es una
de las forma de sanacin (que no se confunda con intelectualidad o cultura), la eco-loga
y la vida sustentable es otra, dentro de la cual podemos hablar de la farmacia natural,
pero ahora La Madre nos invita a recuperar la medicina de nuestra sangre menstrual, la
medicina no solo espiritual, sino mental y fsica. Esto requiere no solo conocimiento y
tiempo sino tambin amor y descubrimiento, contacto olfativo, visual y tctico con la
sangre

1
Texto adaptado del libro de Miranda Gray, Luna Roja
Entregar nuestra sangre menstrual a la tierra

Se sabe y se conoce que las mujeres primitivas inventaron la agricultura y ellas mismas
llevaban a cabo la siembra, en aquellos tiempos ellas realizaban los rituales de siembra,
pero en otros tiempos haba ritos comunitarios entre hombres y mujeres, donde luego de
la siembra del campo las mujeres menstruantes danzaban alrededor del sembrado para
soltar su liquido precioso y as nutrir la tierra, o se sangraba en musgos que se
mezclaban con la tierra donde luego se iba a sembrar. En otras tribus se mezclaban las
semillas con polvo de sangre menstrual.

La sangre menstrual es rica en oxigeno, hierro y hormonas lo que permite un mejor

crecimiento de las plantas puedes probar en tu huerta o con tus plantas y rboles, si lo
haces ten en cuenta algunos datos, puedes regar las plantas con agua de sangre
menstrual, para esto debes recolectar tu sangre y ponerla en un recipiente con agua y es
esa con la que puedes regar, si la pones pura, podras quemar la planta porque es muy
potente, por otro lado, no puedes recolectar la sangre de toallitas plsticas porque esta
tienen componentes qumicos que no permitirn el mismo resultado que con el agua de
sangre menstrual natural. Puedes usar el agua donde remojas tus toallitas de tela, otro
dato a tener en cuenta es que el agua de sangre menstrual se pudre, por lo que no se
puede guardar, lo debes usar en el momento. No as la sangre que conservas pura que ya
te contar como hacerlo. Adems de las propiedades para el crecimiento de las plantas,
la sangre menstrual ahuyenta pulgones, hormigas y otros insectos as como tambin
perros y gatos.

Nuestros ancestros consideraban sagrada la vida misma, y por lo tanto honraban cada
acto cotidiano, es por ello que los altares y el tiempo de honra se encontraba en aquellos
lugares naturales y de actividad cotidiana. Pero es sabido que muchas de nosotras no
tenemos huerta sino que vamos de supermercadose imaginan ir y honrar en el
supermercadobueno no. Los tiempos y las realidades cambian y tambin hay que
adaptarsees por lo que tener un espacio de tierra con un bello cuarzo o con imgenes
significativas sera lo ideal, donde podamos encontrar un momento de encuentro con
una misma y con la deidad interna, donde podamos colocarnos en cuclillas y sentir el
fluir de nuestra sangre entregada a la Madretierra, en honra de nuestro linajellamando
al recuerdo de quienes somos, invocando y convocando a la salud de nuestras clulas,
entregando aquello que no fue, aquello que necesitamos dejar ir, aquello que nos limita,
y sintiendo la energa activa de la Madretierra entrar por nuestro canal vaginal e ingresar
como por un tunel que conduce por todo nuestro cuerpo, bajo el manto celestial. Pero si
no tienes un espacio tal, vives en departamento o en compaa de otros que no
comparten tu medicina, pues arma un altar en tu lugar privado colocando un cuenquito
con tu sangre mestrual no es necesario que este lleno, la Madre escucha hasta de a
gotasy el resto jntalo en un frasco y entrega el lquido en una plaza, parque o playa,
la tierra es toda nuestra Madre, no slo la parcela donde vivespor supuesto que
cuando la entregues en este lugar pblico busca un momento o un lugar lo ms privado
posible y entrega en conciencia y oracin.

Capitulo 4:

Nuestra magia cada 28 das

Nuestra sangre menstrual gesta y nutre un beb recin concebido, por lo tanto no slo
tiene los nutrientes necesarios para sostener una vida, sino tambin la energa que esto
con llevaimagnate nutrir tus sueos y deseos con esta misma sangre

Es justamente por ello que nuestros ancestros consideraban la sangre menstrual un

fludo divino y sagrado. La mujer que sangra menstrualmente es frtil, creativa, dadora
de vida.

Pero no todas las mujeres tienen el deseo de la maternidad, ni mucho menos la

obligacin de ser madres, y en esto es muy clara la naturaleza.

Las mujeres somos mamferas pero en el sangrado nos diferenciamos de las mamferas
animales porque estas ltimas menstran mientras son frtiles y se aparean con sus
parejas masculinas en este momento2, su ciclo menstrual es invariable, nosotras las
mamferas humanas somos frtiles, pero ovulamos medio ciclo despus del sangrado.
Es decir que no coincide el tiempo de fertilidad con el tiempo de sangrado, este simple
hecho aleja la sexualidad de la maternidad, permitindonos tener voluntad sobre
nuestros deseos sexuales y libertad para la maternidad. Es extrao porque la ciencia dice
que esto nos permiti la evolucin como raza humana, pero el sistema patriarcal sigue
sosteniendo que la maternidad es inherente a las mujeres.

Este saber ya lo tenan nuestras ancestras las Amazonas y las Walquirias, y en parte esta
plasmado en los mitos griegos con la reconocida y siempre joven Atenea. En la historia
hay muchos arquetipos femeninos que se sostienen lejos de la maternidad, pero aun asi
muy cerca de la creatividad y la independencia.

Muchas mujeres rechazan conciente o inconscientemente el sangrado menstrual o su

femeneidad, justamente porque a traves de l se sienten exigidas a ser madres y a perder
su independencia, socialmente una mujer que menstrua es una mujer que debe ser
madre. Por supuesto que, socialmente, una mujer que es madre debe estar acompaada
por un hombre que sustente la familia. Entonces socialmente estamos condicionadas a
tener si o si un compaero, tal vez mas por necesidad o apariencia que por amor y a
tener hijos, por el simple hecho de ser mujer.

Esto genera muchos problemas psicolgicos hoy conocidos, como la falsa infertilidad,
mujeres con baja autoestima, mujeres que no pueden concretar sus propias metas o
deseos sin el sostn de un hombre, mujeres insatisfechas, entre tantas otras fsicas como
la micosis vaginal, infertilidad, amenorrea, etc.

Para recuperar el equilibrio debemos por comenzar a reestablecer a la mujer. Es decir su

femeneidad, es decirsu ciclicidad, luego empoderarla a traves del reconocimiento y
valoracin del sangrado menstrual y as liberarla de los falsos prejuicios sociales y de
mandatos familiares. Logrando por fin conectarse con los dones del ser femenino,
exactamente esto es lo que hacemos en el crculo de mis lunas.

Volviendo a la magia cada 28 das una mujer puede gestar y nutrir no solo un beb
humano sino todos los deseos que esta tenga, con su sangre menstrual en cada ciclo.

2
Ciclo de estro: es el ciclo de apareamiento de los animales. El sangrado de las hembras mamferas
produce una hormona que atrae a las parejas macho de su misma especie.
En la antigedad todo objeto sagrado era pintado con sangre menstrual, estatuas,
huesos, calendarios, es reconocido el color ocre del arte rupestre. En nuestro tiempo
que ms sagrado que un hijo humano o un hijo deseo3? Pues entonces habr que
volver a rescatar esta forma de bendecir lo ms preciado, o el inicio de algo un hijo
humano es un proceso natural. Pero que hay de un hijo-deseo? Pues bien como el ser
humano necesita ver para creer necesitamos representar nuestro hijo deseo de alguna
manera. Si el arte es nuestro, maravilloso, si sabemos moldear arcilla, pintar, tallar, pues
manos a la obra, pero si no lo sabemos utilicemos todas las herramientas que tengamos
al alcance y capacidades, la idea es representar de alguna manera nuestro hijo deseo.
Una vez listo y en nuestro altar, ser tiempo de laborar con nuestra sangrese me viene
a la mente salvando las distancias, el cuento de pinocho, quien un hombre gesta un hijo
deseo y es una mujer el hada madrina, quien con su magia le d vidanuestra sangre es
magia que d vida

Capitulo 5:

La siembra menstrual y la luna:

Ya hemos visto el paralelsmo de la luna astro en su crecimiento y el cclo de nuestro

sangrado menstrual en 28 das aproximadamente, pues bien, sabiendo esto podemos ver
que tenemos 13 oportunidades en el ao para sembrar nuestros hijos-deseos, sembrando
nuestra sangre en la tierra en un acto ritual, aprovechando esto y sabiendo por que
constelacin pasa la luna el da del inicio de nuestro sangrado menstrual tambin
podremos dirigir y aprovechar esa energa, combinando la energa lunar y la energa
menstrual.

La siembra la puedes hacer colocada en cuclilla sin ropa interior, sangrando

directamente en la tierra, puedes tener en un rincon de tu jardn un lugar preparado para
esto, tal vez protegido o cuidado, o puedes juntar tu sangre en un recipiente y luego
volcarla en alguna apacheta o boca en la tierraSimplemente agradeciendo, diciendo tu
nombre y pidiendo a la Madretierra que te reconozca como hija. Puedes sembrar cosas
personales e internas como mejoras en tu personalidad, trabajar tus miedos, como
objetivos que se puedan exteriorizar como cuestiones laborales, de pareja, etc.

Por ejem.: Soy fulana hija de y de y estoy aqu para que leas mis registros y los de
mis ancestros en mi sangrepara que me reconozcas como hija tuya y en este ciclo mi
siembra esta enfocada hacia el crecimiento laboral

Si tu sangrado comienza en luna de aries:

Ser un ciclo provechoso para sembrar algo respecto a tu personalidad, a tu valenta o a

tu independencia o a lo que te hace original y nicaTambin puedes sembrar un
nuevo proyecto. O darle fuerzas e impulso a algo que ya vengas interiorizando o
proyectando

Si tu sangrado comienza en la luna de tauro:

Ser un ciclo provechoso para darle firmeza a tus deseos ms concretos o materiales. El
dinero, o los bienes materiales, tambien para laborar cuestiones que tengan que ver con
limitaciones fsicas. Es un buen tiempo para la limpieza fsica. Y lo que desees sembrar
sobre tu cuerpo como la sanacin de alguna enfermedad o un embarazo.

Si tu sangrado comienza en la luna de geminis:

Podras aprovechar el ciclo para sembrar lo que tenga que ver con la comunicacin, el
chakra laringeo. Los viajes, y los negocios o asociaciones en cuanto a lo personal el
trabajo con las sombras-luz o el femenino-masculino en este tiempo es muy bueno.

Si tu sangrado comienza en la luna de cancer:

La siembra puede estar dada en cuestiones de la familia, la madre o la maternidad, las

emociones y los sentimientos. Lo que necesite crecimiento o cuidado.

Si tu sangrado comienza en la luna de Leo:

Puedes activar la creatividad, el juego, lo ldico en tu vida, puedes hacer una siembra
que tenga que ver con la manifestacin la expresin, o incluso con la aceptacin o
reconocimiento, leo te ayudar a brillar con luz propia.

Si tu sangrado comienza en la luna de virgo:

La siembra aqu puede ser ms altrusta, y ver cual es tu misin en el universo, cual es
tu lugar en tu linaje, La energa de virgo puede ayudar a purificaciones fsicas, mentales
y espirituales, el orden y el pensamiento claro.

Si tu sangrado comienza en luna de libra:

La energa puede dirigirse hacia el equilibrio, puedes trabajar con los desequilibrios en
tu vida, por ejemplo en un sangrado en esta luna yo que suelo compenetrarme en la
labor ardua y muchas veces sin parar, dejando de lado todo, y adems porque amor y me
produce mucho placer mi labor, decid sembrar el equilibrio entre el esparcimiento y el
trabajo, entre el deber y el placer, pidiendo viajar, saber trabajar y vacacionar. Y hasta el
da de hoy lo he mantenidopero en esta luna tambin puedes sembrar la pareja o las
asociaciones o la justicia en algn caso.

