2017

Rosa Abenjar

La risa a travs del tiempo

risa

La risa y el humor, como tema de estudio, presenta el

problema de que puede abordarse desde muchas
perspectivas y muchos campos (medicina, ciencias
biolgicas, psicologa, ciencias humanas). Por este
motivo, se han planteado numerosas teoras, algunas
contradictorias entre s.

La risa segn Platn y Aristteles, el eterno debate entre

ellos.

En la Grecia clsica, Platn afirmaba que el hombre

virtuoso no deba rerse, calificando la risa de
transgresora de la armona por fea, siendo esta un
placer de los bufones, locos y gente vil.
Platn
La relacin entre la risa y
los sucesos del mundo est
modulada por la cultura y
la sociedad. Actualmente,
relacionamos la risa con la
idea de ser feliz y sentirse
bien. Sin embargo, Platn
y Aristteles, entre otros
autores que escribieron
sobre la risa, tenan una
visin ms oscura sobre ella.
Ellos, por ejemplo,
encontraban divertidas las ejecuciones pblicas, algo que
actualmente es polticamente incorrecto, del mismo
modo que tambin se rean, adems de con las personas
de su grupo, de personas de otros grupos, como por
ejemplo, otras etnias o razas. En la actualidad, nuestro

1
risa

propio lenguaje matiza tal diferencia: no es lo mismo

rerse con alguien, que rerse de alguien.

Platn se opona asimismo a la risa convencional, como

la producida en las comedias. Y afirmaba que era
pernicioso incluso mostrar a la gente rindose en la
literatura. Ni siquiera Aristfanes escap a las crticas
de Platn.

Los hombres de valor no deberan representarse como

posedos por la risa, y an menos deberamos permitir
tal representacin de los dioses. Platn.

En La Repblica, Platn seala que la risa debe estar

limitada por la razn. No deben rerse, por tanto, ni los
guardianes ni las personas de mrito. La risa es un
exceso que debe evitarse, manteniendo un estado de
templanza y equilibrio
Aristteles
sin reacciones
desmedidas.

En cambio Aristteles
distingue las risas
inteligentes de las
vulgares, sosteniendo
que los hombres que no
dicen cosas graciosas y
que se fastidian con
quienes las hacen, suelen ser rgidos y salvajes. Ms
aquellos cuyos chistes son de buen gusto son llamados
ingeniosos por ser inteligentes y vivaces.

Platn argumentaba que la risa es un vicio, que merma

el dominio de la psiquis sobre el cuerpo.

2
risa

Para Aristteles, es una mueca de fealdad que deforma

el rostro y desarticula la voz.

En la Edad Media, la Iglesia sostena que la risa era

mala, pues en los Evangelios jams se menciona que
Jess haya redo.

El legado cultural, religioso y moral que La Biblia dej a

Occidente es inmenso y respecto de la risa tiene pasajes
sorprendentes y reveladores:

En el Antiguo Testamento se establece una diferencia

entre dos formas de risa, podemos suponer que exista
una distincin en su uso habitual por aquellas pocas, en
la lengua hebrea hay dos palabras distintas para
marcar esta diferencia. La palabra sakhaq que
significaba risa feliz, desenfrenada e iaag que haca
referencia a la risa burlona, denigrante.

Abraham y Sara eran

muy mayores y no
tenan descendencia
legtima, entonces en
un encuentro con Dios
ste le dice a Abraham
en Gnesis 17.16 Y la
bendecir, y tambin
te dar de ella hijo; s
la bendecir, y vendr
a ser madre de
naciones; reyes de
pueblos vendrn de
ella. En el 17.17
contina as, Entonces Abraham se postr sobre su
3
risa

rostro y ro, y dijo en su corazn: A hombre de cien

aos ha de nacer hijo? Y Sara de noventa aos ha de
concebir? En 17.19 Dios le responde: Ciertamente dars
a luz a un hijo, y llamars su nombre Isaac; y
confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para
sus descendientes despus de l.. Es importante sealar
que Isaac significa risa, es un nombre derivado de la
palabra hebrea iaag Y Sara escuchaba a la puerta de
la tienda, Se ri, pues, Sara, entre s, diciendo: Despus
que he envejecido tendr deleite, siendo tambin mi
seor ya viejo? Entonces Jehov dijo a Abraham: Por
qu se ha redo Sara diciendo: Ser cierto que he de dar
a luz siendo ya vieja? Hay para Dios alguna cosa
difcil? Al tiempo sealado volver a ti, y segn el
tiempo de la vida, Sara tendr un hijo. Entonces Sara
neg, diciendo: No me re; porque tuvo miedo. Y l dijo:
Isaac bendice a su hijo Jacob en un cuadro de Jos de Ribera, Museo del Prado.

