La dignidad es un proceso de esta vida; la perfeccin requiere un esfuerzo eterno.

Podemos ser dignos de ciertos privilegios sin ser perfectos.

La dignidad de la persona humana es el valor bsico que fundamenta los derechos humanos, ya que su afirmacin no slo constituye una garanta de tipo
negativo que protege a las personas contra vejmenes y ofensas de todo tipo, sino que debe tambin afirmar positivamente a travs de los derechos el
pleno desarrollo de cada ser humano y de todos los seres humanos. La dignidad de la persona como fundamento suprapositivo y supraconstitucional Ser
persona es un rango que slo tienen los seres humanos, careciendo de dicha dignidad los seres infrahumanos. La persona conserva su dignidad desde el
nacimiento hasta su muerte. No hay nada ms valioso e importante en la creacin que la persona humana, que toda persona, que cualquier persona. Las
personas nunca pueden ser instrumentos, sino que siempre por su dignidad reclamen un respeto de ser siempre sujetos y no objetos, por ser siempre fin
en s mismos, lo que llama al reconocimiento de su personalidad jurdica y todo lo que necesita para vivir dignamente. Esta dignidad de la persona
implica reconocer al otro como otro yo, en las relaciones interpersonales, como asimismo, corresponde especialmente al Estado reconocer, garantizar y
promover la dignidad y los derechos humanos removiendo los obstculos que se oponen a ello. La dignidad de la persona emana de su naturaleza de ser
moral, de ser libre y racional, por su superioridad sobre todo lo creado, por ser siempre sujeto de derecho y nunca instrumento o medio para un fin. La
persona es el valor jurdico supremo y su dignidad es independiente de su edad. La dignidad de la persona no es posible definirla, slo podemos apreciar
en cada realidad concreta su vulneracin, la que se concreta cada vez que perturbamos, amenazamos o privamos de sus derechos esenciales a la
persona, cada vez que la denigramos o humillamos, cada vez que la discriminamos, cada vez que ponemos obstculos para su plena realizacin, cada vez
que el Estado la utiliza como un medio o instrumento de su propio fin. De esta forma, la dignidad de la persona constituye una realidad ontolgica
supraconstitucional al igual que los derechos que le son inherentes el Estado y la Constitucin slo la reconocen y garantizan, pero no la crean.

En el correr de los ltimos das he tenido algunas conversaciones que me han hecho pensar en el significado de la palabra digno. Recientemente hable
con un joven de veinte aos de edad sobre su actitud acerca de salir en una misin. Me dijo:

-Querra ir, pero no soy digno.

-Quin dice que no lo eres? -le pregunte.

-Lo digo yo -me contest.

En otra ocasin le pregunte a una joven que estaba pensando en casarse, si lo hara en el templo. Ella me dijo:

-Me gustarla, pero no soy digna.

Le hice la misma pregunta, y me contesto que ella misma habia determinado que no era digna.

Cada una de estas personas parecia haber llegado por si misma a la conclusin de que carecan de dignidad. No hay razn alguna para que nadie se vea
impedido por el juicio que hace pesar sobre s mismo. Todos tenemos derecho a beneficiarnos con la sabidura y la percepcin de un obispo y un
presidente de estaca, los que nos, ayudaran a determinar nuestra dignidad y, si es necesario, nos orientaran para volver al grado de dignidad que nos
permita lograr cualquiera de nuestras metas. Cuando nos amparamos nicamente en nuestro juicio y declaramos: No soy digno o No soy digna,
levantamos frente a nosotros una barrera que nos impedir avanzar. No somos imparciales cuando nos juzgamos a nosotros mismos, por lo que siempre
resultara prudente procurar la opinin de una o dos personas ms.

Se me ocurre que debe de haber cientos y hasta miles de personas que no entienden lo que quiere decir ser digno. La dignidad es un proceso de esta
vida, y la perfeccin requiere un esfuerzo eterno. Podemos ser, dignos de ciertos privilegios sin ser perfectos.

No creo equivocarme al pensar que, a veces, el juicio que hacemos pesar sobre nosotros mismos puede resultar severo e impreciso. Para muchas
personas es sumamente difcil el tratar de entender y definir lo que es ser digno. Todos somos conscientes de nuestras debilidades y defectos, por lo
tanto es fcil que sintamos que no somos dignos de las bendiciones que nos gustara recibir o que no somos tan dignos de que se nos llame a un oficio o
cargo como lo es alguien ms.

En nuestro paso por la vida nos encontramos con personas que se refieren a sus debilidades con cierto entusiasmo y con prejuicios injustificables. Tal vez
no estn mintiendo, pero si es posible que no estn diciendo toda la verdad o que estn siendo injustos para s mismos.

Es fcil juzgar errneamente; para seguir adelante y opinar con claridad uno debe tener acceso a la mayor cantidad posible de elementos de juicio.
Cuando nos sentimos indignos, es el momento en que surte mucho efecto la ayuda de amigos que nos hacen comprender lo que realmente valemos.

Hay personas que, en tales casos, no dicen todo lo que tendran que decir pues se sienten incomodas, pero se debe tener presente que los cambios
perdurables y dignos deben ser precedidos por la luz de la verdad. A menudo sabemos de personas que se sienten cmodas al declararse indignas.

Tal vez las pautas que nos resulten ms difciles de seguir sean aquellas que nos trazamos para nosotros mismos. El analizar nuestros temores, nuestros
sueos, nuestras metas, nuestros motivos, puede llegar a ser una tarea ardua; por eso es que necesitamos la ayuda de otras personas. Muchas veces
tenemos tanto miedo a fracasar, que ni siquiera nos arriesgamos. Otras veces tenemos problemas con nuestra autoestima como resultado de la crtica,
pero es mucho lo que podemos sacar a luz en cuanto a nosotros mismos si realmente lo deseamos.