Si tu sangrado comienza en la luna de Escorpio:

Aqu tu siembra puede estar dirigida a lo que te cuesta soltar o dejar ir, o puedes
sembrar un cambio, una mudanza, la fuerza, la transformacin o el sexo.

Si tu sangrado comienza en luna de Sagitario:

La siembra puede estar orientada a la busqueda de una verdad, puedes orientarla a la

estrategia y planeamiento de un objetivo, puedes sembrar justicia en un caso en
especial. Puedes sembrar la solucin de una situacin. Puedes sembrar la fe y confianza
en ti misma.

Si tu sangrado comienza en luna de capricornio:

Puedes sembrar la liberacin de ciertas conductas controladoras, o puedes trabajar con
la energa paterna, o ms profundamente con tu masculino, puedes trabajar los lmites.
Los mandatos familiares.

Si tu sangrado comienza en luna de acuario:

En esta luna tu siembra puede estar dirigida a tus vnculos amistosos, la amorosidad y la
compasin como as tambin a ideas originales e innovadoras, y a la visin y el
misticismo.

Si tu sangrado comienza en luna de piscis:

Puedes apoyarte en esta luna trabajando tu sanacin espiritual, la conexin con las
deidades o maestros ascendidos, piscis es un tiempo para laborar la confianza, distinguir
la fantasa de la realidad, puedes sembrar salir del rol de vctima y encontrar los pasos
para el hacer algo por ti misma. Esta luna y nuestra sangre es una excelente formula
para laborar el soltar las dependencias y las adicciones.

Tambin es importante tener en cuenta si sangras en luna nueva, creciente, llena o

menguante, porque entonces tambin esto te permite saber si la siembra es algo nuevo,
algo que necesita empuje o crecimiento o si es algo que necesita ser revelado o
clarificado o simplemente una sanacin o algo que hay que dejar ir

Para ello es bueno sostener un cuaderno o un lugar donde tomar nota. Por que llevar un
registro no slo clarificar la siembra sino que tambin, podrs llevar un registro de
como se dio ese ciclo con respecto a tu siembra.

Ejem.:

Primer da de sangrado: 13 de marzo, luna creciente en leo

Mi siembra esta dirigida a aprender a divertirme y distenderme, a jugar ms, a usar ms

el instinto y no la mentesiembro el poder conectarme ms con la risa que con la
preocupacin.

Captulo 6:

El tero como centro de la energa creativa

 Uterina Ovarina

El tero adems de un rgano es un centro energtico, es un portal hacia la inspiracin y

la creatividad. Es un centro que nos conecta directamente al ser creador. Nada en el es
mental, nada es intelectual. Como es un centro de creacin, es el centro donde podemos
gestar todo lo deseado. Es el centro de dicha, vitalidad y poder. Es el centro de energa
vital y sabidura primigenia. All esta concentrada la memoria ancestral de nuestro
linaje. Nos conecta con la naturaleza misma, lo salvaje, de primitivo de innato, no
salvaje de brutolo sexual y sensual. Es accin, es la manifestacin de una emocin.
Es el caldero donde se produce la alquimia y la unin de diferentes. En este centro
uterino se aloja la fuerza de la vida.

Es un centro que se conecta desde el gusto, la lengua, por eso es importante lo que se
come cuando estamos laborando en l, y como se siente atrado por todo lo que tenga
que ver con el placer de manera descontrolada puede ser susceptible a caer en las
drogas, el sexo libidinoso, la gula, el alcohol. Por eso cuando hay algn tipo de cuadro
de excesos como estos nombrados es en este centro que hay que laborar. Otros signos
de desequilibrio de este centro, es la ansiedad y el movimiento involuntario del cuerpo,
la falta de equilibrio.

El sentir es lo ms importante para este centro y es por ello que la negacin a las
emociones o los condicionamientos sociales, como prejuicios pueden desequilibrar este
centro. Su peor enemigo es el miedo, por eso experiencias traumticas como abusos,
violaciones, abortos, embarazos no llegados a trmino, embarazos no deseados, como
proyectos no acabados daan este centro. El miedo puede generar rigidez o
encogimiento. Como es un centro de poder, desequilibrado puede mostrarse como un
ego exacervado o el poder mal ejercido como el poder sobre otros, la manipulacin. Y
como todos sabemos las enfermedades se generan energticamente primero y luego
fsicamente, aqu aparecen miomas, fibromas, endometriosis, tumores. Etc. As como
tambin las trabas en el desarrollo de la creatividad, de nuestro potencial y la
posibilidad de abundancia, puedes encontrar la inhibicin de la accin o la impotencia.
Pueden observar aqu la importancia de este centro energtico y el campo de actividad
de la Terapia Menstrual en los desequilibrios de este.

Muchas mujeres han sido sometidas a la extirpacin del tero rgano, lo que genera un
gran desequilibrio en este centro pero no la anulacin de este, con labor y sanacin se
puede recuperar el funcionamiento del centro uterino.

Las mamas como centro de expresin amorosa

Lola

Los pechos adems de ser rganos glandulares, tambin son un centro de energa, en
este centro se encuentra la capacidad de amar desde el corazn y ser amado. De esta
capacidad deriva la seguridad y confianza en uno mismo. Es un centro que se relaciona
con el amor, la compasin, las emociones ms puras. All reside nuestro verdadero ser.
Es el portal que nos conecta con la Divinidad, a travs de esta conexin es que podemos
descubrir cual es mi misin en esta vida. Este centro es el mediador entre el ego y el
espritu. La integracin y el equilibrio perfecto. All habita el amor puro, la alegra y la
fuerza de luz. Tiene que ver con el merecimiento, con el sentirse aceptado, valorado.

Es all en este centro que la cruz del sur se refleja, all se encuentra la unificacin del
cielo y la tierra, all es el puente que une el adentro y el afuera. En este lugar
encontramos nuestra encrucijada, la misin de nuestra vida, lo que hemos venido
aprender, la herida portal que venimos a sanar de otras vidas. Aqu reside la clave de la
evolucin de nuestra alma.

En este centro el desequilibrio se encuentra en el mal amor. El apego a vnculos

dainos, el amor como condicionamiento. El amor como dependencia. Esto es generado
por la falta de amor propio. Generar o tener sentimiento de lstima en vez de
compasin, este sentimiento de compasin se genera a travs del perdn, puede verse en
personas encerradas en si mismas evitando interactuar con otros por temor al dolor. En
cuanto a enfermedades fsicas encontramos quistes, durezas, mastitis, displasia
mamaria, cancer. Todas estas enfermedades tienen que ver con el dar y recibir. Luisa
Hay deca en su libro Usted puede sanar su vida que los problemas en los pechos es
Exageracin de la actitud materna. Sobreproteccin. Actitudes despticas. Retiro del
alimento. En la terapia menstrual se encuentra muchas mujeres que teniendo hijos
adultos los siguen manteniendo econmicamente o siguen con las rutinas de un nio,
preparndoles la comida, lavando la ropa, despertndolos para ir a trabajar en vez de al
escuela o con parejas infantiles con quienes se sienten sus madres ms que sus pares,
generalmente en estos casos se presentan problemas en las mamas.

Vagina, el portal Sagrado

Santa Gina

La vagina es el rgano externo que conecta con el cuello de tero. Esta compuesta por
el monte de venus, labios externos mayores y labios internos, por el cltoris y la uretra.
En los labios externos mayores se encuentran glndulas sudorparas y odorficas. Es por
lo que se mantiene siempre hmeda y tiene un olor particular.
El cltoris es un pequeo msculo, no mide ms de 2 a 3 mm, que tiene la misma piel
que el pene. Donde se encuentran alojados ms de mil nervios sensitivos. Esta
recubierto por un capuchn de piel.
El placer y el orgasmo estn dados por este pequeo msculo el cltoris. No por
casualidad esta a la entrada de la cavidad ms asombrosa. Del nido, del tero. Lugar
donde anidarn los nuevos seres de nuestra vida.
Porque no hay entrada en ese nido sagrado, sino es a travs del placer! Pues porque
nada es sagrado en esta vida, si no se hace con gozo.
El placer genera endorfinas, genera alegra, el placer activa nuestro sistema
inmunolgico, permitiendo que las enfermedades queden fuera de nuestro cuerpo.
Una mujer sin placer orgsmico, es una mujer inmuno deprimida. Depsito seguro de
enfermedades.
Pero al contrario tambin una mujer que abre su canal sagrado a cualquier energa,
como simple depositario de descarga sexual, tambin es un contenedor seguro de
enfermedades no slo fsicas, sino tambin emocionales y energticas.
Las mujeres somos receptoras, contenedores, tomamosagarramos, recibimos. Y en el
acto sexual tambin lo hacemos, con ms nfasis, por que es aqu donde desplegamos
nuestro ser sin egos. El otro, tambin esta formado de energas propias y de su linaje,
energas que acumula de sus actos y de las personas que lo atraviesan y al entrar en
nuestra cavidad sagrada, en nuestro templo, entra no solo con s mismo sino con
todo lo que trae en l. Es por eso que el mejor portero en estos casos es el corazn, pero
para que este acte es necesario un tiempo de conocimiento y de entrega. A veces
nuestro corazn est condicionado por nuestra mente, por estructuras y deseos.
Considerar nuestro tero como un templo y la vagina como la puerta sagrada es
considerarnos Diosas en la tierra, desde un lugar armonioso y sagrado, no desde el lugar
del ego. Y a nadie se le ocurrira usar un templo como basurero, o lugar de
descargapues entonces, hagamos lo mismo con nuestro templo uterino.

NO SOMOS HISTERICAS, SOMOS CICLICAS:

All por la poca victoriana S. XIX, los mdicos diagnosticaban de histeria femenina a
todas las mujeres que pudiesen padecer de problemas uterinos, hormonales o
emocionales. La palabra histeria viene del griego hystear que significa tero. Pero el
desconocimiento de la ciclicidad femenina gener el mal uso de este trmino.
No haba remedio para tal enfermedad y solo se calmaba con masajes de cltoris
(masturbacin).
Eran los mismos mdicos quienes masajeaban a la paciente hasta que esta alcanzara el
orgasmo, aplacando de esta manera los sntomas de su enfermedad.
El tema es que cualquier sntoma poda ser asociado a esta enfermedad y esto quedaba a
criterio del mdico.

Captulo 7:

Rituales de paso:
Los ritos de pasos son un conjunto especfico de acciones que se realizan para marcar la
transicin de un estado a otro en la vida de una persona.
Son importante ya que marcan claramente un antes y despus. Hay una conciencia clara
del estadio que se deja atrs y el estadio al que se entra.
Antiguamente era un saber y una accin que quedaba en manos de las abuelas de la
tribu. Ellas eran las iniciadoras y las que develaban los misterios del estadio prximo.
Prueba de esto son los cuentos clsicos de princesas, como la blancanieves, la bella
durmiente entre otros, donde es una anciana la que le da el elemento (huso, manzana)
que marca cambio en el ciclo de la princesa. Tambin el mito griego de Demeter y
Persfone, donde la vieja sabia, la nica poseedora de los misterios sagrados es quien
acoje y ensea a Persfone en su estada en el mundo subterraneo, donde fue llevada por
Hades, quien se enamor de ella.