No es as, sino que te has redo.

Mientras que los tratados sobre la verdad, la belleza o la

tragedia son abundantes, la filosofa occidental no ha
sido ni diligente ni justa frente a la risa.

4
risa

Por otra parte Santo Toms de Aquino, al tratar de la

eutrapelia (Virtud que modera el exceso de las

5
risa

diversiones o entretenimientos) , redescubriendo a

Aristteles, elabor una doctrina de la citada virtud
integrada en la tica cristiana, justificando la risa y la
delectacin que proporciona la vista, a poco que sta
sepa moderarse, y eleva al rango. Considerando que las
diversiones y juegos son un descanso para el alma.

Henri Bergson filsofo francs, ganador del Premio

Nobel de Literatura en
1927, en su obra: Le Rire /
La risa (1899) hace un
estudio del fenmeno de la
risa magistral en cuanto
su psicologa: el ser
humano suele rerse de lo
que (inconscientemente) se
le presenta como una
deformacin o caricatura
de s mismo = un fantoche
Bergson en 1878. o un payaso nos hacen rer
porque son
representaciones deformes hasta el grado de cosa de lo
que somos nosotros mismos, es decir; Bergson entiende
que la risa es una proyeccin y una descarga de tensin
emotiva ante algo que nos representa. Entiende que la
risa tiene implicaciones ticas y sociales: una
incongruencia provoca risa si no nos solidarizamos o
sentimos compasin por aquellos de quienes nos remos.

"La risa es un ser malicioso, pero de conciencia

tranquila" y El hombre sufre tan terriblemente en el
mundo que se ha visto obligado a inventar la risa, estas
son frases de Nietzsche.
6
risa

Solo a partir de la Ilustracin francesa se empez a

liberar a la risa de ciertos estigmas.

Para Voltaire, el hombre es un animal risible, al que la

alegra hace rer, pero no los grandes placeres, pues los
placeres del amor, de la ambicin, de la avaricia, son
muy serios. Maestro de la irona, la utiliz siempre para
defenderse de sus enemigos, de los que en ocasiones haca
burla demostrando en todo momento un finsimo sentido
del humor.

Nadie puede dudar de

que la risa sea el signo
de la alegra, como las
lgrimas son los
sntomas del dolor. Los
que buscan las causas
metafsicas en la risa,
no son alegres; los que
saben por qu la alegra,
que excita a la risa,
retira hacia las orejas el
msculo cigomtico, que
es uno de los trece
msculos de la boca, son
los ms sabios. Los animales estn dotados de este
msculo como los hombres, pero no les hace rer la
alegra, como tampoco les hace llorar la tristeza. El
ciervo deja caer de sus ojos cierto humor cuando los
perros de caza le persiguen y van a sus alcances, lo
mismo que el perro cuando lo disecan vivo, pero no
lloran por sus mujeres queridas ni por sus amigos, como

7
risa Voltaire

nosotros; no les acomete la risa cuando ven un objeto

cmico; el hombre es el nico animal que llora y re.

La risa produce algunas veces convulsiones, y hasta se

asegura que a algunos los ha matado la risa; me cuesta
trabajo creerlo; creo con ms facilidad que algunas

personas han muerto de pesadumbre.

La risa sarcstica, perfidum ridens, es diferente; es la

alegra que nos causa la humillacin de los dems.
Perseguimos con risa burlona y maliciosa al que
prometindonos maravillas, no hace ms que tonteras;
eso es silbar ms que rer. Nuestro orgullo entonces se
burla del orgullo necio de los dems.

Santo Toms ilustra la conveniencia del ocio con una

historieta que toma de las Colaciones de los Padres:

El evangelista san Juan, cuando algunos se

escandalizaran de verlo jugando con sus discpulos,

8
risa

mand a uno de ellos, que tena un arco, que tensara una

flecha. Despus de hacerlo muchas veces, le pregunt si
podra hacerlo ininterrumpidamente, a lo que el otro
respondi que, si lo hiciera as, se rompera el arco. San
Juan hizo notar entonces que, al igual que el arco, se
rompera tambin el alma humana si se mantuviera

