4204 - Completo - Modelos y Teorias Psicol - Temporetti

Facultad de Humanidades
Psicologa
Modelos y Teoras
Psicolgicas 1
Profesor a cargo:
Dr. Flix Temporetti
Integrantes de la ctedra:
Lic. Ana Linares
Mag. Mara Elena Espada
Lic. Ariel Balmaceda
Lunes a viernes de 9 a 21 h.
N 1
Torre Universitaria, Zabala 1837, primer nivel inferior.
C1426DQG - CABA
Telfono: 4788-5400, internos 5002 y 2122.
Email: fasciculos@ub.edu.ar
www.ub.edu.ar
CARRERA: PSICOLOGA
ASIGNATURA: MODELOS Y TEORIAS PSICOLGICAS I
PLAN: 2010
NIVEL: PRIMER AO
SEMESTRE: PRIMER SEMESTRE
HORAS CTEDRA POR SEMANA. 6 HORAS SEMANALES
AO ACADMICO: 2013
PROFESOR A CARGO: Dr. Flix TEMPORETTI
INTEGRANTES DE LA CTEDRA:
Lic. Ana LINARES
Mgter. Mara Elena ESPADA
Lic. Ariel BALMACEDA
I-OBJETIVOS:
Fundamentos y finalidad
El Programa propuesto se organiza teniendo en cuenta las siguientes

consideraciones y ejes conceptuales:
La intencin principal de la materia es mostrar, desde una perspectiva de
conjunto, el carcter diverso y contextualizado de la construccin terica
de la psicologa en tanto disciplina cientfica. Dicha construccin terica y
metodolgica es presentada, en forma esquemtica, como un proceso en
construccin con avances y retrocesos en torno a la resolucin de
problemas cruciales. Se trata de dar cuenta, desde la perspectiva que
adopta la ctedra, como las distintas teoras se interrelacionan en los
problemas que plantean, en sus crticas y en las soluciones que proponen.
La seleccin de los contenidos, el recorte y jerarquizacin de los mismos
tiene en cuenta la amplitud y diversidad de perspectivas conceptuales
anteriormente sealada. Se trata de indicar y proporcionar el acceso a una
informacin precisa, variada y pertinente a la formacin del psiclogo como
productor y reproductor de conocimientos cientficos.
Dada la variedad de Teoras resulta difcil abordar un estudio con
profundidad de cada uno de ellas, no obstante se propone una
ejemplificacin diversa. La intencin de la Ctedra es brindar una
perspectiva global de conjunto que los alumnos ir ampliando y
desarrollando con profundidad creciente en el transcurso de la Carrera.
La presentacin de la informacin se hace desde una estructura narrativa
en el convencimiento que la misma favorecer la comprensin por parte de
los alumnos y potenciar el dilogo y el intercambio de ideas y puntos de
vista. Se propone que los estudiantes asuman un protagonismo para
elaborar sus propios relatos a partir de la trama bsica propuesta en los
temas seleccionados y en la bibliografa indicada.
Se alientan las metodologas participativas, de intercambio, discusin,
indagacin y produccin de conocimientos en las cuales los profesores
desempean un papel importante. Este hecho eminentemente pedaggico
que acontece en el nivel y mbito de la Universidad debe garantizar un
Sistema de participacin democrtica donde sea posible la pluralidad, se
admita la diversidad y se garantice respeto mutuo tanto en el pensamiento
como en la palabra y los modos de proceder.
Expectativas de logro
Que los alumnos sean capaces de:
Identificar los grandes Proyectos de Psicologa en sus contextos histricos y

geopolticos, reconociendo a sus principales autores as como carcter
histrico, constructivo, situado y diverso de la psicologa como disciplina
cientfica
Conocer y comprender, enunciar y explicar los trminos, expresiones,
categoras, enunciados, argumentos, teoras y procedimientos
fundamentales y bsicos de los grandes Proyectos de Psicologa que se
proponen como contenido de estudio en el presente Programa.
Reflexionar sobre el pensamiento de los autores adoptando, en la medida
que sea posible, una posicin crtica pudiendo elaborar su propio punto de
vista con una adecuada precisin y rigor conceptual.
Construir una forma de pensar los fenmenos y procesos humanos desde
un enfoque cientfico, consolidando, revisando y apropindose de los
instrumentos conceptuales idneos y participando de las experiencias
educativas propuestas por la ctedra.
II-CONTENIDO:
Unidad 1: La Psicologa como Ciencia. La teora psicolgica. Los modelos.
La problemtica de la construccin cientfica de la Psicologa como ciencia.

El Objeto de Estudio de la Psicologa. La naturaleza de objeto de estudio y
la cuestin metodolgica. La Psicologa como empresa cientfica. Teoras y
modelos. Teora y prctica. Describir, explicar, interpretar y comprender la
accin humana. Una cuestin esencial que persiste: Cmo hacer ciencia
(objetiva) con la subjetividad?
Precisin de trminos: Ciencia, conocimiento cientfico, teoras, modelos,
paradigmas, programas, proyectos, sistemas, escuelas, en la construccin
cientfica de la Psicologa.
Los grandes Proyectos Cientficos de la Psicologa occidental. Perspectiva
histrica (1860-2012) Los contextos geopolticos (Europa y Amrica). Los
principales representantes. Anlisis histrico crtico. La Psicologa
Emprico Subjetiva y la Vlkerpsychologie. (1860-1880) La Psicologa en el
Pragmatismo. (1890) El Psicoanlisis. (1900) La Psicologa Emprico
Objetiva. Reflexologa. Conductismo. (1905-1913) La Psicologa de la
Gestalt. (1912)La Psicologa Socio histrica. (1924) La Psicologa Gentica.
Psicognesis. (1926) La Psicologa Cognitiva y el Computacionalismo.
(1956) La Psicologa Social (Crtica) (1960) La Psicologa Cultural (1980)
Algunas de las problemticas cruciales en la construccin de las Teoras
Psicolgicas: (1) El sujeto psicolgico y el estudio de mecanismos (2) La
perspectiva individual y la perspectiva sociocultural (3) El estudio de lo
general (universal) y de lo especfico (particular) (4) Las intenciones
cientficas en las teoras psicolgicas: explicar e interpretar; lgicas de la
explicacin y lgicas de la comprensin interpretacin. Los escenarios de
partida en la construccin de teora: el hombre normal, el hombre
enfermo, el animal, la computadora.
Bibliografa:
Blank, Carlos (2001) Modelos y metforas: el uso de la analoga en ciencia.

Ao 1, nmero 1. Anales de la Universidad Metropolitana. Mxico.
Olson, David (1994) La lectura del Libro de la Naturaleza: los orgenes

conceptuales de la ciencia moderna En: El mundo sobre el papel.
Barcelona, Gedisa 1998
Klimovsky, Gregorio (1995) (1) El concepto de ciencia, (2) La base emprica

de la ciencia. (11) Teoras: estructura y justificacin de las teoras. En: Las
desventuras del conocimiento cientfico. Buenos Aires, A-Z Editores
Temporetti, Flix (2007) Teoras Psicolgicas. Los Proyectos de Psicologa.

Material de Ctedra. Modelos y Teoras Psicolgicas UB, Buenos Aires.
Temporetti, Flix (2009) La produccin cientfica y la psicologa. Material de

Ctedra. Modelos y Teoras Psicolgicas UB, Buenos Aires.
Temporetti, Flix (2013) El estudio cientfico de los fenmenos humanos y el

lugar de la Psicologa. Publicado en Acercarse a la investigacin cientfica,
de varios autores, Rosario, Editorial Laborde
Unidad 2: La psicologa Emprico Subjetiva. (1860/1880)

Autores principales: Wilhelm Wundt; E B Titchener
Lo psquico como experiencia consciente. La Psicologa Experimental sobre

el modelo de la fisiologa y el asociacionismo de ideas. La introspeccin
como mtodo. La Psicologa de los Pueblos sobre la idea de la
vlkerphychologie de Lazarus y Stenthal. La Escuela de Wurtzburgo. La
teora sobre el pensamiento y el uso de la introspeccin. El estudio
experimental de los procesos de pensamiento: O. Klpe y la Escuela de
Wurzburgo
Bibliografa:
De Freitas Araujo, Saulo (2007) La actualidad de la posicin de Wilhem

Wundt respecto al problema mente-cuerpo. Persona. Revista de la Facultad
de Psicologa (10), 2007, 99:108. Universidad Federal de Juiz de Fora,
Minas Gerais, Brasil
Jahoda, Gustav (1992) Los comienzos de la Vlkerpsychologie (cap. 9).

Psicologa: Una ciencia o una disciplina cultural-histricas? (cap.10).
Vlkerpsychologie y Kultur de Wundt (Cap.11) En: Encrucijadas entre la
cultura y la mente. Continuidades y cambio en las teoras de la naturaleza
humana. Madrid, Visor, 1995
Wundt, Wilhelm. Compendio de psicologa, Madrid La Espaa Moderna
Unidad 3: La psicologa en el Pragmatismo. (1880/1890)
Autores principales: William James, Charles Peirce, John Dewey,

George Mead.
El planeo terico y metodolgico del la Psicologa en el Pragmatismo: las

formulaciones de Charles Peirce, William James, John Dewey y George
Mead. La perspectiva pragmtica en la construccin de la teora psicolgica
en la actualidad.
Bibliografa
Ballesteros, J C. (2007) El pragmatismo. En Introduccin a la Filosofa. Universidad

Catlica de Santa Fe, Santa Fe, Argentina, 2007, pp. 315-320. Publicado en:
http://www.unav.es/gep/PragmatismoBallesteros.html
Dewey, John (1910) Cmo pensamos. (1) Qu es pensar? (2) Por qu el

pensamiento reflexivo tiene que constituir un objetivo de la educacin? (19)
Algunas conclusiones generales. Barcelona, Paidos, 1989
Morgade, Marta (2006) Peirce y la Psicologa. Charles Sanders Peirce. Razn e

invencin del pensamiento pragmatista Anthropos, n 212 (2006), pp. 140-
150 http://www.unav.es/gep/MorgadeAnthropos.html
Nelson, Ernesto (1917). Introduccin a la edicin espaola de Psicologa del

Pensamiento de John Dewey (1910) Esta traduccin al castellano se public
con el ttulo Psicologa del pensamiento (Boston, D.C. Health and Co., 1917).
Temporetti, Flix (2007) Psicologa y Metodologa de Investigacin en el

Pragmatismo. Material de Ctedra. Modelos y Teoras Psicolgicas UB, Buenos
Aires.
HAACK, Susan (2001) Viejo y nuevo pragmatismo. DINOIA, Vol. XLVI, Nm.
47 (noviembre 2001): 2159.
Unidad 4: La psicologa emprico objetiva. (1905/1913)

Autores principales: Pavlov (Reflexologa). Thorndike, Watson
Hull, Edward Tolman y B. F. Skinner (Conductismo)
La Reflexologa. El planteo terico y metodolgico de Pavlov para la
construccin de una Psicologa Cientfica (emprica y objetiva). Los
reflejos condicionados
El Conductismo y el neo conductismo. La crtica del conductismo a las
teoras psicolgicas de la poca. El planteo terico y metodolgico desde
los inicios de Thorndike. La reformulaciones de Watson y de Skinner.
La posicin de Edward Tolman.
Bibliografa
Boakes, Robert (1984) Los reflejos condicionados. Captulo 5 En: Historia de la

