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El inters de Echeverra por la poesa data del perodo en que vivi en Francia, fue en
Pars en donde, adems de sus estudios y lecturas formativas, se dedica a leer a los clsicos
espaoles del Siglo de Oro y, despus de muchos esfuerzos, dice l mismo en un texto
autobiogrfico, logr manejar el verso en lengua castellana. Sin embargo, aos despus, ya
en su pas, ser cuando se inicie como poeta y publique sus primeros poemas y adoptando
los modelos romnticos a las circunstancias histricas va a elaborar su obra de mayor
significacin. Con la aparicin de Elvira o La novia del Plata (1832), inaugura de alguna
manera ya el romanticismo en nuestra literatura. Sin embargo, su programa esttico se
concreta, como decamos, con ms claridad en Los consuelos y La cautiva. Si bien el
rechazo por la poesa neoclsica y la propuesta de los postulados romnticos es lo nuevo, el
rol del escritor y la concepcin cvica o tica de la poesa es semejante a la de los poetas de
la Independencia. En este perodo -y en todo el siglo XIX- la literatura y el arte dadas las
circunstancias histricas no se conciben en el Ro de la Plata de otra forma que subordinados
a una dinmica poltica -la literatura no es una actividad especfica, el escritor est lejos de
alcanzar la profesionalizacin que comienza a darse durante el romanticismo en Europa- y
es por eso que autores como Echeverra, Alberdi o Mrmol de algn modo se inclinan por
una versin del romanticismo rioplatense ms cercana a la tendencia social del romanticismo
europeo. Se podra afirmar que Echeverra realiza una traduccin del modelo esttico de
la poesa romntica europea a las circunstancias sociales y culturales de la sociedad argentina,
en el sentido de apropiacin y reelaboracin de un modelo esttico de otra cultura, como lo
entiende Iuri Lotman4. Ya en el eplogo de Los consuelos, Echeverra manifiesta su
concepcin de la poesa: Preciso es -seala- que [la poesa] aparezca revestida de un carcter
propio y original, y que reflejando los colores de la naturaleza fsica que nos rodea, sea a la
vez el cuadro vivo de nuestras costumbres, y la expresin ms elevada de nuestras ideas
dominantes, sentimientos y pasiones, nuestros sociales intereses... . Pero es en el prefacio a
las Rimas, titulado Advertencia -que Juan Mara Gutirrez consider como la primera clave
de su doctrina literaria-, es donde Echeverra precisa mejor los objetivos que pretenda
alcanzar con La cautiva. Expresa que su principal designio es pintar algunos rasgos de la
fisonoma potica del desierto, y para no reducirla a lo meramente descriptivo coloca dos
seres ideales, dos almas unidas por el doble vnculo del amor y el infortunio. Y asevera que
ha elegido el desierto porque es nuestro ms pinge patrimonio, del cual no slo hay que
extraer riquezas para nuestro engrandecimiento, sino tambin poesa para nuestro deleite
moral y fomento de nuestra literatura nacional. En tal sentido, se observa en el poema un
mayor esfuerzo en la elaboracin de cuadros y descripciones, aspecto que contribuye al
carcter esttico de los personajes, que apenas logran perfilarse como tales. ngel Battistessa
seala que, aunque correcta, no es pertinente considerar la endeblez psicolgica de los
personajes centrales, observada por varios crticos, ya que Echeverra solo pretende presentar
personajes arquetpicos, en el sentido de figuras representativas de valores genricos y
universales, constante que puede verificarse, adems, en los poemas Avellaneda y El ngel
cado.
En la Advertencia se hace una efusiva afirmacin de la originalidad en el uso del
lenguaje, por el hecho de incorporarse locuciones vulgares, y en la forma o metro elegido,
que debe ser el que ms se ajuste al pensamiento y no a las clasificaciones establecidas por
los preceptistas neoclsicos. Se destaca, adems, la importancia del ritmo potico como
msica o canto vital que hace posible que la poesa cautive los sentimientos y obre con ms
eficacia en el alma5. Hay que recordar, por otra parte, que Echeverra, tal vez por la
influencia de lecturas de Herder y Schlegel, y de la cultura francesa posterior a 1830, tuvo
un particular inters por la cancin como expresin de carcter popular. Inclinacin que se
remonta a su juventud, cuando con su guitarra frecuentaba los suburbios de Buenos Aires.
Todas sus ideas sobre este aspecto estn reunidas en su ensayo Proyecto y prospecto de una
coleccin de canciones nacionales (1836). Si bien este cancionero no lleg a realizarse, es
conocido el xito que tuvieron muchos pasajes de La cautiva cantados con msica de Pedro
Esnaola. Flix Weinberg en su libro ya mencionado le dedica un captulo6 al estudio del tema,
donde seala que las canciones escritas por Echeverra son generalmente composiciones
amatorias, tiernas, melanclicas y da cuenta de la popularidad y el xito que tuvieron en
Buenos Aires en esos aos previos al destierro de su autor. Tambin que la difusin y la
recepcin popular de estas canciones, que eran usuales en fiestas y serenatas, llega hacia 1937
a Montevideo y, que an durante el exilio de Echeverra, se siguen cantando en Buenos Aires
en plena poca de su enfrentamiento con Rosas. Curiosamente esa fama del poeta contina
en Buenos Aires y se llega a reeditar en esta ciudad Los consuelos (1842), con la aprobacin
de su autor, y una reedicin pirata de Rimas en 1846. Dentro de los escritores de este
momento de la realidad argentina es quizs Echeverra el que ms definidamente encarna la
figura del poeta, en la dimensin romntica de esta configuracin en el modesto contexto
literario del Ro de la Plata de esos aos. Digamos que en ese momento esta imagen alcanza
un reconocimiento y una proyeccin ms popular que la del ensayista y militante poltico.
Paradjicamente, la crtica ms cannica lo rescata literariamente por El matadero,
obviamente un relato de gran originalidad y eficacia literaria, o por sus ideas polticas y
desestima veladamente sus mritos lricos. Si bien la literatura para los escritores de este
perodo histrico era concebida como un medio para entender y transformar la realidad
poltica -cuyo paradigma es Sarmiento-, en el caso de Echeverra puede percibirse a lo largo
de su vida una tensin entre la literatura y la poltica, que se manifiesta en una oscilacin
entre perodos de aislamiento voluntario para preservar la escritura potica y momentos de
sntesis donde la poltica es el hilo hegemnico de su produccin y accionar.