Santo Toms de Aquino (1650), de Murillo. leo

siempre en la misma
sobre lienzo. 96x68 cm. tensin

En el exceso de
diversin ve Toms un
pecado, segn Prov
14,13: La risa se
mellar con el llanto, y
el gozo termina en
luto. Como en el exceso
de diversin hay risa y
gozo desordenados, les
corresponde el llanto y
luto que anuncia el
proverbio. La diversin
ser excesiva cuando
sobrepase la norma de
la razn, y por tanto exceda el dominio de la eutrapelia.
Este exceso puede ser grave, en primer lugar, por las
mismas acciones que se realizan en el juego, cuando es
grosero, insolente, disoluto y obsceno, es decir, cuando
con ocasin del ocio hay palabras o acciones torpes o
nocivas al prjimo en materia grave. Tambin puede
haber grave exceso por falta de las debidas
circunstancias, como el hacer uso de l en lugar o tiempo

9
risa

indebido, o de forma que desdiga de la dignidad de la

persona o de su profesin.

Los escritores cristianos se preguntaron si poda existir.

Los padres de la iglesia y sus sucesores tuvieron que
optar, pues, entre la tristeza, la serena alegra y la
alegra ruidosa. El antiguo testamento conden la risa:
el necio, cuando re, re estrepitosamente; el discreto
apenas sonre bajo. Este ideal parece haber sido logrado
por San Antonio en la
Tebaida (En el arte
cristiano, la Tebaida fue
representada como un
lugar con numerosos
monjes y sinnimo de
monaquismo).

Contra la risa
escribieron Clemente de
Alejandra y San Juan
Crisstomo, San Efrn
Siro (siglo IV). San
Basilio y Casiano
amonestaron a los
monjes para que no
rieran. Aceptaban,
San Benito
evidentemente, Las
palabras de San Juan Crisstomo, para quien Cristo
nunca haba redo. San Benito recomienda a sus
hermanos: no debis amar la risa exagerada ni los
excesos.

10
risa

Para San Benito, a partir del Siglo VI, la risa es

contrapuesta a la humildad, ya abandona el mbito del
silencio y es ubicada como algo contrario a la humildad
y caridad cristiana. En el Siglo VI, en la Regula
Magistri, en el captulo en donde se hace referencia al
cuerpo humano se menciona a la risa de la siguiente
manera: Cuando la risa est por estallar hay que
prevenir, sea como sea, que se exprese. O sea que, entre
todas las formas malignas de expresin, la risa es la
peor.

Como dice Curtios, la transformacin del siglo XII trajo

una nueva discusin sobre la licitud de la risa. Los
escritores cristianos, entre ellos Juan de Salisbury acepta
una risa discreta. Entre estas posiciones San Francisco
eligi la alegra serena y sin risas estruendosas. Pero no
desde las palabras de San Pablo Sea vuestro discurso
con gracia, sazonado con sal.

11
risa

Los cristianos, que piensan que Cristo nunca haba redo,

han intentado borrar todas las huellas de su humanidad,
dicindonos que vive una vida despojada de todos los
rasgos humanos. Solo hablan de sus milagros, no de su
vida ordinaria. Tienen miedo. Porque la risa parece ser
demasiado humana, demasiado mundana, no pueden
consentir que Jess se ra.

Sin embargo, era tal la vida de Jess que debi rerse.

Realmente debi rerse mucho. Debi ser hombre
risueo, porque siempre est diciendo Regocjate! Se
feliz! Celebra! Estas palabras no pueden venir de un
hombre que nunca ha redo.

Y si no se rea por qu iba a asistir a fiestas? Por qu

iba a beber con la gente? Por qu iba a mezclarse con
ellos? Era sociable, todos los das y todas las noches
estaba con la gente. No estaba recluido. Debi rerse
mucho y disfrutar.

Por qu iba a estar triste? Es el mundo de su Padre, es

el mundo de Dios. Ha vuelto a casa Cundo va a ser
feliz? Si no eres feliz al conocer a Dios, no hay otra
posibilidad entonces. A Jess lo han pintado triste. Pero
cuando dice que ests perdonado, est diciendo: olvdate
de tus tristezas. Es el mundo de tu Padre, l es amor y
compasin.

Es un mito que algunos han creado sobre l. Se pierden al

Jess autentico. Vivi como un hombre a pesar de ser
Dios.

12
risa

En funcin de la fuerza con que se produce, la risa puede

variar tanto en su duracin como en su tono y
caractersticas. As, usamos distintas palabras para
describir lo que consideramos diferentes tipos de risa:
chasquido, carcajada, risotada, risita, risa despectiva,
desesperada, nerviosa, equvoca.