Psicologa Animal. De Darwin al conductismo. Alianza. Madrid
Ribes, E. (1995) John B. Watson: El conductismo y la fundacin de una

psicologa cientfica. Acta Comportamentalia, 1995, Vol.3, Monogrfico, pp.
66-78 Mexico
Skinner, F. B. (1974) Sobre el conductismo. Buenos Aires, Editorial Planeta,

1994
Skinner, F. B. (1977) Por qu no soy un psiclogo cognoscitivo. Trillas. Mxico
Yela, M. (1996) La evolucin del conductismo. En: Psicothema, 1996, Vol. 8,

Supl., pp 165-186, Madrid
Unidad 5: La psicologa de la Gestalt (1912)

Autores principales: Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt
Koffka y Kurt Lewin.
El planteo terico y metodolgico. La crtica al asociacionismo. La

concepcin de lo psquico. Estructura y totalidad. El "movimiento
aparente", "fenmeno Phi". La hiptesis del isomorfismo Principales
aportaciones de sus lderes.
Bibliografa
Boakes, R. (1984) Los experimentos de Wolfgang Koehler sobre la inteligencia

de los chimpancs. Captulo 7, pginas 337:360 En: Historia de la Psicologa
Animal. De Darwin al conductismo. Madrid. Alianza.
Garcia de Onrubia, L. F. (1985) Epistemologa de la Gestaltheorie. En: Mtodos

de investigacin en psicologa y psicopatologa, Buenos Aires, Nueva Visin
Kohler, W., Koffka, K. y Sander, F. Psicologa de la Forma. Algunos aspectos de

la Psicologa de la Gestalt (Cap. 1, Kohler); Estructura, totalidad de experiencia
y gestalt (Cap. 3, Sander) Buenos Aires, Paidos, 1963
Vigotski, L. S. (1930) Prlogo a la edicin rusa del libro de W. Kohler

Investigaciones sobre la inteligencia de los monos antropomorfos Obras
Escogidas Tomo I Pginas 177:204, Madrid, Visor 1991
Bibliografa General:
Legrenzi, P. (recop.) (1986) Historia de la Psicologa. Herder. Barcelona, L.S.
Zazzo, Rene (1964) La Psicologa Norteamericana. Paidos. Buenos Aires
III-METODOLOGA
Las clases se dividirn en tericas y prcticas. En las clases tericas los

profesores indicarn la lectura de aquellos textos especficos para cada tema.
Los temas sern desarrollados de manera que proporcionen un marco global e
interpretativo que promueva la participacin en la problemtica expuesta y la
articulacin de la misma por parte del alumnado. Las clases prcticas
estarn destinadas a:
a. discutir e interpretar en el contexto terico, histrico y epistemolgico
un texto seleccionado e indicado con anterioridad para su lectura
previa. Se trabajar con tcnicas de anlisis-sntesis y de relacin de
conceptos.
b. integrar global y contextualmente la temtica tratada con la
desarrollada en las clases tericas.
El alumno deber elaborar un informe escrito que presentar en la prxima
clase prctica. Las consignas correspondientes sern dadas en cada clase
prctica.
IV-CRITERIOS DE EVALUACIN
La evaluacin se llevar a cabo atendiendo a la competencia del alumno

respecto de los contenidos de la asignatura y tomando como parmetros su
desempeo en las clases prcticas, los trabajos escritos presentados, el
examen parcial y el examen final. El desempeo en las clases prcticas ser
evaluado conceptualmente segn una escala cualitativa de rendimiento y
participacin (insuficiente aprobado bueno distinguido). Los trabajos
escritos sern evaluados con la misma escala tomando como indicadores la
capacidad de anlisis sntesis, la asimilacin de los temas, la pertinencia de
las relaciones y la capacidad de resignificacin y crtica constructiva. Tambin
se tomar en cuenta la presentacin de los trabajos, la sintaxis lingstica y la
ortografa. En caso de que el trabajo no sea presentado en la fecha estipulada
equivaldr a un ausente en la clase correspondiente. Los trabajos que no
hayan sido aprobados, debern exponerse antes de rendir el examen final.
El examen parcial, se calificar segn la escala numrica de 0 a 10. El examen
final se llevar a cabo segn la reglamentacin de la universidad.
Los alumnos que eligieren el sistema de promocin sin examen final oral, se
atendrn al rgimen establecido por la universidad segn la resolucin
025/02.
Carga Horaria:
Modalidad Horas ctedra

Tericas 72
Act. Prcticas 18
Evaluaciones 6
Total del curso 96
Ctedra Modelos y Teoras Psicolgicas. Prof. Titular Flix Temporetti.
Carrera de Psicologa. Facultad de Humanidades. Universidad de Belgrano. 2013
Teoras psicolgicas
Los proyectos de Psicologa
Flix Temporetti
Uno de los argumentos centrales que subyacen en el estudio de la

Metodologa de la Investigacin Psicolgica, es el siguiente: los caminos y
modos de proceder que se adoptan para producir conocimiento cientfico en el
campo de la psicologa estn estrechamente ligados a la teora psicolgica de
la cual se parte o se toma como marco conceptual de referencia. La Psicologa
como Empresa Cientfica 1 aparece organizada e institucionalizada en una
serie de Programas, Proyectos o Movimientos, diferentes entre s. Estas
diferencias se establecen no slo entre los problemas que plantean y la
manera de concebir a los mismos, sino tambin entre las modalidades de
resolucin que proponen. En cada uno de ellos teora, metodologa y mtodos
forman un sistema unitario que, en su conjunto, transmite una voluntad de
poder.
Ahora bien, esta diversidad de perspectivas tericas y metodolgicas
est presente desde el momento mismo en que se inicia la tarea de hacer
ciencia psicolgica. Ya por entonces se lazaron voces y se desplegaron
argumentos para hablar de psicologas y no de Psicologa y muy pronto se
comenz a hablar de la crisis de la disciplina. Por ejemplo, Koffka, en 1926,
estaba convencido que la Psicologa Subjetiva y la Psicologa del
Comportamiento se transformaran, irremediablemente, en dos disciplinas
diferentes. De la misma opinin fue Pavlov quien lleg a diferenciar la
Reflexologa de la Psicologa de su poca. En la actualidad muchos estn
convencidos que la Psicologa Freudiana, que devino en Psicoanlisis, produce
un saber muy distinto al que genera la Psicologa.
En los comienzos de la dcada de 1920 Lev Vigotski se preocup por
analizar esta dispersin del conocimiento psicolgico y encar un estudio
sistemtico en el texto El significado histrico de la crisis de la psicologa de
1927, el cual fue editado por primera vez en Rusia en 1980 y en espaol en
1990. Vigotski encar un anlisis histrico de las formas concretas que fue
adoptando la psicologa desde el momento en que se inicia como empresa
1 Empresa entendida en un doble sentido, como labor, obra o cometido y como agrupacin, asociacin o
corporacin que la planifica y lleva adelante. La psicologa como empresa cientfica propiamente dicha
comienza a organizarse hacia finales del Siglo XIX y principios del S XX.
1
cientfica hasta finales de la dcada de los aos 20s del Siglo pasado. En su
planteo pone la cuestin metodolgica como una de las problemticas
cruciales ms relevantes de la Psicologa. Vigotski interrog las bases de la
disciplina: Qu es lo que estudia la psicologa? Cmo lo hace o debera
hacerlo sin renunciar a su nombre ni, por ende, a la realidad de lo psquico?
Si aceptamos que los problemas de investigacin y los modos de
proceder en su resolucin, estn ntimamente asociados al marco terico
conceptual (la teora psicolgica) de la cual se participa, de ello se infiere que,
abocados a la tarea de ensear y aprender a investigar en psicologa, no slo
hemos de ocuparnos de los mtodos y procedimientos de la investigacin
cientfica en general y de las ciencias sociales y humanas en particular, sino
que debemos ocuparnos de la Teora Psicolgica (como expresin genrica de
las teoras) y su proceso de construccin. Si bien es fundamental conocer sobre
filosofa, epistemologa y sobre cuestiones generales y bsicas del hacer
cientfico y su escritura, es preciso, adems, saber sobre la disciplina y cuanto
ms se sepa, mejor, ya que teora psicolgica, metodologa y mtodos
conforman una trama interrelacionada. Concebimos que no existe la
metodologa psicolgica en abstracto, como forma independiente de las
maneras de entender lo psquico, su naturaleza, su origen y desarrollo. Por
esta razn, y para desarrollar este argumento central, nos detendremos a
reflexionar sobre como ha sido planteada esta cuestin en el entramado
conceptual de nuestra disciplina.
Una teora psicolgica, en el sentido que aqu la estamos

considerando, resulta de la culminacin de un proceso de investigacin en el
marco de un programa cientfico. Las teoras realimentan e inspiran las
indagaciones por venir y adems conforman el ncleo de los marcos
conceptuales que orientan las prcticas profesionales (sean en el campo de la
salud, la educacin, el trabajo, el deporte, el jurdico, y otros en los cuales
solemos encausar profesionalmente nuestro accionar). Vamos a enumerar y
describir los ms importantes Proyectos o Sistemas Psicolgicos, en la
cultura occidental judeo cristiana, teniendo en cuenta los distintos escenarios
geopolticos Europa y Amrica- y en una perspectiva histrica crtica -desde
los aos 1860 - 1880 hasta la actualidad. Vamos a tratar cada una de estas
Teoras como hechos en la historia de la ciencia, es decir como
acontecimientos, como productos concretos histricamente vivos. Cada
Proyecto opera con hechos, conceptos, generalizaciones y clasificaciones
2
diferentes. 2 Enunciaremos los supuestos bsicos, argumentos e hiptesis

centrales as como las opciones metodolgicas, es decir las lgicas en que
sustentan sus investigaciones, las filosofas en las cuales respaldan su
proceder, as como los mtodos y estrategias que utilizan para construir un
saber cientfico. 3 Entre estos proyectos, cuya elaboracin lleva poco ms de
un siglo y medio, vamos a enumerar los considerados ms trascendentes:
La Psicologa Emprico Subjetiva y la Vlkerpsychologie. (Wundt y la

inspiracin de Lazarus y Stendhal) (1860/1879) 4
La Psicologa del Pragmatismo. (William James, Charles Peirce, John

Dewey y George Mead) (1890)
El Psicoanlisis. (Sigmund Freud, Alfred Adler, Carl Jung, Melanie Klein,

Anna Freud Jacques Lacan) (1900)
La Psicologa Emprico Objetiva. Dentro de la cual vamos a considerar,

siguiendo la propuesta de Vigotski, La Reflexologa (Pavlov) y El
Conductismo. (Thorndike, Watson, Tolman, Hull y Skinner) (1905/ 1913)
La Psicologa de la Gestalt. (Wertheimer, Klher y Koffka) (1912)
La Psicologa Sociohistrica. (Lev Vigotski) (1924/1926)
La Psicologa Gentica o Psicognesis. (Jean Piaget e Babel Inhelder) (1926)
La Psicologa Social /Crtica (Enrique Pichon Riviere, Jos Bleger,

Fernando Gonzlez Rey, Maritza Montero, Martin Baro, Toms Ibez,
Gergen) (1960/1980)
La Psicologa Cognitiva y el Computacionalismo (Newell y Simon, Neisser,

Anderson, Rumelhart y McClelland) (1960/1970)
La Psicologa Cultural. (Jerome Bruner, Michael Cole y James Wertsch)

