Representaciones sociales

La teora de las representaciones sociales surge a inicios de la dcada del

sesenta del siglo pasado dicha teora estaba dirigida a las personas
preocupadas por entender la naturaleza del pensamiento social, en Pars,
en 1961 su autor, Serge Moscovici presenta su Tesis Doctoral titulada La
Psychoanalyse son imge et son public (El Psicoanlisis, su imagen y su
pblico) como culminacin de aos de estudios tericos y empricos. En
ella, estudi la manera en que la sociedad francesa vea el Psicoanlisis, a
travs del anlisis de la prensa y entrevistas a diferentes grupos sociales. Los
psiclogos sociales de esa poca se limitaban a describir categoras
individuales sin explicar la constitucin social de las conductas,
consideraban que lo social era un mero valor aadido a los mecanismos
psicolgicos de naturaleza particular. Por ello, tuvieron que transcurrir diez
aos para que esta teora comenzara a ganar seguidores, llegando a ser,
aos ms tarde, una de las obras ms citadas en la bibliografa psicosocial
europea.

Toms Ibez menciona que la pobre aceptacin de la teora se deba a

la profunda influencia de la corriente conductista que reconoca el
comportamiento manifiesto como nico objeto de estudio y subestimaba
otras explicaciones apoyadas en elaboraciones subjetivas, a su vez
tambin considera que el privilegio otorgado en los estudios a los procesos
individuales subestimaban lo grupal.

La reduccin del concepto de representacin social al de actitud, hecho

que puede ser explicado a travs de uno de los mecanismos propuestos
por Moscovici mediante el cual los nuevos conocimientos se asimilan a
travs de la reduccin a esquemas o referentes conocidos

La propuesta de moscovici de reintroducir la dimensin social en la

investigacin psicolgica tiene sus antecedentes en los trabajos de William
Thomas y Florian Znaniecki (1918) sobre el campesino polaco. En ellos se
plantea una concepcin ms social de las actitudes, considerndolas
procesos mentales que determinan las respuestas de los individuos hacia
fenmenos de carcter social: los valores. Dichos trabajos tienen en comn
el tratar de explicar el comportamiento por creencias de origen social que
son compartidas por los grupos, estableciendo relaciones de interaccin e
interdependencia entre la estructura social y cultural y los aspectos
mentales. As, mediante el concepto de actitud era posible captar la
expresin subjetiva de los cambios sociales. Debido a esto, se han
originado muchos debates en torno a las semejanzas y diferencias entre
representaciones sociales y actitudes que perduran hasta la actualidad
que para muchos la representacin no era ms que un nuevo modo de
conceptuar la actitud.

Fritz Heider marco la pauta que permiti las investigaciones actuales sobre
cognicin social y representaciones sociales ya que dio explicacin al
enorme y complejo sistema de conocimientos psicolgicos de sentido
comn que utilizan las personas en su vida diaria, tanto para explicarse a s
mismas sus conductas como para entender las de los otros, y por ende, sus
comportamientos, fenmeno que denomin psicologa ingenua. Al
respecto, en uno de sus planteamientos refera:

De acuerdo con la psicologa ingenua, la gente tiene un conocimiento de

su entorno y de los sucesos que ocurren en l, logran este conocimiento a
travs de la percepcin y otros procesos, se ven afectados por su
ambiente personal e impersonal... permanecen en relacin de unidad con
otras entidades y son responsables de acuerdo con ciertas normas. Todas
estas caractersticas determinan el papel que la otra persona juega en
nuestro espacio vital y como reaccionamos ante ellas...

Heider consideraba que la realidad llega a nosotros y es a travs de su

interpretacin que somos capaces de descifrarla. Por consiguiente, los
significados que le atribuimos son los que van a constituirla como nica e
individual, y es esa la que tiene determinados efectos sobre nosotros.
Teniendo en cuenta esta consideracin, cobrara enorme valor la
afirmacin que apuntara el socilogo W. I. Thomas cuando deca que
las situaciones son efectivamente reales si se las percibe como tales.