En pleno comienzo del siglo XX, Henri Bergson entiende

que la risa tiene implicaciones ticas y sociales. Esto
explica la existencia de los chistes discriminatorios o el
humor negro: slo la falta de empata o compasin nos

permite rernos de esos otros.

De entre las seales emocionales, la sonrisa es la ms

contagiosa de todas, y el hecho de sonrer alienta los
sentimientos positivos. Al igual que la risa propiamente
dicha, la sonrisa es innata, y los nios sordos y los ciegos
sonren. Suele aparecer a las seis semanas de vida y
constituye el primer lenguaje del ser humano. La
13
risa

autoinduccin del gesto de sonrer puede mejorar

nuestro estado de nimo.

La risa, al igual que el

llanto, es un acto
involuntario para la
mayora de las personas.
Se produce cuando un
estmulo interno o
externo es procesado en
reas primarias,
secundarias y de
asociacin multimodal del
sistema nervioso central.

Cada vez se re menos.

Los nios de 7-10 aos se
ren alrededor de 300
veces al da, mientras que los adultos que todava ren lo
hacen menos de 80 veces diarias. Existe gente que
raramente se re, e incluso algunas personas que no
sienten la necesidad de rerse.

Estudios realizados desde los aos 1980 por el

psiconeuroinmunlogo Lee S. Berk y colaboradores
demostraron a lo largo de los aos varios efectos
positivos de la risa: Algunos indicadores relacionados
con el estrs disminuan durante los episodios de risa; La
risa incrementaba la produccin de anticuerpos y la
activacin de clulas protectoras como los linfocitos o los
linfocitos T citotxicos, que producen la inmunidad
celular, importante para evitar la formacin de
tumores; Las carcajadas o risas alegres y repetitivas

14
risa

mejoraban el estado de humor, reducan los niveles de

colesterol en sangre y regulaban la presin sangunea.

Ms recientemente (2010), Berk ha descubierto una

relacin entre la risa y el apetito, de tal modo que la risa
aumenta el apetito de modo anlogo a como lo hace el
Mona Lisa, by Leonardo da Vinci, from C2RMF retouched ejercicio fsico
La Gioconda (la alegre, en castellano) moderado.

Otros efectos
beneficiosos de la
risa son los
siguientes: Libera
del temor y la
angustia.
Contribuye a
aplacar la ira.
Contribuye a un
cambio de actitud
mental que
favorece la
disminucin de
enfermedades.
Favorece la
digestin al
aumentar las
contracciones de
todos los msculos
abdominales. Facilita la evacuacin debido al masaje
que produce sobre las vsceras. Aumenta el ritmo
cardaco y el pulso y, al estimular la liberacin de las
hormonas endorfinas, permite que stas cumplan una

15
risa

de sus importantes funciones, como es la de mantener la

elasticidad de las arterias coronarias.

Disminuye la presencia del colesterol en la sangre pues

equivale a un ejercicio aerbico y ayuda a reducir la
glucosa en sangre.

En 2000, un estudio de la Clnica Mayo de Rochester

sobre 839 individuos determin que los ms optimistas
vivan ms que los considerados pesimistas. scar
Gimnez, de la revista JANO - Medicina y
Humanidades, considera que no necesariamente tiene
por qu existir una relacin directa entre ambos
parmetros (los individuos pesimistas suelen tener

hbitos de vida menos saludables).

No todos nos remos igual. Paul Ekman diferenci hasta

16 tipos de sonrisas y risas, pero fue el neurlogo
Guillaume Duchenne el primero en diferenciar la risa
verdadera de la falsa. Duchenne determin que cuando
una persona muestra una risa forzada es habitual que
olvide contraer los msculos alrededor de los ojos.
16
risa

Otro estudio realizado por investigadores de la

Universidad de Texas conclua
que el riesgo de ictus en personas
mayores de 65 aos era un 48 %
inferior en varones optimistas y
un 18 % en mujeres optimistas. El
estudio fue publicado en
Psychosomatic Medicine.

Bien es sabido en la cultura

popular que las personas ebrias suelen rerse mucho. As,
en un experimento cientfico para comprobarlo,
psiclogos britnicos de la Universidad de Hull dijeron a
48 voluntarios que se tomasen una bebida alcohlica o
un refresco, a partes iguales, para posteriormente ver
una pelcula cmica. En los resultados se apreci que los
que tomaron la bebida alcohlica rieron ms que los
otros.