(1980/1990)
2
Las Teoras, en buena medida, crean las realidades que observan y estudian. As, por ejemplo, postular la psique, la conducta o el
inconsciente como conceptos bsicos no solo significa reunir tres categoras de hechos diferentes sino tambin proponer tres
diferentes formas de explicar esos hechos.
3
Una observacin importante: el estudio que se emprende se basa en una indagacin bibliogrfica basada principalmente en textos
de autores. Constituye, en ese sentido, una investigacin textual que plantea cuestiones metodolgicas importantes que no es posible
desarrollar ahora. Es importante subrayan que lo aqu expuesto constituye tan solo una interpretacin posible adecuadamente
documentada. Constituye, segn entiendo, una de las maneras posibles de ordenar y conceptualizar la informacin a la que he
podido acceder. La considero vlida para las intenciones de la enseanza y est expuesta para ser discutida, contrastada ,
cuestionada y enriquecida.
4
La fechas que consigno indican a modo general el momento del inicio del Proyecto. Tiene la funcin de proporcionar al lector una
ubicacin temporal aproximada. Los nombres que se indican constituyen los autores ms destacados , nombres emblemticos de
cada Teora o Proyecto.
3
Hay dos propuestas en la produccin de conocimiento en la Psicologa que no

han sido incluidos como Proyectos: la Psicometra y la Psicologa Humanista
Existencialista.
En 1905 Alfred Binet, en Francia, inaugura una perspectiva innovadora
desde el punto de vista metodolgico, para dar respuesta a una problemtica
concreta, vital y de inters pblico: el fracaso escolar de muchos nin@s en el
sistema educativo francs basado en la obligatoriedad y en la igualdad de
oportunidades para todos. La manera en que Binet resolvi el problema sent
las bases de otra manera de investigar fuera del laboratorio o de la clnica
individual y, al mismo tiempo, abri un sendero por el cual construy su
camino, tal vez a pesar suyo, lo que un tiempo despus conform el campo
terico y metodolgico de la Psicometra.
Entre los aos 50 y 60 del siglo pasado, surge en EE.UU. una
orientacin, caracterizada por algunos autores como un movimiento, que se
denomin Psicologa Humanista Existencialista, inspirada por pensadores y
psiclogos europeos -algunos de orientacin psicoanaltica- . Un rasgo
caracterstico de sta fue su condicin de movimiento filosfico y socio-
cultural ms que de un proyecto y programa estrictamente cientfico. Entre
sus representantes ms destacados estuvieron: Ludwig Binswanger; Abraham
Maslow; Charlotte Bhler; Rollo May; Carl Rogers.
4
Esquema histrico geopoltico Proyectos de Psicologa: teora y metodologa
Amrica (USA) Europa (Alemania-Francia)
1860 Vlkerpsychologie
(Lazarus Stenthal)
1880 Psicologa Emprico Subjetiva

(Wundt -Titchener)
1890 Psicologa Pragmtica
(Peirce-James-Dewey-Mead)
Psicoanlisis
1900 (Freud-Adler-Jung-Klein-Lacan)
Psicometra Reflexologa
(Pavlov)
1910
Psicologa de la Forma
Psicologa Emprico Objetiva (Wertheimer-Khler-Koffka)
(Thorndike-Watson -Skinner)
1920
Psicologa Histrica Cultural

1925 (Vigotski)
Psicologa Gentica
(Piaget e Inhelder)
1956 Revolucin Cognitiva
Psicologa Cognitiva
Computacionalismo
(Newell y Simon, Neisser, Anderson, Rumelhart y McClelland)
Psicologa Humanista Existencial

(Binswanger; Maslow; Bhler; May; Rogers)
Psicologa Social (Crtica)

1970 (P Riviere, Bleger, G Rey, Montero, Ibez, Gergen)
Cambios epistemologa y metodologa

Giro lingstico
Giro Interpretativo
Giro Narrativo
5
1980
Psicologa Cultural
1990 (Bruner, Cole y Wertsch)
2008
Temporetti, Flix (2005-2008)
Siguiendo la propuesta de Vigotski (1927) podremos apreciar que la
regularidad en el cambio y en el desarrollo de las ideas, la aparicin y muerte
de conceptos el cambio de categorizaciones pueden ser explicados
cientficamente si relacionamos la psicologa como ciencia con: (a) el sustrato
sociocultural (la ideologa) de la poca; (b) las leyes y condiciones generales del
conocimientos cientfico y (c) las exigencias objetivas que plantea al
conocimiento cientfico la naturaleza de los fenmenos psicolgicos objeto de
estudio en el estado actual de la investigacin. De este modo es posible
reconocer que el marco terico y metodolgico de cada proyecto estuvo y est
entroncado en la realidad particular socioeconmica, poltica, cientfica y
cultural en la cual se engendr y que les vio nacer y sin la cual no se podra
apreciar y entender en todas sus dimensiones. Cada uno de estos Proyectos de
Psicologa surgi como un Programa Cientfico, en un momento histrico y en
una realidad geo_socio_poltica especfica. Elaboraron sus conceptualizaciones
y sus procedimientos apoyndose en una concepcin del mundo y del hombre,
en una filosofa; adoptando diversas maneras de concebir la naturaleza de lo
psquico y delimitando el objeto de estudio de sus indagaciones. Desde la
Universidad, el Hospital pblico, el Consultorio privado, la Educacin y la
Escuela, el Trabajo y la Fbrica, la Calle, los Grupos y las Comunidades.
Utilizando el laboratorio, el laberinto con ratas, la caja de problemas, el divn,
el gabinete, la observacin, la entrevista, la conversacin, la participacin
activa, la escritura.
Existen numerosas razones por las cuales este anlisis histrico crtico
de la teora y metodologa psicolgica se impone como necesario y de las
cuales voy a enumerar tres: (1) Es importante reconocer el carcter provisional
e histricamente condicionado de conocimiento psicolgico. La apreciacin de
la variedad y diversidad de enfoques y caminos por los cuales transita la
construccin cientfica en la Psicologa. (2) Por razones de entendimiento, para
poder comprender mejor y encontrar con mayor facilidad significados y
sentidos. (3) Finalmente encuentro una razn de poltica educativa, de gestin
en la enseanza en un sistema democrtico que garantice la autonoma en el
pensamiento y la libertad de expresin. La teora y el mtodo nico, en
nuestras Academias Universitarias de Psicologa, constituye una distorsin de
la realidad histrica de nuestra disciplina y su instrumentalizacin deviene
6
siempre en un adoctrinamiento que es muy distinto y antagnico con una

educacin reflexiva y crtica. Propongo que dicho anlisis tome en cuenta dos
coordenadas:
(I) Un eje geopoltico en el cual se diferencian: (a) el bloque europeo con
nfasis en la tradicin germana (alemana) y francesa; (b) el bloque
americano, con mayor nfasis en Norteamrica dado el desarrollo
pionero que la psicologa cientfica tuvo en ese pas.
(II) Un eje temporal cuya fecha de inicio que puede ser 1860 en Alemania
cuando se inaugura la primera Ctedra Universitaria con la
Volkrpsychologie de Lazarus y Steinthal y otra en 1879 con la
instalacin del primer laboratorio de psicologa experimental en Leipzig,
con Wundt, tambin en el mbito de la Academia Universitaria, hasta la
actualidad. 5
En este eje temporal hay un inicio con el comienzo de la Revolucin
Cientfica en la psicologa fechado entre 1860 / 1880 en Alemania y un corte
dado por la denominada Revolucin Cognitiva -cuya fecha oficial fue
establecida el 11 de septiembre de 1956- y que traslada el escenario de la
produccin cientfica hegemnica a los EE.UU quien junto a Gran Bretaa
conforman el dispositivo cientfico cultural anglosajn. Su hegemona llev a
que la nueva ciencia cognitiva de la mente se encuentre sin duda entre las
acciones ms cotizadas de la bolsa acadmica. (Bruner, 1991) Lo que se ha
dado en llamar en un amplio campo semntico Psicologa Cognitiva rediscute
no solo el objeto de estudio de la disciplina sino tambin los postulados
bsicos y los mtodos adecuados con que los conocimientos deben ser
producidos y cmo deben ser escritos, de aqu en ms, para ser considerados
conocimientos reconocidos por la comunidad cientfica.
De esta manera la Psicologa en su conjunto puede ser vista como una
gran empresa cientfica, una gran obra histrica generando proyectos y
enfoques tericos metodolgicos diversos. En este proceso histrico de
construccin se destacan momentos de gran produccin, de originalidad, de
creatividad y de acalorado debate y controversia - como el que caracteriz al
primer tercio del Siglo XX- y otros periodos de calma chica o de quietud
5 Esta fecha de inicio es en buena medida arbitraria y tendenciosa pero es la que elijo para dar comienzo a
la narracin. La historia de la Psicologa, de fuerte raigambre positivista, comienza el relato cientfico de la
psicologa en 1879 con la apretura del Primer Laboratorio de Psicologa Experimental bajo la idea y
direccin de Wundt, considerado en esa misma tradicin con el padre de la psicologa cientfica. Mi
argumento es que la psicologa no tuve un padre, sino varios, que se empearon en sentar las bases de
cuales eran las metas a alcanzar y los caminos ms adecuados y ms honestos para hacerlo. Hajm
Steinthal y Moritz Lazarus fueron los primeros en inaugurar una Ctedra de Psicologa en la Universidad
Alemana; bajo una fuerte impronta idealista fueron pioneros y sentaron bases para el proyecto de una
psicologa ms social, cultural e interpretativa.
7
desesperante, con excesos de repeticiones, menor espritu crtico, y escaso

nivel de discusin -como transcurre en los tiempos que nos circundan.
Por lo general, en cada uno de los Proyectos de Psicologa se identifica
casi de manera emblemtica- a un lder o autores principales. En estas
circunstancias se trata de una psicologa de autor. De este modo es posible
elaborar una lista con nombres iniciando por los de Wilhelm Wundt, William
James, Sigmund Freud hasta llegar en la actualidad a Jerome Bruner. 6 Esta
psicologa de autor comienza a desdibujarse progresivamente a partir de la
revolucin cognitiva donde emerge una psicologa de empresa o de
paradigma. Se asiste asimismo a una transformacin en el modo de producir
conocimiento: de las grandes teoras psicolgicas con una visin integral del
hombre se ha pasado a las mini teoras que ofrecen en la actualidad una
visin fragmentada, recortada y parcial sobre mecanismos y procesos
psicolgicos. Contamos hoy con una cohorte de especializados investigadores
que estudian, dentro de un mismo paradigma, una parte del todo. Estn
quienes se especializan en memoria, en formacin de conceptos o en la
adquisicin del lenguaje y as sucesivamente.
Cuando se trata de una psicologa de autor, resulta de inters, para
acrecentar nuestro conocimiento de las teoras, conocer acerca de la biografa
de estos referentes emblemticos. Sus historias personales, sus proyectos de
vida, sus relaciones y las circunstancias que les rodearon se articulan con
sus maneras de pensar y hacer psicologa. Dewey y Vigotski, desde miradas
diferentes, han explicitado cmo el pensar y el hacer disciplinario est
atravesado por sus posiciones ticas, ideolgicas y polticas. Entrelazar teora
y biografa es otro modo de entrar en el tema, con suma frecuencia mucho
ms amena y entretenida que quedarnos tan solo con la fra estructura de
las teoras y los mtodos. Ms an, en la enseanza y el aprendizaje de la
psicologa y de la ciencia en general- resulta una estrategia interesante que
ayuda a la comprensin y el entendimiento.
Ahora bien, la perspectiva histrica propuesta no busca solo hacer una
cronologa o narrar una serie de eventos anecdticos destacados, sino que,
reitero, se trata de una anlisis histrico crtico que nos ayude a entender por
qu y cmo cada uno de los proyectos, en tanto producto de una poca, se
situ de determinada manera y se pertrecho con ciertos instrumentos
metodolgicos que consider los ms adecuados. Implica poder ver a las
6 Jerome Bruner, un verdadero zorro de la psicologa, a sus 92 aos, con una juventud y lucidez
asombrosa, es el ltimo gran psiclogo vivito y coleando, de esta estirpe de una psicologa de autor.
8
teoras psicolgicas como elementos de una cultura y de un momento histrico

