Introduccin

El trmino historia est en circulacin desde hace ms de dos mil aos suele acelerarse en
Hipcrates el padre de la medicina fue el primero que lo emple para describir en forma
general todas las dolencias vinculadas al tero o matriz de la mujer no obstante en
manuscritos egipcios varios siglos anteriores Hipcrates encontrado en la designacin con se
termin de una entidad mrbida discernible.

La histeria como categora descriptiva ha sido aplicada de muy diversas maneras en distintos
periodos histricos y contextos culturales. Lo enigmtico es que con esa palabra se ha
designado una enfermedad que presenta sntomas peculiares y a la vez ciertas formas de
conducta perturbadas a intentar dar cuenta de la histeria se le ha caracterizado como una
peculiar dolencia que origina el desplazamiento del tero la propensin de ciertos enfermos
a mentir ya manipular a la gente determinadas regiones del sistema nervioso estados de
xtasis o de posesin por los demonios ciertas formas de protestas o epidemias inexplicables
el calificativo histrico/histrica ha sido utilizado para referirse algunas expresiones
artsticas a la capacidad de seduccin de ciertas personas, al deseo excesivo por muchas
cosas, al hecho de conducirse en una forma socialmente impropia o a la anticipacin de
algunas manas o delirios colectivos. A lo largo de la historia se ha recurrido ambos usos del
trmino el referido a una enfermedad o el que ayude a un tipo de inadaptacin social que en
general se corresponden con el uso clnico y el corriente. Como enfermedad la histeria a
estado asociada desde hace mucho tiempo atrs con lo femenino. Se le ha considerado
principalmente un trastorno de la mujer por ms que a veces se determin y examin su
presencia en pacientes masculinos la histeria siempre fue enfermedad que pareci irracional
sospechosa y difcilmente controlables.

El siglo XIX fue el periodo de apogeo de la histeria en el cual pas a primer plano el
desplazamiento metafrico entre el sntoma histrico y la conducta histrica, entre la
enfermedad y quienes la padecan. Como consecuencia directa de esto, la histeria fue
reubicada dentro del campo sexual. Desde esta perspectiva la abord Sigmund Freud.

El siguiente ensayo tiene por objetivo desarrollar el tema de la histeria antes del ao 1990
Antecedentes y Desarrollo

En el mundo antiguo existieron estado semejante a la histeria y de identificar los elementos

que acompaaron todas las concepciones posteriores acerca del dicho estado su vnculo con
el cuerpo femenino, en particular con su sistema reproductivo y en particular con su sistema
reproductivo, y en particular con su sistema reproductivo en especial la insatisfaccin sexual
el pasaje del Timeo de Platn capa bien lo que se estaba en juego

El tero es un ser animal que ansa tener hijos si sigue infectado mucho tiempo despus de
la pubertad lo invade la congoja y se perturba enormemente; comienza deambular por el
cuerpo cortando el paso del aliento, impide as la respiracin y provoca en quien lo padece
una angustia extrema y todo tipo de enfermedades.

Entre las recomendaciones mdicas que se le daban a los pacientes afectados estaba el
aumento de su actividad sexual con el surgimiento del cristianismo, que puso en el pecado,
la desconfianza en la carne y la culpa especial que en este aspecto le corresponda las mujeres
se dan los elementos para la prxima evolucin importante de esa trayectoria histrica. Las
enseanzas de San Agustn fueron decisivas al introducir en la comprensin de la enfermedad
en general el concepto del castigo divino, por cuanto se entenda que el enfermo sufra las
consecuencias del pecado original. En un contexto como ste los histricos, que seguan
siendo casi exclusivamente mujeres, ya no eran considerados sujetos afectados de un
padecimiento tratable, y si bien las notaciones sexuales de los sntomas continan formando
parte de la condena y el oprobio recaan sobre la mujer. La explicacin ms comn que se
daba para el mal padecido por esas mujeres era la posesin por el demonio: a la figura de la
histrica se le superpone a la de la bruja. A partir de all la reaccin corriente fue de tipo legal
e implic los ms severos castigos como la de ser quemada en la hoguera.

Desde el siglo XVII en adelante la histeria volvi a ser objeto del estudio mdico y los
avances en los conocimientos anatmicos desplazaron el nfasis del tero al cerebro y el
sistema nervioso como sedes del problema. Este desplazamiento gener un quiebre en el
nexo obvio antes establecido entre la histeria y la anatoma femenina y de hecho comenzaron
a aparecer casos de histeria masculina; pero como dej de atribuirse el estado histrico
exclusivamente a un rgano de la mujer, al mismo tiempo pas a primer plano el nexo
discursivo entre los rasgos histricos del carcter y la feminidad. A mediados del siglo XIX
la histeria era considerada por cierto una enfermedad pero se entenda que era inseparable de
ciertas conductas impropias que entonces se perciban como tpicas de las mujeres el cuadro
clnico continua siendo en esencia el mismo (sntomas fsicos cambiantes sin una causa
orgnica evidente).