Despus de La cautiva, la obra potica de Esteban Echeverra se inspira en hechos
polticos concretos, donde prima esos momentos de sntesis que sealbamos. Es la etapa
ms lgida de su lucha contra Rosas, la de su destierro. En ese contexto comienza a escribir,
antes de emigrar al Uruguay, La insurreccin del Sur, que concluye en Montevideo en 1847.
Luego publica El ngel cado (1846), poema dramtico inspirado en el Don Juan de Byron
y en el que intenta un examen de su tiempo; y Avellaneda (1849), en homenaje al compaero
de la Joven Argentina fusilado en Tucumn. Sin embargo, ninguno de estos textos pudo
alcanzar la valoracin cannica de La cautiva, precisamente por la propuesta que esta obra
hace de una literatura nacional.
El matadero
Civilizacin y barbarie
Daniel Moyano
Sarmiento, escritor y poltico argentino del siglo XIX, queriendo salvar a su pas de un
destino hispanoamericano que prevea fatal, decidi poblar esas pampas desoladas
llenndolas de alemanes y austracos industriosos, franceses cartesianos e ingleses de sangre
azul, desterrando de paso todo resabio rabe o hispano, elementos tnicos que l vinculaba
con la barbarie. El hecho de que consiguiera exactamente lo contrario de lo que se propona
no se debe a su falta de capacidad o previsin, sino a un grupo de espaoles aguerridos y a la
indudable congruencia de la Historia, que para entonces -y ahora mismo- no poda concebir
una rplica de Europa all en el desolado Cono Sur.
En sus tranquilas siestas provincianas vea, en sueos, puentes de Londres en cualquier
ro que bajase de la cordillera, teatros vieneses en cualquier guitarra y arcos de triunfo en
todas las esquinas, mientras unos indios trilinges, vestidos a la inglesa, recitaban de corrido,
gracias a la educacin obligatoria, tanto la Ode to a Nightingale como a Bateau Ivre o
las rimas melosas de Walter von der Vogelweide.
Cuando lo eligieron presidente de la repblica, la idea de instalar una Europa en el Ro
de la Plata pas de la potencia al acto.
Entonces flet un barco, que ntimamente vea como el May Flower sudamericano, viaj
a esa Europa que en sueos lo visitaba desde nio, y llen su nave de alemanes, suecos y
holandeses (los ingleses se le echaron atrs en el ltimo momento). Tambin puso en el arca
parejas de gorriones, mirtos, ruiseores y conejos de angora.
Felicsimo, parti de algn puerto alemn una madrugada clara, con esa preciosa carga
que coincida en todo con sus sueos. El capitn del barco, un prusiano paradigmtico,
mientras pilotaba, como el capitn pirata de Espronceda, disipaba ciertos temores del
presidente dicindole que pasaran muy lejos de las costas espaolas, y tambin de las rabes,
ya que las provisiones estaban perfectamente calculadas para un viaje largo y no sera
necesario hacer escala en ningn puerto.
Pero, como sucede casi siempre en los relatos de navegacin a vela, llegan los vientos
caprichosos (verdaderos agentes del Destino) y la nao, perdida, navegando a palo seco, arriba
donde puede, y esta vez es a Cdiz, en cuya baha Sarmiento y los suyos se ven obligados a
pedir abrigo y pernoctar. Mientras lo hacen, un grupo de andaluces famlicos, con mujeres e
hijos, asociados para la aventura americana con unos italianos acaso ms indigentes que ellos,
y entre los que no faltan judos, claro, miran codiciosos el barco del ilustre estadista.
Actuando como agentes de la Historia, que rechaza por principio la idea de una Europa
sudamericana, esa noche, en un operativo comando, se dirigen hacia el barco aprovechando
la falta de luna y el tranquilo ruido de las olas en la caleta. En el camino aparecen unos
beduinos, que les ofrecen cien dinares si les permiten sumarse a la aventura. Los dems
aceptan.
Sarmiento, que reposa en su camarote presidencial, oye ruidos de cuerpos que caen al
agua, y considera sueo la realidad de aquellos desdichados nrdicos, que adormecidos
descienden a dormir al fondo de la baha, mientras beduinos del desierto, andaluces de Jan
e italianos de la camorra ocupan sus puestos en el barco.
El ilustre argentino, que ni siquiera conoce el rostro de los viajeros anteriores, no
advierte el cambio y los confunde, no sin sorprenderse del conocimiento que sus teutones
tienen de la dulce lengua castellana.
Y tras un viaje tan esperanzador como divertido (como ambas partes), arriban por fin al
puerto de Buenos Aires, donde los inmigrantes se desbandan y desparramndose por todos
los rumbos pueblan las pampas con generosa descendencia brbara, sin contar los curiosos
cruces que tienen alegremente con los indios y las indias del lugar.
Sarmiento, al advertir la maniobra, para expresar su descontento frunce el ceo y saca
el labio inferior hacia afuera. Un gesto que despus se reproduce en todas sus estatuas.
"El mal que es preciso remover es el que nace de un gobierno que tiembla a la
presencia de los hombres pensadores e ilustrados, y que para subsistir, necesita
alejarlos o matarlos; nace de un sistema que, reconcentrando en un
solo hombre toda voluntad y toda accin, el bien que l no haga porque no lo
conciba, no lo pueda o no lo quiera, no se sienta nadie dispuesto a hacerlo, por
temor de atraerse las miradas suspicaces del tirano, o bien porque donde no
hay libertad de obrar y de pensar, el espritu pblico se extingue, y el egosmo que
se reconcentra en nosotros mismos, ahoga todo sentimiento de inters por los
dems. "Cada uno para s, el azote del verdugo para todos": he ah el resumen de
la vida y gobierno de los pueblos esclavizados."
(Sarmiento, D. F., Facundo, Centro Editor de Cultura, Buenos Aires, 2006, p. 180.)
Introduccin
El FIN de la narracin es develar el secreto de la personalidad de Rosas, y con l,
las razones de la guerra civil argentina.
EL MEDIO es el anlisis de la biografa de Facundo Quiroga, su antecedente
histrico, y (junto con Bolvar) la figura ms americana de la Revolucin.
Elemento romntico: las ideas y modos de ser de un pueblo en una poca
determinada, se condensan en la transparente personalidad de un hombre que
las expresa en su totalidad.
El enigma de la revolucin argentina
Qu tuvo que pasar en la historia argentina para que la revolucin de 1810 con
fines republicanos y europos, culmine con el gobierno del tirano Rosas? Qu
acontecimientos motivaron este desvo de la historia, en una nacin destinada a los
grandes proyectos?