determinado. Voy a dar un ejemplo: la denominada Revolucin Cognitiva -y el
Computacionalismo que devino hegemnico- acaecida hacia el final de la
dcada de los aos 50s y comienzo de los 60s, no se entendera totalmente
sin hacer referencia a las polticas de EE.UU., a la Guerra Fra que aparece
como una extensin de lo que fue la Segunda Guerra Mundial y a la
revolucin cientfico tecnolgica asociada a ambos acontecimientos. El
nacimiento de la denominada Psicologa Humanista puede relacionarse con las
caractersticas sociales y los valores culturales de las sociedades occidentales
y en particular la norteamericana, en la dcada de los sesenta. Por entonces
est en alza un malestar general, sobre todo en la juventud, que protesta
frente a la deshumanizacin de la sociedad (la burocratizacin y la
tecnocracia) el proceso de maquinizacin industrial, el materialismo y el
dominio imperialista de unos pases sobre otros que alentaba invasiones
militares y guerras. Asimismo, resulta de sumo inters analizar el surgimiento,
en la dcada de los 80s y 90s, de las denominadas Psicologa Cultural y
Psicologa Social Crtica, en el denominado proceso de globalizacin o, si
prefieren, en la nueva fase de expansin mundial del capitalismo, al mismo
tiempo que se la aprecia como una respuesta a la orientacin positivista de la
Psicologa y del enfoque computacional que haba tomado la Revolucin
Cognitiva.
Hay otro dato importante a destacar. Ocurre que ninguno de estos
Proyectos en s mismo y por si slo logr dar respuesta a la gama de
problemas que se les presentan a los psiclogos en su actividad profesional y
en la realidad cotidiana. Recordemos que el conocimiento cientfico tiene como
objetivo fundacional y caracterstica distintiva el conocimiento de la realidad
para dominarla y transformarla en funcin de determinados intereses de
grupos o de clases. La Psicologa, y sus hermanas que se agrupan en la
Ciencias Sociales, se ocupan de la realidad humana, de su conocimiento y
dominio. Ni siquiera el ltimo gran sueo anglosajn, el Computacionalismo,
en una voluntad de poder inusitada y con pretensiones hegemnicas en la
ilusin de un pensamiento y mtodo nico, ha podido describir, explicar y
controlarlo todo, al menos por ahora. Por lo tanto debemos ser precavidos en
prejuzgar a las teoras como buenas o malas, como tiles o intiles. No
se trata slo de dictaminar si son adecuados o no, si sirven o no para describir
y transformar la realidad humana en funcin de los intereses explcitos o
implcitos sino de entender, adems, porque propusieron y elaboraron esos
enfoques y no otros; qu estn diciendo, por qu dicen que hay que hacer eso
9
y no otra cosa. Una vez que Uds. se aproximen a la totalidad, cada uno,
acorde a sus motivos, intereses y posicionamientos en la profesin y en la vida
sabr que hacer con ello. Creo que esta mirada global, esta perspectiva de
conjunto, permite apreciar una diversidad de enfoques que ayudan y nos
permitan pensar, recrear y posicionarnos con cierta autonoma de
pensamiento no slo ante el pasado sino tambin frente al futuro de nuestra
disciplina. Pero no se trata ni se pretende con esta globalidad de que hay que
saberlo todo, sino los conceptos esenciales y los principios metodolgico
bsicos de cada Proyecto. Mucho se puede deducir y dar rienda suelta al
pensamiento y, por que no, a la imaginacin, esa loca de la casa, como la
llamaba santa Teresa de vila, que lo suele alimentar. Luego al que le interese
podr seguir profundizando o revisando ms y proyectar ms all de la
informacin a la que facilitamos su acceso.
Subyace en este planteo histrico crtico, adems de todo lo dicho, la
idea de un desarrollo, de un movimiento ms en espiral (o espiralado) que
lineal (o secuenciado). Desechamos la idea de una linealidad histrica, es
decir el creer que la ltima teora es, tan solo por ser la ltima, la mejor. En la
historia de la Psicologa se puede apreciar que muchas de las cuestiones y
problemas esenciales plateados al comienzo siguen teniendo vigencia. Algunos
de ellos no han sido resueltos an. De ah que en muchos casos se impone la
idea que se transmite mejor con la expresin metafrica: vino viejo en odres
nuevas o con una expresin popular ms argentina: el mismo perro con
diferente collar.Las diferencias nos aportan riqueza por ms discordante que
sea la diversidad. Al respecto, hace unos aos Jerome Bruner escribi: Es un
milagro que en una sola generacin, hayamos tenido tres teoras tan
poderosas y distintas como han sido las de Freud, Piaget y Vigotsky. Creo que
en ltima instancia, si somos capaces de mantener nuestra sociedad abierta,
sus grandes diferencias en perspectivas nos harn comprender con mayor
profundidad las visiones alternativas que tenemos frente a nosotros. Esto
puede no asegurar un consenso, pero garantizar una reflexin Qu ms
podemos pedir? (Bruner, J. 1984:31) En sntesis, en el enfoque que vamos a
desarrollar se descarta la perspectiva de o-lo-uno-o-lo-otro, esto como les
deca sera lo ms fcil, lo ms barato y lo ms cmodo. El anlisis histrico y
dialctico de la psicologa ayudar a descubrir y rescatar lo que es riguroso y
lo que resulta ms adecuado para nuestros propsitos e intenciones.
En el desarrollo histrico de la disciplina se aprecia la aparicin
simultnea o casi al mismo tiempo de dos proyectos que en muchos aspectos
10
se diferencian, en otros presentan contradicciones y en algunos casos se

presentan como antagnicos. Veamos unos ejemplos de estas dualidades:
El proyecto de la psicologa emprico subjetiva (de Wundt) con el mtodo
experimental y el proyecto de la Vlkerpsychologie (de Lazarus y Sthendal)
ms histrico y cultural o el proyecto de la psicologa descriptiva con el
mtodo comprensivo (de Dilthey). Todo este debate en Alemania a finales
del Siglo XIX
El proyecto de la psicologa del pragmatismo (de Peirce, James, Dewey,
Mead) que cuestiona a toda la psicologa idealista y al proyecto materialista
reduccionista de la psicologa conductista (de Thorndike, Watson y con
posterioridad de Skinner, entre otros)
El proyecto de psicologa freudiano, que denomin psicoanlisis y que
pona al inconsciente como el objeto de estudio de la disciplina frente a
toda la psicologa de la poca que, segn l, se ocupaba de estudiar tan
solo la conciencia.
El proyecto de psicologa histrico cultural (de Vigotski) que cuestionaba y
criticaba, separando la paja del trigo, toda la tradicin psicolgica existente
hasta principio de los aos 30s por haber partido de bases equivocadas y
haber errado el camino para construir una psicologa cientfica. Veremos
que para Vigotski, el problema central de la Psicologa es de ndole
metodolgica.
El proyecto de la psicologa gentica o psicognesis (de Piaget) que no
escatima esfuerzo en sus cuestionamientos al conductismo por sus
mtodos y postulados de fuerte impronta empirista y positivista y la crtica
de Vigotsky a Piaget que le reprocha el haber quedado atrapado en un
concepcin individualista del sujeto.
El proyecto de la psicologa cognitiva que tambin va a cuestionar sobre
todo al conductismo pero que no se priva de marcar los errores
metodolgicos en los cuales, segn estiman, haban cado todo los
proyectos anteriores.
Y, finalmente, el proyecto de la psicologa cultural (de Bruner) que,
retomando la tradicin histrica cultural e interpretativa cuestiona a
psicologa cognitiva de orientacin computacional (que el denomina
computacionalismo) el haber traicionado el espritu inicial de la revolucin
11
cognitiva al poner el procesamiento de la informacin sobre la construccin

de significados.
Una cuestin final, no basta con saber sobre la Psicologa, es necesario
tener algn tipo de conocimiento sobre las otras disciplinas en particular,
sobre el saber que se agrupa en torno a las otras ciencias sociales y humanas:
antropologa, sociologa, historia, lingstica, teora literaria, el derecho, el arte
y tambin sobre la evolucin, la biologa, la fsica, la matemtica. Como
podrn apreciar, segn entiendo, producir conocimiento cientfico en nuestra
disciplina exige una formacin compleja ms cerca del ideario de la tradicin
germana de Wissenschaft, una formacin integral amplia, con fuerte base
humanstica, que del modelo de la tradicin anglosajona de Science, formacin
ms acotada al conocimiento puntual y a la especialidad.
Haciendo una sntesis de las ideas fundamentales:
La importancia de la perspectiva histrico crtica se sustenta en varios

puntos de inters: (1) Los conceptos y teoras cientficas son ideas, por lo
tanto forman parte de la historia intelectual y como tales pueden ser
investigadas y estudiadas. (2) Las teoras se relacionan unas con otras, ya
sea como continuidad enriquecida o como teora con la cual se contrasta y
confronta (cabeza de turco). Piaget, por ejemplo insista que su cabeza de
turco era el positivismo lgico y las psicologas se relacionaban con esta
perspectiva epistemolgica y metodolgica. (3) La historia de la
metodologa, as pensada, nos permite el anlisis, la reflexin y discusin
sobre los problemas que se plantearon y los caminos transitados para
encontrarle una respuesta o solucin. Ante problemas similares distintas
respuestas y ante problemas distintos respuestas similares. (4) Vamos a
estudiar haciendo una seleccin de Programas y / o Proyectos cientficos y
dentro de cada uno de ellos vamos a destacar los hechos o eventos
particulares y/o revolucionarios.
Una manera de estudiar la cuestin puede ser considerar, en cada uno de

los Proyectos, tres aspectos o caractersticas fundamentales atribuidas a
la produccin de conocimiento cientfico: (1) Los problemas que plantearon,
12
el tema o problema de investigacin que desencaden la investigacin,

cmo ha sido formulado y la manera de concebir la naturaleza de lo
psquico y su origen en el comportamiento o accionar humano. (2) El
contexto de descubrimiento en un espacio geopoltico en un tiempo
determinado y la manera de concebir el escenario de prueba de sus
conjeturas, suposiciones o hiptesis. Desde el laboratorio de Wundt, el
hospital y la clnica en Freud, la escuela y la comunidad de aprendizaje en
Dewey, el laberinto con ratas de Watson, etc. hasta la simulacin y la
computadora de los psiclogos cognitivos. (3) Finalmente, la modalidad que
plantearon la interrelacin entre teora y empiria; la cadena de
razonamientos (la lgica) que conecta la verificacin de una suposicin o
hiptesis con los resultados experimentales obtenidos; la metodologa y los
mtodos propuestos para la resolucin del o de los problemas planteados.
Otro eje de anlisis, que atraviesa toda la produccin cientfica de la

Psicologa, esta conformado por una serie de contradicciones o dualidades
siendo algunas de las ms relevantes las siguientes:
(1) Referidas al objeto de estudio de la disciplina:
Mecano y /o Sujeto
Mecanismos y /o Agente
Individual y /o Sociocultural
Interactivo y/o Transaccional
Psico biolgico y /o Histrico
(2) Referidas a la intencionalidad cientfica
Describir
Explicar y /o Interpretar
(3) Referidas al anlisis psicolgico
Abstracto y/o Concreto
Elementos y/o Unidades
General y/o Especfico
Producto y/o Proceso
Flix Temporetti, Teoras psicolgicas. Los proyectos de psicologa. Facultad de

