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1.6 La Hgira
Debido a la situacin Mahoma decide abandonar La Meca. En el cercano oasis de Yatrib (Medina
o Madinat al-Nabi, ciudad del profeta) exista una tensa situacin motivada por disputas internas.
Dos tribus enfrentadas: Aws y Jazray. Junto a ellos tres grupos de religin juda: Banu Qurayza,
Banu l-Nadir y Banu Qaynuqa. Deciden recurrir a Mahoma para que hiciera de rbitro (tambin
se dice que estas tribus pensaron que era el Mesas anunciado a los judos).
En Julio del 622 Mahoma emperndi la Hgira (emigracin) con buena parte de sus seguidores.
Algunos se haban adelantado ya. Todos ellos acabaron por conocerse como Muhayirun
(emigrantes). Cierto nmero de residentes en Medina se convirti a su religin y dieron hospedaje
a los recin llegados; sern conocidos como Ansar (auxiliadores).
A fin de establecer pactos y regular las relaciones entre los diversos grupos se crea la
constitucin de Medina. Une a los partidarios de Mahoma y a los medinenses en una nueva
confederacin tribal (con cierta independencia entre s) llamada Umma (comunidad), bien
diferenciada del resto de grupos existentes en Arabia. Esta comunidad acoge y da proteccin a
cualquier persona que se convierta en musulmn. Los judos de Medina, por su parte, aportan
para los gastos de guerra, pero mantienen su propia religin. A Allah y a Mahoma es a quien hay
que referir las posibles querellas entre los miembros de la comunidad.
Finalmente la constitucin consagra el carcter inviolable de Medina, declarndola lugar sagrado
(haram).
Mahoma comienza su ajuste de cuentas con los mequenses. Grupos de muhayirun atacan las
caravanas de esta ciudad. El botn permiti al Profeta ganar adeptos para nuevas campaas.
As en el 624, Mahoma decidi atacar una gran caravana procedente de Gaza, en la que los
principales Qurasies tenan riquezas invertidas. Los mequenses fueron advertidos y enviaron un
ejrcito de apoyo, al que Mahoma vence en Badr.
Tras este triunfo afianza su posicin y tiene lugar el primer enfrentamiento contra los judos de
Medina. Parece que Mahoma empieza a presionar con ms fuerza para que se conviertan. El
clan judo de los Banu Qaynuqa es expulsado de Medina y sus propiedades confiscadas.
En 625 un ejrcito mequense se dirige contra Medina (por aqul episodio de la caravana), se
baten en la colina de Uhud, con los mequenses al mando del general Jalid b. al-Walid . Estos
vencen a los musulmanes, pero se retiran sin conquistar Medina.
Este revs pone en alerta a Mahoma que se sabe inferior en fuerza a los mequenses. Por ello
intenta ganarse a diversos grupos tribales del Hiyaz hasta ahora neutrales. Adems esta derrota
agudiz los recelos contra aquellos que no prestaban su apoyo a los musulmanes. Otra tribu de
judos, los Banu-l-Nadir es expulsada.
Los mequenses intentan asestar el golpe final, pero tras una tctica acertada de Mahoma,
desisten, marcando el principio del fin de la supremaca mequense.
A su vez, el ltimo grupo judo, los Banu Qurayza, fue exterminado.
En el 628 Mahoma realiza una expedicin a La Meca en son de paz y se llega a un pacto con los
qurases, el conocido como pacto de al-Hudaybiyya= tregua de diezaos y permiso a Mahoma
para realizar el peregrinaje al santuario al ao siguiente. Los mequenses abandonaran su ciudad
durante tres das para que los musulmanes no fuesen molestados durante su visita al santuario.
Entre tanto, algunos miembros destacados como Jalid b. al-Walid se pasan a las filas
musulmanas. Mahoma en el 629, despus del peregrinaje acordado, con una expedicin de
10.000 hombres se presenta en La Meca y la ciudad se rinde, haciendo el profeta su entrada
triunfal. La kaba fue limpiada de todos los dolos y slo qued la piedra negra como objeto de
culto.
Los Qurases fueron perdonados y pasaron a convertirse en piezas fundamentales.
Los dos ltimos aos de su vida, Mahoma se dedic a extender el poder musulmn por toda la
Pennsula Arbiga. Tras la victoria contra los rabes en la batalla de Hunayn (630) se consagra
el poder de Mahoma en El Hiyaz, adems se suceden una serie de sumisiones por parte de las
tribus rabes que coincide con un momento de decadencia del imperio Sasnida y un
debilitamiento de su posicin en la pennsula. Las tribus del interior y sur de Arabia comienzan a
mandar delegaciones al Hiyaz para llegar a pactos de no agresin y a cambio reconocer a
Mahoma como enviado de Allah. En algunos casos incluso remiten una contribucin a Medina
en concepto de limosna (sadaqa).
Mahoma consigue por tanto hacer reconocer su autoridad y la de su Dios en buena parte de
Arabia. En el 632 ya enfermo, Mahoma decide hacer una peregrinacin a la Meca, la llamada
peregrinacin del adis, donde estableci los pasos claros a seguir para esta peregrinacin
(hayy). De vuelta a Medina cae gravemente enfermo y muere en el 632.
Hay que tener en cuenta que todo lo expuesto es la visin de la tradicin musulmana y que hay
contradicciones que hacen que existan versiones modificadas o matizadas. As la estrecha
relacin entre Mahoma y los judos tal vez pueda vincularse con la llamada constitucin de
Medina, donde los judos aparecen integrados en la comunidad. En este caso, los datos que
describen la forma en que Mahoma se deshace sucesivamente de los grupos judos de Medina,
seran meros relatos apcrifos cuyo objetivo habra sido el desvincular al Islam de estos
antecedentes.
1.7 Testimonios externos
Los Omeyas tienen que hacer frente a las facciones rivales surgidas de la aristocracia en la que
se apoyaban y a un problema de cuestin racial, entre los indgenas sometidos y los rabes
conquistadores. Se divide en dos partes: Periodo Sufyan y periodo Marwan.