Pero el flirteo el engao los gestos y ademanes exagerados el despliegue inadecuado de las
emociones las preferencias o rechazos desmedidos el comportamiento sexual manifiesto o
por el contrario la tenaz renuencia a toda relacin sexual, pasaron a formar parte de los
discursos mdicos y populares que proliferaron entorno de los histricos.

En toda Europa se hablaba y se escribe acerca de la histeria, que se convirti en la enfermedad

del momento, en coincidencia con los profundos cambios que estaban afectando la estructura
familiar por obra de la industrializacin, en particular dentro de la creciente clase media, en
la cual los roles de los hombres y las mujeres divididos entre el mundo del hogar y el del
trabajo se haban polarizado como nunca.

Un conjunto interrelacionado de preocupaciones y costumbres determin la forma en que la

extraa enfermedad y el sujeto perturbado por ella fueron enfocados en la segunda mitad del
siglo XIX.

El mdico austraco Franz Mesmer en el siglo XVIII estaba convencido de que la buena
salud fsica y psquica dependa de la libre circulacin de un fluido magntico en el interior
de todas las cosas y seres y entre ellos las perturbaciones de dicho podan ser corregidas
mediante el rapport o contacto directo entre el paciente y un individuo especialmente
entrenado el magnetizador o mesmerista. Las suspicacias que rodeaban la ndole precisa
de este contacto que tena francos matices erticos sumadas a las acusaciones de
charlatanera, contribuyeron al descredito pblico de las teoras de Mesmer pero estas
prcticas continuaron en vigencia en varios pases durante todo el siglo XIX conocidas con
el rtulo de hipnotismo o hipnosis, permitieron indagar toda una gama de
comportamientos y fenmenos irracionales, entre los cuales se hallaba por cierto la histeria
segn algunos el hipnotismo ofreca la esperanza de llegar a un posible tratamiento de dichos
trastornos.
En la dcada de 1880 la figura dominante en la investigacin de la historia en Europa era
Jean Martn Charcot director del hospital de la Salpetrire de Pars. Las ideas de Charcot y
sus seguidores no carecan de rivales en especial Hyppolite Bernheim, el miembro ms
destacado de una escuela de pensamiento que tena su sede en Nancy. Sigmund Freud por
entonces un mdico joven deseoso de perfeccionarse pas un tiempo estudiando junto a estos
hombres, y estas dos posturas contrastantes sobre la histeria y el papel particular del mdico
ante tales casos fueron un antecedente necesario de los insights que llevaron a Freud a forjar
el psicoanlisis.

Charcot ya era un mdico famoso por sus investigaciones sobre una variedad de
enfermedades neurolgicas cuando en la dcada de 1870 se sinti fascinado por la histeria, a
cuyo estudio destin gran parte de los recursos del hospital de la Salpetrire con el expreso
propsito de sealar su carcter material. El lugar de explorar la forma en que la mente y el
cuerpo se influyen de manera recproca, Charcot sostuvo sin ms que la histeria implicaba
una particular perturbacin del sistema nervioso debilitado por una herencia de carcter a un
indeterminado aduca que su desencadenamiento se deba a un trauma por ejemplo un
accidente era por lo tanto un fenmeno fsico en contraposicin con los fenmenos
emocionales que nuestro uso podra no tiene a social con los traumas.

Para el psicoanlisis la histeria no es una enfermedad que afecte a un individuo, como se

piensa, sino el estado enfermo de una relacin humana en la que una persona, es en su
fantasma, sometida a otra. La histeria es ante todo el nombre que vamos al lazo y a los nudos
que el neurtico teje en su relacin con otro, sobre la base de sus fantasmas. Fomulandolo
con claridad: el histrico, como cualquier sujeto neurtico, es aquel que, sin saberlo, impone
al lazo afectivo con el otro la lgica enferma de su fantasma inconsciente un fantasma. En el
que el encarna el papel de vctima desdichada y constantemente insatisfecha.

El histrico es, fundamentalmente, un ser de miedo que para atenuar su angustia, no

encontrado ms recurso que sostener sin descanso, en sus fantasmas y en su vida el penoso
estado de la insatisfaccin. Que teme el peligro de vivir la satisfaccin de un goce mximo,
un goce de tal ndole que si lo viviera lo volvera loco, lo disolvera o lo hara desaparecer.
El histrico inventa inconscientemente un libreto fantasmtico destinado a probarse a s
mismo y aprobar al mundo que no hay ms goce que el goce insatisfecho.
En una palabra el goce intolerable se convierte en trastornos del cuerpo en el caso de la
histeria, se desplaza como alteracin del pensamiento en la obsesin, y se expulsa para
retornar de inmediato como peligro exterior, en la fobia.

Una observacin apoyada en una frase de Freud Nuestra terminologa de la neurosis no es

aplicable a lo reprimido (goce intolerable), que ya no podemos calificar de histrico ni de
paranoico. (Nasio, 1990)

Segn la primera teora freudiana la neurosis histrica como cualquier neurosis es provocada
por la accin patgena de una representacin psquica de una idea parsita no consciente y
fuertemente cargada de afecto.