Humanidades. Carrera de Psicologa, UB, 2008
13
14
La produccin cientfica y la psicologa
Flix Temporetti
Es evidente que nuestra civilizacin occidental contempornea depende en su vida

cotidiana y en nuestras maneras de pensar y entender de conceptos, conocimientos
y procedimientos cientficos en un grado mucho ms elevado que cualquiera de las
sociedades precedentes conocidas. Por otro lado los psiclogos, que estudian y
acreditan saberes en academias universitarias, sustentan su formacin y sus
prcticas profesionales en el discurso de la ciencia. Ahora bien: Qu significa
hacer ciencia? Qu caractersticas presenta el pensar y hacer cientfico? Qu
diferencia al discurso y a las prcticas cientficas de otros tipos de discursos y
prcticas? En principio vamos acotar la reflexin a las denominadas ciencias
empricas, mbito en el cual se ubica a la Psicologa y, aunque hay muchos por
decir y discutir, hay tres caractersticas del quehacer cientfico, en tanto actividad
que ejercen y cultivan seres humanos concretos profesionales, investigadores y
docentes- que considero importante destacar:
En primer lugar existe hoy un amplio acuerdo respecto a que el pensamiento y las
prcticas cientficas son construcciones histricas ntimamente relacionadas con la
manera como se concibe y formula la relacin entre teora y emprica. Como
se formulan los enunciados, los argumentos, las suposiciones, las hiptesis y como
estos se sostienen en las pruebas y las evidencias que se proporcionan. Creencias y
enunciados bien formulados y las mejores evidencias empricas que podamos
proporcionar son dos requisitos bsicos del pensar y el hacer cientfico.
Lo que en una apreciacin global llamaremos teora, las categoras y los esquemas
conceptuales, guan al cientfico sobre un terreno desconocido indicndole hacia
donde debe centrar la atencin y previniendo con que puede encontrarse. Esa es la
funcin ms importante que tienen los esquemas conceptuales en la ciencia.
Quienes producen teoras utilizan tambin modelos, analogas y metforas. Puede
ocurrir que todos estos instrumentos mentales que utilizan los investigadores no les
guen la bsqueda sino que a veces los desvan del camino. Los esquemas
conceptuales, modelos y analogas permiten organizar la investigacin y luego
1
encarada esta se amplan y/o modifican. La investigacin cientfica da cuenta
acerca de cmo se interrelacionan, mezclan, amalgaman la teora que se elabora
con la empria o evidencias que se proporcionan. Es decir puestos a hacer
ciencia, a investigar nos encontrar con esta primera cuestin: proporcionar
aserciones avaladas y creencias justificadas. Esta concepcin emprica de la
ciencia, en nuestra cultura occidental judeocristiana, emerge con fuerza en el
Renacimiento y toma forma en la Modernidad temprana del Siglo XVII. Desde
entonces estamos debatiendo que se entiende por teora, por modelo, por analoga,
por metfora, por empria, por evidencias y como todos estos elementos son
relacionados entre s. Observacin de hechos y fenmenos; reflexin,
problematizacin, formulacin de conjeturas e hiptesis, pruebas empricas, datos y
evidencias, argumentacin coherente produccin de teora.
En segundo lugar, otra de las caractersticas del hacer cientfico y de las

producciones de dicho quehacer, es que todo puede y debe ser discutido, debatido,
cuestionado, puesto en duda. En los inicios de la Ciencia Moderna, una de las
razones (y consecuencias), por las cuales los juicios deban basarse en la evidencia
manifiesta, fue que todos pudieran ver, observar, apreciar lo mismo y, de este
modo, se sentaban bases firmes y objetivas de la democratizacin de la actividad
cientfica. Pero an en estas circunstancias lo que es sencillo ver y entender para
todos nunca alcanza la unanimidad. Hasta el da de hoy siguen apareciendo
nuevas maneras de leer y de interpretar.
Hoy sabemos que los enunciados y teoras cientficas, a diferencia de los dogmas,
son transitorios, cambian y se transforman. En este sentido el proceder cientfico es
decididamente antidogmtico y para que el pensamiento cientfico tenga lugar es
necesaria una educacin tambin cientfica. Tal educacin se sustenta en un
aprendiz activo, participativo y crtico. Un alumno que hace de la duda y la reflexin
una prctica sistemtica y que encuentra en la comparacin, el contraste y la
confrontacin de ideas y argumentos los instrumentos bsicos para acrecentar la
toma de conciencia. Un dogma es una creencia o proposicin sobre cuya verdad no
se admite dudas, ni se discute, ni admite rplica. Caracteriza el discurso religioso o
da sustento a ciertas organizaciones basadas en el principio de autoridad. La
transmisin de un dogma suele constituir un adoctrinamiento. Particularmente en
la enseanza de la Psicologa se suelen encontrar ejemplos de ciertas actitudes y
modos de proceder dogmticos. Se puede caer en una prctica educativa que
2
desde mi perspectiva es una deformacin- de transformar una teora psicolgica en
un dogma.
Esta caracterstica nos acerca al tema y problema de la autoridad en la produccin

y transmisin de conocimientos, al modo ms o menos democrtico, ms o menos
participativo de funcionar de los equipos de investigacin y de formacin. Dicha
modalidad de relacin oscila entre la subordinacin dogmtica -que desemboca en
la repeticin- que est asociada a la aplicacin de normas o formas de proceder
rigurosamente establecidas desde instituciones que ostentan poder y la
reconstruccin crtica de saberes y procedimientos -donde la reflexin razonada y el
disponer de buenas evidencias son imprescindibles-.
Ahora bien, la reflexin, la discusin y el debate son posibles podramos decir

ideales a alcanzar- en una cultura cientfica y acadmica donde se aliente la
participacin democrtica y donde la libertad de pensamiento y expresin razonada
sea una realidad tangible, cuestin sta que, como iremos viendo con ejemplos de la
historia de la psicologa, no ha sido nada fcil de lograr. Para poder participar y
debatir, adems de una conduccin competente que lo haga viables, se requiere de
un lenguaje cientfico sencillo, claro, no crptico y al mismo tiempo con un alto nivel
de precisin. Pero tambin debe estar explicitada la modalidad de relacin que se
establece con la autoridad cientfica y docente en la cual se produce conocimiento o
se aprende.
En tercer lugar, se investiga para conocer mejor y, por lo tanto para tener un poder
de dominio sobre el asunto en cuestin. Esto ayuda a transformar la realidad y
ponerla al servicio de los objetivos o intenciones humanas. El conocimiento
cientfico se caracteriza por su poder transformador. Qu y para qu investigamos?
Qu es lo que queremos conocer y para qu lo queremos conocer? Y, en
consecuencia con estos interrogantes: Cmo vamos a proceder para conocerlos?
Estos interrogantes nos conducen a una de las facetas que con frecuencia con
mucha frecuencia- subyace implcita en los modos de pensar la investigacin y en
las formas de realizarlas: me refiero a la dimensin ideolgica y poltica. No hay
ciencia neutra, no existe un proceder cientfico desde ningn lugar. Las teoras
psicolgicas y las metodologas respectivas que se construyen forman parte de la
cultura y de los intereses de cada poca y lugar. Estn ntimamente asociadas a los
3
problemas y a los intereses de quienes alientan y promueven la investigacin y la
solucin de problemas.
Los orgenes de la Ciencia Moderna. La Revolucin Cientfica.
La denominada Revolucin Cientfica, que tuvo lugar en Europa durante el Siglo

XVII, traz el camino de la ciencia moderna. Entre otras importantes concreciones
se produjo una que nos interesa destacar: la transformacin conceptual y
metodolgica que estableci un cambio radical en la manera de producir
conocimiento. Este nuevo modo de conocer estuvo asociado a una serie de
acontecimientos econmicos, sociales, culturales, tecnolgicos, religiosos y
polticos, que acontecieron entre los Siglos XV y XVI, y de los cuales vamos a
destacan algunos de los que consideramos ms relacionados con el tema que nos
ocupa ya que forman parte de la argumentacin que desarrollamos: (a) El
Renacimiento y el Humanismo; (b) El cisma protestante; (c) La imprenta de tipos
mviles y la multiplicacin de los textos en el formato del libro; (d) La nueva forma
de leer e interpretar los fenmenos de la naturaleza.
El Renacimiento. El Humanismo: el estudio del Hombre.
Durante toda la Edad Media y gran parte del Renacimiento la Iglesia Catlica fue la
autoridad intelectual dominante en toda Europa. Renacimiento es el nombre dado
al amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV
y XVI. Comenz a gestarse a partir del siglo XIII en el norte de Italia y se extendi
al resto de Europa adquiriendo caractersticas propias en cada uno de los lugares.
Se considera que dio paso a la Edad Moderna. Sus principales exponentes se
hallan en el campo de las artes aunque tambin se produjo la renovacin en la
literatura y las ciencias, tanto naturales como humanas. Supuso la reactivacin del
conocimiento y el progreso tras siglos de estancamiento causado por la mentalidad
dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media.
El Humanismo - corriente ideolgica de mayor peso de este movimiento- ensalz con

preferencia las cualidades propias de la naturaleza humana, se interes por el
Mundo que le rodeaba y defendi la Observacin y la Razn para conocer y
solucionar los problemas y los conflictos.
4
El nombre Renacimiento se utiliz porque se produjo el retom de los elementos
esenciales de la cultura clsica. La vuelta a los clsicos, la propuesta de hacer
renacer el esplendor de los antiguos griegos y romanos, que algunos autores
consideran como una caracterstica esencial del perodo, fue ms una consecuencia
que una causa. El Humanismo hall en la antigedad clsica el perfecto modelo
que s corresponda con su nueva ideologa y concepcin del mundo. Este nuevo
enfoque rechaz la visin teocrtica medieval y defendi una concepcin
antropocntrica del Universo y el papel central del Hombre y de sus actos.
El cisma y la reforma protestante. Las maneras de leer (interpretar)
El cisma protestante provoc una profunda revolucin a principios del siglo XVI en
el seno de la Iglesia catlica provocando la separacin de muchos fieles de la
obediencia al Papa de Roma. En el ao 1517 Lutero da a conocer sus 95 tesis
contra las indulgencias. En aquellos tiempos el papado tena un lucrativo negocio
con la venta de bulas e indulgencias, cobrando buenas sumas a cambio de la
salvacin espiritual de aquel que poda pagarla, as como con los cargos
eclesisticos, que eran vendidos a cualquiera que desembolsara lo requerido. Las
indulgencias llegaron a adquirir un carcter totalmente material y profano. El
protestantismo defendi la igualdad de todos los cristianos, la libre interpretacin
de la Biblia -negando el valor de la Tradicin de la Iglesia- y se promovi la
traduccin del texto bblico a la lengua del pueblo para facilitar su lectura y hacer
posible la libre interpretacin.
La imprenta de tipos mviles y la multiplicacin de los libros.
El Renacimiento fue tambin una poca de importantes adelantos tcnicos y