El bautismo, la fiesta de 15 aos en las mujeres, el casamiento, el funeral, son rituales

de paso que se han conservado en nuestros tiempos, la fiesta de 15 de las mujeres es la
presentacin en la sociedad de la nia ya menstruante, va vestida de blanco como
simbolo de pureza porque aun no se a relacionado sexualmente. En la antigedad se
hacan este tipo de fiesta ya que las distancias no permitan otras formas de conocer a
las nuevas candidatas a esposaslos dems ritos que conservamos creo que son claros
hacia los estadios que pasan. Pero si bien el cumpleaos de 15 es el que ms se acerca a
la sexualidad femenina (aunque tambin de manera patriarcal), falta y ha sido suprimido
directamente el rito de paso a la mujer cclica, la mujer menstruante. Como ha sido
acallado sistemticamente todo lo relacionado a este estadio femenino.
El rito de pasaje de la mujer ciclante, la mujer menstrual, se da en la menarqua, el
primer sangrado menstrual.
Este rito permite de manera consciente y clara, soltar a la nia, a la inocencia del juego,
para adentrarla en los cambios hormonales, las energas amorosas y deseosas.
La puber entra en un estadio distinto y diferente, con rito de paso o sin elentra igual.
El rito de paso, cambia la forma en que se vive, el rito trae consigo la conciencia y la
aceptacin y es por esto q trae cierta responsabilidad.
Sera maravilloso volver a este rito de la mujer ciclante ya que esto llevara a la nia a
un tiempo de reconocimiento de si misma, de las oleadas energticas, los cambios que
estas generan y el cuidado de su cuerpo, as como tambin la habilitacin al placer
consciente, de prcticas amatorias.
Tantas situaciones dolorosas podramos evitar con este simple acto.
Lamentablemente algunos rituales de pubertad femenina se sostienen en algunos lugares
del mundo, pero son rituales que nada tienen que ver con el cuidado y la enseanza sino
que es un ritual de dominacin y control, donde mutilan el cltoris de la mujer para que
no conozca placer.
Algunos rituales preparaban a la nia en una habitacin o carpa sola, la entrada por fin a
los cuartos rojos o tiendas rojas y menstruantes, donde las ancianas las guiaban en el
embellecimiento de su cuerpo, y el reconocimiento de sus ciclos. Se las preparaba para
el gran agasajo donde los cantos y las danzas que se daban en su honor hablaban de este
nuevo tiempo. Muchos rituales tenan que ver con la preparacin de ellas como
integrantes en la comunidad a la que pertencan
Recuperar los ritos de pasaje, no implica hacer lo mismo sino recrear y adaptarnos a la
poca en que vivimos. Pero recuperarlos al fin para lograr una sexualidad sagrada y una
maternidad deseada!
Captulo 8 :

la sangre menstrual como herramienta oracular (arte menstrual) y de sanacin.

Cuando una mujer esta con su luna, se encuentra en un estado alterado de conciencia,
tiene la capacidad de ver mas all de lo que los ojos mismos muestran, se encuentra en
un estado de sensibilidad que le permite percibir lo mas sutil de la vida cotidiana.
En la antigedad las pitonisas de los templos solo usaban sus orculos cuando estaban
en das de su sangrado menstrual. Estas mujeres conocan la capacidad de percepcin
que se desarrolla en aquellos das, se mantenan puras a nivel sexual y en ayunas para
realizar la tarea. Cada una elega su herramienta oracular pero la energa provena desde
el interior de su tero.
Cuando estamos sangrando el movimiento energtico hormonal que estamos viviendo
slo se compara al crecimiento de la marea en das de luna llena, ese movimiento
energtico nos conecta con el comps energtico del universo mismo. Y entramos as en
el ritmo mgico universal, el mismo ritmo al que se mueve la tierra, las aguas, las
estaciones, y todo lo que tiene vida a nuestro alrededor, al entrar en sintona con lo
universal, podemos percibir los ms puros mensajes.
Puedes juntar tu sangre y con ella hacer un dibujo, sobre papel o sobre tela.
Te sugiero tener un cuaderno o libreta menstrual, donde cada luna puedas dibujar en
ella, puedes hacerlo con los dedos o con un pincel o con una pluma recargable. Solo haz
la pregunta, enciende una vela roja en lo posible, honrando el color de nuestra sabia
natural, pon una musiquita tranquila, suave e instrumental. Enciende aromas y ponte
cmoda, respira profundamente, suelta, deja que el aire penetre en todo tu cuerpo,
comienza a sentirte alineada a la danza planetaria, y toma el pincel y vuelca
inicialmente unas gotas en la hoja, sin forma, sin condicionar ni dirigir. Cierra los ojos y
deja que tu mano garabatee sobre la hoja, sin direccin, sin forma. Usa un dedo dos, la
manocarga mas sangre si es necesario. Respira profundo y suelta, y cuando creas que
ya est. Solo djalo secarseuna vez listo, mralo al trasluz del sol o de una vela, y
encuentra las figuras que se formaron y como responde esto a tu preguntatoma nota
de las palabras que vengan a tu mente mientras descubres las imgenes. No
intelectualices solo acepta lo que plasmo tu sangre.

Captulo 9 :

Preparados medicinales con sangre menstrual y el porque de la sugerencia de su

uso

En los ltimos aos se estn haciendo investigaciones cientficas sobre la sangre

menstrual. Una de ella dice que la Sangre menstrual es una fuente valiosa de clulas
madre multipotentes. Estas investigaciones han encontrado clulas madres estromales
(son clulas que se regeneran y multiplican, y se pueden convertir en clulas de
cualquier tipo) presentes en la sangre menstrual.
"Las clulas madre estromales provenientes de la sangre menstrual exhiben
propiedades como la capacidad para la autorrenovacin y la multipotencia"4,
4
Amit N. Patel, director de terapia celular cardiaca en el Instituto McGowan de Medicina Regenerativa,
dependiente de la Universidad de Pittsburgh.
Por lo cual seran de gran utilidad en las terapias de trasplantes regenerativos para
muchos rganos y tejidos distintos.
La sangre menstrual esta compuesta por sangre, tejido endometrial, el vulo no
fecundado, mucosa y algunas otras sustancias. Es portadora de hierro, lpidos, protenas
y hormonas de crecimiento as como de nutrientes que estaban destinados al feto en su
etapa inicial.

Como tambin la sangre menstrual al salir el cerviz puede recolectar alguna bacteria
vaginal o la misma sangre puede tener residuos de semen, para la preparacin de nuestra
medicina tendremos en cuenta esto:
No prepararlo si hay irritacin, picazn o inflamacin vaginal. O interna.
No tener relaciones con eyaculacin interna en ese ciclo.
Cuidar por lo menos desde 3 meses antes la alimentacin y no consumir alcohol, tabaco,
drogas ni medicamentos.
Si se es posible hacer una limpia previa de 10 das con Artemisa.

Tintura madre5:

El segundo da de tu sangrado recolecta 13 gotas de sangre menstrual. En gotero de

vidrio oscuro, agregarle 70% alcohol de cereal y 30 % de agua destilada o mineral.
Djalo en tu altar durante 28 das, agitando su contenido, honrando y anclando su
potencial.
Toma otro gotero de vidrio oscuro y coloca 13 gotas del primer gotero y agrgale 50%
alcohol de cereal y 50% agua destilada o mineral. Vuelve a dejar este preparado en el
altar durante 28 das tambin agitando y honrando tu sangre en el.
Pasado el tiempo sugerido toma un tercer gotero de vidrio oscuro y coloca all 13 gotas
del segundo frasco ms 70% de agua destilada o mineral y 30% de alcohol.
Recuerda rotular cada frasco con fecha
Vuelve a dejar alquimizar este 3er frasco durante 28 das en los que lo agitaras y
honrars como a los dos primeros. Y al cabo del tiempo puedes comenzar a tomar las
gotas de tu sangre menstrual, sugiero 4 gotitas sub-linguales de maana y de noche.
Las gotas de sangre menstrual son una medicina de equilibrio, restauracin y
empoderamiento fsico, psquico y emocional.

Ungento:

Para preparar el ungento puedes elegir estas 2 recetas:

Manteca de ghee o manteca clarificada o el ungento de cera de abejas, mas 13 gotas
del primer frasco de la tintura madre de tu sangre menstrual. Se usa para todo tipo de
heridas y problemas de piel.
Receta de ghee:
Poner manteca, preferentemente sin sal, en una cacerola pequea a fuego lento. Al
derretirse y hervir generar una espuma, retrala con una cuchara. Estar listo cuando
toda la humedad se ha evaporado, y los slidos han tomado un color pardo dorado.
Retirar del fuego, dejar enfriar y ponerlo en un recipiente de vidrio limpio. Se mantiene
por tiempo indefinido en la heladera.
Ungento de cera de abeja:

5
Este preparado me lo transmiti, mi amadsima Chamana Luzclara Camus, mujer medicina, de Chile.
Yo solo agrego sugiriendo la limpia previa.
Derretir a bao mara en una parte de cera de abejas, y cuando este lista agregar 4 partes
de aceite de oliva. Remover hasta unificar y dejar enfriar removiendo.

Polvo de sangre menstrual:

Es la forma ms fcil de conservar.

A la vieja usanza se diseca la sangre colocando pequeas cantidades en un vidrio y se

deja al sol removiendo con esptula o cuchara, protegido con algo transparente para
prevenir contaminacin con moscas y dems. Al guardarla es necesario que est bien
seca.
Tambin se puede acelerar el proceso con un simple horno de cocina. La idea es el
secado no que la sangre se cocine por lo que se debe hacer a calor moderado y lento,
removiendo en cada momento. Una vez listo se guarda en un frasco esterilizado en la
heladera. El polvo de sangre menstrual es utilizado de la misma manera que la tintura
madre. Con los mismos resultados.

Usos: cualquiera de las preparaciones se pueden usar externa o internamente y para

mltiples cuestiones. Es muy importante saber que nuestra sangre cura a nuestro linaje.
La sangre menstrual no acta sobre todos, sino sobre quienes tienen nuestra misma
sangre. Porque esta contiene los cdigos de todo nuestro linaje y en ellos repara para
restaurar el desequilibrio. He escuchado y vivenciado usarla para problemas de piel,
durezas en las mamas, desequilibrio hormonal, angustia, baja autoestima, dolores de
cabeza entre tantos otros.

En mi experiencia me han escrito mujeres contando no solo los cambios y/o sanaciones
fsicas sino tambin emocionales, que han vivido a partir del uso de la sangre menstrual.
Pongo aqu algunos de los testimonios que me llegaron:

*Hola Zulmis!!, desde que tuve la informacin que transmiti Luz Clara del poder de
nuestra sangre comenc a guardar, tengo muchos frasquitos, porque no se cuando ser el
da que la Diosa diga, ya est...riego mis plantas,,(la flor de Lis y las azaleas florecen
continuamente), por indicacin tuya he hecho los baos de inmersin echando la sangre
con las sales y han sido las limpiezas energticas mas profundas e intensas que he
tenido. Hace unos meses, 3 o 4 mas o menos el pecho izquierdo estaba muy duro, como
una pelota de tenis, me hice reiki, masajes y se fue ablandando pero qued una bolita
dura, la palpaba y segua ah, entonces cuando me baj la sangre una noche antes de
dormir, me unt el pecho, le habl, lo acarici con mi sangre y ah qued, me olvid de
eso, no s porque pero no le prest mas atencin como si algo interno me hubiera dado
el mensaje que ya estaba. Porque no se cuando fue, no te puedo precisar al cabo de que
tiempo, me toco y ya no estaba la bolita, mi teta como siempre!!! Ahora recuerdo,
cuando le tu comentario fue ah que me toqu la teta, te juro que me haba olvidado de
todo, y honestamente era algo que de veras me tena preocupada. Lo que me doy cuenta
en este momento es que ms all que la bolita desapareci, es que desde el mismo
momento que me unt con mi sangre que mi preocupacin despareci, como si un
blsamo de tranquilidad hubiera actuado a otro nivel. Creo que podrs entender que
quiero decir. Bueno esta es mi experiencia. Z.Z.
Quiero agregar que esta misma mujer tiempo despus tuvo un problema en un ojo, que
se le achico, se le cerr y al concurrir al mdico le dijeron que era estrs y le recetaron
unas gotas que no la ayudaron, estuvo con este tema mas de un mes cuando lleg su
sangrado decidi colocarse una gota de su sangre pura, y para su propia sorpresa y la
nuestra el ojo reaccion inmediatamente abrindose, por lo que al segundo da volvi a
colocarse otra gota de su sangre menstrual y el ojo qued completamente curado.