O, cmo pudo haber sucedido que un pueblo que en 1810 se liberaba de los
espaoles mediante ideas tan civilizadas como las de fraternidad, igualdad,
libertad, e independencia, se halle ahora sublevado y esclavizado por un tirano
sanguinario, sumido en un rgimen de gobierno desptico que lo anula y
obstaculiza sus vas naturales del progreso?
Rosas es la esfinge argentina, generadora de estas preguntas, y Sarmiento, un
Edipo, que viene a interpretarlo, a responder sus preguntas. "Hace falta un
Tocqueville", un conocedor de las ciencias sociales que descifre el enigma. Esta es
la funcin del narrador en el texto, un gua.
Partido americano (ms numeroso) Partido europeo (interpretacin de Guizot).
Sarmiento es europesta siempre que se opone a la causa brbara y su salvajismo.
Rosas y Facundo son efectos de su medio natural, y de las formas de sociabilidad
que derivan de aquel (RASGOS DETERMINISTAS). Sin embargo, hace falta
combatirlos para llevar el pas hacia la Repblica moderna (RASGOS
VOLUNTARISTAS, donde el espectador puede, con la accin, ayudar a cambiar el
curso de la historia).
Facundo: es expresin viva de un pueblo en una poca determinada
(ROMANTICISMO). Es pura pasin, instinto selvtico (tanto buenas como malas
pasiones). No tiene control.
Rosas: es corazn fro, razn calculadora (jams se enfurece). Un hbrido de ciudad
y campaa que aplica los instintos brutales de las masas ignorantes a un sistema
poltico calculado framente. Hbitos estancieros, como el degello, lo hacen brutal
y sanguinario. Destructor total de la Civilizacin en la ciudad, el nico rasgo de la
misma que va a proteger, como veremos, es el derecho de propiedad.
Primera Parte:
Descripcin del medio natural, y los tipos sociales que engendra
Captulo I: Aspecto Fsico de la Repblica Argentina y caracteres, hbitos e ideas
que engendra.
Pampa Ciudades: dos mundos distintos, con hbitos y conductas individuales.
El mal que aqueja a la repblica es su extensin. La Pampa despoblada, acechada
por salvajes indgenas-.
Su poblador, el gaucho (cruza de zambos, mulatos, indgenas y espaoles), se
constituye a si mismo en la lucha contra el medio natural. Esto le da
cierto carcter estoico, en el sentido de que est adecuado a la idea de una posible
"muerte violenta". Su educacin termina cuando es capaz de montar el caballo, y
usar sus herramientas: el lazo y las boleadoras. Esto le brinda una independencia
muy temprana.
Al desarrollar fuertemente la capacidad fsica, con ella llega la importancia de lo
individual y la sensacin de superioridad que lo envuelve (arrogancia- origen de la
"vanidad nacional"- elemento positivo en la Revolucin). A su vez, se descuida
el desarrollo de la inteligencia.
Propenso a la ociosidad, incapaz para la industria, los ros, gran bien de la
repblica, los desdea; por constituir un mero obstculo a su paso, al igual que
desdea todos los elementos civilizados de la ciudad.
Cristiano, pero supersticioso.
Elemento positivo romntico que encuentra Sarmiento: la vida "tranquila" y libre
del gaucho no trabaja, disfruta de las corridas, y la pulpera, etc., y no tiene
necesidades que satisfacer, he ah su felicidad.
"EN LA CAMPAA ES IRREALIZABLE LA CIVILIZACIN".
Sociedad argentina = tribu asitica, rabe.
No puede haber progreso, porque ste supone la ciudad y la capacidad
de desarrollo industrial. En los rabes lo negativo es el elemento nmada, en la
Pampa es la extensin y la falta de sociabilidad (sociedad feudal), ambos
elementos impiden que haya un mbito pblico y que tampoco sea posible el
progreso moral ni la educacin.
Caudillo = jefe de caravana, autoridad sin lmites, salvajismo, brutalidad.
Montesquieu: teora del medio natural; "una nacin con grandes desiertos
despoblados tiende al despotismo".
Religin: es religin natural; cristianismo tradicional, supersticioso y sin instruccin.
La ciudad, sede de la civilizacin y los hbitos europeos, la cultura, es minoritaria,
y est rodeada de campaas.
Buenos Aires tiene monopolio, porque es la nica ciudad que explota el puerto y
tiene rentas y aduana. Esto la constituye en un podero inigualable frente a las
dems provincias.
Rosas: emerge de las provincias pujando por el federalismo, pero no hace ms
que materializar el rgimen unitario: se constituye en B. A. como la nica autoridad
nacional, y as realiza una unificacin, ideal unitario. Sienta las bases del
republicanismo moderno, a su pesar.
Captulo II: Originalidad y caracteres argentinos
Surgimiento de una literatura romntica nacional
La extensin da la Pampa, genera la idea de lo infinito, y la sensacin de lo
sublime. La nueva literatura va a desarrollarse en la descripcin de las
grandes escenas naturales y de la lucha entre la civilizacin europea y la barbarie
indgena.
"La Cautiva" de E. Echeverra, es la poesa de la ciudad, basada en la vida de la
campaa y los temas autctonos. A su vez est la msica y cantares realmente
autctonos de los mestizos y gauchos, cantares populares ( como el Triste y
la Vidalita).
Sarmiento ve en la msica la ocupacin artstica por excelencia de estos pueblos,
en su mayor parte heredada de los indgenas.
TIPOLOGA DEL GAUCHO
Sarmiento la establece como gua para conocer las costumbres de los actores
principales de la guerra civil argentina, as como causas y efectos de la misma.
- El Rastreador: carcter de todos los gauchos del interior. Rastrea con suma
perspicacia las huellas, su saber les da una dignidad misteriosa. A modo de oficio,
es utilizado para rastrear maleantes o asesinos varios.
- El Baqueano: es el topgrafo ms completo. Conoce la tipografa del suelo de
una manera excepcional, el gusto de los pastos, el carcter de la tierra y las
distancias. Casi siempre aciertan en sus predicciones. A modo de oficio, su saber
es utilizado para predecir posibles ataques en la guerra, y suelen si no comandar,
ser la mano derecha de los generales.
- El Gaucho Malo: divorciado de la sociedad, siente aversin a las poblaciones
blancas y vive en el desierto. Las partidas policiales lo persiguen desde
hace tiempo. Es un personaje misterioso que genera el respeto de los dems
gauchos en la pulpera como el "hroe del desierto", y es segn Sarmiento un
"salvaje de color blanco". Ladrn de caballos, roba de profesin; y es inofensivo
para los viajeros.
