La bsqueda del hombre. Luna Flix.

Este texto bsicamente trata sobre la personalidad de Yrigoyen, no trata aspectos polticos e
ideolgicos del radicalismo y de su presidencia, pero lo que si al conocer la persona de Yrigoyen
nos ayuda a interpretar en porque de sus decisiones en torno a la poltica.

Tena una voluntad recia, que no conoca la fatiga ni la decepcin. Colocaba el fin muy por encima
de los medios y por ello, aunque los medios le fallaran, l conservaba su fe, su idealismo, a pesar de
las decepciones. Toda su labor poltica ser el triunfo de su carcter sobre el ambiente hostil o
indiferente.

Su inteligencia era clara y penetrante pero intuitiva y cordial ms que razonadora. Posea cierto don
de adivinacin, no se le poda engaar, siempre adivinaba lo que a uno le pasaba. Es que esa
facultad para captar hombres e ideas, Yrigoyen la educaba y la ejercitaba constantemente en su
diario trata con los centenares de personas que llegaban hasta l. No solo fue un maestro en el arte
de descubrir el espritu de los hombres, sino que era un intrprete de las esperanzas, los anhelos y
los sentimientos del alma de su pueblo.

La bondad, la grandeza del alma, era otra cualidad dominante de Yrigoyen. Pensaba bien de todo el
mundo, y se dice que nunca se le oy hablar mal de nadie. No criticaba nunca: cuando en su
presencia se despedazaba de palabra a alguien, l callaba. No se veng de sus enemigos jams,
habiendo sido el argentino ms insultado y ms calumniado del ltimo medio siglo.

Durante 25 aos dono sus sueldos de profesor a una sociedad de misericordia, como dono ms tarde
los de Presidente de la Nacin. Siendo presidente, uso su autoridad para aliviar las necesidades de
gente humilde. Yrigoyen era supremo defensor del hombre y no crea que hubiera en el mundo nada
ms digno de respeto y proteccin que el hombre mismo.

Cuando hizo fortuna no cambio su manera de vivir y prescindi de todo lujo y comodidad. Aplico
toda su hacienda a los gastos de su partido: lo que suceda era que Yrigoyen no se senta esclavo de
necesidades artificiales. 1897 ingreso en el Hockey Club y concurri algunas veces all, pero desde
1900 en adelante no piso la institucin, aunque sigui siendo socio hasta su muerte. Era un gran
caminador, aunque sus actividades polticas mas tarde le restringieron sus caminatas. Solia pasar
semana en su estancia viviendo como un paisano, liberado de las servidumbres de la carne y de la
convivencia gregaria.
Posea una memoria Napolenica. Hombres y nombres no se le olvidaban jams. Los favores y los
servicios que se le prestaban tenan su recompensa. Bajo sus modales suaves, bajo la impalidez de
su rostro, bajo su calma y su parsimonia arda un temperamento violento, apasionado, que solo la
formidable disciplina que supo imponerse logro dominar. nicamente una pasin tal pudo darle esa
seguridad y constancia en sus ideales que al fin le dara el triunfo.

Era de estatura de procer. Su porte daba una sensacin de seguridad y robustez. En su vejez, los
ochenta densos aos que haba vivido curvaronle apenas las recias espaldas y redondearon un poco
el torso esbelto: pero casi hasta su muerte conservo su apostura garbosa e imponente.

Hablaba con voz suave como haciendo confidencias, pero con fuego y vida en la voz. Su vos era
una de las cosas que difcilmente se olvidan. Nunca echaba mano de expresiones chocantes o
chabacanas, pero usaba con frecuencia giros y trminos apaisanados. En su vocabulario corriente
solia usar palabras anticuadas o fuera de uso. Era un poco a la antigua, no usaba nunca el telfono,
jams fue al cinematgrafo, prescinda de calorferos y ventiladores. Una de las atracciones de
Yrigoyen era su palabra, posea el difcil arte de conversar, pero tambin el no menos difcil de
saber escuchar.

Todo en su ser, en lo fsico y en lo espiritual estaba hecho para dominar. Pero suavemente, sin
violencias, por la sola magia de su personalidad. Todo en el era caudillo.

En 1882 Yrigoyen vive uno de los momentos claves de su itinerario, termina su periodo como
diputado nacional sin pena ni gloria. Se siente culpable por haber estado con Roca ya que ste haba
impregnado a su gobierno un giro autoritario, centralista y oligrquico. Por otra parte Yrigoyen,
ante el carcter que va tomando este rgimen, comprende que debe sostenerse a l para seguir
ganando posiciones en el cursus honorum poltico. Prefiere retirarse voluntariamente de la
politica.

Se acaba la politica para Yrigoyen y ahora que hacer? Se propuso terminar las materias en la
Facultad de Derecho para asi recibirse abogado. A los 30 aos de edad, terminada su vida publica,
Yrigoyen debi sentirse intil y fracasado. Lo primero que deba hacer era aprovechar esta etapa de
su vida para madurar su personalidad, a su vez deba ganar una posicin econmica que le
permitiera actuar en cualquier plano sin depender de nadie. Lo cierto es que desde el fin de su
diputacin hasta 1890, toda su actividad se encamina, en lo espiritual a una bsqueda afanosa de su
autentico destino.
Por aquellos aos se oriento hacia la filosofa mas especficamente a el krausismo. El hallazgo de
Krause significo para Yrigoyen toda una relevacin, una resurreccin espiritual casi sauliana que
modelo definitivamente su mentalidad y sus modos de vida. All encontr Yrigoyen conceptos que
traducan sentimientos suyos apenas expresados, ideas casi no pensadas.

En realidad Yrigoyen no bebi las doctrinas de Krause tal cual este las expuso, sino a travs de sus
seguidores, una generacin krausista espaola. Este movimiento tuvo intenciones renovadoras en lo
pedaggico, en lo literario y hasta en lo poltico. No solamente el krausismo influye en su conducta
o en sus costumbres, sino que no pocos de sus principios se incorporan al ideario que sustentara mas
adelantes en actitudes afirmativas.

Alejado de la politica Yrigoyen tenia que orientarse hacia una doctrina que le hiciera creer en algo
nuevo, el kraunismo siginifico no solo un renacimiento de su vida interior casi agotada, sino
tambin un esquema existencial sobre el cual pudo ir desenvolviendo su conducta con arreglo a
normas ticas.

Durante este periodo de formacin espiritual, Yrigoyen ley mucho a fin de irse capacitando
intelectualmente para el futuro. Se ilustro de Platon, Aristoteles, San Agustin, adems de los
antiguos clsicos como Montesquieu, Rousseua y los grandes historiadores franceses e ingleses, y
como asi tambin los revolucionarios ideologicos del siglo de las luces.

Yrigoyen comprenda que leer mucho es solo cuestin de tiempo, pero saber mucho es cosa de
sensibilidad y humanidad.