* Bueno chicas ustedes saben lo mal que he estado si !! y desde que yo empec en este
camino siempre ped por mi salud y deseaba tener la dichosa suerte de tener la
menstruacin, yo no la tengo como todas saben, pues junte la sangre de L. (su hija ) ,
cuando estaba en cuarentena (posparto) ! bueno yo prepare el elixir (sangre menstrual
en alcohol y agua) y me pasaba toditos los das , hasta que se me termino me lo pasaba
en la teta izquierda la cual la queran operar , porque tenia 2 ndulos grandes que me
jodan !! si ! pues hoy me hicieron la ecografa mamaria y no estan !!!!! Desaparecieron,
esto significa que no me operan de la teta izquierda . Yo quera compartir esto con
ustedes !! recuerden las que puedan prepararlo y tenerlo a mano al elixir !! No se
olviden es algo muy bello y poderoso !! V.A.

Captulo 10:

Ciclos en la vida de la mujer

Mi primera luna
 La sacerdotisa, marzo 2009
Zulma Moreyra

Soy la joven doncella,

que luna tras luna renueva su ser,
la inocencia que libera lagrimas dulces.
Soy la doncella virgen
que suea efmera el brote de mi sexo apasionado
esperando alegre y amorosa mi sueo dorado.
Mi desnudez jugosa y rebelde se desvela en sueos romnticos y divertidos.
Soy la guerrera,
potencial creativo,
que desde la accin y la inspiracin
le da valor a su esencia femenina.
Ciclo tras ciclo
luna tras luna
se renueva la semilla frtil de la libertad.

Mi nia interior:
Nuestro modelo de identidad se construye cuando somos nias, pero al perder el
vnculo con los ideales de esta nia, nos convertimos en mujeres sin identidad
propia eso nos lleva a buscar quienes somos en otros, como parejas, amigos, etc.
Podemos construir una identidad. Tomando opciones y decisiones que surjan del
sentido recin encontrado de quin o qu era ella, buscando en los recuerdos, nos
encontraremos con la nia interior. Y all, conectarnos con la sensacin de sentirnos
seguras y completas en s mismas.
Cuando una mujer penetra en su verdad ms profunda acerca de quin es y como
llego a ser completa, es porque su nia traspas el umbral de la mujer adulta, y de
esta manera obtiene la abundancia y la fertilidad.
La fuerza creativa que nos lleva a la plenitud de nosotras mismas se encuentra en
la unin entre la iniciativa de nia y el potencial generador de la mujer.

Arquetipos:
El arquetipo de la virgen: la crislida se ha roto y la mariposa surge suavemente a su
vuelo de libertad. La inocencia y naturalidad de la nia contrastan con los cambios
fsicos y emocionales de la misma, sus acciones son efmeras, pero jams pasan
desapercibidas, su sexualidad est presente en sus ojos y en sus movimientos. Sus
sueos y deseos surgen del anhelo por unirse desde el amor romntico a una pareja,
sentirse reconocida y querida.
Desde su pureza nos habla de nuestra esencia y de ser fieles a ella. Nos conecta con la
inspiracin y la creatividad.
La guerrera, dirige su flecha directamente hacia sus objetivos, esta atenta y despierta, es
de mente gil y perceptiva, y se conecta con ella misma y sus ideales en el paso a paso.
Certera, segura, intuitiva dirige sus pasos hacia lo que ha deseado.

Lo que pasa fisicamente y emocionalmente: la menarqua es una de las etapas, tal vez
mas importantes para una nia, lo importante aqu es el conocimiento, de lo que pasa y
de lo que puede llegar a pasar, sin juicios. Es una etapa de muchos cambios fsicos y
emocionales y puede generar confusin. La edad aproximada es entre los 8 y13 aos de
edad. La glandula pituitaria, comienza a desarrollar las hormonas estrogeno y
progesteronas las que estimulan el crecimiento y desarrollo de los pechos, un tiempo
antes de sangrar surge un flujo vaginal transparente. Y cuando todo el aparato
reproductor este listo y sus partes funcin en conjunto aparece el el primer sangrado. La
menarqua.

Medicina del Cuento:

Caperucita roja en versin de los hermanos Grimm
Haba una vez una nia muy bonita. Su madre le haba hecho una capa roja y la
muchachita la llevaba tan a menudo que todo el mundo la llamaba Caperucita Roja.
Un da, su madre le pidi que llevase unos pasteles a su abuela que viva al otro lado del
bosque, recomendndole que no se entretuviese por el camino, pues cruzar el bosque era
muy peligroso, ya que siempre andaba acechando por all el lobo.
Caperucita Roja recogi la cesta con los pasteles y se puso en camino. La nia tena que
atravesar el bosque para llegar a casa de la Abuelita, pero no le daba miedo porque all
siempre se encontraba con muchos amigos: los pjaros, las ardillas...
De repente vio al lobo, que era enorme, delante de ella.
- A dnde vas, nia? - le pregunt el lobo con su voz ronca.
- A casa de mi Abuelita - le dijo Caperucita.
- No est lejos - pens el lobo para s, dndose media vuelta.
Caperucita puso su cesta en la hierba y se entretuvo cogiendo flores: - El lobo se ha ido
-pens-, no tengo nada que temer. La abuela se pondr muy contenta cuando le lleve un
hermoso ramo de flores adems de los pasteles.
Mientras tanto, el lobo se fue a casa de la Abuelita, llam suavemente a la puerta y la
anciana le abri pensando que era Caperucita. Un cazador que pasaba por all haba
observado la llegada del lobo.
El lobo devor a la Abuelita y se puso el gorro rosa de la desdichada, se meti en la
cama y cerr los ojos. No tuvo que esperar mucho, pues Caperucita Roja lleg
enseguida, toda contenta. La nia se acerc a la cama y vio que su abuela estaba muy
cambiada.
- Abuelita, abuelita, qu ojos ms grandes tienes!
- Son para verte mejor - dijo el lobo tratando de imitar la voz de la abuela.
- Abuelita, abuelita, qu orejas ms grandes tienes!
- Son para orte mejor - sigui diciendo el lobo.
- Abuelita, abuelita, qu dientes ms grandes tienes!
- Son para...comerte mejoooor! - y diciendo esto, el lobo malvado se abalanz sobre la
niita y la devor, lo mismo que haba hecho con la abuelita.
Mientras tanto, el cazador se haba quedado preocupado y creyendo adivinar las malas
intenciones del lobo, decidi echar un vistazo a ver si todo iba bien en la casa de la
Abuelita. Pidi ayuda a un serrador y los dos juntos llegaron al lugar. Vieron la puerta
de la casa abierta y al lobo tumbado en la cama, dormido de tan harto que estaba.
El cazador sac su cuchillo y raj el vientre del lobo. La Abuelita y Caperucita estaban
all, vivas!.
Para castigar al lobo malo, el cazador le llen el vientre de piedras y luego lo volvi a
cerrar. Cuando el lobo despert de su pesado sueo, sinti muchsima sed y se dirigi a
un estanque prximo para beber. Como las piedras pesaban mucho, cay en el estanque
de cabeza y se ahog.
En cuanto a Caperucita y su abuela, no sufrieron ms que un gran susto, pero Caperucita
Roja haba aprendido la leccin. Prometi a su Abuelita no hablar con ningn
desconocido que se encontrara en el camino. De ahora en adelante, seguira las juiciosas
recomendaciones de su Abuelita y de su Mam.
Simbologa:
Caperuza roja: su primer sangrado, (su mam se lo haba confeccionado).
El bosque: el mundo exterior, la realidad
La abuela: la sabidura, la meta.
El lobo: el asecho, lo desconocido, lo malo, la seduccin, el peligro.
El cazador: nuestra parte atenta e intuitiva. Que toma fuerza y reacciona ante el peligro.
El rescate: le cortan la panza al lobo: un parto, el renacimiento, el poder de la
creatividad.
Conecta con el cuento desde esta simbologa y piensa en tu vida. Toma de algn echo
de tu vida donde te sentiste una caperucita y busca en l los smbolos, pueden ser los
mismos, pueden existir otros.
Encuentra a tu nia inocente, a tu nia crdula y amistosa en ese suceso, y encuentra a
tu guerrera, la que estuvo atenta y logr conectarte con tu parte creativa para salir viva
de la situacin. Recuerda y toma nota de cada uno de los valores de esa nia, que
aprendizaje te ha dejado.

La medicina del arte:

Lunarte
Conecta con las partes creativas de tu ser, permite el fluir de las energas. Deja que
salgan, sin juicios y sin lmites, nadie evala, no hay nada malo ni nada fallido en el
arte. Todo es bello cuando hay una conexin con lo interno.
Toma unos minutos en este ciclo lunar, donde has trabajado y honrado las energas de la
menarqua, lo ideal sera en el tiempo de luna creciente o cuando ests en la fase de la
nia.
Si ests cmoda hazlo frente a tu altar, elige la rama que desees, puedes hacer msica,
puedes escribir una poesa, puedes dibujar o modelar. Has lo que surja, pero sintate con
los elementos elegidos para la tarea, enciende un sahumerio, puedes ambientar con
msica, preprate alguna infusin, muvete al comps de la msica, permite que los
sentidos se activen, permite que el arte de otros te contagie. Cierra los ojos y ubcate en
algn lugar que ibas cuando nia, siente el espacio, los ruidos, las presencias, y dale
rienda suelta a la imaginacin y a sanarte con el Lunarte..

Palabras que pueden orientarte:

Nia, luz, primavera, inocencia, mpetu, accin, fluidez, conejo, manzana, capa roja,
granada, liblula, mariposas, crislida, acertividad, libertad, dinamismo intuicin,
frescura, sensualidad, proyecto, inicio, agilidad, alegra, diversin, efmero, dulzura,
comienzo, potencial, guerrera, virgen, doncella, romntico, rebelde, nimo, seguridad,
inspiracin, agudeza mental, y todas las que se te puedan ocurrir!!!!.

La mujer deseo, la sexual, la hechicera

"El calor de la mujer no es un estado de excitacin sexual

sino un estado de intensa conciencia sensorial
 que incluye su sexualidad, pero no se limita a sta."
Clarissa Pinkolas Ests

Me abro al amor de mi misma, como un suave capullo.

Mi hmedo nctar se vuelve roci en mi flor,
El sentir me vuelve una en el xtasis del amor.
Me abro a los sentidos del placer
Me impregno del olor corporal de mi amor,
envolvindome de su sabor,
sabor a piel enamorada, sabor a miel corporal.
El suave sonido del jadeo de los cuerpos enlazados me transporta
a un tiempo infinito de csmicas posibilidades.
Cierro los ojos y nos veo en un cielo estrellado
en donde la magia es el deseo realizado.
Abro los ojos y me veo en su mirar enamorado.
Beso sus labios sedientos de los mos,
Me entrego a sus caricias instintivas
buscando calmar las urgencias del amor,
Me duermo extasiada de cuerpo y alma
en el molde preciso de mi cuerpo,
Me duermo en sus brazos
acurrucada a un lado de su cuerpo.