La Teora de las Representaciones Sociales es de gran relevancia la

influencia del socilogo francs Emile Durkheim, quien desde la Sociologa
propuso el concepto de Representacin Colectiva referido a la forma
en que el grupo piensa en relacin con los objetos que lo afectan
considera hechos sociales de carcter simblico, producto de la
asociacin de las mentes de los individuos.
En su teora de las dos conciencias (individual y colectiva), Durkheim crea
que los miembros de las colectividades compartan de manera
inconsciente modelos que asimilaban, reproducan y propagaban a otros
a travs de la educacin, como formas de comportamiento. Al respecto
Moscovici seala que la propuesta durkheimniana era rgida y esttica en
comparacin con la que l apuntaba y planteaba que esto era propio de
la sociedad en donde el se desarrollaba. A su vez Moscovici deca que las
representaciones colectivas son un mecanismo explicativo, y se refieren a
una clase general de ideas o creencias (ciencia, mito, religin, etc.), para
nosotros son fenmenos que necesitan ser descritos y explicados

En 1961 Moscovici expone que la representacin social es una modalidad

particular del conocimiento, cuya funcin es la elaboracin de los
comportamientos y la comunicacin entre los individuos. Es un corpus
organizado de conocimientos y una de las actividades psquicas gracias a
las cuales los hombres hacen inteligible la realidad fsica y social, se
integran en un grupo o en una relacin cotidiana de intercambios, liberan
los poderes de su imaginacin... son sistemas de valores, nociones y
prcticas que proporciona a los individuos los medios para orientarse en el
contexto social y material, para dominarlo. Es una organizacin de
imgenes y de lenguaje. Toda representacin social est compuesta de
figuras y expresiones socializadas. Es una organizacin de imgenes y de
lenguaje porque recorta y simboliza actos y situaciones que son o se
convierten en comunes.

Una representacin social, habla, muestra, comunica, produce

determinados comportamientos. Un conjunto de proposiciones, de
reacciones y de evaluaciones referentes a puntos particulares, emitidos en
una u otra parte, durante una encuesta o una conversacin, por el coro
colectivo, del cual cada uno quiralo o no forma parte. Estas
proposiciones, reacciones o evaluaciones estn organizadas de maneras
sumamente diversas segn las clases, las culturas o los grupos y constituyen
tantos universos de opiniones como clases, culturas o grupos existen. Cada
universo tiene tres dimensiones: la actitud, la informacin y el campo de la
representacin. Posteriormente defini de manera clara que las
representaciones sociales son un conjunto de conceptos, enunciados y
explicaciones originados en la vida diaria, en el curso de las
comunicaciones interindividuales. En nuestra sociedad se relacionan con
los mitos y los sistemas de creencias de las sociedades tradicionales, son
constructos cognitivos compartidos en la interaccin social cotidiana que
proveen a los individuos de un entendimiento de sentido comn, ligadas
con una forma especial de adquirir y comunicar el conocimiento, una
forma que crea realidades y sentido comn. Un sistema de valores, de
nociones y de prcticas relativas a objetos, aspectos o dimensiones del
medio social, que permite, no solamente la estabilizacin del marco de
vida de los individuos y de los grupos, sino que constituye tambin un
instrumento de orientacin de la percepcin de situaciones y de la
elaboracin de respuestas.

De manera especfica la representacin social concierne a un

conocimiento de sentido comn, que debe ser flexible, y ocupa una
posicin intermedia entre el concepto que se obtiene del sentido de lo real
y la imagen que la persona reelabora para s. Es considerada adems
proceso y producto de construccin de la realidad de grupos e individuos
en un contexto histrico social determinado.

Una propuesta bien aceptada y fiel a las ideas planteadas por Moscovici
la encontramos en las elaboraciones de

En 1984 Denise Jodelet retomando las ideas de Moscovici plantea que la

nocin de representacin social pertenece a:

La manera en que nosotros, sujetos sociales aprendemos los

acontecimientos de la vida diaria, las caractersticas de nuestro medio
ambiente, las informaciones que en l circulan, a las personas de nuestro
entorno prximo o lejano.

El conocimiento espontneo, ingenuo o de sentido comn por oposicin al

pensamiento cientfico.

El conocimiento socialmente elaborado y compartido, constituido a partir

de nuestras experiencias y de las informaciones y modelos de pensamiento
que recibimos y transmitimos a travs de la tradicin, la educacin y la
comunicacin social.