Risoterapia es un neologismo que define una tcnica

ya utilizada desde la antigedad aunque no bajo el
calificativo de terapia. Consiste, como su nombre indica,
en humor teraputico.

Un pionero de esta tcnica fue, no un mdico, sino un

paciente. Un alto ejecutivo de Nueva York, Norman
Cousins, fue diagnosticado de espondilitis anquilosante,
una enfermedad muy dolorosa. El agravamiento de los
sntomas se acentu cuando Norman entr en una
depresin. A partir de que uno de sus mdicos le
recomendase ver pelculas cmicas, sigui el consejo a
rajatabla y fue testigo de su mejora. Posteriormente, en
1979, public un libro titulado en espaol Anatoma de

17
risa

una enfermedad, y en l explicaba que tan solo 10

minutos de carcajadas le proporcionaban alivio para las
dos horas siguientes. En 1988 se cre la Asociacin para
el Humor Teraputico y Aplicado (AATH en ingls),
formada por especialistas que confan en el poder

curativo de la risa.

R. A. Martin, un psiclogo canadiense de la Universidad

de Western Ontario, aseguraba en 2001 que haba
examinado todos los estudios realizados sobre la risa
respecto a sus beneficios sobre la salud fsica. Conclua
diciendo que se necesitaban investigaciones ms
rigurosas antes de extraer conclusiones firmes sobre los
posibles beneficios para la salud del humor y la risa
scar Gimnez, redactor jefe de la revista JANO -
Medicina y Humanidades, quien aseguraba desconocer

18
risa

el sentido del humor de Martin, consideraba que, si la

depresin y la tristeza se haban asociado con diversas
enfermedades, una actitud positiva y divertida ante la

vida debera contrarrestar tales enfermedades.

Si bien la risa se considera en general beneficiosa para la

salud, existen paradjicamente tambin problemas de
salud que cursan con episodios de risa.

Existe una risa patolgica (no controlable, con

incontinencia y labilidad afectiva) que caracteriza
ciertas enfermedades del sistema nervioso central, como
es el caso de tumores, esclerosis mltiple, ictus,
demencias (Alzheimer) y afeccin de las conexiones
entre el cerebro, el bulbo raqudeo y el cerebelo.
Enfermedades mentales como la esquizofrenia, mana y
19
risa

drogadiccin tambin pueden presentarse con risa

patolgica (crisis de risa incontrolada) y ser tratadas
con antidepresivos de ltima generacin, como la

paroxetina.

Tambin se da en el caso de personas con trastornos del

espectro autista (ya sea autismo o sndrome de
Asperger), los cuales pueden tener ataques de risa sin
motivo aparente.

Probablemente, las cosquillas son la forma ms antigua

y segura de estimular la risa. Las cosquillas y la risa son
unas de las primeras formas de comunicacin entre la
madre y el beb. La risa aparece entre los tres y medio a

20
risa

cuatro meses de vida, es decir, mucho antes que el habla.

Por este motivo, la madre utiliza las cosquillas para
estimular la risa del beb y establecer as una
comunicacin.

Al igual que el bostezo, la risa es un comportamiento

social neurolgicamente programado, cuyo origen se
encuentra en la necesidad de sincronizar el estado de
comportamiento grupal.

Tanto los hombres como las mujeres se ren en la misma

medida. No obstante, la situacin que produce ms risa
es cuando un hombre habla con una mujer, o viceversa,
y en esta situacin la mujer es la que lidera la risa y el
hombre el lder de produccin de la risa. Una de las
caractersticas de los hombres ms atractivas para las
mujeres es el sentido del humor, aunque no precisamente
la capacidad de rerse. Es decir, la mujer busca a un
hombre que la haga rer y que no se ra demasiado.

Un chiste, chascarrillo o facecia es uno de los principales

gneros jocosos. Es una corta serie de palabras o una
pequea historia hablada o escrita con fines cmicos,
irnicos o burlescos. Contiene un juego verbal o

21
risa

conceptual capaz de mover a risa y fundado en el

humor. Se debe distinguir de la broma, que consiste en
crear una situacin cmica a partir de una persona, una
situacin o un evento real.

La mayora de los chistes tiene dos partes: la

introduccin (por ejemplo, "Un hombre entra a un
bar...") y una gracia, que unida con la introduccin
provoca una situacin graciosa que hace rer a la
audiencia.