- El Gaucho Cantor: es el trovador de la Edad Media, cantando sus versos
de naturaleza sentimental, ms que histrica. Recoge tambin las crnicas
histricas, cual bardo medieval y las transforma en verso. Nmade, no tiene
residencia fija; y tambin hade vrselas con la justicia, escapando de las partidas.
Captulo III: Asociacin- La Pulpera
CAMPAAS AGRCOLAS vs. CAMPAAS GANADERAS (caso argentino)
En las CAMPAAS AGRCOLAS, hay un grado de asociacin coherente por
la interaccin del trabajo y la vecindad que impide la ociosidad.
LAS CAMPAAS ARGENTINAS, al contrario, SON GANADERAS Y
ESTANCIERAS; SON SUS GRANDES EXTENSIONES LO QUE IMPIDEN LA
SOCIABILIDAD. La extensin impide que haya un lugar pblico, y as son
imposibles las ideas de gobierno.
Hay, sin embargo una asociacin de estancias, pero los lmites de la propiedad no
estn marcados, y la vida familiar es desdeada por el gaucho. Reaparecen los
indicios de la vida rabe.
Su nico espacio de interaccin o sociabilidad es la pulpera: el juego, el licor, la
guerra a cuchillo, los hbitos pendencieros encienden sus pasiones. La lucha del
gaucho es por la gloria, por el amor a la reputacin y al renombre; por eso mismo
el gaucho en esas rias no mata, marca a su adversario hirindolo solamente. El
perdedor oculta vergonzosamente estas heridas, muestra de su falta
de destreza (contra los soldados profesionales, que gustan de ensearlas como
prueba de su valenta. Ejemplo: Quiroga esconder para siempre la herida que le
hizo en el muslo en General Dvila). Matar es una "desgracia".
Para gobernar a estos desalmados gauchos malos, se necesita alguien ms
desalmado an. El COMANDANTE DE CAMPAA es como una juez de campaa:
sus sentencias son inapelables, terror que provoca su nombre, es la autoridad
total. Ha de ser necesariamente injusto y abusivo. Es su naturaleza, siempre lo ha
sido.
El ttulo lo da la ciudad a los hombres que ms terror le inspiran, dado su poco
poder en la campaa, para ponerlos a su disposicin. Todos los futuros caudillos
han sido comandantes de campaa.
Captulo IV: Revolucin de 1810
La Revolucin solo tuvo objeto para las ciudades, no para las campaas. Se
origin por el movimiento de las ideas europeas.
La nica participacin de las campaas fue sustraerse a la autoridad, ya sea del
Rey como del gobierno. La Revolucin le sirve para desenvolverse, es una
tercera fuerza que se muestra tan hostil a espaoles como a americanos
revolucionarios o patriotas. Porque ambos vienen de la ciudad. Es un elemento de
lucha independiente que aflora con toda intensidad y brutalidad.
La Montonera, su modo de organizacin espontnea, expresa un carcter
individualista, ferocidad brutal y espritu terrorista; y reduce a las ciudades,
destruyendo el orden civil y generando su decadencia (ejemplos de San Juan y La
Rioja). Barbarizacin.
La lucha de Sarmiento y sus semejantes contra el rgimen rosista tiene el fin de
volver a la civilizacin a las ciudades (ms an las del interior, donde la civilizacin
no era tan fuerte como en Buenos Aires).
RESPUESTA AL ENIGMA DE LA REVOLUCIN ARGENTINA: (Conclusin de la
primera parte)
LAS CIUDADES TRIUNFAN DE LOS ESPAOLES, Y EL CAMPO TRIUNFA
SOBRE LAS CIUDADES. El campo se desata sobre las ciudades, y culmina
su empresa en el gobierno CENTRAL y DESPTICO de Juan Manuel de Rosas,
que destruye las leyes de la civilizacin y la libertad, basado en mtodos brbaros
aplicados racional y framente sobre toda la poblacin. He aqu la respuesta al
enigma de la Revolucin argentina.
La guerra fue DOBLE: guerra de las ciudades (iniciadas en la cultura europea)
contra los espaoles (para independizarse dentro de la misma cultura europea) y
guerra del campo contra las ciudades (a fin de liberarse de toda sujecin civil y de
toda autoridad, manifiestan el odio a la Civilizacin en general).
En la Historia Argentina hubo "dos civilizaciones" (espaoles- ciudades criollas
europeizadas) y una barbarie:
1 ENTIDAD: LOS REALISTAS
2 ENTIDAD: LOS CRIOLLOS REVOLUCIONARIOS
3 ENTIDAD: LA BARBARIE (que estaba en estado pasivo en la campaa: la
guerra la desat)
De las dos Civilizaciones ue vivan sobre el mismo suelo, una es inconsciente de
lo que tiene arriba de su cabeza, e intenta permanecer en la Edad Media (tradicin
colonial conservadora); y otra que, sin cuidarse de lo que hay a sus pies, intenta
realizar las ltimas novedades de la Civilizacin Europea (unitarios
rivadarvianos). El sigo XIX y el siglo XII viven juntos: en la ciudad y en la campaa.
La vida en el campo consta de un sistema nico, con reglas, hbitos y costumbres
que bastan para explicar las luchas civiles. Este sistema se va a poner en contacto
con la ciudad a travs de la REVOLUCIN: sta es la causa de su posterior lucha,
y de que una absorba a la otra.
Los criollos revolucionarios (PATRIOTAS) llaman en su auxilio a la campaa en la
lucha contra los realistas. La revolucin y la guerra desatarn el tipo de asociacin
blica de la campaa: la MONTONERA, que se mostrar enemiga tanto del
ejrcito patriota revolucionario como de los realistas.
Segunda Parte:
Vida, ascenso y muerte de Facundo Quiroga
Captulo V: Vida de Facundo Quiroga
Infancia y juventud
Desde sus comienzos, se disputa con las fieras el dominio de la naturaleza
(alegora del tigre y el rbol). Su cabeza era un "bosque de pelo", y le llamaron El
Tigre de los llanos.
Sarmiento proyecta en las cualidades individuales de Facundo las caractersticas
de la geografa de la Pampa y sus costumbres. Mal carcter, mala educacin,
instintos sanguinarios. Posea cualidades naturales para mandar, an siendo nio.
Indomable, selvtico, oscuro y altivo, recibi una instruccin muy limitada: leer y
escribir; adicto al juego, rompi los lazos que tena con su familia. Al principio no
era ladrn.