Conocimiento prctico que participa en la construccin social de una

realidad comn a un conjunto social e intenta dominar esencialmente ese
entorno, comprender y explicar los hechos e ideas de nuestro universo de
vida.

Son a un mismo tiempo producto y proceso de una actividad de

apropiacin de una realidad externa y de elaboracin psicolgica y social
de esa realidad. Son pensamiento constitutivo y constituyente.

Las representaciones sociales conciernen al conocimiento de sentido

comn que se pone a disposicin en la experiencia cotidiana; son
programas de percepcin, construcciones con status de teora ingenua,
que sirven de gua para la accin e instrumento de lectura de la realidad;
sistemas de significaciones que permiten interpretar el curso de los
acontecimientos y las relaciones sociales que a su vez expresan la relacin
que los individuos y los grupos mantienen con el mundo y los otros estn
inscritas en el lenguaje y en las prcticas; y que funcionan como un
lenguaje en razn de su funcin simblica y de los marcos que
proporcionan para codificar y categorizar.

Las representaciones sociales pueden adoptar distintas formas: imgenes

que concentran un conjunto de significados, sistemas de referencia para
interpretar lo que nos sucede, categoras para clasificar las circunstancias,
fenmenos e individuos con quienes debemos tratar, teoras para
establecer hechos sobre ellos, etc. La nocin de representacin social nos
sita en el punto donde se articula lo psicolgico con lo social. Las
representaciones sociales establecen modalidades de pensamiento
prctico orientados hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio
del entorno social, material e ideal. La representacin social se define por
su contenido (informaciones, imgenes, opiniones, actitudes, etc). Dicho
contenido se relaciona con un fin, un trabajo a realizar. Pero tambin se
define como una relacin entre sujetos: es la representacin que se forma
un sujeto de otro sujeto. La representacin social no es un duplicado de lo
real o de lo ideal, ni la parte subjetiva del objeto, ni la parte objetiva del
sujeto: es la 'relacin' del hombre con las cosas y los dems hombres.

La representacin social posee cinco caractersticas fundamentales:

1. Siempre es la representacin de un objeto, persona, acontecimiento,

idea, etc. Para eso se llama representacin.
2. Tiene un carcter de imagen y la propiedad de poder intercambiar lo
sensible y la idea, la percepcin y el concepto. La forma de representarnos
el objeto, la persona, etc, es mediante una imagen de ella.

3. Tiene un carcter simblico y significante. La representacin como

imagen, concepto, etc., no es una mera reproduccin del objeto ausente,
sino que es una construccin, donde el sujeto aporta algo creativo. Es
decir:

4. Tiene un carcter constructivo.

5. Tiene un carcter autnomo y creativo.

La representacin social surge de una simple actividad cognitiva del

sujeto. La construye en funcin del contexto, o sea de los estmulos sociales
que recibe, y en funcin de valores, ideologas y creencias de su grupo de
pertenencia, ya que el sujeto es un sujeto social. A su vez el sujeto es
producto de sentido, y entonces expresa en su representacin el sentido
que da a su experiencia en el mundo social. La representacin social se
construye como una forma de lenguaje, de discurso, tpico de cada
sociedad o grupo social, el sujeto produce una representacin social en
funcin de las normas institucionales derivadas de su posicin o las
ideologas relacionadas con el lugar que ocupa. El juego de las relaciones
intergrupales determina la dinmica de las representaciones: las
interacciones van modificando las representaciones que los miembros
tienen de s mismos, de su grupo, de los otros grupos y de sus miembros.
Estas representaciones permiten regular las relaciones sociales.

Moscovici describi dos procesos principales que explican cmo lo social

transforma un conocimiento en representacin, y como esta
representacin transforma lo social. Ambos procesos se denominan,
respectivamente, "objetivizacin" y "anclaje".

La objetivizacin: lo social en la representacin

La objetivizacin puede definirse como una operacin formadora de

imagen y estructura. La representacin permite intercambiar percepcin y
concepto a travs de la imagen. Al poner en imgenes las nociones
abstractas, da una textura material a las ideas. Primero se da una
seleccin: seleccionamos ciertos conceptos acordes con nuestra ideologa
y los separamos del contexto donde estaban (descontextualizacin). En
una segunda fase se forma un ncleo figurativo, una estructura de imagen
que reproducir en forma visible una estructura conceptual.