Celebracin del sexo:

Antiguamente el sexo era sagrado por lo que podramos encontrar muchas diosas del
amor y la sexualidad, en distintas culturas. Tenemos a Astart, Afrodita, Venus,
Inanna.
Existen muchos mitos de creacin en donde el sexo es parte importante del mismo.
Haba templos dedicados al culto del amor y el sexo, donde las sacerdotisas eran
guardianas e iniciadoras en el acto sagrado sexual. El sexo era un arte sagrado. Estas
mujeres iniciaban a hombres y mujeres en el acto amoroso y ofrecan danzas y
rituales en donde hacan el amor en pblico.
La celebracin conocida como Beltaine, fiesta de las parejas sagradas, las parejas
hacan el amor en los campos bendiciendo las cosechas para propiciar la fertilidad y
el bienestar de la comunidad. Celebran y potencian la fertilidad de la tierra y sus
lazos con ella.
La sexualidad sagrada es fuente de salud y abundancia.
La cultura patriarcal nos ha hecho creer que el sexo es pecado, impdico, inmoral,
pero lo sexual es una necesidad corporal por lo tanto es natural. Esto es una forma
ms de sometimiento social, porque una mujer desconectada de su cuerpo es una
mujer fcilmente manipulable, una mujer libre y plena es duea de s misma.
La opresin de las mujeres, la represin de la sexualidad femenina y la
explotacin de la naturaleza son procesos que se dan simultneamente durante la
 paulatina instauracin del patriarcado. La materia es considerada impura, el
cuerpo se va separando del espritu 6

Arquetipos
Lilith: Es la primera mujer de Adn, la que lo abandona porque se niega a hacer
siempre el amor debajo del hombre.
Aparece posteriormente como una demonia, que hace impotentes a los hombres o les
roba el semen durante el sueo.
Lilith nos conecta con la mujer salvaje unida a las fuerzas de la naturaleza, la que se
rebela contra el sistema patriarcal. Representa la independencia y la libertad. Busca
satisfaccin propia y sin la finalidad de la procreacin.

La medicina del cuento

Baubo, mayo 2011

Zulma Moreyra

Baubo versin de Clarissa Pinkolas Ests

6
Laura Juarros, Psicloga Terapeuta, prrafo extrado de un artculo tomado de la revista digital FRIDA -
V/VI- 2006
Demter, la madre tierra, tena una hermosa hija llamada Persfone que un da estaba
jugando en un prado. De pronto, Persfone tropez con una preciosa flor y alarg las
puntas de los dedos para acariciar su bella corola. Sbitamente el suelo empez a
estremecerse y un gigantesco zigzag rasg la tierra. De las profundidades de la tierra
surgi Hades, el dios de Ultratumba. Era alto y poderoso y permaneca de pie en un
carro negro tirado por cuatro caballos de color espectral.
Hades agarr a Persfone y la atrajo a su carro en medio de un revuelo de velos y
sandalias. Despus los caballos se precipitaron de nuevo al interior de la tierra. Los
gritos de Persfone son cada vez ms dbiles a medida que se iba cerrando la brecha de
la tierra como si nada hubiera ocurrido.
Los gritos y el llanto de la doncella resonaron por todas las piedras de las montaas y
subieron borbotando en un acutico lamento desde el fondo del mar. Demter oy gritar
a las piedras. Oy los gritos del agua. Despus un pavoroso silencio cubri toda la tierra
mientras se aspiraba en el aire el perfume de las flores aplastadas.
Arrancndose la diadema que adornaba su inmortal cabello y desplegando los oscuros
velos que le cubran los hombros, Demter vol sobre la tierra como un ave gigantesca,
buscando y llamando a su hija.
Aquella noche una vieja bruja les coment a sus hermanas junto a la entrada de su cueva
que aquel da haba odo tres gritos: uno era el de una voz juvenil lanzando alaridos de
terror; otro, una quejumbrosa llamada; y el tercero, el llanto de una madre.
No hubo manera de encontrar a Persfone y as inici Demter la bsqueda de su amada
hija a lo largo de vanos meses. Demter estaba furiosa, lloraba, gritaba, preguntaba,
buscaba en todos los parajes de la tierra por arriba, por abajo y por dentro, suplicaba
compasin y peda la muerte, pero, por mucho que se esforzara, no consegua encontrar
a su hija del alma.
As pues, ella, la que lo haca crecer todo eternamente, maldijo todas las tierras frtiles
del mundo, gritando en su dolor: Morid! Morid! Morid! A causa de la maldicin de
Demter ningn nio pudo nacer, no creci trigo para amasar el pan, no hubo flores
para las fiestas ni ramas para los muertos. Todo estaba marchito y consumido en la
tierra reseca y los secos pechos.
La propia Demter ya no se baaba. Sus tnicas estaban empapadas de barro y el
cabello le colgaba en enmaraados mechones. A pesar del terrible dolor de su corazn,
no se daba por vencida. Despus de muchas preguntas, splicas e incidentes que no
haban dado el menor resultado, la diosa se desplom junto a un pozo de una aldea
donde nadie la conoca. Mientras permaneca apoyada contra la fra piedra del pozo,
apareci una mujer, ms bien una especie de mujer, que se acerc a ella bailando,
agitando las caderas como si estuviera en pleno acto sexual mientras sus pechos
brincaban al comps de la danza. Al verla, Demter no pudo por menos de esbozar una
leve sonrisa.
La bailarina era francamente prodigiosa, pues no tena cabeza, sus pezones eran sus ojos
y su vulva era su boca. Con aquella deliciosa boca empez a contarle a Demter unas
historias muy graciosas. Demter sonri, despus se ri por lo bajo y, finalmente, estall
en una sonora carcajada. Ambas mujeres, Baubo, la pequea diosa del vientre, y la
poderosa diosa de la Madre Tierra Demter se rieron juntas como locas.
Y aquella risa sac a Demter de su depresin y le infundi la energa necesaria para
reanudar la bsqueda de su hija y, con la ayuda de Baubo, de la vieja bruja Hcate y del
sol Helios, consigui finalmente su objetivo. Persfone fue devuelta a su madre. El
mundo, la tierra y los vientres de las mujeres volvieron a crecer.
Simbologa
Risa: La risa que viene desde el vientre es una de las mejores medicinas que pueda tener
una mujer.
Nuestros instintos de sexualidad y de sensualidad, nos pueden sacar de estados de
terrible oscuridad y autodestruccin. Pueden liberar estancamientos emocionales, que
muchas veces producen enfermedades.
Muchos cuentos de este estilo, subidos de tono pueden encender el fuego en la vida de
una mujer.
Pezones:
Ver a travs de los pezones, es un atributo sensorial. Los pezones reaccionan a la
temperatura, al temor, al enojo.
Vulva:
Hablar desde la vulva, es hablar desde lo ms sincero, lo mas intimo, desde lo visceral.

Hace cuanto que no percibes tu cuerpo? Qu sientes cuando lo sientes? Conoces las
reacciones de tu cuerpo? te pide algo? se lo das?conoces tu vagina? le has puesto
nombre?reconoces tu cltoris? cmo te gusta? Dnde te gusta? Te permites
disfrutar de algo extremadamente placentero? disfrutas del sexo o es un
trmite?cuando fue la ltima vez que te reste a carcajadas?Cuidas y respeta tu
cuerpo?
Cuando entras en contacto con tu cuerpo, tu sensualidad puedes entrar en planos ms
plenos de conciencia. Al sentir placer tu cuerpo libera endorfinas sustancia que eleva
tu sistema inmunolgico. Una mujer desconectada de su cuerpo, sin placer, sin
orgasmo, sin sexo, ni sensualidad es una mujer con bajas defensas, una mujer que se
enferma ms fcilmente. Un cuerpo no estimulado se oxida, se enferma, se envejece, se
marchita. . Cuando ests en estado depresivo necesitas placer para liberar endorfinas.
A veces el placer no llega de forma directa tendremos que dejar de pensar y buscar el
placer.
Cmo? Mimndote, atendindote, reconectndote con tu propio cuerpo
Para reconectarnos con el placer debemos dejar de pensar y comenzar a sentir y
experimentar.
Nuestro cuerpo reacciona a estmulos sensoriales que puede dar como resultado el
placer. Desde el tacto, el olfato, la vista, el gusto y la vista.
Sentir placer es natural, no es un acto pecaminoso ni egosta, es saludable.
Lo no natural son las culpas, el pudor porque son aprehendidos desde lo cultural y
social.
Habita tu cuerpo, hazte el amor, descbrete, si quieres puedes compartir amorosamente
tu sexualidad con quien desees, si no puedes explorarla en soledad. Esto depende de tus
circunstancias de vida, pero no es excusa para no atender tu cuerpo, dar placer a tu
cuerpo es una responsabilidad tuya, sentirte satisfecha con tu sensualidad, es trabajo
tuyo, tu eres duea de tu cuerpo y de tu placer, el orgasmo no nos lo hace sentir el otro,
sino el conocimiento de nuestro cuerpo, aunque ests en pareja. T debes descubrir que
es lo que pide tu cuerpo, que es lo que lo hace vibrar y drselo, para comenzar a sentir
y no desequilibrarte.

La Cailleach (anciana) mito de creacin celta:

All donde fuese, el Daghda siempre llevaba su polla en una carretilla. La empujaba por
la llana planicie. No haba ros. Ni colinas. Ni valles. Ni montaas. Ni mujeres. Un da,
el Daghda, padre-jefe del pueblo de la Diosa, los tuathade-dannan, tuvo un sueo.
So con coos. Su miembro se despleg. Coos aqu. El miembro se hinch. Coos
all. El miembro se dilat. Coos por todas partes. La polla se le fue poniendo cada vez
ms gruesa y se le alarg de tal manera que el Daghda ya no poda llegar a la carretilla
con las manos. La carretilla se detuvo. El Daghda le dio una patada, y acto seguido se
cay encima. La carretilla se negaba a moverse.
El Daghda desmont a su polla para poder empujar la carretilla. El ojo de su polla se
incrust en el suelo y levant al Daghda. El Daghda qued colgado en el aire,
suspendido por encima de su rgano. Sacudi las piernas y manote, y finalmente
consigui volver a poner los pies en el suelo. Dio un vigoroso empujn a la carretilla. El
vehculo volc sobre un lado. La rueda, al girar, haba cavado accidentalmente la
hendedura de los sueos del Daghda.
Barro caliente y pegajoso, arcilla esponjosa y carnosa. El Daghda se sumergi en ella.
Pas el da entero gozando. Bebi licor de su odre de cuero, embisti. Cant. Bombe,
bebi un poco ms. Cant un poco ms. Sigui bombeando el suelo, una vez y otra y
otra mas.
El Daghda se desplom. Suspir. Bes el cielo. Se incorpor. Enderez su carretilla.
Dio unas palmaditas a su polla. El Daghda sigui su plcido camino
La luna era gorda y difana. La Tierra tembl y se estremeci. La Tierra expuls una
hembra gigante. Cabeza calva. Montculo calvo, tetas pendulonas. Ancas cual colinas.
El culo como una montaa. La hembra sali disparada del tero en el erial y se elev
hacia el cielo. Dentro de su coo. La Cailleach llevaba piedras, rocas, peascos,
guijarros de todos los colores, formas y tamaos. Se elev muy por encima de la Tierra
y repos en un premontorio de nubes.
El Daghda se durmi. La polla enroscada a su alrededor para hacerle de manta. Las
pelotas una mullida almohada. Sali el sol. La Cailleach contempl cmo el Daghda
suba su polla a la carretilla. Lo vio silbar a travs de la lisa planicie.
El Daghda divis una pequea fisura hmeda, una fuente en un campo- se acord de su
placer anterior. Su miembro empez a hincharse. Se ensanch y floreci. El Daghda lo
despleg en el manantial. Frescor, humedad y flujo. El Daghda embisti, empuj, subi
y baj.
La Cailleach lo observaba. Sus partes pudendas latan rtmicamente. Aull de deseo.
Gemidos y murmullos de excitacin. Se llev la mano al cltoris. Se acarici la vulva.
Se despleg los labios internos. Guijarros, piedras, rocas y peascos cayeron rodando de
su coo. Obsidiana y toba volcnica. Caliza y arenisca. Pizarra y cuarzo. Esquisto,
basalto. Gneis. Se esparcieron por el firmamento y por el canal. All donde caan se
formaban montaas, mesetas, promontorios, islas y lechos de grandes lagos. La
Cailleach sonri con un leve sonrisa. Modorra satisfecha.
El Daghda penetr al manantial. un borboteante grito de protesta! Un espritu femenino
surgi del coo en el pastizal. Boane agarro la polla del Daghda y la ech a un lado con
indignacin. La fuerza de su aterrizaje hizo que la grieta de la pradera se abriese con un
estremecimiento. Un torrente surgi de la vaporosa vagina y se derram por la llanura.
Llen los secos lechos de los lagos. Irrig el polvo. El verdor brot de la tierra una vez
y otra y otra mas. Desde la corteza hasta el subsuelo. Moho y humus. Mantillo y barro
humedo. Hierbas, juncias y juncos. Matorrales. Arboles. Aulaga y brezo. Helecho y
musgo. Criaturas espermticas que reptaban como gusano.
Boane golpe la polla del Daghda con una roca. Retirada. Demasiado tarde. A los nueve
meses. El arroyo dio a luz a Oenghus, que slo poda pensar en el amor. Que luca las
blancas alas del cisne.
Boane, enfurecida, se dilat en un torrente. Se extendi y adquiri ms caudal hasta
convertirse en un ro que corra hacia el mar. Los estuarios brotaban de la confluencia
de su coo. La tierra se erosionaba y se volva lgamo. Peces y algas. Grandes mareas y
resacas. Boane cre golfos. Cort arroyos y riachuelos. Sus fluidos tallaron arrecifes, las
aguas del espritu granularon el sedimento. Recort riscos y caadas. Pennsulas.
El Daghda sigui adelante, empujando su carretilla en busca de los coos de su sueo.
Coos de todos los colores, formas y tamaos. En hondonadas. En cavernas. En pozos y
tneles, conductos y chimeneas. Coos tectnicos. Hoyuelos en el verdor. El Daghda
prosegua su cachondo camino, la polla en la carretilla, y esparca su semilla por donde
quiera que fuese. Hombres y mujeres brotaron de las rocas y de la tierra, de las lagunas
y de los manantiales.
La Cailleach se desplaza por el cielo dando una vuelta tras otra. Detiene el crecimiento
cuando el sol se empequeece en otoo. Se convierte en piedra. Erecta. Sola. Hasta el
fin del invierno. En mayo, cuando el sol se ha vuelto grande, la Cailleach toma esposos
maduros. Ha tenido siete mil esposos, uno por cada ao. Los esposos envejecen y
mueren. La Cailleach se hace vieja, y de nuevo vuelve a hacerse verde. Siete mil veces.
El Daghda asciende por las colinas laboriosamente y baja poco a poco de los picachos
desnudos. Tierras altas, planicies. Bosques y laguna. Pramo y cinaga. Cuando
atraviesa el ro Boyne, Boane se enfurece y escupe. Tira ferozmente de la entrepierna
del Daghda e intenta ahogarlo.
El Daghda sigue soando. Bebe un trago de licor de su odre de cuero y canta. Buscando
coos .coos aqu. Coos all. Coos por doquier. Empujando su carretilla, acariciando
la preciada carga que sobresale de ella.7