En sus comienzos se reclut en el Regimiento de Arribeos y en el de
los Granaderos a Caballo, pero desert porque no aceptaba la lentitud de los
ascensos ni la autoridad de los generales. Esto profundiz su odio a los militares
de la independencia, y hace que salga de Buenos Aires para encaminarse a las
provincias.
Luego de pasar por la montonera de Ramrez, es aprehendido y encarcelado en
San Luis, de donde escapa un da dejando "un reguero de sangre" a sus pies.
Esto le genera un renombre respetado, y da origen a su vida pblica, destinadas
todas sus acciones a producir el terror.
"Es el hombre de la naturaleza que no ha aprendido an a contener o a disfrazar
sus pasiones, que las muestra en toda su energa, entregndose a toda su
impetuosidad. ste es el carcter original del gnero humano" . (p.96)
Facundo es el tipo de barbarie primitiva, "ha nacido as y no es culpa suya". Por
eso su ferocidad y barbarie absolutas. No quiere decir esto que careciera
de inteligencia, era un hombre de genio "an sin saberlo l", por lo cual sus
compaeros le admiran. Astucia.
Captulo VII: La Rioja
"El llanista es el nico que ignora que es el ser ms desgraciado, ms miserable y
ms brbaro; y gracias a esto vive contento y feliz cuando el hambre no lo acosa".
(p. 102)
El Comandante de Campaa
Las querellas de los Ocampos y Dvilas forman toda la historia culta de La Rioja,
ambas familias intentaban disputarse por todos los medios, los bienes de la
Civilizacin.
Luego del suceso de San Luis, llega Facundo a los Llanos revestido de
popularidad, donde obtiene de los Ocampos recin llegados al poder 1820-
el ttulo de Comandante de Campaa. Aqu empieza la vida pblica de Facundo,
que intentar por todos los medios, y dado este poder, derrocar la civilizacin;
personificada en la Ciudad.
Araya y Lorca mandaban la fuerza que ALDAO haba puesto al mando de
Facundo. Esto gener una sospecha y que Facundo pusiese a Don Nicols Dvila
al mando de los asuntos de gobierno en la Rioja. Cuando Dvila intenta, mediante
una maniobra poltica junto a Araya, aprehenderle, se desata la guerra civil entre
la ciudad y los Llanos; y, dando fin a la lucha de Dvilas y Ocampos, en 1835
Facundo se apodera de la La Rioja.
En medio de esta destruccin, nada se regenera, nada se establece.
Las instituciones y tradiciones de gobierno caen con la derrota de la Ciudad.
Facundo siempre deleg la tarea del gobierno a otros, no podra gobernar aunque
quisiera, dado que gobernar es establecer una accin en beneficio ajeno.
Del poder ganado, a l nicamente le interesaba poseer: as monopoliza el
negocio de la carne en su favor, y se entrega a una avaricia sin medida ni
escrpulos que luego malgasta en el juego.
Pero todo aquello que no puede adquirir en el orden moral (modales, buenos usos,
instruccin, respetabilidad fundada), lo destruye.
Facundo es hasta aqu como Rosas en su estancia: practica el poder y la
autoridad.
Lo positivo de su gobierno, es que sin proponrselo est acostumbrando a la
ciudad a ser gobernada, le infringe ciertos hbitos de sumisin, que luego Rosas
aprovechar y perfeccionar, sentando las bases de la Repblica. (El resultado es
una inversin de fines).
Lo negativo, es que la destruccin total del orden civil en La Rioja, origina la
emigracin de sus ciudadanos respetables (unitarios y tmidos): La Rioja es ahora
un desierto.
Captulo VII: Sociabilidad
Rivadavia lo invitaba a contribuir a la Repblica, Bustos y Lpez a oponrsele. En
ese momento la Argentina era una agitacin de ideas (al grito de "Federacin" o
"Gobierno Central"), en el cual a Facundo le toc ingresar.
Ideas que venan dadas por dos sedes distintas: Crdoba y Buenos Aires.
En Crdoba, sociedad clerical, lo que hay es una sociedad tradicional adversa a
los cambios. Representada por un estanque de agua encuadrado en una vereda
espaciosa, y cercado por una reja, alrededor del cual sus ciudadanos dan vueltas
constantemente. Es un paseo enjaulado. Imagen del estatismo.
Monacal, escolstica, su Universidad fue fundada y administrada por los jesuitas,
de donde no sali ni un literato. Las ideas que circulan son las tradicionales,
coloniales, propias de la Edad Media, escolsticas y que no fomentan la
inteligencia.
El estanque representa lo cclico, el atraso, las ideas de la Edad Media, la
inteligencia encerrada en un estanque inmvil. Crdoba misma representa el
atraso en el pas: durante la revolucin fue asilo de los realistas (Liniers contra la
junta).
Buenos Aires, ciudad metrpoli, abriga las ltimas ideas europeas. Debido
al puerto, est siempre al tanto de nuevas noticias europeas, y circula llena de
vida y de ideas revolucionarias. Imagen del movimiento.
Tiene el sentimiento de la propia suficiencia, y est llena de revolucionarios: la
Revolucin no la hace un hombre, sino una junta, en virtud de un ideal
de desespaolizacin sin precedentes, que se lleva completamente a cabo en 10
aos.
Apologa de Rivadavia
Rivadavia ama tanto a la Europa que la detesta: quiere realizar en BA lo que ella
no ha podido. Basado en los autores libertarios franceses, crea todo lo que
Europa confesaba, sin saber que las Revoluciones de 1830
en Francia develaran las paradojas del Contrato Social.
Rivadavia se devela como encarnacin de ese espritu revolucionario y potico
que se entrega desde Buenos Aires a la constitucin de una Nacin entera, as
como se entreg a liberar a toda la Amrica mediante la Revolucin.
Su proyecto de "hacer la Europa en Amrica" no peca de quimrico, dado que
todas las creaciones rivadarvianas subsisten en sus instituciones. Es el extremo
europeo, mientras que Rosas es el extremo brbaro de atraso.
El partido unitario como tal se ha extinguido, aunque Rosas batalle an contra
l, solo quedan tipos aislados, momias que marchan erguidas, con las ideas
invariables, sin mirar al suelo (sin sentido prctico, sin conocimiento de la Nacin
que intentan gobernar). Exceso de raciocinio, falta de pragmaticidad. Convencidos
de su causa, eran superiores que "nosotros" en cuanto al temple de su alma (aqu
Sarmiento se incluye en la Nueva Generacin).