Freud y sus colegas en el Congreso de La Haya (1922)

Sobre los tipos del chiste, Freud distingue el chiste

inocente (que encuentra un fin en s mismo y mantiene
un juego de palabras) y el chiste tendencioso que a la vez
es hostil o agresivo y obsceno o ertico. La relacin entre
el chiste ertico del meramente sucio se encuentra en la
asimilacin infantil de las funciones sexuales y las de
defecacin, sustituyendo en estos chistes, como en los
hostiles, la agresin de palabra a la de obra.

22
risa

A los chistes inocentes o no intencionales, en el sentido

que les dio Freud, se les llama chistes blancos (o chistes
de saln) sin ningn tipo de ofensa verbal. As mismo a
los chistes tendenciosos popularmente, dependiendo de su
grado de malicia o vulgaridad
contenida o cuando mencionan un
contenido sexual u obsceno, se han
denominado chistes rojos o
chistes verdes.

Los chistes tendenciosos que hacen

burla de enfermedades,
discapacidades o la muerte se
denominan "chistes negros" o
chistes crueles, expresiones del
llamado humor negro.

El Philogelos (amante de la risa) es la recopilacin de

chistes ms antigua conservada.

-Un estudiante va a la ciudad, y uno de sus amigos le

pide que, por favor, le compre dos esclavos de quince
aos. Con gusto, le responde el estudiante. Si no
consigo dos de quince, te traer uno de treinta.

El contexto cultural del chiste, as como el paso del

tiempo, no ayudan demasiado a hacerlo atractivo para
los espectadores de hoy da. Pero tambin es posible que
lo haya escuchado antes: es uno de los chistes ms viejos
de los que se tenga registro. De hecho, debe tener ms o
menos 1600 aos, como este otro:

Un hombre va a donde otro y le reclama: El esclavo

que me vendiste muri!. Por los dioses! Contesta el

23
risa

otro- Durante el tiempo que estuvo a mi servicio,

nunca hizo semejante cosa!.

El Philogelos est escrito

en griego y el lenguaje
usado indica que pudo
haberse elaborado en el
siglo IV, segn William
Berg. Se atribuye a
Hierocles y Filagrio,
sobre quienes se sabe poco. Debido a que en el chiste 62 se
menciona la celebracin de los mil aos de Roma, quiz
la recopilacin date de una fecha posterior a este suceso
del 248 d. C. Aunque es la coleccin de chistes ms
antigua conservada, se sabe de otras anteriores. Ateneo
cuenta que Filipo II de Macedonia pag para que un
club social de Atenas escribiese los chistes de sus
miembros, y a principios del siglo II a. C. Plauto puso por
dos veces a un personaje a mencionar libros de chistes.

La recopilacin contiene 265 chistes categorizados por

temas tales como profesores y alumnos, o intelectuales y
tontos.

-Un hombre presentaba sus ltimos respetos ante la

tumba de su esposa cuando alguien que pasaba le
pregunt: Quin descansa aqu? Yo, ahora que al
fin me he librado de ella.

-El peluquero pregunta: Cmo quiere que le corte el

pelo?. Y el cliente contesta: En silencio.

-Un intelectual vio un pozo muy profundo en su regin y

pregunt si el agua estaba buena. El campesino le dijo

24
risa

que s, que sus padres solan beber de ese pozo. El

intelectual exclam: Qu largos deban ser sus cuellos si
podan beber de un pozo tan profundo!.

No se trata de chistes propiamente de tontos, sino de

burlas a gente que usa un pensamiento tan lgico y tan
correcto que llega al absurdo. Ms ejemplos:

-Un intelectual se compra una casa y se asoma por la

ventana para preguntar a los viandantes si le queda
bien.

-Un tipo se encuentra con un intelectual y le dice:

Anoche te vi en un sueo. Vaya -contesta el
intelectual-, estaba tan ocupado que yo no te vi a ti.

En otras civilizaciones, como la egipcia, se han

conservado en papiros chistes escritos por alumnos y

escribas aburridos. Lo malo es que los sumerios escriban

en tablillas de barro y en las escuelas reutilizaban esas
tablillas. Por desgracia, solamente ha llegado a nuestros
das un nico chiste, pero dicha muestra de humor

25
risa

disfruta del honor de ser el chiste ms antiguo de la

humanidad. Su texto es el siguiente:

-Lo nunca visto en las tierras de los cabezas negras

(sumerios); que una tierna jovencita, se ventosee sentada
en las piernas de su amado.

