1.

La crisis moral y metafsica del hombre:

El hombre moderno est sumergido en una crisis o perdida de valores en cuanto a lo moral y lo
metafsico. Se maneja superficialmente con sus pares y no reflexiona profundamente.

2. Interpretacin del mito de la Caverna de Platn:

Se distinguen 4 momentos:

1er momento: Los hombres se encuentran encadenados dentro de una caverna

2do momento: Se libera uno de los hombres (proceso de educacin) Logra salir a la superficie a
travs de un escarpado camino.

3er momento: El liberto ve la luz an ms pura que la del fuego. Al principio quiere volver, pero
luego se siente dichoso de ver el sol

4to momento: El liberto regresa a la caverna para ensear a sus compaeros. Se ren de l por
que les cuenta lo que ha visto

3. Relacin hombre actual - mito de la caverna:

El hombre actual es como un prisionero por que prefiere permanecer en la cueva, encadenado a
ver el sol. El hombre post-moderno prefiere lo fcil y cmodo.

4. Polivalencia de la realidad:

El hombre tiene una dimensin fsica y otra anmica - espiritual. La realidad es polivalente por
ser polivalentes las dimensiones del hombre.

5. Accesos a la realidad:

Hay acceso filosfico, cientfico, de experiencia comn, de cambios estticos y de dominacin

6. Caractersticas del conocimiento (descripcin y explicacin):

Tiene que haber un sujeto y un objeto donde hay interaccin y el sujeto mediante los sentidos:
-conoce al objeto - a travs de la razn: lo abstrae. Es inmaterial y permanente. Es una
asimilacin sicolgica, no biolgica.

7. Caractersticas del conocimiento pre-cientfico:

El hombre conoce que son las cosas pero no sus causas, no es determinado y usa lenguaje poco
preciso (ej campesino)

8. Caractersticas del conocimiento cientfico:

Tiene mtodo: Observacin, Hiptesis, Comprobacin. Se deja de lado lo subjetivo.

9. Caractersticas del conocimiento filosfico:

Busca el lado profundo de las cosas. Estudia la esencia, es universal (abarca toda la realidad) es
una actividad espiritual. Se realiza con la razn. Tiene una actitud propia y determinada.

TP II:

10. Orgenes de la filosofa:

La filosofa tiene sus orgenes como algo ordenado hace 2500 aos atrs y como pensar mucho
antes. No hay que confiar en nuestros sentidos por que las percepciones son subjetivas.
Descartes a partir de la duda descubre muchas cosas, es la duda la que la lleva a investigar.

11. Situaciones lmites:

El hombre es el nico ser que sabe que muere:

posibilidad que no puede evitarse (posibilidad radical)

posibilidad personal (no se puede morir por otro)

posibilidad de la imposibilidad (no se puede dejar de morir)

Tedio: Uno de los problemas ms importantes del hombre es la comunicacin. Por ello aparece
la insatisfaccin, faltan fines por que vivir.

12. Los grados del saber segn Aristteles:

La filosofa se encuentra en cualquier persona, la originalidad ordenado est en los filsofos, que
son pocos. La filosofa es indispensable, esta a nuestro alcance en dichos populares, sentencias
filosficas y en los mitos.

El filsofo es un buscador, no sabe pero quiere saber. Busca la verdad, no la posesin de la

misma

13. La filosofa en los filsofos presocrticos

Se preocupaban por el origen de todas las cosas, principio originante, que acta en la naturaleza.
Preocupados por el "arj" que es eterno inmutable y es la base divina.

Thales: El principio originante es el agua.

Herclito: Todo cambia, hay movimiento, no permanencia "no nos podemos baar en un ro dos
veces". EL fuego es el principio de todo.

Parmnides: No existe el movimiento, lo que existe es el ser.