Lunarte:
Te invito simplemente a que en este tiempo te comiences a descubrir.
no tienes ganas, no encuentras el tiempo? Simplemente en algn momento registra tu
cuerpo, tus sensaciones, de qu tienes ganas hoy?
Todo es sin costo, todo es fluido, sin exigencias,
qu deseo hacer hoy? Comer? Caminar? Dibujar? Deseo un da de ocio? Deseo
un da de amigas?, deseo masajes?
Escucha tu cuerpo, activa tu sensibilidad, con movimientos suaves, msica tenue, ricos
aromas, embellcete slo para ti.
Luego, ms tarde, cuando ests sola en la intimidad, abre tu flor, slo desde el
movimiento muscular. Ondula tu pelvis, siente el calor en tu vulva. Deja que el fuego se
active. Siente, no hagas nada ms que sentir. Percibe tu cuerpo vibrar, sin tocar, slo
desde los movimientos corporales. El fuego ira subiendo por tu cuerpo, tu flor se
humedecer y el fuego activar tu pasin. Y cuando te sientas plena de placer. Si deseas
comprtelo con quien desees. Hacer el amor es una forma de crear. Haz arte con tu
cuerpo, haz arte con tu sexo. En el momento de expansin, de xtasis piensa en la
manifestacin de algo que desees, y suelta la energa al universo junto con tu deseo.
Luego descansa placenteramente segura de que tu deseo ya se concret.

7
Diosas y Hadas, la magia de las mujeres celtas, de Jennifer Heath, edit. Millenium.
 La madre, la nutricia

La emperatriz, 2009

Zulma Moreyra

Porque slo una semilla puede dar frutos

cuando ha sido asimilada y tragada en lo profundo del tero de la
Madretierra,
 y all es nutrida y fortalecida en la oscura humedad del vientre
materno, y cuando ya puede sostenerse sola
irrumpe el espacio que la acun y protegi para perseguir
deslumbrada la luz del sol.
De esa manera se muestra al mundo,
compartiendo su belleza, fragancia y sabor,
alcanzando las mirada y deseos de otros que al tomarla, saborearla,
vuelven inicia el proceso de vida. 8

Ser creativa es ser Madre

Las mujeres somos sucursales de Gaia La menstruacin nos gua si la honramos! 9
Pienso lo profundo de esta fase, porque seremos sucursales de la Madretierra? Ser
porque somos creadoras, porque los ciclos de la luna estn dentro nuestro, porque
tenemos la posibilidad de engendrar seres vivos como la Madretierra
A partir de nuestra primera luna tenemos la posibilidad de elegir si ser madres o no y
tenemos esa posibilidad en cada ciclo de nuestra menstruacin. En cada ovulacin
podemos elegir si ser madres o dejar pasar la posibilidad de crear vida.
Pero slo vida puede crear la mujer? No. las mujeres somos creativas por naturaleza,
pero los frutos dependen de cmo nos relacionemos con esta capacidad. Podemos ser
madres de nios como ser madre de proyectos, de una obra de arte, podemos dar vida a
una relacin o a una situacin podemos crear en la cocina como en el atelier. Dice
Miranda Gray en su libro Luna Roja , que la mujer tambin crea a su familia, no solo
por procrear sino por los lazos y las relaciones que establece, formando de esta manera
una estructura de contencin, continuidad y linaje.
Pero no se trata del fruto en s sino del proceso de darle forma en realidad. Del paso a
paso, del tallado de nuestra obra, de como la moldeamos.
Todos los meses en la fase de la ovulacin tenemos la oportunidad de dar forma a
nuestros proyectos, a nuestros deseos, a nuestros sueos.
Todo nuestro potencial est adentro nuestro, infinitas posibilidades existen en nosotros
slo debemos tomar conciencia de ellas y dirigirlas en tiempo y forma.
A partir de la creacin, un pensamiento, deseo, sale del universo intangible de nuestra
mente para tomar forma en el mundo material.
Hay una necesidad real de dejar fluir nuestra energa creativa, esto nos equilibra, nos
armoniza, nos d seguridad y confianza en nosotros mismas.

Nuestra relacin con la madre:

Para poder vernos como madres, es necesario ver mi relacin con mi madre, y a partir
de all como es mi relacin conmigo misma como madre ma.
La relacin con nuestra madre es imperfecta y limitada, porque nuestra madre es
imperfecta y limitada, muchas veces nuestras madres cometen errores por amor, el
miedo las paraliza, el temor a la perdida no les permite tener confianzaNuestra madre

8
Zulma Moreyra, Parte del prlogo del libro Mujer Dragn, el orculo de la sangre de Vernica Romar

9
Mujer Dragn, el orculo de la sangre, Vernica Romar
nos ama, y sus limitaciones tienen que ver con el temor, con la desconfianza, con los
egos. Cuando nias dependemos de ellas pero en nuestra madures, sanar el vnculo es
perdonar, agradecer y amar ms all de todo. Hacindonos cargo, responsabilizndonos
de nuestras decisiones y actitudes, y dejar de depositar la insatisfaccin de nuestra vida
en nuestras madres llega la hora de preguntarnos como soy madre mia? Cuando
puedo aceptarme como madre ma, puedo comenzar a verme como madre de mis hijos,
de mis proyectos, de mi arte
Y partir de all lograr la integracin de mis relaciones con la madre la madre ma, yo
como mi madre, yo como madre y con la madre del cielo y la madretierra. Estas
ltimas, fuentes inagotables de amor incondicional. Y entonces, slo entonces logramos
la madures y la perfeccin, porque slo en relacin a la Madre de cielo y a la Madre
tierra alcanzamos a beber del amor infinito y perfecto. 10

Ejercicio:
Frente a una foto de mi madre, la observo, la veo, la siento, la escucho, como es mi
madre?, como es mi vinculo con mi madre?, la dejo ser mi madre?, cambi mi
relacin con ella a partir de ser madre yo, si lo soy? Dejo que el cuerpo y el alma me
llev y me permito tener un encuentro con ella. Le hablo, le digo, le explico le
cuentome sumerjo en los brazos de la madre, nos nutrimos, descansamos.
Me cubro con un manto de plata y vuelvo a sentir el cordn umbilical que una a mi
madre. Siento que tomo su pecho y bebo agua, luego se transforma en una luz lquida
que me nutre.
Vuelvo renacida y nutrida para encontrarme conmigo misma como madre mia y me
pregunto me cuido? Me mimo? Me presto atencin? me valoro? soy amorosa o
exigente conmigo misma? me aliento en los procesos o me auto reprimo? Qu cosas
hago igual que mi madre las hara conmigo y que cosas he logrado cambiar?
Y aqu reconozco mis valores, mis potenciales, con que cuento para lograr mis
proyectos, tiempo y forma de los mismos, reconozco todo lo que he logrado para llegar
aqu, para luego alcanzar mi sueo
Camino en el bosque me encuentro en lugar alto desde all puedo ver, todo el paisaje,
me recuesto en la base del tronco de un gran manzano, me como una manzana
observando extasiada la inmensidad del lugar, entro en un ensueo, en un recorrido por
mis logros, los observo, los valoro, reconozco mi esfuerzo, y como los disfruto.
Comienzo a acariciar mis sueos, tengo muchos pero acaricio uno en especial, lo marco,
lo elijo y lo potencio comienzo a sentir como se hinchan mis pechos llenos de
nutricin y alimento para mi sueo. Y siento lentamente como mi vientre se inflama, se
ensanchan las caderas, y me siento en estado de gracia de mi propio sueo. Comienzo a
prepararme en cuclillas para parir. Comienzo a sentirme mojada, y mi vagina dilatada,
porque mi cuerpo se prepara para dar a luz a mi sueo, porque yo soy la creadora del
mismo, yo soy la Diosa dadora de vida, yo soy luz sagrada divina, yo soy la Diosa yo
soy. Y pujo y pujo, respiro y pujo dando a luz a mi sueo. Lo siento que viene, lo siento
que surje de mi interiorlo suelto y le doy vida lo tengo y lo reconozco, lo alimento
con mi leche, con mi leche de luz brillante, de claridad, de amor, de contencin, de
abundancia.me recuesto a descansar y a disfrutar mi hija-idea11

10
Palabras tomadas de Elisa Martinez, en la preparacin como Sacerdotisas de Luna.
11
Trmino utilizado por Miranda Gray en Luna Roja, haciendo alusin a distintas creaciones
 La anciana, la tejedora, muerte y renacimiento