Por lo tanto, la objetivizacin tiene este triple carcter, que es el

paradigma de la objetivizacin: es una construccin selectiva, es una
esquematizacin estructurante y produce una naturalizacin. Este modelo
revela la tendencia del pensamiento social a proceder por medio de
construccin estilizada, grfica y significante. Tal construccin se subordina
a un valor social, pero tambin responde a expectativas personales e
ntimas: el esquema conciente-inconciente tiene resonancias en
experiencias conflictivas personales. Estas construcciones tienden a
transformar diferencias sociales en diferencias de ser.

El anclaje: la representacin en lo social

Este segundo proceso se refiere al enraizamiento social de la

representacin y su objeto. La intervencin de lo social se traduce en el
significado y la utilidad que le son conferidos.

Hay una integracin cognitiva del objeto representado en el esquema

preexistente. A diferencia de la objetivizacin, que es la constitucin formal
de un conocimiento, en el anclaje encontramos una insercin orgnica de
conocimiento dentro de un pensamiento constituido. Articula as las tres
funciones bsicas de la representacin: funcin cognitiva de integracin
de lo novedoso, funcin de interpretacin de la realidad, y funcin de
orientacin de las conductas y las relaciones sociales.

El proceso de anclaje se descompone en varias modalidades que

permiten comprender el mismo. Estas modalidades son:

1) El anclaje como asignacin de sentido: o sea como se confiere el

significado al objeto representado. La jerarqua de valores que se impone
en la sociedad contribuye a crear una red de significados. Por ejemplo, la
gente deja de representarse el psicoanlisis como una ciencia y se lo
empieza a representar socialmente como atributo de ciertos grupos, como
por ejemplo de los intelectuales.

2) El anclaje como instrumentalizacin del saber: o sea como se utiliza la

representacin en tanto que sistema de interpretacin del mundo social,
marco e instrumento de conducta. Las representaciones no slo expresan
relaciones sociales, sino que tambin contribuyen a constituirlas. Por
ejemplo agresividad frente a los intelectuales por representar el
psicoanlisis.

3) Anclaje y objetivizacin: hay una relacin entre la cristalizacin de una

representacin en torno de un ncleo figurativo (objetivizacin) y un
sistema de interpretacin de la realidad que orienta los comportamientos
(anclaje). Por ejemplo, se forma un ncleo figurativo alrededor de la
enfermedad mental, que toma una imagen dividida: el cerebro
(representa lo social) y los nervios (representa lo orgnico). Con esta
imagen interpretamos la realidad, y por ejemplo decimos "a este no le
funciona el cerebro" o "aquel anda mal de los nervios", y nos comportamos
de distinta manera frente a estos dos "tipos" de enfermos.

4) El anclaje como enraizamiento en el sistema de pensamiento: La

representacin sino que siempre se inserta dentro de algn sistema previo
de pensamiento, latente o manifiesto. Esto puede impedir la incorporacin
de nuevos conocimientos por resistirse a los esquemas previos, pero
tambin puede facilitar la integracin de los mismos en esos esquemas
previos. Este doble fenmeno es llamado por Moscovici "polifasia
cognitiva".

La Teora de las Representaciones Sociales de Serge Moscovici descrita

anteriormente, fue la referencia terica para la interpretacin de la
informacin recabada en la preparatoria Benito Jurez, en el cual el sujeto
social son los alumnos de segundo grado, dicha teora fue elegida porque
ofrece un encuadre explicativo alrededor de las imgenes, nociones,
valoraciones, y actitudes que los individuos forman en su vida cotidiana
respecto a la toma de decisiones y la eleccin de opciones educativas,
dando as una explicacin adecuada en el estudio de la construccin
social de la realidad, ya que las representaciones sociales, hacen
referencia a un tipo especfico de conocimiento que juega un papel
sumamente importante sobre cmo la gente piensa, organiza y se
comporta en su quehacer cotidiano, eso es el conocimiento del sentido
comn.