14. Los sofistas y Scrates

Los sofistas a travs de su buena oratoria, queran hacer pasar argumentos dbiles por fuertes.
Scrates busca la verdad y la interioridad de las cosas sin darle importancia a la belleza. Aport
el mtodo o mallutica (dar al luz). Aport 3 principios:

- solo se que no se nada

- concete a ti mismo

- una vida sin examen no merece ser vivida

El objetivo de Scrates es alcanzar el aret (la virtud a que llegaban aquellos que pensaban,
decan y obraban de la misma manera)

15. El pensamiento de Platn. El mundo de las ideas

Platn divide la realidad en dos:

Mundo de las ideas Mundo sensible

(Es el ser, esencia, inmutable, eterna, verdad (cosas en movimiento, materia, imperfeccin,
cambio)

el alma - hombre perfecto - alma - el cuerpo es crcel del alma (H=C + A)

dioses - Las cosas son copias, participan de las ideas,

nmeros son imperfectas

- El alma tiene 2 conocimientos: de las cosas (opinin)

cientficos: idea, verdad

16. La tica y la poltica segn Platn:

El hombre esta compuesto por el alma y el cuerpo El alma es superior al cuerpo. En esta vida el
hombre tiene que alcanzar una perfeccin relativa. Conocer el bien, entonces ser feliz.

El hombre debe llevar una vida de esfuerzo para poder alcanzar la plenitud.

Platn pide que se implemente en el hombre las virtudes, con fortaleza se domina la ira, con
templanza, los deseos y con prudencia la razn. El hombre perfecto debe reunir estas
condiciones.

Poltica: El hombre tiene que perfeccionarse en grupo, estar organizado. Cada pare cumple una
funcin importante

Los esclavos es la clase que se dedica a trabajar

Artesanos - comerciantes: Producen bienes, necesitan de la templanza

Militares: Deben defender la polis, su virtud es la fortaleza

Filsofos . Polticos: Conducen a los dems, son los ms capaces o inteligentes y estn
preparados por que conocen la verdad, su virtud es la prudencia

Para Platn el rgimen ms positivo es la monarqua, pero el monarca no debe ser tirano

La poltica es un arte, una ciencia y hay que estudiarla ya que en poltica no se improvisa.

TP III

17.Aristteles:

La fsica hace experimentos, valora la experimentacin, pero Aristteles la desvaloriza.

Valora lo que otros han pensado

Sintetiza el pensamiento griego

El movimiento:

Todo lo que se mueve se mueve por otro (ej.: el agua no se calienta por s sola, sino por algo
externo)

El movimiento es el paso de la potencia al acto. En el punto de partida y de llegada no hay

movimiento. Los seres fsicos estn llenos de potencias, son perfectibles.

Clases de movimiento:

Existen dos clases de movimiento:

-Cambios superficiales o accidentes: Son cualidades o modificaciones que modifican o que

afectan a una sustancia. El accidente no se da slo sino en la sustancia.

Accidentes:

Cualitativos: color, fro de agua

Cuantitativos: Peso, altura

De lugar: donde vive, etc.

Accin: cantar, bailar, etc.

Tiempo: tiene 29 aos

De relacin: aluno, hermana

Sin el sujeto no hay posibilidad de haya accidente. No cambia la esencia

Los cambios accidentales se pueden reducir a tres:

Cambios cuantitativos

Cambios cualitativos

Cambios de traslacin

- Cambios profundos o sustanciales. En ellos cambia la esencia.

Hay dos tipos:

La generacin de un ser: Es el surgimiento de una sustancia (por ej. La unin vulo.

espermatozoide)

La corrupcin: deja de ser una sustancia y pasa a ser otra

Estructura del ente fsico:

En los cambios superficiales permanece la estructura esencial (la sustancia)

Esta est constituido por:

Materia prima indeterminada (pura potencia)

Forma sustancial determinada

Sustancia = Esencia + accidentes

En los vegetales, animales y el hombre la materia prima es el cuerpo y la forma sustancial el

alma. El alma y el cuerpo no cambian. Lo que cambia es lo accidental (altura, peso)

En los cambios sustanciales cambia la forma pero se mantiene la materia prima, por ej.: se
rompe un par de lentes (cambia la forma) pero quedan los vidrios (mat. prima)

18. Teora de las causas:

Se dan en los niveles: pre-cientfico, cientfico y filosfico. Existen, causa eficiente (quin?)
causa material (qu?) Causa formal (qu es?) causa final (para qu?)

19. Caractersticas de un ser viviente:

Los seres vivientes y los no, tienen forma y materia, la diferencia es que los seres vivientes el
alma es el principio de vida y en los no vivientes, es la esencia. Los vivientes se automueven,
cumplen un ciclo vital.

20. Divisin de los seres vivos:

- vegetales
animales

animales racionales

Dios