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Origen de la palabra:
Acepciones de Diseo:
La disciplina
El acto
El objeto
1. Informar
2. Entretener
3. Educar
4. Persuadir
Tipos:
Funcionalismo:
Por lo tanto:
2. Las sociedades humanas tienden al equilibrio. Poseen mecanismos para regular sus
conflictos disfuncionales, as la sociedad no permanece esttica.
Por lo tanto:
de anlisis.
3. La sociedad humana es un organismo interrelacionado, cuyos elementos forman una
estructura donde cada uno de ellos se afecta si alguno deja de funcionar.
Por lo tanto:
-Estructural-funcionalismo.
Por lo tanto:
-A veces el funcionalismo usa la historia como una cronologa. Usa la historia reciente.
Positivismo
Funcionalismo
Estructural Funcionalismo
Neofuncionalismo
AUTORES
-Augusto Comte
-John Stuart Mill
-Jeremiah Bentham
-Herbert Spencer
-Talcott Parsons
-Robert Merton
Neofuncionalismo (1980-1990)
-Jefrey Alexander
-PaulColomy
-Collins (1975)
Funcionalismo en la comunicacin
-Osgood
Funcionalismo en la comunicacin de masas
-Berelson y Katz
Modelos de Comunicacin:
Funciones:
Disfunciones:
o Riley y Riley:
Fue uno de los primeros intentos por visualizar el proceso de la comunicacin de
masas dentro del contexto social.
Interpretacin:
-En la empresa informativa, las personas, segn la escala de decisin, determinan lo que
se codifica, interpreta, decodifica. Subprocesos complejos hechos por personas
diferentes.
-La audiencia est conformada por individuos que segn su inters, se convierten en
multiplicadores de los medios, influyendo en los grupos.
Wilbur Schramm.
1
Wilbur Schramm. Mecanismo de la Comunicacin. En Proceso y Efectos de la
Comunicacin Humana. Schramm, Wilbur, Compilador. Centro Internacional de Estudios
Superiores de Periodismo Para Amrica Latina -CIESPAL. -. # 55. Quito. 1969. Pg 19.
2
Schramm. The nature of comunication between humans, en el libro: The process anf
effects of mass comunication. Schramm y Roberts (Eds.), University of Illinois Press
Urbana, USA, 1971, pg.13.
-Informacin es cualquier contenido que reduce la incertidumbre o el nmero de posibles
alternativas en una situacin.3
-El mensaje consiste en una seal o conjunto de seales organizadas y emitidas que el
receptor interpretar. La interpretacin para el receptor puede tener un significado ms o
menos similar o ms o menos diferente que para el emisor.
-Uno de los principios bsicos de la teora general de la comunicacin es que los signos
pueden tener solamente el significado que la experiencia del individuo le permita leer en
ellos Un sujeto o una colectividad slo puede comunicarse en funcin a un marco de
referencia.4 (El sombrero en El Principito, muerte blanca o muerte negra)
-Cada mensaje alude a grupos de referencia, por lo tanto el mensaje se juzga como
aceptable o condenable, positivo o negativo, segn ayude o no al buen funcionamiento de
su o sus grupos de referencia.
1. Fuente (S)
-Habilidades de comunicacin
-Conocimiento
-Sistema social
-Cultura
3
Ibid.
4
Paoli, Antonio. Comunicacin e informacin. Perspectivas tericas. Pg.28
-Actitudes
2. Mensaje (M)
-Elementos
-Estructura
-Contenido
-Tratamiento
-Cdigo
3. Canal (C)
-Vista
-Odo
-Tacto
-Olfato
-Gusto
4. Receptor
-Habilidades de comunicacin
-Conocimiento
-Sistema social
-Cultura
-Actitudes
El significado en Berlo:
-Las personas pueden tener significados similares slo en la medida que hayan tenido, o
puedan anticipar tener experiencias similares.
-Dos personas no pueden tener exactamente el mismo significado para todo.
o Abraham Moles:
Por otra parte, la creatividad se manifiesta a partir de ideas anteriores que sirven
para influir y condicionar las creaciones que aparecen posteriormente.
Y los culturemas son los mensajes compuestos por elementos simples, signos, y
fragmentos de conocimientos.
o Shannon y Weaver:
o Lazarsfeld
Las razones por las cuales los medios tienen un impacto limitado se relacionan a
que la lealtad a las instituciones y a las conexiones sociales que influyen y
neutralizan los mensajes de los medios masivos.
La confianza en el grupo primario es la que permite la influencia de los lderes de
opinin.
Bibliografa
-Reale, Giovanni y Antiseri, Dario. Historia del pensamiento filosfico y cientfico. Espaa:
Herder, 1983.