Zulma Moreyra
Quillay/agosto 2012

Los mayas y los nahual hacan las ceremonias de la vida donde el crculo de la vida
es de 4 veces 13, y cuando uno cierra el crculo a los 52 aos uno est de vuelta cuando
nio, y ya naci, ya tuvo su despertar hormonal, ya dio hijos e hijas, ya 39 aos se
recreo con la familia, entonces ya aqu a los 52 vamos abrir la paternidad y maternidad
universal, tanto hombres como mujeres
Duramos 13 aos abriendo esa maternidad universal, a los 65 ya tengo muchos hijos
por muchos lugares, y ahora como les voy a servir.
Les sirvo compartiendo la experiencia. La verdad es que despus de los 65 aos somos
oro molido para la humanidad, si yo puedo hablar de oro molido hablo de los abuelos
de ms de 65aos
Abuela Margarita, Cali. Febrero de 2010
 Mujer de Dios
profeta de hierbas
mujer de la edad del tiempo
que hace honor a los muertos santos
mujer de Dios
mujer de la obscuridad
mujer de tiempos sagrados
diosa del mundo de muertos
venas y carne, tu fruto ha crecido
la tierra tu sangre siempre beber
Capullo de algodn trae mi madre
que es la Diosa de sama
reina del sur direccin de la muerte
que bebe el agua verde
y de hongos copal y fuego
hace ofrenda a la madre muerta
que cuida este mundo mortal
Nace de niebla y su monte crneo y piedra
Diosa de la tierra siempre vivirs
Y de hongos copal y fuego
hace ofrenda a la madre muerta
que cuida este mundo mortal.12

La plenitud: tambin llamada menopausia, es el tiempo del retiro del sangrado

menstrual, debe pasar un ao sin sangrar para poder llamar menopausia. Esto sucede
alrededor de los 52 aos, La sangre que surga para dar la posibilidad de limpieza y
sanacin, entregar como servicio el poder de su sangre ahora queda adentro y la retiene
como energa y sabidura para s misma.
Toda la energa que el cuerpo utilizaba en la elaboracin de vulos, endometrio,
menstruacin y dems funciones de reproduccin, ahora se recicla dentro del cuerpo y
de la mente para ser utilizadas en funciones superiores de creatividad, conocimiento, y
capacidad de desarrollo personal. Esta energa extra de la que ahora dispone la mujer
madura es muy poderosa, de modo que bien utilizada puede resultar en la culminacin
de procesos importantes; sin embargo mal utilizada puede resultar extremadamente
destructiva.
En esta etapa la mujer comienza a gestarse a si misma, dando a luz a una mujer
renovada, sabia y poderosa, si bien al principio tambin hay un duelo a la mujer frtil y
justamente este tiempo coincide con el tiempo de que los hijos se hacen grandes y
comienzan a dejar sus hogares maternos, y se produce lo que conocemos como el
sndrome del nido vaco que tambin es un duelo. Es un tiempo de transformacin
interior, melancola, introspeccin reflexiva. Es tiempo desde la sabidura, de crear un
mundo armonioso a su alrededor
Como tantas creencias socio culturales errneas, nos han hecho creer que la menopausia
es una enfermedad y los sntomas de esta a causa de los cambios hormonales, terribles
12
Cancin nueve hierbas Lila Downs
para la mujer, de echo si llegas a la menopausia ya estas prcticamente muerta en vida,
no hay posibilidad de sexo, te quebras por cualquier movimiento, los dolores no te
permiten disfrutar de ninguna actividad y hasta perdes la memoria Nuestra sociedad
diviniza la juventud y la mujer aun es tratada como un objeto de satisfaccin sexual
masculino, o en el mejor de los casos como objeto de reproduccin, por lo tanto la
mujer madura, libre de la posibilidad de reproducir, pierde su valor social.
Es por eso que debemos recuperar nuestro poder, respetar los ciclos naturales y
respetarnos a nosotras mismas, ningn sntoma de la etapa de la plenitud es casual, la
incorporacin de hormonas genera la negacin del tiempo que estamos viviendo, los
calores son oleadas de energa transformadoras, y los dolores no son propios de la
menopausia sino de nuestra mala alimentacin y falta de ejercicios fsicos, durante
aos
Al llegar a la edad madura, si propicisemos una cultura mas armnica con la
naturaleza, las mujeres gozaran de un reconocimiento como mujeres sabias dentro de la
comunidad, ejerciendo roles de consejeras, sanadoras, dando lugar a su conocimiento y
capacidades en esta etapa de plenitud. Mujeres con libertad social, con la capacidad de
tomar sus propias elecciones, comenzando a jugar un papel protagonista en la historia
de sus vidas.

Estas mismas energas tenemos la oportunidad de disfrutar las mujeres en la etapa de

fertilidad, cada 28 das cuando llega el sangrado, experimentamos al igual que nuestras
sabias, la muerte-vida. Dejando ir en nuestro sangrado, todo lo que no pudo ser en este
ciclo, lo que nos estorba o los que nos produce dolor o miedolimpiando nuestro
cuerpo fsico, mental y espiritual, sanando y con la posibilidad de sanar a la Madretierra
y a nuestro linaje, hacia atrs y hacia adelante, los que nos precedieron y los que vienen.
Ya que al entregar concientemente nuestra sangre menstrual a la tierra ella puede
comenzar a obtener un registro de nuestra ADN, de una sangre sin violencia, de
amorosidad, de nutricin, una sangre que registra el trabajo o la tarea femenina de
contencin, de generar y crear y la tierra comienza a vibrar en esta misma sintona.
Tambin durante este perodo de sangrado, sentimos dolor y angustia, como las mujeres
en plenitud, sentimos la muerte y estamos de duelo, duelo por el huevo que no fecund,
duelo por aquello que se desprende de nosotras y no tuvo forma en nuestro ser, que
aunque no deseemos engendrar hijos, la sensacin de duelo est, es natural como la
maternidad en una mujer, tambin se desprende lo que no fue durante el ciclo, deseos,
proyectos, relaciones, y tambin de alguna manera esto genera dolor. El dolor es parte
de la felicidad y la muerte parte de la vida, nuestro sangrado nos muestra esto.

Arquetipos
Las brujas de los cuentos: las portadoras de la transformacin.
Blancanieves: la vieja bruja que le da la manzana envenenada, por la cual Blancanieves
cae en un sueo profundo es la vieja que trae la trasformacin a travs de rojo de la
sangre menstrual, la manzana smbolo de la vagina, (por lo que es la fruta prohibida del
gnesis en la biblia) es la paso de la nia a la edad frtil. De la inocencia al placer y el
disfrute sexual, es por lo que solo la llegada del prncipe, de la parte masculina la
despierta del letargo.
LA bella durmiente: la vieja bruja, o el hada maligna, o el hada ofendida es la que lleva
la transformacin, al nacer la maldice que a los 15 aos se pinchar el dedo con un
huso, y entrar en una ensoacin que durar 100 aos, y con ella todo el reino. Como
toda nia al nacer se sabe que llegado un momento la transformacin llegar a su vida, y
dejar la niez para entrar en la etapa frtil, la cual se da a partir del pinchazo con el
huso (smbolo claro del falo masculino y la accin del mismo en el cuerpo de la nia.)

La medicina del cuento:

La bella durmiente por los hermanos Grimm

Hace muchos aos vivan un rey y una reina quienes cada da decan: "Ah, si al menos
tuviramos un hijo!" Pero el hijo no llegaba. Sin embargo, una vez que la reina tomaba
un bao, una rana salt del agua a la tierra, y le dijo: "Tu deseo ser realizado y antes de
un ao, tendrs una hija."

Lo que dijo la rana se hizo realidad, y la reina tuvo una nia tan preciosa que el rey no
poda ocultar su gran dicha, y orden una fiesta. l no solamente invit a sus familiares,
amigos y conocidos, sino tambin a un grupo de hadas, para que ellas fueran amables y
generosas con la nia. Eran trece estas hadas en su reino, pero solamente tena doce
platos de oro para servir en la cena, as que tuvo que prescindir de una de ellas.

La fiesta se llev a cabo con el mximo esplendor, y cuando lleg a su fin, las hadas
fueron obsequiando a la nia con los mejores y ms portentosos regalos que pudieron:
una le regal la Virtud, otra la Belleza, la siguiente Riquezas, y as todas las dems, con
todo lo que alguien pudiera desear en el mundo.

Cuando la dcimo primera de ellas haba dado sus obsequios, entr de pronto la dcimo
tercera. Ella quera vengarse por no haber sido invitada, y sin ningn aviso, y sin mirar a
nadie, grit con voz bien fuerte: "La hija del rey, cuando cumpla sus quince aos, se
punzar con un huso de hilar, y caer muerta inmediatamente!" Y sin ms decir, dio
media vuelta y abandon el saln.

Todos quedaron atnitos, pero la duodcima, que an no haba anunciado su obsequio,

se puso al frente, y aunque no poda evitar la malvada sentencia, s poda disminuirla, y
dijo: "Ella no morir, pero entrar en un profundo sueo por cien aos!"

El rey trataba por todos los medios de evitar aquella desdicha para la joven. Dio rdenes
para que toda mquina hilandera o huso en el reino fuera destruido. Mientras tanto, los
regalos de las otras doce hadas, se cumplan plenamente en aquella joven. As ella era
hermosa, modesta, de buena naturaleza y sabia, y cuanta persona la conoca, la llegaba a
querer profundamente.

Sucedi que en el mismo da en que cumpla sus quince aos, el rey y la reina no se
encontraban en casa, y la doncella estaba sola en palacio. As que ella fue recorriendo
todo sitio que pudo, miraba las habitaciones y los dormitorios como ella quiso, y al final
lleg a una vieja torre. Ella subi por las angostas escaleras de caracol hasta llegar a una
pequea puerta. Una vieja llave estaba en la cerradura, y cuando la gir, la puerta
sbitamente se abri. En el cuarto estaba una anciana sentada frente a un huso, muy
ocupada hilando su lino.

"Buen da, seora," dijo la hija del rey, "Qu haces con eso?" - "Estoy hilando," dijo la
anciana, y movi su cabeza.

"Qu es esa cosa que da vueltas sonando tan lindo?" dijo la joven.
Y ella tom el huso y quiso hilar tambin. Pero nada ms haba tocado el huso, cuando
el mgico decreto se cumpli, y ell se punz el dedo con l.

En cuanto sinti el pinchazo, cay sobre una cama que estaba all, y entr en un
profundo sueo. Y ese sueo se hizo extensivo para todo el territorio del palacio. El rey
y la reina quienes estaban justo llegando a casa, y haban entrado al gran saln,
quedaron dormidos, y toda la corte con ellos. Los caballos tambin se durmieron en el
establo, los perros en el csped, las palomas en los aleros del techo, las moscas en las
paredes, incluso el fuego del hogar que bien flameaba, qued sin calor, la carne que se
estaba asando par de asarse, y el cocinero que en ese momento iba a jalarle el pelo al
joven ayudante por haber olvidado algo, lo dej y qued dormido. El viento se detuvo, y
en los rboles cercanos al castillo, ni una hoja se mova.

Pero alrededor del castillo comenz a crecer una red de espinos, que cada ao se hacan
ms y ms grandes, tanto que lo rodearon y cubrieron totalmente, de modo que nada de
l se vea, ni siquiera una bandera que estaba sobre el techo. Pero la historia de la bella
durmiente "Preciosa Rosa," que as la haban llamado, se corri por toda la regin, de
modo que de tiempo en tiempo hijos de reyes llegaban y trataban de atravesar el muro
de espinos queriendo alcanzar el castillo. Pero era imposible, pues los espinos se unan
tan fuertemente como si tuvieran manos, y los jvenes eran atrapados por ellos, y sin
poderse liberar, obtenan una miserable muerte.

Y pasados cien aos, otro prncipe lleg tambin al lugar, y oy a un anciano hablando
sobre la cortina de espinos, y que se deca que detrs de los espinos se esconda una
bellsima princesa, llamada Preciosa Rosa, quien ha estado dormida por cien aos, y que
tambin el rey, la reina y toda la corte se durmieron por igual. Y adems haba odo de
su abuelo, que muchos hijos de reyes haban venido y tratado de atravesar el muro de
espinos, pero quedaban pegados en ellos y tenan una muerte sin piedad. Entonces el
joven prncipe dijo:

-"No tengo miedo, ir y ver a la bella Preciosa Rosa."-

El buen anciano trat de disuadirlo lo ms que pudo, pero el joven no hizo caso a sus
advertencias.