cientficos. El invento de la imprenta de tipos mviles por Gutenberg en 1448
constituy un evento de suma importancia para la rpida y amplia difusin del
nuevo pensamiento humanista desde Italia al resto de Europa. Gutenberg haba
comenzado con la xilografa (grabado sobre madera) pero la imprenta naci
verdaderamente cuando se idearon las letras mviles de metal, que permitan
componer una pgina, entintarla con tinta gruesa y sacar copias mediante una
prensa. Ahora se podan editar muchas copias de cualquier libro en muy poco
tiempo, mientras que antes copiar un libro llevaba aos.
5
Un nuevo modo de leer e interpretar
Todos estos elementos, y muchos otros que no podemos mencionar ahora para no
abundar en detalles, produjeron un cambio de mentalidad hacia la naturaleza, un
nuevo modo de observar y de pensar que constituyeron las races del pensamiento
cientfico moderno. Esta es la tesis que ha defendido David Olson, (1994/1988,
185:204) quien seal como un hecho trascendente de la Revolucin Cientfica la
aparicin de un nuevo modo de leer e interpretar en el Libro de la Naturaleza o
en el Libro de las criaturas de Dios. Lo nuevo fue el cambio de estrategia: el
conocimiento -el significado- no se alcanza apelando a las autoridades y /o
confiando en sus criterios (el criterio de autoridad) sino que el conocimiento el
significado- se alcanza por medio de la lectura e interpretacin directa sobre el
propio texto, en este caso, sobre el Libro de la Naturaleza.
Si tenemos en cuenta la interpretacin que formula Olson, en el Siglo XVII, los
nuevos pensadores, los nuevos cientficos, tenan una nueva conciencia del
lenguaje, los signos, las ideas y del discurso. Aparece una nueva forma fctica y
prosaica del discurso, una clara distincin entre el significado de un signo y la idea
que este representa y una nueva concepcin de la representacin en general. Una
clara distincin entre palabras, ideas y realidad. Ellos juzgaron como imperfectos
los usos anteriores, medievales, del lenguaje y del discurso al que se caracteriz
como discurso analgico los signos estaban en todas partes y deban se
interpretados por similitud y el razonamiento era por analoga- Cada signo de
superficie implicaba un significado ms profundo y oculto que poda adivinar el
especialista. Esta lectura se despreci considerndola retrica o potica y se la
consider poco seria porque los textos y los signos en los cuales se basaban eran
excesivamente polismicos y ambiguos, aludan a los significados profundos,
ocultos o msticos e invitaban a una lectura entre lneas. La construccin de un
nuevo discurso para leer e interpretar del cual Francis Bacon fue un digno
exponente al escribir sobre los fundamentos de la nueva ciencia emprica. 1 El
descubrimiento cientfico paso a ser una cuestin de saber leer en el Libro de la
Naturaleza. A este discurso analgico se le contrapuso un nuevo discurso analtico
referencial donde las palabras suplantan a las cosas y requera una lectura de las
lneas y no entre lneas. Un vocero elocuente de este nuevo discurso fue Francis
Bacon.
1
Bacon desarrollo el mtodo inductivo. Estableci las reglas que segn l deba seguir la experimentacin a fin de que la observacin
emprica sea rigurosa y permita la formulacin de axiomas intermedios y luego principios generales
6
El estudio cientfico de los fenmenos humanos
y el lugar de la Psicologa *
Flix Temporetti
En este artculo se reflexiona en torno a algunos problemas cruciales y

candentes que se presentan en la produccin de conocimientos sobre los
fenmenos humanos y, al mismo tiempo, en la formacin en investigacin en los
espacios universitarios en los cuales nos desempeamos al iniciarse la segunda
dcada del Siglo XXI. Tres de estas cuestiones de las cuales nos vamos a ocupar
aqu son: (a) la relevancia socio cultural y la significacin del pensar y proceder
cientfico y su incidencia en la investigacin y en la educacin cientfica; lo que
podra relacionarse con la dimensin poltica e ideolgica del conocimiento; (b) las
transformaciones producidas sobre la manera de entender la naturaleza del
hombre y las consecuencias que las mismas tienen en la produccin de
conocimiento sobre la realidad social y humana; lo que podra denominarse como
la cuestin ontolgica pensada desde lo metodolgico y, para finalizar, (c) se
reflexiona sobre el lugar actual de la Psicologa como disciplina cientfica, para
aportar saber sensato sobre la humana condicin.
Si bien la mayor parte de los argumentos aqu expresados toman como

referencia el mbito disciplinario de la Psicologa, constituyen, segn creo, ideas y
sugerencias para repensar la produccin de conocimientos en el amplio campo de
las denominadas Ciencias Sociales y Humanas como as tambin las prcticas
profesionales de quienes interactuamos con otros seres humanos, conviviendo,
educando o enseando a investigar. Se ha puesto especial atencin a las
consecuencias que estas reflexiones pueden tener para el campo de la educacin
1
cientfica y la denominada alfabetizacin acadmica.
Esta argumentacin recurre al ensayo para conjeturar, afirmar, dudar,

criticar, proponer. No se pretende el desarrollo exhaustivo de los temas antes
indicados, tarea compleja que escapa a las intenciones del texto, sino ms bien
* Artculo que forma parte del Libro Acercarce a la Investigacin cientfica, de autores varios, publicado en
Rosario, Editorial Laborde, 2013
1Se reflexiona desde la Psicologa por ser la disciplina con la cual y en torno a la cual el autor trabaja, estudia, investiga y
ensea desde hace varios aos. El escenario que contextualiza estos argumentos lo constituye la educacin universitaria
en nuestro pas, la Argentina al iniciarse la segunda dcada del Siglo XXI.
plantearlos como problemas que amerita su atencin desafiando al lector al
intercambio y a la discusin interesada.
La dimensin sociocultural, histrica y poltica de la actividad cientfica.
La pregunta por el significado que se le atribuye al trmino cientfico

constituye una cuestin inicial, bsica y fundamental cuando se estudia,
investiga o se educa en ciencias. La actividad cientfica aparece casi siempre
asociada a discusiones en torno a la naturaleza y caractersticas del objeto de
estudio, a las opciones epistemolgicas, a las decisiones sobre los enfoques
metodolgicos y los mtodos. De manera secundaria, y no siempre, se discurre
sobre la significacin que el pensar y proceder cientfico tienen como actividades
de carcter social, cultural e histrico lo cual pone sobre el tapete la dimensin
poltica de la actividad cientfica. La actividad cientfica es una actividad poltica
en tanto concierne a las cuestiones pblicas. 2 Como construccin social histrica,
producto de una voluntad humana, ha conformado, en el marco de un
prolongado debate y una apasionada confrontacin de ideas, un peculiar modo de
pensar y hacer y ha dado lugar a una cultura, una educacin y una conciencia
cientficas que se retroalimentan en un circulo virtuoso.
Por su origen y en particular desde su nacimiento moderno, las ciencias

han estado comprometidas con mayor o menor nivel de explicitacin- con una
concepcin acerca de la Naturaleza y de la Sociedad, y con el lugar y
protagonismo de todos y cada uno de los seres humanos en la construccin del
conocimiento y en la comprensin y resolucin de los problemas vitales. El
pensamiento cientfico en la naciente modernidad confront con otro modo de
pensar, el pensamiento dogmtico, sostenido en el silogismo, en precarias
evidencias y en el impositivo criterio de autoridad del medioevo en decadencia. Su
consigna y bandera principal ha sido la afirmacin de que los hombres, por si
mismos, sin distinciones de ninguna naturaleza pueden construir conocimientos
vlidos buscando en la argumentacin de buen juicio y en pruebas evidentes los
caminos para mostrar y comunicar a los dems supuestas verdades y hechos a
ser discutidos. Hubo en todo este proceder una toma de conciencia acerca del
protagonismo de este nuevo hombre libre pensador que emerga en la incipiente
2 Estudiar los seres humanos es un asunto pblico Hacerlo pblico en el sentido de revelar o decir lo que estaba secreto u
oculto y se deba callar para poder ser discutido
democracia.3 Hoy se vislumbra con mayor claridad que el proceder cientfico no
ha sido nunca neutral, ni realizado por ninguno desde una posicin del no
lugar como intentaron mostrarla los positivistas desde la tan cacareada
objetividad.4 En su ms genuina pretensin, el proceder cientfico constituye
una herramienta fundamentalmente crtica para mostrar, desvelar, denunciar,
todo intento o proceder que impida ver, ocultar, callar, tapar o dificultar el acceso
a la verdad o a las soluciones exitosas, ms adecuadas y dignas en funcin del
bien comn. El proceder cientfico, entendido de este modo, como actividad
esencialmente crtica, pone lo verdadero y lo falso, el xito y el fracaso en el
escenario de lo pblico para ser discutido, repensado, poniendo en evidencia las
evidencias, los mecanismos que subyacen en los fenmenos estudiados, como
as tambin las intenciones dichas y calladas de quienes investigan.
Pero adems la actividad cientfica en su dimensin poltica supone

entenderla como una prctica que los miembros de una comunidad - la
comunidad cientfica- llevan a cabo con el fin de regular conflictos entre personas
y grupos, y cuyo resultado se concreta en la adopcin de decisiones vinculantes
que obligan a todos quienes forman parte de esa comunidad (Valls J.M. 2000).
Los investigadores, sea cual fuese su rango o condicin, se constituyen en actores
que intervienen intentando hacer valer su capacidad de influir en la toma
decisiones a fin de que stas se ajusten a sus valores, intereses o preferencias
ideolgicas. A esa capacidad de influencia se le denomina poder poltico y la
distribucin del mismo en el campo cientfico depende del rgimen que se adopte
o se imponga para gestionar el proceso de construccin y transferencia de los
conocimientos. En los modelos democrticos el poder poltico se reparte entre
muchos actores mientras que en los sistemas ms autoritarios el poder poltico se
concentra en determinadas instancias, privando de ste a aquellas partes que
pueden perturbar la forma de gobernar que se quiere imponer.
En la medida que las sociedades se hacen ms democrticas, ms diversas,

plurales y equitativas las comunidades cientficas sufren las consecuencias. As
por ejemplo, la investigacin en ciencias sociales y humanas en los tiempos
3 El pensar y hacer cientfico puede ser visto como una conquista histrica de los libres pensadores que tom un impulso
imparable con el humanismo en la modernidad naciente y como una continua lucha poltico cultural que persiste e insiste
de manea peculiar en el campo de las ciencias sociales y humanas a medida que la democracia plural como estilo de vida
y de resolucin de conflicto se va consolidando en la cultura occidental judeo cristiana, de la cual somos herederos y
dentro de la cual reflexionamos pero tambin nos alimentamos, convivimos y sobrevivimos.
4 Cacarear ponderando y exagerando con exceso la objetividad construida desde una neutralidad, considerada propiedad
distintiva del discurso positivista y utilizado para presentarse como el nico verdadero.
polticos actuales en la America del Sur avanza, al unsono hacia una mayor
democratizacin en la gestin, en la elaboracin de proyectos y en la toma de
decisiones. Los aires de diversidad terica y metodolgica que atraviesan en la
actualidad las ciencias sociales y humanas, percibidas por algunos como
sntoma persistente de una prolongada crisis de identidad, constituyen para
otros claras evidencias de una transformacin poltica: el comienzo del fin del
monopolio de la palabra, de la hegemona del pensamiento y del mtodo nico. 5
En este contexto la autonoma en el pensar, el decir y el hacer junto a la

reflexin, el debate y la confrontacin de ideas -metas ineludibles en la educacin
cientfica- constituyen antdotos para contrarrestar la repeticin obsecuente, la
alienacin dogmtica y la estupidez o torpeza para comprender. Por todo lo cual
aprender a investigar es algo ms, y mucho ms, que aplicar un mtodo a un
contenido o aprender a utilizar instrumentos de medicin validados. Es una
actividad intelectual sostenida en la duda, el anlisis, la reflexin, la construccin
de evidencias, el armado de pruebas y la reelaboracin expositiva para comunicar
sobre los procesos de construccin y los productos elaborados, y todo ello,
adems, en conexin con otros, compaeros en la aventura de producir
conocimientos nuevos.6 Cuando educamos sobre estos valores estamos
conduciendo a los alumnos por este camino simblico que es la cultura cientfica
y para iniciar esta senda educativa no hay edad de inicio prefijada.
Esta dimensin poltica e ideolgica del proceder cientfico suele se