La lucha de la mentalidad cordobesa y la portea, se divida en dos
factores: elemento retrgrado y elemento revolucionario, factor conservador y
factor progresista. Se distanci cualquier vnculo nacional.
Sarmiento cree que la Federacin es un momento de transicin, que se origina al
resquebrajarse la autoridad del Virreinato:
Prdida de la figura- autoridad: noticia del alejamiento del trono de Fernando VII.
Federacin de la Amrica: se desprende en varias secciones.
Federacin del Virreinato: se divide en varios territorios (Bolivia,
Argentina, Venezuela, etc.).
Federacin de las ciudades: disolucin de la Argentina.
Conclusin: La Federacin no es separacin; sino que, dada la separacin previa,
expresa la unin de partes distintas.
UNITARISMO Y FEDERALISMO- Importancia de la figura de Facundo en la lucha
(Conclusin de la segunda parte)
Cree que la Argentina ha de ser siempre unitaria, aunque se aparente lo contrario:
Rosas, federal, centraliz de tal manera el poder en Buenos Aires, que el beneficio
del ciudad el puerto- sirvi solamente a l, y no a las provincias. Los pueblos
reclamaron primero a Buenos Aires con la barbarie, envindole a Rosas, pero esto
no les trajo ningn beneficio real: "Buenos Aires y las Provincias se han hecho el
mal mutuamente".
Segn Sarmiento, la Repblica era demandada por dos fuerzas unitarias: la real,
que parta de Buenos Aires y se apoyaba en los liberales del interior (civilizada,
unitaria, europea), y la camuflada como federal, que naca de las campaas
apoyada en los caudillos (brbara, federal, americana). sta, como el partido
contrario se llamaba unitario, adopt el nombre de federal, an sin comprenderlo.
Fundamentacin: Quiroga represent a los federales como un todo homogneo:
ms all del provincialismo, genera la unidad que tanto se interesaban en
combatir. La unidad de la barbarie contra la unidad civilizada.
Facundo no tiene sentimiento provincial: anduvo por todas las provincias. Nunca
podra ser federal: aspiraba, con su accin, a generalizar el terror y sembrar su
nombre en toda la Nacin; sus ambiciones excedan los llanos de La Rioja.
La Providencia, entonces, hace que un gaucho malo genere la Unidad Brbara, y
sta geste, a su vez, a Rosas. Rosas va a sentar las bases de la Repblica,
centralizando finalmente al pas bajo su autoridad, llevando a cabo la empresa que
los unitarios no pudieron realizar.
Captulo VIII:
Ensayos
DATOS HISTRICOS Y PRIMERAS ACCIONES DE FACUNDO FUERA DE LA
RIOJA
1825 - Buenos Aires insta a las Provincias a reunirse en un Congreso para el
establecimiento de una forma de gobierno general.
A su vez, Buenos Aires encarga a las provincias la formacin de un regimiento
propio, en la preparacin de la Guerra con Brasil. A este encargo vena a
Tucumn, enviado por Buenos Aires, el coronel LAMADRID, que, para facilitar la
organizacin, derroca al gobierno provincial y sube l. Buenos Aires malentiende
este hecho, y encarga a Facundo que reestablezca las autoridades provinciales.
Se produce el enfrentamiento de EL TALA, la primera batalla ganada de Facundo.
Lamadrid escapa herido, pero con vida.
Se comienza a utilizar el color colorado para vestir a las montoneras. Sarmiento
hace una resea sobre este color, y llega a la conclusin de que es representativo
de los brbaros, ya que gustan de l. Cree que "toda civilizacin se expresa en
trajes, y cada traje indica un sistema de ideas entero" (p. 137). Facundo y Rosas
hacen una guerra obstinada al frac y la moda europeizada, y con ellos, a la
Civilizacin entera.
Menciona la gnesis de la "funesta cinta colorada", y cmo Rosas empapelara de
colorado la ciudad para lograr uniformidad de opinin, disciplinando as a la
ciudad.
"El terror es una enfermedad del nimo que aqueja a las poblaciones (...) Mirad
que sois espaoles y la Inquisicin educ as a la Espaa! Esta enfermedad la
traemos en la sangre." (p. 139)
Facundo era realmente federal? Por qu obraba as?
Facundo menta sobre los motivos que le impulsaban a declararse opositor a la
Presidencia. Facundo arremete contra el que le haba hecho el encargo, como
arremete contra Aldao en La Rioja, y su nico motivo es que se siente fuerte, su
instinto es ciego y va en contra de todo lo que represente Civilizacin. Se siente
el gaucho malo que arremete contra la vida de la ciudad como
una misin encomendada desde lo Alto.
Hay un debate en esa poca por Ley de Libertad de Cultos que Buenos Aires
quera dar a los inmigrantes. En la ciudad esta es una cuestin poltica y de
economa, a fin de atraer ms inmigrantes, ms poblacin. En las provincias,
en cambio, se levanta casi una Inquisicin, tornndose en una cuestin de religin,
con partidarios de ambos bandos.
Facundo se presenta en SAN JUAN y, oportunista, toma partido extremo por
la religin. Los conservadores comienzan a llamarlo "el enviado de Dios", dado
que vena en su auxilio.
Vale aclarar que Facundo no tena fe religiosa, no oa misa, no rezaba y l mismo
deca que no crea en nada.
Los caudillos provinciales que adoptaron ese lema como propio, lo hacen solo con
el fin de polemizar con la ciudad, porque eran totalmente indiferentes a los
intereses clericales o conservadores. Una vez ms, esto muestra cmo el tercer
elemento demuestra desprecio por el colonialismo, lo conservador, as como por
las tendencias modernas en las ciudades.
Estas son escenas en las que Facundo ensaya sus fuerzas: todava no fusila, pero
s ultraja, humilla a los habitantes respetables de la ciudad, y de esta manera va
imponiendo su nombre. Rosas, simultneamente, en Buenos Aires, ya es grande
en la campaa, pero no tiene nombre ni ttulos.
CRTICA DE SARMIENTO A LA RENUNCIA DE RIVADAVIA
A esta altura, la Constitucin preparada por el Congreso (CONSTITUCIN DE
1826), es rechazada en todas las provincias donde los caudillos tienen influencias.