La representacin a su vez es considerada, un proceso y producto de

construccin de la realidad de grupos e individuos en una fase histrica
social determinada. Para un grupo de alumnos, las representaciones
respecto al reconcomiendo de opciones acadmicas y la toma de
decisiones es el lenguaje que dichos alumnos elaboran a partir de las
relaciones que se establecen con la informacin recibida y que a su vez
que parten de la experiencia previa, la cual, puede ser propia o ajena,
esas concepciones que los alumnos adquirieron en el mbito acadmico,
familiar e incluso de amistades, lo transmiten para establecer ficciones,
estereotipos, creencias y nociones sobre las opciones acadmicas y la
toma de decisiones, que luego se convierten en un conocimiento de
sentido comn, para bien o para mal.

Representaciones sociales:

*La familia (quien intenta persuadir, ya quien es la que proporciona la

primera informacin acerca de las opciones acadmicas, y que a su vez
delimita aspectos positivos y negativos influyendo as notablemente en la
construccin de la realidad, interviene en la toma de decisiones, en
nuestros valores, creencias y brinda apoyo.

*Medios de comunicacin ya que a travs de esta obtienen informacin

de la carrera a la que aspiran a su vez con dicha informacin crea una
proyeccin de lo que podra ser su futuro, aunque en su mayora dicha
informacin es errnea y solo genera ms conflictos y dudas.

*Amigos quien siempre son un grupo de referencia para el aprendizaje de

los jvenes, esto gracias a las caractersticas en comn que comparten,
ellos se sienten identificados y que pertenecen a un grupo, donde se
desenvuelven y crean lazos significativos en muchos mbitos.

*Estereotipo de xito que para cada estudiante es diferente, y que

probablemente se encuentren alumnos que el mbito profesional, o
estudiar una carrera universitaria no sea primordial para ser una persona
exitosa, se debe considerar que el concepto de xito no es el mismo para
todas las personas. El xito se encuentra cuando las personas se sienten
satisfechas y autorealizadas en los distintos mbitos de la vida.

*Escuela que es una de las principales fuentes de enseanza-aprendizaje,

otro lugar, adems de nuestro hogar, donde pasamos muchas horas de
nuestros das, adquirimos diversos conocimientos que son funcionales para
nosotros, donde ponemos a prueba mucho de lo que sabemos tanto
tericamente como el sentido comn, nuestros valores, actitudes, etc.
*Profesores que adems de los padres son personas de autoridad que
transmiten su conocimiento en las diversas reas en que se desempean,
ensean e intervienen en la educacin de los jvenes e inclusive brindan
informacin en cuestiones acadmicas.

*Legado familiar (familia de doctores, abogados etc) influye de manera

significativa en los jvenes para la diversa toma de decisiones, ayuda a los
jvenes el observar de cerca el mbito profesional donde se desenvuelven
los familiares, los jvenes buscan seguir con la tradicin familiar o inclusive
por facilidades profesionales, para sentir que pertenecen y no
decepcionar a la familia, sienten que deben cumplir expectativas.

*Genero debido a que en la actualidad se habla sobre donde se deberan

desempear hombres y mujeres laboralmente, cuanto debe ser su ingreso
y en qu actividades pueden ser eficientes, a pesar de estar en el siglo XXI

*Conocido exitoso pues este les brindara una perspectiva sobre qu es ser
exitoso, como lo podra lograr, donde se podra desempear y ser un
ejemplo a seguir para ellos

*Economa es un factor importante debido a que en muchas ocasiones los

jvenes se ven en la forzosa situacin de trabajar debido a que su
economa no es muy favorable, se salen de estudiar para entrar a trabajar
o inclusive estudiar y trabajar al mismo tiempo, a su vez es un factor
determinante para elegir y considerar opciones acadmicas ya que son
consientes de su contexto socioeconmico y como este puede llegar a
determinar oportunidades o bien una debilidad para la formacin de su
futuro.

*La pareja, ya que es una entidad de apoyo, comprensin y apertura que

permiten al adolescente expresar todos sus sentimientos y emociones
respecto a la etapa en la que se encuentran, en este mbito buscan una
opinin un consejo, la pareja juega un rol sumamente importante por la
influencia que tiene en las decisiones del adolescente.

*Sociedad es la que brinda un panorama global sobre las situaciones de

todo lo ya mencionado, la sociedad es la constructora de la realidad, y
esta se encuentra en un constante cambio por lo cual es esencial para la
representacin social debida a la historicidad del contexto social donde se
desarrollan.