ocultada sutilmente en y por la educacin que muestra a dicha actividad como
un proceder eminentemente cognitivo tcnico y objetivo reservado a una elite
hombre inteligentes y sabios a partir de una edad avanzada. 7 El hacer, el pensar
y el decir cientficos desde el Renacimiento italiano y la naciente modernidad
europea, ha dado lugar a un acalorado, conflictivo y violento debate poltico
5 Cuando se atraviesa como en estos momento un perodo de pluralismo en el cual ninguna nocin terica o mtodo
puede aspirar a la hegemona, las crisis de la ciencias sociales, de la Sociologa y de la Psicologa puede se interpretada
como la crisis de los paradigmas hegemnicos
6 Crtica que supone ensear a interrogarse en relacin a lo que es, lo que tiene y lo que puede y en relacin a lo que los
otros, a travs de sus argumentos y teoras dicen, por qu lo dicen, cuando, dnde, para quienes lo dicen y otros
interrogantes por el estilo.
7 Hace unos aos en el Simposio La dimensin poltica en las investigaciones en psicologa organizado en el marco de
las XIII Jornadas de Investigacin y II Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR de la Facultad de
Psicologa UBA expres lo siguiente que hoy, seis aos despus, vuelvo a reafirmar: En la actualidad, salvo un empirista
grosero puede sostener una distincin radical entre investigacin y poltica. En nuestra Universidad de Rosario, y de
manera particular, en nuestra unidad Acadmica, poco y casi nada se dice abiertamente sobre la cuestin. La dimensin
poltica de la investigacin cientfica es un tema sobre el cual poco se discurre No se abre el debate pero, lo ms llamativo
es que tampoco se cuestiona la ausencia del mismo. De eso no se habla! (Temporetti, F. 2006)
ideolgico estrechamente ligado al poder y protagonismo de los hombres, de
cualquier hombre, en la construccin de ideas, en la discusin en torno al
significado de las cosas, a la libertad para hacerlo y al modelo de sociedad que lo
garantiza. Si nos situamos en el estudio y reflexin en torno a lo humano: los
seres humanos y la humana condicin, iniciado por la filosofa y la ciencia
moderna, podemos apreciar que el mismo est plagado de contradicciones
antinomias, conflictos y confrontaciones que han culminado en varias ocasiones
con silenciamientos, castigos, traiciones, desapariciones, destierros y asesinatos.
Es decir el camino de las ciencias sociales y humanas no ha trascurrido por un
sendero de rosas o de armnicos y respetuosos debates. As lo apreciaba Pierre
Bourdieu al estudiar bajo el fructfero concepto el campo cientfico: El universo
"puro" de la ciencia ms "pura" es un campo social como otro, con sus relaciones
de fuerza, sus monopolios, sus luchas y sus estrategias, sus intereses y sus
ganancias, pero donde todas estas invariancias revisten formas especficas.
(Bourdieu, P. 1976) Ms adelante, al comenzar este siglo XXI seal que la
ciencia, en especial la ciencia social, estn en peligro y se ha vuelto peligrosa,
entre otras cuestiones porque la autonoma que haba conquistado poco a poco
frente a los poderes religiosos, polticos y econmicos est siendo controlada. En
el estudio de los fenmenos humanos, sea desde la Sociologa, la Antropologa o
la Psicologa, los investigadores estamos bajo el fuego cruzado de caer bajo el
control de los intereses del mercado o de las corporaciones cuando de
financiacin se trata y de la visin dominante sobre el asunto en cuestin al
pensar y recortar el objeto de la indagacin. En este ltimo caso cuando ocurre
por ignorancia de los investigadores la cuestin es trgica ya que quedaran
inhabilitados para ejercer como tales. Por todo lo cual para quienes nos
desempeamos en la educacin es relevante conocer las polticas de Estado
referidas a la investigacin cientfica y el papel asignado a las universidades en la
produccin de conocimiento. Pero adems, es imprescindible someter las
disciplinas a un anlisis histrico crtico que permita a quienes practicamos el
oficio de investigar entender mejor los mecanismos sociales que orientan la
prctica cientfica y convertirse de ese modo en dueos y seores no slo de la
naturaleza, de acuerdo con la vieja tradicin cartesiana, sino tambin, lo cual
no es, sin duda, menos difcil, del mundo social en el que se produce el
conocimiento de la naturaleza. (Bourdieu, P. 2001, 9:10)
El estudio apropiado del hombre y la cuestin metodolgica
Otra cuestin sobre la cual considero importante reflexionar cuando nos

proponemos producir conocimiento en las ciencias sociales tiene que ver con la
concepcin sobre los fenmenos humanos de la cual partimos. Es ste, segn mi
experiencia, un componente crucial, vertebrador y estructurante en el
planeamiento de una investigacin. Condiciona la manera de delimitar el objeto
conceptual y emprico, las hiptesis de trabajo, la seleccin de los mtodos y el
diseo del escenario de prueba. Estas concepciones sobre la naturaleza de lo
humano suelen estar ms o menos explcitas en las teoras a las cuales se
adhiere o a las cuales solemos estar adheridos.
Hace ya unos aos, el antroplogo Clifford Geertz al analizar el impacto del

concepto de cultura en el concepto del hombre (Geertz, C. 1973) diferenci dos
concepciones bsicas que durante el Siglo XX utilizamos para acercarnos al
estudio cientfico de lo humano. A una la denomin estratigrfica, a la otra
reticular. Ambas se construyeron sobre la idea que el hombre debe ser entendido
como una entidad compleja en el que se diferencian, segn sea el caso, diversos
componentes, dimensiones y/o factores.
Segn la concepcin estratigrfica, el hombre es un compuesto de capas

que se sobreponen una sobre otras. Las que estn por debajo sustenta a los que
estn arriba. De este modo se instal una representacin estrechamente ligada a
esta significacin, hoy considerada emblemtica de una poca en el estudio del
hombre, que lo defini como un ser bio-psico-social-cultural. Cuando, desde
esta perspectiva, se analiza al hombre se separan o quitan capa tras capa; al
separar o quitar una, se revela otra de diferente clase que est por debajo. Si en
este anlisis o diseccin se procede de afuera (las ltimas capas) hacia adentro
(las capas iniciales), las primeras pertenecen a la cultura y lo social; luego se
accede a la capa de lo psquico subyacente (pulsiones, procesos, mecanismos,
aparatos, estructuras). Si se prosigue el anlisis y se hace abstraccin de lo
psicolgico se accede a lo biolgico (anatoma, fisiologa, neurologa) nivel ste que
es considerado como el soporte o fundamento, basamento de todo el edificio de la
vida humana. Si se profundiza ms an llegamos a los componentes y
mecanismos ms elementales de naturaleza fisicoqumica. Asimismo, este
enfoque garantiza entender al hombre como un conjunto de componentes
especficos (biolgico, psicolgico, social, cultural) y se permite esgrimir la
independencia disciplinaria encontrando en cada estrato objetos de estudios
especficos y singulares. De este modo a cada disciplina le corresponde un estrato
y cada estrato tiene su disciplina privilegiada. No obstante las capas pueden
interrelacionarse de diversas maneras, por lo general haciendo multidisciplina o
teniendo en cuenta la diversidad de factores (el biolgico, el psicolgico, el social,
etc.) que se tratan de identificar y separar en el anlisis para luego juntar y
mezclar en la sntesis. Cada estrato puede ser considerado como un factor, un
elemento a tener en cuenta junto con otros, en la descripcin, explicacin y
comprensin de los fenmenos humanos concretos. Tal como seal Clifford
Geertz, desde esta perspectiva, el hombre es visto como un animal
jerrquicamente estratificado, una especie de depsito evolutivo en cuya
definicin cada nivel orgnico, psicolgico, social y cultural tena asignado un
lugar indiscutible. Para ver lo que realmente el hombre era, debamos superponer
conclusiones de las diversas ciencias pertinentes antropologa, sociologa,
psicologa, biologa unas sobre otras como los varios dibujos de un pao
moir Creo importante reiterar que si bien se subraya a travs de la famosa
expresin ser bio-psico-social que el hombre es, en ltima instancia, una
totalidad compuesta de diversos elementos, cada elemento tiene su autonoma de
anlisis y cada profesin su disciplina y la totalidad es, en el mejor de los casos,
una suma de elementos diversos.
En el plano de la investigacin esta estrategia tiene varias finalidades u

objetivos. Por ejemplo, se ocupa de estudiar al hombre de manera disciplinaria,
fragmentada, a cada capa le corresponda la disciplina correspondiente. A pesar
de todos los esfuerzos por buscar una integracin de estos conocimientos
disciplinarios, ha resultado una tarea difcil establecer de un modo preciso y
verificable las relaciones entre los estratos de anlisis. A lo sumo se trat de
colocar hechos, procedentes de distintos niveles y hallados separadamente, unos
junto a los otros tratando de correlacionarlos y provocando la conviccin por lo
general sostenida desde la estadstica- de que existe entre ellos alguna clase de
relacin. De este modo se han establecido analogas, paralelismos y afinidades
ms o menos convincentes. Uno de ellos ha sido buscar uniformidades empricas,
principios universales en cada uno de los campos disciplinarios bsicos (biologa,
psicologa, sociologa, antropologa) que una vez encontrados permite
relacionarlos entre si, intentando su correspondencia, para alcanzar una
comprensin ms completa. En cuanto al anlisis esta perspectiva lo concibi a
partir de la identificacin de elementos. Un anlisis elementalista que se ocupa
de fraccionar el objeto de estudio en sus elementos componentes. Procede de lo
simple a lo complejo, de la parte al todo, de lo particular a lo general.
En la concepcin reticular, que en la actualidad se puede asociar con las

ideas de malla, trama o red, el ser humano aparece ms bien como un enredo,
una maraa que resulta de trabarse entre s los diversos elementos
constituyentes, interconectados y que contribuyen al mantenimiento y
reproduccin de la dinmica. Se lo entiende como un complejo sistema, una red
de movimientos en movimiento, algunos de ellos imperceptibles a simple vista
como los endocrinos, los histricos o los planetarios. Sistema en el cual cada
individuo esta representado como un nudo, un punto singular en la trama. Esta
idea contrasta con la representacin del individuo pensado como ser aislado,
como una entidad claramente delimitada por la piel, su forro, en abstracto,
descontextualizado o en otras circunstancias imaginado en contexto, entendiendo
a ste no como trama en la que se encuentra enredado sino como aquello que lo
que rodea y se puede delimitar con adecuada ntidez y, en la mayora de los
casos, medir cuantificando su influencia y consecuencias.
En el estudio cientfico de un fenmeno humano el anlisis sigue siendo

un proceder bsico. Pero, el anlisis integral, en cambio, si bien reconoce que el
objeto de estudio esta conformado por elementos diversos no pierde de vista su
condicin de totalidad situada. Procede de lo complejo a lo simple y a la inversa,
del todo a las parte y de las partes al todo sin descuidar las relaciones dinmicas
entre los diversos componentes. Si nos situamos en el campo disciplinario de la
Psicologa la manera de cmo se realice el anlisis pondr en evidencia distintas
concepciones del hecho psicolgico. Este fue el giro metodolgico provocado por
Vigotski (1926, 1931, 1934) en la investigacin psicolgica generando
interrogantes del siguiente tenor: Puede estudiarse el pensamiento humano
desconociendo el papel de los sistemas simblicos de cada cultura, de cada
espacio social y cultural en que los individuos piensan? Puede estudiarse la
reflexin desconociendo el papel de la discusin? Pueden analizarse las
funciones psquicas superiores por fuera de la consideracin de la vida cotidiana?
Esta manera de entender a los hombres desde un enfoque ms complejo no es