RIVADAVIA renuncia, porque la voluntad de los pueblos est en oposicin, y se va
diciendo que "el vandalaje os va a devorar" (p.145). Sarmiento hace una
fuerte crtica a esta renuncia de Rivadavia, alegando que los pueblos en
su infancia nada saben, y que necesitan de un legislador para guiarlos; ste debe
tener una gran responsabilidad en cuanto su tarea es la de asegurar la libertad y
civilizacin del pueblo.
Para Sarmiento, Rivadavia abandon al pueblo en manos del primer tirano que
vino a degollarlo, sin hacer el menor esfuerzo por estorbar el fin funesto al cual se
diriga.
(Este es un rasgo ms de la dialctica de dos elementos en el relato de Sarmiento:
la influencia decisiva de las condiciones donde a veces prima un determinismo
histrico-, vinculado al elemento la accin personal, que tiene como fin torcer esas
influencias o, en el peor de los casos, esa predestinacin de un pueblo).
Captulo XIX: Guerra social - LA TABLADA
DORREGO era el principal opositor de los unitarios en Buenos Aires.
Representaba al federalismo de la ciudad, amigo de los pueblos del
interior, mediador entre la campaa y la ciudad. La batalla no se daba en
las armas sino en la prensa: artculos periodsticos son lanzados da a da entre
oficialismo y oposicin.
Cado el gobierno de Rivadavia, y con Dorrego en el poder, el federalismo de la
ciudad no pudo resolver los principales problemas de la Repblica. Se empieza a
vislumbrar a Dorrego como agente mediador entre la ciudad y una fuerza
avasalladora mayor que la reclamaba y amenazaba: la barbarie de las
campaas. Los unitarios se burlaban del partido de Dorrego, pero no comprendan
(como nada comprendan en el pas) el trasfondo de la cuestin.
Haba concluido la Guerra con el Brasil, y los veteranos del Ejrcito Nacional al
mando de LAVALLE volvan, desembarcaban, sumidos en un profundo disgusto al
ver el panorama de la Repblica: ellos, cargados de heridas, enviados por la
Nacin al exterior a cumplir su deber, se vean en condiciones de inferioridad
respecto de los caudillos, que a fuerza de ser gauchos malos, y en poco tiempo,
se vieron elevados a distintos rangos, como comandantes de campaa, generales,
etc.
Segn Sarmiento, en estas ideas radicaba el ODIO de los veteranos a los
federales. Lavalle representa al unitarismo en su esplendor: el general de
formacin europea que odia al gaucho y su ascenso.
LAVALLE FUSILA A DORREGO en estos trminos, creyendo hacer un bien a la
Nacin, y pensando que matando al hombre dirigente mataba tambin a las ideas
del sector que ste representa. Esto constituye un error poltico. Segn
Sarmiento, la muerte de Dorrego respondi a los intereses del partido de Lavalle, y
fue una consecuencia necesaria de las ideas dominantes del momento. Pero no
evit el desencadenamiento de la campaa sobre la ciudad. La campaa no
carecera de representantes.
Dorrego estaba de ms para todos: para Rosas, que buscaba su ascenso poltico,
para los unitarios que lo despreciaban, y para los caudillos a quienes les era
indiferente.
BATALLA DE LA TABLADA, CRDOBA (QUIROGA = PAZ)
Luego de que Lavalle sucumba, el GENERAL PAZ se traslada con su ejrcito a
Crdoba, donde se instala luego de batir a Bustos. Facundo se rene en Mendoza
con ALDAO, que lo dota de un regimiento de hombres vestidos de colorado para
batirse con Paz.
Quiroga mata al mayor Tejedor, y Paz le fusila nueve oficiales a Quiroga, hechos
que traern algunas consecuencias.
CONTRAPOSICIN: QUIROGA PAZ como ejemplificaciones de las dos
tendencias que se baten
En La Tablada se miden las fuerzas de la campaa y la ciudad, Sarmiento toma a
Facundo y a Paz como dignas ejemplificaciones de las tendencias que se
disputarn el domino de la Repblica. FACUNDO, ideal del gaucho malo, que no
conoce otro poder que la fuerza brutal, dominndolo todo por la violencia y el
terror, confianza plena en el caballo. PAZ, hijo de la ciudad, representando los
ieales civilizados, no cree solo en el valor, debe subordinarlo a la tctica y
la estrategia, producto de educacin militar europea. Matemtico y calculador,
espera de la ciencia lo que otros de la fuerza bruta.
Aos ms tarde, el noble y provinciano Paz organizar en Corrientes el ejrcito
que pelear contra Rosas, con la ayuda de Paraguay, Uruguay y Brasil, adems
de aliados internacionales como Francia e Inglaterra. Dice Sarmiento que por su
condicin de provinciano, Paz no sacrificara jams las Provincias a Buenos Aires
como lo hace Rosas.
Finalmente, Paz triunfa en La Tablada, dando un nuevo aire y una oportunidad a
Crdoba: aquella ciudad clerical y conservadora bajo el gobierno de Bustos, tiene
ahora una esperanza para el futuro, puede encaminarse ahora en el camino de las
luces. Crdoba siempre tuvo a bien la CIENCIA, el respeto por las luces, que es lo
que ms privilegia el cordobs de todas las clases. Esto explica el por qu de la
adhesin casi total por parte de los ciudadanos a la Revolucin cvica planteada
por Paz. Sarmiento ve aqu casi vencido el obstculo que opona Crdoba al
progreso.
Sarmiento dir mas adelante que los retratos de Lamartine servan de modelos en
las clases de dibujo cordobesas, y el nivel de la prensa cordobesa era el europeo;
mientras que con Rosas, en Buenos Aires, la prensa toma un rumbo semibrbaro.
Se invierten los papeles de ambas provincias.
Captulo X: Guerra social ONCATIVO
Facundo haba dejado todo en La Tablada. El mapa poltico evidenciaba que
estaba cercado: arriba Salta y Jujuy, en Mendoza se preparaba un ejrcito
unitario.
Vuelta a La Rioja, reduce al gobierno provincial, que haba querido traicionarlo, e
impone el TERROR para obligar a los ciudadanos a abandonar la ciudad y su
fortuna, y sobre el gaucho, para obligarlo a luchar por su causa (la montonera
haba perdido su espontaneidad). Sarmiento afirma que el terror es utilizado como
instrumento por el hombre inepto para vengarse del desprecio que sabe que
inspira a un pblico que es infinitamente superior.
"El terror es un medio de gobierno que produce mayores resultados que el
patriotismo y la espontaneidad" (p. 163)
Se traslada a SAN JUAN, donde es "el enviado de Dios" y prepara la opinin
pblica azotando ciudadanos e imponiendo el terror. En este sentido, Facundo se
diferencia de Rosas: ste est en su gabinete impartiendo las rdenes racional y
framente a la mazorca, mientras que Quiroga lo hace todo por s mismo y a travs
de actos apasionados. As como hace el mal, hace el bien quien no contiene sus
pasiones.