La risa y la apreciacin del humor son componentes

vitales de la funcin adaptativa social, emocional y
cognitiva. Sorprendentemente, no son exclusivamente
humanos. Los primates y los simios tambin disfrutan de
una buena carcajada. Posiblemente evolucionase porque
les ayuda a sobrevivir. Al fin y al cabo, la risa es una
actividad comunal que promueve la creacin de
vnculos, difumina un posible conflicto y alivia el estrs
y la ansiedad. Pero pierde su impulso con rapidez
cuando la persona est sola (la risa en solitario puede
tener connotaciones ominosas).

Los cientficos advierten, adems, de que no siempre es

positiva ni sana: Imaginemos que la persona que re est
caminando sola por la calle, o sentada detrs de nosotros
en un entierro. De repente, la risa no parece tan
apetecible. Lo cierto es que la risa no siempre es positiva
ni sana. Segn la ciencia, puede clasificarse en diferentes
tipos, que varan de genuina y espontnea a simulada
(fingida), estimulada (por ejemplo, mediante las
cosquillas), inducida (por drogas) o incluso patolgica.
Pero la base neurolgica exacta de la risa no se conoce
del todo an, y lo que sabemos procede en gran medida
de casos clnicos patolgicos.

26
risa

Cientficos de Berln revelan los circuitos cerebrales

responsables de las cosquillas, y su parecido entre ratas
y personas.

En su ensayo Sobre la esencia de la risa, Baudelaire

resume una especie de
teora de la risa:

La risa es satnica, luego

es profundamente
humana. En el hombre se
encuentra el resultado de
la idea de su propia
superioridad; y, en efecto,
as como la risa es
esencialmente humana, es
esencialmente
contradictoria, es decir, a
la vez es signo de una
grandeza infinita y de una miseria infinita. Miseria
infinita respecto al ser absoluto del que posee la
concepcin, grandeza absoluta respecto a los animales.
La risa resulta del choque perpetuo de esos dos infinitos.
Lo cmico, la potencia de la risa est en el que re y no
en el objeto de la risa.

Baudelaire deja claro, tambin, que lo cmico dejara de

existir si no existiera el hombre pues los animales no se
creen superiores a los vegetales, ni stos a los minerales.
Contina Baudelaire reflexionando y llega a la
interesante conclusin de que a mayor evolucin mayor
elemento cmico, fruto de la inteligencia y el saber.

27
risa

Si una rata pudiera entender esa teora, seguro que se

partira de risa. Los cientficos han averiguado que las
ratas se ren, aunque en el registro ultrasnico, por lo
que los seres superiores no podemos orlo.

Los cientficos tambin han podido comprobar que las

ratas solo disfrutan de las cosquillas reales o
virtuales cuando estn de buen humor. A las personas

nos pasa igual.

Los estudios de Ishiyama y Brecht concluyeron que al

provocar las cosquillas en los roedores, estos sufrieron
saltos de alegra y emitieron sonrisas ultrasnicas
cuando eran acariciadas, reaccin que se manifest en
las capas ms profundas de la corteza somatosensorial.
Science concluye que este estudio probara lo dicho por
Darwin respecto a que la mente debe estar en condicin
placentera para experimentar la risa que provocan las
cosquillas.

28
risa

Bibliografa:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/85/Charles_Baudelaire_1855_Nadar.jpg/220px-
Charles_Baudelaire_1855_Nadar.jpg

https://books.google.es/books?id=VjBuravL8C0C&pg=PA200&lpg=PA200&dq=jesus+nunca+rie&source=bl&ots=D3FHaMR
AIE&sig=Izy2q8iWlh_b4QhColHNYAJDpEg&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwi6j8q20eLUAhWCI1AKHVvoCJQQ6AEINjAD#v=one
page&q=jesus%20nunca%20rie&f=false

https://kazetariakavpeke.files.wordpress.com/2016/02/philogelos.jpg?w=220&h=126&crop=1

https://www.biografiasyvidas.com/monografia/freud/fotos/freud_la_haya.jpg

http://www.hoyestado.com/2016/11/ratas-rien-y-sienten-cosquillas-revela-estudio/

http://elpais.com/elpais/imagenes/2016/11/10/ciencia/1478794455_592997_1478800466_noticia_fotograma.jpg

http://elpais.com/elpais/2016/11/10/ciencia/1478794455_592997.html?rel=mas

https://www.tebeosfera.com/1/Obra/Libro/Monografia/Francia/Baudelaire.htm

https://www.viajejet.com/wp-content/viajes/grabado-del-templo-de-kom-ombo-egipto-1440x810.jpg