A finales del siglo XIX bajo el impulso de Charcot y Janet qued establecida y relativamente
bien admitida la histeria como una enfermedad por representacin tambin Freud tom esta
senda, pero pronto se apart de ella introduciendo una serie de modificaciones. La ms
decisiva fue considerar la idea parsita generadora del sntoma histrico como una idea de
contenido es esencialmente sexual.

El trauma psquico no es solamente un exceso de tensin errante es tambin una imagen sobre
activada por la acumulacin de este exceso de energa sexual la huella psquica del trauma
que ahora llamaremos representacin intolerable comprende pues dos elementos
inconscientes una sobrecarga de afecto y una imagen sobre activada. (Nasio, 1990)

Segn Freud la neurosis histrica es provocada por la torpeza con que yo pretende neutralizar
ese parsito interno que es la representacin sexual intolerable quiere paradjicamente su
verdadero poder patgeno cuando se ve atacada por un yo recalcitrante a ella. Cuanto ms
ataca el yo a la representacin ms la asla reprimir quiere decir, ante todo aislar. Lo que
hace la representacin radicalmente intolerable es el hecho de haber quedado
fundamentalmente separada de las otras representaciones organizadas de la vida psquica. La
razn esencial de la histeria es por lo tanto el conflicto entre una representacin portadora de
un exceso de afecto por un lado y por el otro una defensa desafortunada la represin que hace
an ms virulenta la representacin. La represin, cuanto ms se ensea con la
representacin, ms la asla y ms peligrosa la vuelve.
La histeria es una neurosis por lo general latente que estalla al producirse ciertos
acontecimientos notorios en periodos crticos de la vida de un sujeto. Esta neurosis se
exterioriza en forma de trastornos diversos y menudo pasajeros; los ms clsicos son
sntomas somticos como las perturbaciones de la motricidad (contracturas musculares,
dificultades en la marcha, parlisis de miembros, parlisis faciales,) los trastornos de la
sensibilidad (dolores locales, jaquecas, anestesias en una regin limitada del cuerpo) y los
trastornos sensoriales (ceguera, sordera, afona) hayamos tambin un conjunto de afecciones
ms especficas que van de los insomnios y los desmayos benignos a las alteraciones de la
conciencia la memoria y la inteligencia (ausencias, amnesias, etctera) incluso estos graves
seudocoma todas estas manifestaciones que el histrico parece y en particular los sntomas
somticos, se caracterizan por un signo absolutamente distintivo: son casi siempre
transitorias no resultan de ninguna causa orgnica y su localizacin corporal no obedece a
ninguna ley de la anatoma y la fisiologa del cuerpo otro rasgo clnico de la histeria al que
nos referiremos.

El cuerpo del histrico sufre de dividirse entre la parte genital asombrosamente anestesiada
y aquejada por intensas inhibiciones sexuales en su eyaculacin precoz frigidez impotencia
sexual y todo el resto no genital del cuerpo que se muestra paradjicamente muy erotizado y
sometido a excitaciones sexuales permanentes. Para Freud el papel de la defensa fue tan
decisivo en la etiologa de la histeria que llam a sta histeria de defensa tambin llamada
histeria de la represin.

Freud y Breuer en su obra estudios sobre la histeria expusieron tres argumentos

fundamentales: primero, los sntomas de los histricos tenan sentido, en la medida en que
eran la expresin lgica de un trauma psquico (no fsico); segundo, que este trauma se
relacionaba con impulsos libidinales coartados; y tercero, que la cura, de ndole catrtica,
dependa de que el paciente recordara y expresara dicho trauma en la forma de una narracin
dentro del marco de una relacin teraputica. Haba nacido la cura por la palabra (Borossa,
2001)

Conclusiones

La histeria es una categora estructural prefreudiana, como se sabe el psicoanlisis se ha ido

desarrollando a la par con los hallazgos de la etiologa de la histeria. Los conceptos de
represin, deseo, fantasa, as como las formaciones inconscientes, sntomas, sueos, fallidos,
chistes, dieron las claves de las neurosis y de una teora general del aparato psquico. El
anlisis de los sntomas histricos solo tiene valor si se es articulado desde una estructura,
esto llevo a Freud a asegurar que la cura nunca es igual a otra, que aun siendo de la misma
estructura, cada una la llena con su propia subjetividad, por lo tanto es diferente en cada
paciente. Es un hecho que la neurosis histrica, caracterizada por ataques y sntomas de
conversin, ha sido reemplazada por nuevos sntomas que muestran nuevos malestares. De
ah que la histeria tiene nuevas formas de manifestarse. Desde el psicoanlisis, como un tero
enfermo que afecta al psiquismo, para convertirse en el afecto de una fantasa sexual, cuyo
rastro a travs del goce se expande por el cuerpo, a travs de dolores en el rostro, brazos y
parlisis de piernas, fatiga dolorosa y caminar mal.

Bibliografa

Borossa, J. (2001). La Histeria. Buenos Aires. Longseller.

Nasio, J. D. (1990). El dolor de la Histeria. Editorial Paids. Buenos Aires

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA
DE MXICO
Facultad de Estudios Superiores Iztacala

Prez Sols Paula Lizette

Teora de las Ciencias Sociales

Grupo 2401

Ensayo sobre la Histeria

Profesor: Francisco Ochoa