De all pasa a MENDOZA, donde los Aldao haban vencido a los unitarios. All
recluta armas, dinero y soldados, y con su nuevo ejrcito se dirige otra vez a
CRDOBA. En el camino, enviados del General Paz le ofrecen la paz, un
acuerdo, pero Quiroga no lo acepta.
Paz gana finalmente la batalla de Oncativo rindiendo una trampa estratgica a la
montonera, y derrotando el orgullo de Quiroga. Paz es el primer general de la
ciudad que vences al elemento pastoril, para Sarmiento, demuestra que la fuerza
se vence por la inteligencia y la ciencia.
(Lavalle se equivocara ms tarde, en 1939 contra Rosas, adoptando la modalidad
montonera para estar a la altura de su rival, mientras que Rosas confiara en
tcticas y estrategias militares).
Captulo XI: Guerra social CHACN
Esta victoria de Paz haca que Crdoba, Mendoza, San Juan, San Luis, La Rioja,
Catamarca, Tucumn, Salta y Jujuy quedasen libres de caudillos, y el territorio,
dominado.
La Repblica quedaba dividida en dos fracciones: la del interior quera
hacer capital de la Repblica a Buenos Aires, y Buenos Aires donde ya
gobernaba Rosas- que finga no querer ser capital de la Repblica, y abogaba por
el gobierno Federal.
Por un lado, Crdoba estaba a punto de lanzarse con su ejrcito rumbo a Buenos
Aires. Por otro, las fuerzas federales de los caudillos preparaban una gran
expedicin, nuevamente sobre Crdoba. Facundo recibe hombres de las crceles
de La Rioja, y haba tambin ms de 6000 hombres alistados de Buenos Aires y
Santa Fe. El movimiento estaba comandado por los tres ms grandes caudillos:
FACUNDO, LPEZ Y ROSAS, que se renen en Pavn.
Facundo avanza de Buenos Aires hacia Cuyo, sorteando todos los obstculos del
camino, y va directo a Mendoza, a CHACN, donde estaba el mayor ejrcito,
comandado por el General Videla Castillo. All llega y vence, a causa de errores
estratgicos del ejrcito de Castillo. De esta manera, qued destrozado el ejrcito
de Crdoba, y Facundo posey CUYO.
Fue una desgracia para esos pueblos, especialmente para Mendoza, ciudad
mediterrnea rica en cultura y actividad comercial. Lo primero que hubo fue una
emigracin masiva.
"Gloria eterna del espritu unitario, de ciudad y de civilizacin! Mendoza, a su
impulso, se ha adelantado a toda la Amrica espaola (...) Pedidle al espritu de
Facundo y de Rosas una sola gota de inters por el bien pblico, de dedicacin a
algn objeto de utilidad; torcedlo y exprimidlo, y slo destilar sangre y
crmenes!" (p. 179)
Esto menciona Sarmiento en relacin a la empresa que haba llevado a cabo
Godoy Cruz, que desengaado de las minas, dirigi a San Juan y Mendoza en el
cultivo de la morera, la cra del gusano de seda y la cochinilla, explotando
los recursos naturales y haciendo florecer la economa. Toda esta economa local,
destruida a la llegada de Facundo.
En cuanto a esta destruccin de la Civilizacin, dice Sarmiento:
"El mal que es preciso remover es el que nace de un gobierno que tiembla a la
presencia de los hombres pensadores e ilustrados, y que para subsistir, necesita
alejarlos o matarlos" (p. 180).
Luego es capturado el General Paz, y de esta manera es instalado nuevamente el
orden del terror.
Captulo XII: Guerra social CIUDADELA
Quiroga marcha con su ejrcito a Tucumn, donde vence al ejrcito del General
Lamadrid. Este, fue vencido por razones estratgicas pero tambin morales:
El ejrcito de Lamadrid estaba medio montonerizado, y tena a su cargo al caudillo
Lpez
(reinaba la anarqua).
El ejrcito de Quiroga estaba fuertemente unido bajo
su liderazgo y persona (reinaba el terror).
Los tucumanos emigran en masa, y Facundo organiza un secuestro para recaudar
fondos (actividad donde se venden todas las pertenencias de los ciudadanos de la
ciudad tomada, a muy bajo precio).
En este captulo, Sarmiento enfatiza la necesidad de la libre navegacin de los
ros, en este caso el Bermejo, segn el modelo de EEUU. De
ciudades mediterrneas pobres, pasarn a ser ciudades ricas donde florezca
el comercio de sus productos regionales.
Y habla de Rosas como un "porteo ignorante" que posee el puerto y la aduana de
la Repblica y lo monopoliza, sin dar nada a cambio a las Provincias. Dice que la
aversin al agua le viene de sus "instintos de gaucho de la pampa", y que la nica
relacin que posee Rosas con el pueblo es la nica que pueden tener el amo y el
siervo: "marcar el ganado".
Enfatiza la idea de que las provincias colocaron a Rosas en su pedestal, pero hoy
dia l no hace ms que enviarles desde Buenos Aires barbarie y sufrimiento,
adems de privarlas econmicamente del desarrollo de sus recursos naturales y
de sus hombres virtuosos.
Obstruye "el porvenir grandioso al que estn llamados por la naturaleza", es decir
por la gran cantidad de recursos naturales sin explotar (Providencia).
Captulo XIII: Barranca Yaco!!!
Las conquistas de Quiroga en el interior haban eliminado toda esperanza de
independencia de las provincias del interior. As, toda posibilidad de federalismo
se haba extinguido, habindose formado la unin unitaria ms completa bajo
el nombre de Facundo ("que llenaba el vaco de las leyes").
Las provincias litorales, por su parte, haban celebrado un convenio federal por el
cual se garantizaban mutuamente libertad y autonoma, una especie
de federalismo feudal. Sin embargo, haba varias de estas bajo la influencia de
Facundo, como San Luis, Catamarca, Mendoza, San Juan, La Rioja, que
respondan directamente a l.
Rosas, en Buenos Aires, solicit facultades extraordinarias para mantener
controlada a la ciudad y establecido el orden. Aqu Sarmiento lo acusa
de paternalismo: "estar con el chicote en la mano para que respeten la autoridad...
los ciudadanos, nios; el gobernador, el hombre".