totalmente nueva, tiene tradicin. Algunos filsofos de la modernidad tales como
Baruch de Spinoza (1632-1677), Giambattista Vico (1668-1744), Jacques
Rousseau (1712-1778) o Ludwing Feuerbach (1804-1872) sentaron principios e
impulsaron su establecimiento en el discurso cientfico. En el Siglo XX Martn
Heidegger, Michael Foucault, Paul Ricoeur o la monumental obra, ms
recientemente, de Edgard Morin son referentes sustanciales para pensar el tema.
En el campo cientfico de la Psicologa esta manera de estudiar al hombre
alcanz momentos de sntesis creativa en las obras de Charles Peirce, John
Dewey, Sigmund Freud, Lev Vigotski y Jerome Bruner, por citar a quienes
considero los ms destacados. En el pensamiento antropolgico y sociolgico
contemporneo Clifford Geertz y Pierre Bourdieu son autores ineludibles. Todos
ellos, con mayor o menor nfasis, han alentado y buscado relaciones sistemticas
entre los diversos componentes reconocidos como esenciales en la naturaleza
humana: genoma, psiquismo, cultura, sociedad, ecosistema, evolucin,
desarrollo, historia Dichos componentes se tratan como variables dentro de
sistemas unitarios de anlisis. En esta perspectiva Clifford Geertz seal que
establecer un lenguaje comn en las ciencias sociales es avanzar en la
integracin de diferentes tipos de teoras y conceptos de manera tal que uno
pueda formular proposiciones significativas que abarquen conclusiones ahora
confinadas en campos de estudio separados. Esta integracin permite construir
una imagen ms exacta del hombre. Pero, la complejidad de la naturaleza
humana sigue planteando interrogantes. La secuencia y unidad entre physis
bio logos, que denota la transicin y interpela la relacin entre materia, vida y
palabra meditada es aun una cuestin cientfica a resolver aunque es mucho lo
avanzado en su comprensin.
En una ltima instancia, y tal como se intent hacer explicito en el

aparatado anterior, las ciencias humanas no son espacios de produccin de
conocimientos neutros sino escenarios singulares de debate y confrontacin
ideolgica y poltica acerca de qu es el hombre, cmo y para qu estudiarlo y,
como proceder ante los problemas y demandas acorde a las competencias
profesionales que nos son reconocidas y en las cuales hemos sido conformados.
Aqu tambin suele aplicarse un principio de amplio uso: todo tiene que ver con todo.
La Psicologa, y el conocimiento sobre la humana condicin
Adems de reconocer a la Psicologa como una disciplina de la

complejidad, tanto por su objeto de estudio el fenmeno humano y la humana
condicin- como por el enfoque metodolgico para construir conocimientos sobre
el mismo resulta importante reivindicar su condicin cientfica. Subrayar el
carcter cientfico de la Psicologa resulta importante frente aquellas posiciones
en las cuales lo cientfico se asocia a lo utilitario y a lo que resulta funcional para
los diversos sistemas que componen la sociedad. Cuando esto ocurre el discurso
psicolgico suele ser utilizado como justificacin (ideolgica) de ciertas prcticas
indignas y alienantes. Tambin es importante reivindicar su condicin cientfica
antes quienes consideran que el proceder cientfico de la Psicologa, sea cual
fuere, es ms bien un obstculo para entender la naturaleza y la condicin
humana. En estos casos la Psicologa ms que nutrirse de, se amalgama con la
Filosofa y otras teoras elaboradas con mucho anlisis terico y con escasa
experimentacin siendo sostenidas, en lo fundamental, por un criterio de
autoridad que emana del autor principal o de un especialista reconocido en la
cuestin que hace de maestro (magister) frente a los recin iniciados, noveles
aprendices o discpulos.
La Psicologa como ciencia es, fundamentalmente, crtica. Pone al

descubierto y explicita cosas que no se ven a simple vista, desnaturaliza aquello
que parece natural generando con su saber molestias para algunos. Por ejemplo
muestra la correlacin que existe entre habituales modalidades de ensear y
trasmitir conocimientos de forma fragmentada, fuera de contexto y de manera
directiva, con determinadas formas de estudiar que potencian la mera repeticin
y la incomprensin de lo que se lee (Temporetti, F. 2012). 8 Muestra la correlacin
entre determinadas formas del sufrimiento humano dolor subjetivo y malestar-
as como las formas de felicidad y de bien estar y las condiciones de vida
cotidiana o determinadas modalidades de trabajar y producir (Temporetti, F;
Ausburger, C. y otros 2008).9
8 Se alude a un estudio realizado en un grupo de estudiantes universitarias a partir de las dificultades que presentaban,
segn diversas evaluaciones institucionales realizadas, en relacin a la lectura y comprensin de textos cientficos y
acadmicos.
9 Tal como lo hemos podido comprobar en una investigacin sobre Salud Mental en la Infancia realizada hace unos aos.
En este sentido ha llegado a ser cientfica, es decir a producir un saber
crtico, a travs y por medio de su propia historia, acumulando conocimientos,
conceptos, metodologas, instrumentos, mtodos, procedimientos de verificacin
y, sobre todo, una apasionante trayectoria de debate, discusin y confrontacin
que le proporciona esa marca de diversidad por medio de lo cual construye los
antitodos contra los dogmas y las herramientas para remover falsas creencias. La
crtica en la Psicologa es viable si es posible la crtica de la propia Psicologa que
encuentra en la Sociologa y en la Historia de la disciplina dos vas de anlisis
ineludibles y sobre lo cual el pionero anlisis del Lev Vigotski sobre El
significado histrico de la crisis de la Psicologa (1926) o la reciente ensayo de
Jerome Bruner sobre El estudio apropiado del hombre (1990) son caminos
ejemplares. Ah reside, en buena medida, la fuerza de su poder, de seguir siendo
una disciplina, un saber cientfico en permanente construccin.
Pero adems es necesario recordar que la Psicologa, como disciplina y

profesin, es una construccin hecha por seres humanos concretos y situados en
un lugar y en un tiempo que les toca vivir, ah, con otros. Los psiclogos y
psiclogas ocupan un lugar en un espacio social, poseen un capital econmico y
cultural y forman parte de un campo de luchas no solo de clase sino tambin de
la disciplina (Bourdieu, P. 1971, 1976). Todo esto constituye un componente
substancial en la trama de su existencia que condiciona sus formas de pensar,
sentir y hacer la profesin. Tener algn tipo de conciencia acerca del lugar y
protagonismo que cada uno tiene en la cultura y en la sociedad, de cmo estas
operan en sus prcticas, en el alcance de sus percepciones, de sus creencias y
formas de entender lo que decide estudiar y lo que desecha no solo est
determinado desde un psiquismo y una subjetividad singular sino tambin desde
una consciencia, de un imaginario social y desde una memoria colectiva.
Preguntarse, de vez en cuando, que hace una psicloga o un psiclogo como yo
en una sociedad y en una cultura psicolgica como esta no constituye, al parecer,
una idea descabellada. Y esta pregunta, para nada ingenua, no deja de ser
inquietante al menos para quienes nos ocupamos de la tarea de saber algo ms
sensato sobre nuestros congeneres y actuar en consecuencia.
En sntesis, la investigacin, al menos en el campo de las ciencias sociales

y humanas, hecha con seriedad y conciencia nos conduce a problemas y asuntos
Constituy un estudio epidemiolgico de la poblacin 3-13 aos en la Ciudad de Rosario, Santa Fe, Argenina.
sobre los cuales no podemos hacernos los distrados. Son cuestiones de
naturaleza epistemolgica y ontolgica; problemas lgicos y metodolgicos, pero
tambin de ndole tica y poltica.
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Bourdieu, P. (1971) Campo de poder, campo intelectual, Buenos Aires, Folios, 1983
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Visor 1995
Vigotski, L. (1934) Pensamiento y habla. Primera edicin. Buenos Aires. Colihue, 2007
Artculo que forma parte del Libro Acercarce a la Investigacin cientfica, de autores varios, publicado en
Rosario, Editorial Laborde, 2013
Facultad de Arquitectura
y Urbanismo
Arquitectura
Forma y
Comunicacin 1A
Ficha N 2
Ctedra:
Arq. Eduardo Garca Lettieri
Arq. Eduardo Garca Lettieri

Arq. Carlos Arrieta
Arq. Claudio Alberto Delbene
Arq. Raquel Arce
Arq. Roxana Di Risio
Arq. Juan Duarte
Lunes a viernes de 9 a 21 h.
Torre Universitaria, Zabala 1837, primer nivel inferior.
C1426DQG - CABA
Telfono: 4788-5400, internos 5002 y 2122.
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www.ub.edu.ar

4204 - Completo - Modelos y Teorias Psicol - Temporetti

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4204 - Completo - Modelos y Teorias Psicol - Temporetti

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Facultad de Humanidades

El Programa propuesto se organiza teniendo en cuenta las siguientes

Que los alumnos sean capaces de:

Identificar los grandes Proyectos de Psicologa en sus contextos histricos y

Unidad 1: La Psicologa como Ciencia. La teora psicolgica. Los modelos.

La problemtica de la construccin cientfica de la Psicologa como ciencia.

Blank, Carlos (2001) Modelos y metforas: el uso de la analoga en ciencia.

Olson, David (1994) La lectura del Libro de la Naturaleza: los orgenes

Klimovsky, Gregorio (1995) (1) El concepto de ciencia, (2) La base emprica

Temporetti, Flix (2007) Teoras Psicolgicas. Los Proyectos de Psicologa.

Temporetti, Flix (2009) La produccin cientfica y la psicologa. Material de

Temporetti, Flix (2013) El estudio cientfico de los fenmenos humanos y el

Unidad 2: La psicologa Emprico Subjetiva. (1860/1880)

Lo psquico como experiencia consciente. La Psicologa Experimental sobre

De Freitas Araujo, Saulo (2007) La actualidad de la posicin de Wilhem

Jahoda, Gustav (1992) Los comienzos de la Vlkerpsychologie (cap. 9).

Wundt, Wilhelm. Compendio de psicologa, Madrid La Espaa Moderna

Unidad 3: La psicologa en el Pragmatismo. (1880/1890)

Autores principales: William James, Charles Peirce, John Dewey,

El planeo terico y metodolgico del la Psicologa en el Pragmatismo: las

Ballesteros, J C. (2007) El pragmatismo. En Introduccin a la Filosofa. Universidad

Dewey, John (1910) Cmo pensamos. (1) Qu es pensar? (2) Por qu el

Morgade, Marta (2006) Peirce y la Psicologa. Charles Sanders Peirce. Razn e

Nelson, Ernesto (1917). Introduccin a la edicin espaola de Psicologa del

Temporetti, Flix (2007) Psicologa y Metodologa de Investigacin en el

Unidad 4: La psicologa emprico objetiva. (1905/1913)

Boakes, Robert (1984) Los reflejos condicionados. Captulo 5 En: Historia de la

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Legrenzi, P. (recop.) (1986) Historia de la Psicologa. Herder. Barcelona, L.S.

Zazzo, Rene (1964) La Psicologa Norteamericana. Paidos. Buenos Aires

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