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A primeira pea analisada Vestido de Noiva, obra que est na prpria origem do
moderno teatro brasileiro, com Nelson Rodrigues construindo um universo dramtico
absolutamente original, fazendo uso do teatro da memria com maestria1, rompendo com a
narrativa linear, e mostrando um sujeito ps moderno e portanto fragmentado, um sujeito
que perdeu um sentido de si estvel2.
Para que tais resultados sejam possveis, Nelson Rodrigues divide o palco em trs
planos diferentes: um para a memria, outro para a realidade e o terceiro para as
alucinaes.Ziembinski vai concretizar estas divises atravs de recursos de iluminao,
que divide os planos, e sonoplastia que traz as vozes de pessoas no presentes, num recurso
cujo principal objetivo parece ser o de acentuar a natureza multifacetada do sujeito do
inconsciente.
Este quebra cabeas que se passa dentro da mente da mulher atropelada, que
embaralha fatos reais, imaginrios e at alucinaes correspondem aos diversos planos
em que foi dividido o palco, dentro de uma trajetria no linear, que para Benjamin3, em
sua no linearidade, assim como o vu tecido por Penlope, se encontra nos movimentos
1
Parece ter tido forte influencia de Eugene ONeill, Luigi Pirandello ou Henrik Ibsen , autores que Nelson,
alis, dizia no conhecer, embora isso fosse pouco provvel.
2
Hall. S. A identidade na ps modernidade
3
Benjamin, W. in GAGNEBIN, J..M. Historia e narrao em W. Benjamin,
1
complementares e opostos dos fios da trama e da urdidura, na descrio do esquecer como
princpio produtivo, na comparao com as franjas tecidas pelo esquecimento e seus
ornamentos.
e que Nelson Rodrigues numa perspectiva barroca d face ao prprio delrio.
Em seu comentrio sobre o espetculo, Almeida Prado cita o ator Srgio Cardoso,
aprovando a sua atuao de uma forma como se o expressionismo nunca tivessem existido:
Sua encenao original no sentido mais raro e genuno da palavra, o etimolgico, no
sentido de provir diretamente da origem, de ter voltado ao texto, deixando-se guiar e
inspirar exclusivamente por ele4.
Se Vestido de noiva causou uma ruptura na tradio cnica brasileira, foi a pea
O Pagador de Promessas de Dias Gomes que principiou a abertura da realidade do povo
brasileiro para a dramaturgia.
Realidade que o prprio Dias Gomes nos conta na passagem que sua me ao dizer
para seu irmo que ira ajud-lo a conseguir emprego, prometeu ao Senhor do Bonfim
assistir a todas a missas em todas as igrejas da Bahia. Essa promessa foi a fonte de
inspirao quando, 24 anos depois, escrevi a pea5.
4
Prado, D. A. :Teatro em progresso
5
Gomes, D. Apenas um subversivo, 1998
2
Conforme Dias Comes, no programa, adverte-nos o drama um protesto contra
todas as formas de intolerncia, e no apenas a religiosa.
Enquanto Nelson Rodrigues entra dentro da psique dos personagens, Dias Gomes
busca um ser social que luta contra uma sociedade estabelecida para fazer valer o direito
de escolha para seguir o meu prprio caminho e no aquele que ela lhe impe.
6
Ibid. Conf. Ref. Pg. 180
7
Ibid Conf. Ref. Pag. 171
3
de adulto para criana, condenando a ele, e por conseguinte, toda massa que ele representa
a uma eterna submisso.
Uma terceira ruptura se encontra em O rei da vela, que apesar de datada de 1933,
aparece como uma nova viso do teatro e da realidade brasileira apresentada pelo Teatro
Oficina em 1967.A pea de Oswald de Andrade, apesar de antiga, do hiato de tempo
ocorrido, continuava a retratar a mesma realidade brasileira naquele momento, ou seja, uma
burguesia nacional aliada a um capitalismo americano, com costumes que mais tarde
Sahlins chamaria de developman8.
Uma cultura que buscava se definir em meio ao grande debate intelectual sobre o
que seria verdadeiramente nacional em nossas manifestaes artsticas, como por exemplo,
a Bossa Nova, a Jovem Guarda, a Tropiclia, o Cinema Novo, a Chanchada da Atlntica no
cinema; T.B.C., o Arena e o Oficina em teatro.
8
Sahlins em O pessimismo sentimental fala da modificao cultural que certos povos primitivos fazem
com objetos culturalmente delimitados, como usar um s sapato, por exemplo.
9
Uma critica que ao privilegiar o aspecto da pobreza acaba por no abordar os aspectos morais de uma
realidade brasileira com seus milhes de onanistas e de pederastas
4
Desta forma, Jos Celso fez a opo por revisitar Oswald e, na antropofagia
oswaldiana, do Esculhambo, logo existo encontrar os ingredientes bsicos para um teatro
nacional.
Assim, o teatro foi reinventado em O rei da vela para exprimir uma realidade
nova e complexa com novas formas que captassem essa nova realidade. Os procedimentos
escolhidos, ento, partiram desta pesquisa que redundou numa mistura carnavalizada que
inclua os procedimentos circenses, a opereta brasileira (mistura de teatro de rebolado com
pera), ou seja, uma bricolagem teatral10, anlogo nossa realidade repleta de contradies,
mosaico de atitudes e opes, com forte influencia do teatro pico brechtiano, em sua
busca do distanciamento e da subverso do discurso institucional.
Desta forma, o teatro que daqui surgiu foi um teatro mesclado, essencialmente
gestual: uma potica dos nossos gestos contraditrios. Todo este movimento revolucionrio
que revivia em nosso teatro foi bruscamente cortado pelos atos de exceo, represso e
censura do regime poltico, que praticamente dissolveu um frtil campo de aprendizado e
debate culturais no nosso pas.
10
Levi-Strauss em O pensamento selvagem, fala da forma do pensamento primitivo, que assim como o
bricoler, junta uma serie de representaes que so ressignificadas.