http://espanol.free-ebooks.net/2d_covers/upscaled/1347298267.jpg

https://es.aleteia.org/2016/06/13/el-philogelos-la-coleccion-de-chistes-de-la-antigua-roma/

https://es.wikipedia.org/wiki/Chiste

https://oierr.files.wordpress.com/2007/09/sonrisa.jpg

http://elpais.com/elpais/2017/05/03/ciencia/1493806567_557649.html

http://historiasdelahistoria.com/2014/07/14/el-chiste-mas-antiguo-de-la-humanidad

https://www.meneame.net/story/humor-antigua-roma

http://viajandosinpapelhigienico.com/wp-content/uploads/2014/11/Coleccionista-de-sonrisas.jpg

https://es.wikipedia.org/wiki/Philogelos

https://www.guiainfantil.com/uploads/educacion/cosquillas.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/2c/d9/a9/2cd9a972e08dcc1cc89cfb01a0725639--marilyn-monroe-wedding-
marylin-monroe.jpg

http://deow9bq0xqvbj.cloudfront.net/image-logo/550823/PsyMed_podcast.jpg

https://1.bp.blogspot.com/_mQrT6hI473Y/Si01MmN_JBI/AAAAAAAACEs/-aup_8ZdOlg/w1200-h630-p-k-no-
nu/scan0002.jpg

http://www.jano.es/noticia-la-risa-fortalece-el-sistema-24174

https://es.wikipedia.org/wiki/La_Gioconda#/media/File:Mona_Lisa,_by_Leonardo_da_Vinci,_from_C2RMF_retouched.jpg

https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino#/media/File:Bartolom%C3%A9_Esteban_Murillo_Santo_Tom%C
3%A1s_de_Aquino.jpg

https://es.wikipedia.org/wiki/La_Gioconda#/media/File:Mona_Lisa,_by_Leonardo_da_Vinci,_from_C2RMF_retouched.jpg

https://i1.wp.com/comofuncionaque.com/wp-content/uploads/2016/04/monos-risas.jpg?fit=750%2C498

http://culturainquieta.com/es/inspiring/item/11461-la-risa-como-espejo-del-alma-para-dostoievski.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino#/media/File:St-thomas-aquinas.jpg

29
risa

https://es.wikipedia.org/wiki/Isaac#/media/File:Jos%C3%A9_de_Ribera_012.jpg

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Heiligenkreuz.St._Benedict.jpg/225px-
Heiligenkreuz.St._Benedict.jpg

http://www.lifeder.com/wp-content/uploads/2016/05/hands-1201798_640.jpg

http://verne.elpais.com/verne/2016/06/02/articulo/1464861930_958076.html

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/76/Sarah_Abraham.jpg

http://www.fundacionforo.com/pdfs/archivo14.pdf

https://books.google.es/books?id=thpS-
aAKGqIC&pg=PA232&lpg=PA232&dq=san+basilio+siglo+IV+y+la+risa&source=bl&ots=lS_JwKviIP&sig=GU7MykivIW_TroE
5Q5oTdz31INU&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjL3KmF7tbUAhURaVAKHfh0ACAQ6AEIKDAB#v=onepage&q=san%20basilio%
20siglo%20IV%20y%20la%20risa&f=false

https://www.almudi.org/recursos/38-recursos/virtudes/virtudes-humanas/morales/9785-eutrapelia-la-virtud-de-la-
diversion-en-aristoteles-y-tomas-de-aquino

https://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/fotos/aristoteles_420.jpg

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/fotos/platon_2.jpg

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Henri_Bergson_1878.jpg/220px-Henri_Bergson_1878.jpg

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Nietzsche1882.jpg/1200px-Nietzsche1882.jpg

https://enlenguapropia.files.wordpress.com/2013/06/3voltaire_668600n.jpg?w=600

https://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire

http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/risa-Diccionario-Filosofico.htm

http://www.filosofia.mx/index.php/perse/archivos/la_risa

http://www.erroreshistoricos.com/frases-historicas/316-frases-celebres-de-federico-nietzsche.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

http://hominidas.blogs.quo.es/files/2015/04/indigenas-riendo1.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/d8/55/44/d8554406983c2be17eff04c0f1143ab0.jpg

http://www.unav.edu/web/vida-universitaria/detalle-noticia-pestana/2014/01/27/santo-tomas-de-aquino:-las-artes-y-
las-imagenes?articleId=3736111

http://dle.rae.es/srv/fetch?id=H7v0Bgz

30