Quizs todos estemos sujetos a conclusiones indebidas cuando miramos a nuestro alrededor en las reuniones. Todos estn bien vestidos y saludan a los
dems con una sonrisa, por lo que es fcil suponer que todas esas personas tienen buen control de su vida y no tienen que hacer frente a la obscuridad
de las debilidades e imperfecciones.
Existe una tendencia natural o diramos mortal a compararnos con otras personas. Lamentablemente, cuando hacemos tales comparaciones,
generalmente ponemos nuestras caractersticas ms dbiles frente a los mayores atributos de las dems personas.

Por ejemplo, una mujer que se sienta poco instruida en cuanto a las cosas del evangelio, tal vez se compare con la hermana de su barrio que ensea la
clase de doctrina del evangelio y que parece un libro abierto cuando se trata del conocimiento de las Escrituras. Este tipo de comparacin resulta
destructiva y slo sirve para acentuar ms el temor de no tener las cualidades de otras personas y, por consiguiente, de no ser tan dignos.

Debemos ser prudentes en nuestro deseo de lograr la perfeccin y ante la frustracin que, a veces, nos invade cuando nuestros logros o comportamiento
no son todo lo perfectos que quisiramos que fueran. Considero que uno de los grandes mitos que deberamos erradicar de entre nosotros es de que
hemos venido a la tierra a perfeccionarnos y que no debemos conformarnos con nada inferior a la perfeccin. no llegaremos a ser perfectos en esta vida
aunque si podemos lograr mucho hacia esa meta.

Esta es la verdad; los humildes, que a veces nos sentimos tan carentes de valor, o que no servimos para nada, no somos tan insignificantes como
pensamos. No hay ni uno solo de nosotros que no sea receptor del amor de Dios. No hay nadie entre nosotros hacia quien nuestro Padre no haya
demostrado inters. No hay nadie a quien l no tenga el deseo de salvar y para quien no haya preparado una forma de lograrlo. No hay ni una sola
persona a la cual Dios no haya enviado ngeles para que le cuiden. Tal vez seamos insignificantes ante nuestros propios ojos y ante los ojos de los dems,
pero la verdad es que somos hijos de Dios y que l nos ha puesto bajo el cuidado de sus ngeles y ellos velan por nosotros

Cuando pensamos demasiado en nuestras debilidades, resulta fcil sentirnos indignos. Debemos tratar de progresar sin sentirnos derrotados cuando
nuestras acciones no sean perfectas. Debemos extirpar de nuestro vocabulario la palabra indigno y reemplazarla con esperanza y esfuerzo. Esto se puede
lograr cuando uno busca la gua ms serena, profunda y segura.

Abraham Lincoln dijo: Resulta difcil hacer que un hombre se sienta acabado mientras l se considere digno de s mismo y sepa que es hijo del gran Dios
que le dio vida.

Debemos aprender, tanto en forma individual como colectiva, la importancia del proceso que nos lleva a ser dignos. Tenemos derecho a la ayuda de
otras personas, no slo en hacer una evaluacin de nuestra dignidad, sino en ver que la clasificacin de dignos este a nuestro alcance. Al medir nuestra
dignidad, no pongamos limitaciones sobre nosotros. Ms bien empleemos los poderes de que dispongamos para hacernos dignos de escalar hasta la
cima del desarrollo personal. Y as cosecharemos la dicha que le es tan familiar a aquellos que quieren mejorar y avanzar con determinacin y eficacia,
siendo disciplinados y nunca catalogndose a s mismos de indignos.

El hecho de ser humano incluye la singularidad de convivir con todos los elementos que conforman la sociedad, ya que la misma ha sido engendrada por
el hombre. A travs del tiempo, este se ha encargado de adecuar la misma conforme a sus expectativas e intereses. Por tanto, se ha preocupado en
estructurar diversos artilugios que le conceden proteger cada una de las prerrogativas que ms valora, entre ellas, la dignidad humana.

La dignidad humana supone la posibilidad de ser ticos, de poder preocuparnos por nuestra fragilidad, por nuestra condicin de ser nicos, irrepetibles y
libres. La dignidad implica el reconocimiento de la raza humana y el respeto por ella.

Luego de finalizar la segunda guerra mundial los pases del mundo se dieron cuenta de las atrocidades que se cometieron en contra de la humanidad y
decidieron establecer protecciones que garantizaran el respeto a los derechos fundamentales de las personas.

A partir de esta experiencia comenzaron a crearse instrumentos internacionales que respaldaran las tutelas de estos derechos, y el punto de partida fue
la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. En el primer y en el quinto considerando del prembulo de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, se establece que la libertad, la justicia y la paz en el mundo, tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca de los seres humanos.
Desde entonces, el respaldo a la Dignidad Humana quedo a cargo de todas las naciones que componen el globo terrqueo, para poder mantener la
armona y el sosiego en el mundo.

Pero se preguntaran

Cmo van a asegurar que se reconozca para todos los miembros de la familia humana los derechos que derivan de esta comn dignidad? Hemos visto
que una misma palabra se puede interpretar de diversas maneras, y se puede utilizar para avanzar intereses particulares.

Para terminar me gustara decir que Es de vital importancia que el concepto de la dignidad de la persona humana, como caracterstica distintiva de todo
ser humano, mantenga su integridad. As la sociedad peruana podr avanzar de acuerdo con la autntica justicia, y podr llegar a ser un verdadero faro
de luz para el mundo entero.