Lo bello y el arte en Kant

Diego Gonzlez Menay

5 de abril de 2017
Kant en su Crtica a la razn pura inaugura la doctrina trascendental de los elementos
con la exposicin de la esttica trascendental. En esta seccin Kant propone una ciencia
particular para adentrarse en el marco de la sensibilidad y sus principios. A esta ciencia la
define como La ciencia de todos los principios de la sensibilidad a priori. Seguido a esta
definicin se presenta un pie de pgina del propio Kant, con el cual pretende esclarecer y
diferenciar su esttica trascendental de la esttica como el anlisis de lo bello en tanto que
perfeccin del conocimiento sensible, tal y como lo encontramos en Baumgarten.

Este pie de pgina es bastante ilustrativo para comprender la diferencia entre la

esttica baumgartiana y la propuesta de Kant en la Crtica a la razn pura, e incluso nos
permite visualizar la antesala de lo que ser su crtica del gusto. Kant se refiere a la empresa
baumgartiana como una equivocada esperanza que consista en reducir la consideracin
crtica de lo bello a principios racionales elevando al rango de ciencia las reglas de esta
consideracin crtica. Cabe destacar que en este punto, Kant no piensa ni encuentra principios
a priori en la esttica entendida como crtica del gusto. Para Kant los criterios o reglas
extradas de la sensibilidad jams servirn para establecer leyes a priori por las que debera
regirse los juicios de gusto, sino ms bien es el juicio de gusto mismo el que sirve de
verdadera prueba para conocer si las reglas a priori son correctas.

Es hasta la publicacin de la Crtica del juicio en 1790 que Kant se aventura en el

planteamiento de un a priori esttico. Para Kant, el juicio de gusto es la herramienta para
discernir si algo es bello o no, siendo el juicio de gusto un Juicio esttico, este consiste
principalmente en la facultad de juzgar subjetivamente mediante el gusto (en funcin al
sentimiento de placer o dolor).

En el juicio sobre lo bello se pone en juego una armona de facultades, mediada entre
el entendimiento y la imaginacin, la cual produce un placer desinteresado (en tanto que
desapetecido), sin la intervencin de emocin alguna que padezca el sujeto. Lo novedoso
que resulta el anlisis kantiano guarda relacin con la manera que este tiene de explicar y
caracterizar lo bello como un determinado efecto en el sujeto, el cual carece de una cierta
afeccin emocional en el mismo, puesto que es finalmente un placer racional lo que Kant
entiende como belleza, desde la conformidad con un determinado orden de la actividad
intelectual. De esta forma el placer supremo de lo bello se entiende como un placer contenido
y carente de afecciones emocionales, puesto que lo bello, para Kant, place universalmente
sin concepto.

El proyecto kantiano en torno a lo bello aspira a determinar la belleza mediante a un

juicio universal y necesario pero desde la dinmica subjetiva, de esta forma los diversos
juicios de gusto que diversos sujetos realicen, nos permiten realizar una conexin
intersubjetiva en torno a la belleza. Esta definicin es reforzada por Kant al plantear que lo
bello place universalmente careciendo de un concepto.

Esta particular visin en torno a lo bello sita a la obra de arte en una posicin
problemtica. Se entiende que para Kant lo bello se distingue de lo agradable o lo bueno,
puesto que tanto lo agradable como lo bueno se refiere a satisfacciones que buscan una cierta
apropiacin fundamentada en la utilidad o el inters. Por el contrario, lo bello en Kant
contiene una finalidad que no puede ser captada en su totalidad, es necesario, universal sin
concepto y adems es asociado a una satisfaccin desinteresada. En la obra de arte se
evidencia el inters humano de producir belleza y en ella hay un esfuerzo sistemtico, por
parte del autor, por elevar las percepciones y las sensaciones de quienes perciben dicha obra,
por lo cual no cabra dentro de lo bello. Por ende la pregunta que surge es: Podemos
considerar bello el fruto de la produccin artstica?

En la analtica de lo sublime, junto con presentar variantes del juicio de lo bello, tales
como lo sublime y lo cmico, Kant da una descripcin respecto al arte bello que puede dar
cuenta para resolver esta problemtica en torno a la obra de arte.

Entendemos que lo bello para Kant, al consistir en un placer desinteresado, se asocia

exclusivamente a la naturaleza, siendo esta el lugar privilegiado de la belleza espontanea que
contiene una finalidad incognoscible para nosotros. La respuesta la encontramos en el
pargrafo 46, en donde Kant plantea que el arte bello es exclusivamente el arte del genio.
Para Kant el genio es entendido como un don natural, por lo cual se presenta como una
extensin de la naturaleza, la cual le da reglas al arte. El genio es una manifestacin de la
naturaleza que imprime en el arte la belleza del placer desinteresado y la finalidad
desconocida para el sujeto, puesto que en el obrar del genio se presenta un carcter
espontneo. As la belleza de las bellas artes se hace posible mediante la consideracin de
estas como extensin de la naturaleza, como bien dice Kant, el arte bello debe considerarse
como naturaleza aunque se tenga conciencia de que es arte (Kant, 1961, p.151)1.

1
Kant (1961) Crtica del juicio. Losada, Buenos Aires.