Pero en esa fecha los cien aos ya se haban cumplido, y el da en que Preciosa Rosa
deba despertar haba llegado. Cuando el prncipe se acerc a donde estaba el muro de
espinas, no haba otra cosa ms que bellsimas flores, que se apartaban unas de otras de
comn acuerdo, y dejaban pasar al prncipe sin herirlo, y luego se juntaban de nuevo
detrs de l como formando una cerca.

En el establo del castillo l vio a los caballos y en los cspedes a los perros de caza con
pintas yaciendo dormidos, en los aleros del techo estaban las palomas con sus cabezas
bajo sus alas. Y cuando entr al palacio, las moscas estaban dormidas sobre las paredes,
el cocinero en la cocina an tena extendida su mano para regaar al ayudante, y la
criada estaba sentada con la gallina negra que tena lista para desplumar.

l sigui avanzando, y en el gran saln vio a toda la corte yaciendo dormida, y por el
trono estaban el rey y la reina.
Entonces avanz an ms, y todo estaba tan silencioso que un respiro poda orse, y por
fin lleg hasta la torre y abri la puerta del pequeo cuarto donde Preciosa Rosa estaba
dormida. Ah yaca, tan hermosa que l no poda mirar para otro lado, entonces se
detuvo y la bes. Pero tan pronto la bes, Preciosa Rosa abri sus ojos y despert, y lo
mir muy dulcemente.

Entonces ambos bajaron juntos, y el rey y la reina despertaron, y toda la corte, y se

miraban unos a otros con gran asombro. Y los caballos en el establo se levantaron y se
sacudieron. Los perros cazadores saltaron y menearon sus colas, las palomas en los
aleros del techo sacaron sus cabezas de debajo de las alas, miraron alrededor y volaron
al cielo abierto. Las moscas de la pared revolotearon de nuevo. El fuego del hogar alz
sus llamas y cocin la carne, y el cocinero le jal los pelos al ayudante de tal manera
que hasta grit, y la criada desplum la gallina dejndola lista para el cocido.

Das despus se celebr la boda del prncipe y Preciosa Rosa con todo esplendor, y
vivieron muy felices hasta el fin de sus vidas.

Lunarte:

En tiempo de tu sangrado, practica tus dones de visionaria, perceptiva y sanadora.

Utiliza el calor de tus manos para dirigir un pensamiento de sanacin hacia alguna parte
de tu cuerpo que este en desequilibrio.
Toma nota de tus sueos y relaciona las imgenes con hechos de tu vida. Si tienes tarot
u orculo, apoya sus sueos con una carta.
Da lugar a tus percepciones, siente en que parte de tu cuerpo lo recibes, cual es la
sensacin al estar cerca de ciertas personas.
Da pasos da a da, hoy me creo, hoy doy cabida a mis sensaciones, hoy presto atencin
a las seales confa slo por hoy,
Si deseas tener un momento de conexin interna, preprate un t de canela, ambienta
con sahumerio y velas el lugar, recoge un poco de tu sangre sagrada, rebjala con agua y
una hoja en blanco
Respira profundo, deja que tu cuerpo se afloje, no pienses en nada slo dale oportunidad
a que tu sangre te hable moja tus dedos y psalos en el papel en blanco, tal vez
puedas tararear una cancin mientras pero deja que todo sea natural, instintivo e
intuitivo. Cuando sientas que terminas mira el papel a travs de una vela y observa que
mensaje te ha dejado tu sangre. El resto del agua con la sangre sagrada entrgaselo a tus
plantas.

Captulo 11:

herbolaria ancestral femenina

Ajedrea ( Satureia Montana): ayuda en esterilidad, insuficiencia testicular,

frigidez,impotencia, trabajando sobre el bazo y el pncreas estimula la actividad de los
testculos y los ovarios.
Albahaca. ( Ocinum basilium): parto retardado
Anglica (archangelica) : es sedante y equilibradora del sistema nervioso (su accin es
semejante al valium), digestiva y carminativa, tnico y estimulante de las funciones
digestivas, aumenta el apetito y facilita la digestin. Es usada en casos de amenorrea y
dismenorrea, de accin estrognica.
Artemisa ( Artemisia Vulgaris): tiene propiedades digestivas, aperitivas y emenagogas
( que estimula la menstruacin). Uso medicinal: epilepsia, oxiuros, hipesecrecin
digestiva, hiposecrecin biliar, anorexia, migraa, hipomenorrea, amenorrea,
hipoestrogenismo, es abortiva. Llamada "tnico de primavera" por los antiguos estimula
la secrecin de bilis, abre el apetito. accin antimicrobiana, accin estrognica y
luteotrpica, zumbidos de odos.
Bolsa de pastor (capsella bursa pastoria): tonifica el musculo uterino
Calndula, Maravilla (calndula officinalis): accin antiinflamatoria, antisptica y
cicatrizante, tambin es emanagogo, sudorfico. Uso medicinal: dismenorrea,
inflamaciones del aparato genital femenino, infecciones, escasa formacin de bilis,
asma, tos, palpitaciones, angustia, heridas, lceras varicosas, callos, verrugas,
fornculos, acn, accin oxitosa.
Cardo mariano (Silybum marianum) : es protectora y antiinflamatoria del hgado, pero
tambin acta sobre gripe, catarro, cistitis, dolores de cabeza, fatiga, mareos, asma, etc.
Elimina toxinas del hgado y es el ms potente regenerador.
Cola de caballo(equisetum) en la menospausia. Problemas de osteoporosis, retencion de
liquido. Prostatitis. Etc.
Diente de len (Taraxacum officinale) : tnico para el hgado. Es depurativa de la
sangre tiene mucho hierro, tiene vitamina A, C y B
Hamamelis (hamamelis virginiana): Uso medicinal: flebitis, vrices, hemorroides,
trastornos de la menopausia como sofocos, hemorragias renales, intestinales y genitales,
prpura hemorrgica, accesos de calor, congestin plvica, urticaria.
Ginko Biloba: ayuda en varices y hemorroides, flebitis. Insuficiencia circulatoria
cerebral por lo que es bueno para la memoria y el rendimiento intelectual., fragilidad
capilar, previene arterioesclerosis.
Helenio ( inula helenium): ayuda en anemias, en parasitos intestinales,
hipoestrogenismo, insuficiencia cuerpo luteo, leucorrea, insuficiencia inmunitaria.
Malva ( Malva Sylvestris ): acciones emoliente, antitusiva, y laxante suave.
estreimiento, pectoral (emoliente), contra afecciones digestivas y urinarias, vaginitis,
parto retardado, dermatosis, bronquitis crnicia, tos. La raz forma parte de las especies
calmantes y las flores entran en la composicin de las especies pectorales. En la
denticin de los bebs se aplica friccionando suavemente las encas con el mucilago de
la raz. Las infusiones son diurticas y emolientes para el tracto urinario en irritaciones,
infecciones,etc.
Milenrama, altamisa (achilea follium): posee propiedades antiinflamatorias, favorece la
digestin, colertico (activa la produccion de bilis por parte de la vesicula biliar),
hipoglucemiante suave y antimicrobiano, tienen un efecto hemosttico (detiene el flujo
de sangre) y cicatrizante.
Llantn (plantago mayor): propiedades cicatrizante, antihemorrgica, expectorante,
astringente y purificadora de la sangre.
Salvia (Salvia officinalis) : anti-inflamatoria, es rica en anti oxidantes. Rejuvenece los
ovulos. Mejora la memoria es antisudorfica, antisptica, ayuda en sofocos menstruales,
reguladora menstrual, generadora de estrgenos.
Sauce ( Salix Alba): calma la excitacin sexual, la fiebre elevada, la angustia, agitacin,
reumatismo, artritis. Acta sobre el rin.
Sauzgatillo (bytes agnus castus): neutraliza el exceso de estrgenos y aumenta los
niveles de la hormona luteinizante.
Acciones: diafortica, antipirtica, reguladora, tnico uterino.
Captulo 12:

cristales en el ciclo femenino:

Los cristales son el sistema consciente mas antiguo de la tierra, en ella se encuentra
concentrada la memoria del principio de los principios. Y es por eso que pueden ser una
gran aliada de la sanacin. Los cuarzos son maestros energticos que estn al servicio
de la humanidad.
Modo de uso:
Los cristales son muy perceptivos por lo que se limpian luego de cada uso.
Generalmente coloco uno o varios en la regin a trabajar con cinta de papel o una tela,
otras veces lo coloco en el aceite o preparado herbal con el que voy a masajear. Si son
colocados con cinta se pueden dejar desde 1 hora a varios das.
Las piedras exclusivas femeninas que actan en el tero son: la coralina, el jaspe rojo, el
coral, granate, rub. Todas las piedras de tonalidades rojizas.
Pero usaremos varias depende de la afeccin:
Tanto el coral como la coralina, son piedras que aflojaran las rigideces, aliviando de
dolores pre-menstruales as como tambin ayudar a evacuar las cristalizaciones dentro
del tero.
El granate y el rub, son piedras de proteccin y refuerzo, con ellas puedes trabajar si
necesitas nutrir o reforzar las paredes del tero. El granate trabaja sobre el hgado
nutriendo por lo que puede accionar a nivel del tero en caso de amenorrea.
Ante situaciones de hemorragias y problemas de cicatrizacin la piedra que suelo usar
es hematite.
Uso la amatista para dolores de cabeza, para la relajacin.
Uso obsidiana negra para desatar nudos del pasado localizados en el portal uterino,
bloqueos energticos. Encuentro con las sombras mas profundas.
Uso cuarzo rosa o rodocrosita, para activar la amorosidad el cuidado individual, la
presencia femenina. Para disipar tristezas y angustias.
Uso rosa del desierto, para liberar miedos, temor ansiedad.
Y finalmente uso cuarzos cristal para multiplicar la potencia propia de cada cristal.

Palabras de cierre

Espero que haber ledo este libro te den ganas de mas, de saber mas, de hacer mas.
Porque hay mucho ms. . .
Me he trazado esta odisea con mucho amor pero tambin responsabilidad, de no slo
recuperar el saber femenino sino restaurar su uso, muchas veces cuando digo a la gente
que hago Terapia Menstrual. Lo primero que viene a sus mentes es el gualicho13 para
atrapar a los hombres. O la incomprensin del porque laborar con algo que desean no
exista.

13
Significa hechizo, o trabajo de magia, viene de la palabra, wualichu del mapudungun (idioma
mapuche) que era un espritu maligno.
La negacin de lo puramente femenino as como la manipulacin de falsas creencias es
armamento cargado del patriarcado, de esto se ha valido durante siglos, pero a llegado el
tiempo de echar luz a las oscuridades.
Se conoce muy bien los malos usos que se han hecho con la sangre menstrual pero no se
tiene ni idea de todo el bien que tambien es posible con la sangre menstrual. Entonces
ruego a quienes lean este libro as como a las terapeutas menstruales el asumir el mismo
compromiso, hablando desde el amor y la sanacin de esta energa y no incentivando ni
a la divulgacin ni a la aceptacin de la sangre menstrual como algo del mal.

Por otro lado cabe decirles que leer el libro no habilita a nadie como terapeuta
menstrual, para ello es necesario hacer una formacin traspasar por el cuerpo la tcnica
vivenciar la sanacin y luego hacer una tesina y ser aprobada.
Si tienes inters en la formacin o quieres saber ms sobre este tema escribe al mail:
madretierra35@hotmail.com

Bibliografia de apoyo:

Medicina tradicional china, Mario Schwarz

Usted puede sanar su vida, Louise Hay
Gemoterapia: Curacin por esencias minerales, Pedro Crea.
Luna roja, Miranda Gray
La mujer shakti, Vicky noble,
Las diosas de cada mujer, Jean Shinoda Bolen
El millonsimo crculo, Jean Shinoda Bolen
Pariremos con placer, Casilda Rodrigaez
Desatando a la mujer fuerte, Clarissa Pinkola Ests
La maternidad y el encuentro con la propia sombra, Laura Gutman
Cuerpo de mujer, sabidura de mujer, Christiane Northrup