O Tributo e o Controle Social Na Argumentacão Funcionalista de Fritz Karl Mann - Tax and Social Control in The Functionalist Argument of Fritz Karl Mann - Falcão - REVISTA QUAESTIO IURIS - HTML

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O TRIBUTO E O CONTROLE SOCIAL NA

ARGUMENTACO FUNCIONALISTA DE FRITZ
KARL MANN
Article November 2016

DOI: 10.12957/rqi.2016.21494
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Maurin Falcao
Universidade Catlica de Braslia
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Quaestio Iuris vol. 09, n. 04, Rio de Janeiro, 2016. pp. 1841-1864
DOI: 10.12957/rqi.2016.21494
O TRIBUTO E O CONTROLE SOCIAL NA ARGUMENTACO FUNCIONALISTA DE

FRITZ KARL MANN
Maurin Almeida Falco 1
Resumo
O objetivo deste artigo o de examinar e de discutir as funes sociopolticas do tributo como meio de controle
social na percepo de Fritz Karl Mann, um dos fundadores da sociologia fiscal. A partir de uma abordagem
qualitativa, a anlise se desenvolve em torno dos argumentos de Mann que justificam a relao entre a emergncia
do Estado fiscal e a recepo do tributo nos domnios da sociologia funcionalista. Em uma etapa seguinte, o
trabalho descreve a noo de controle social a partir da tica funcionalista e do fato social, o que se constitui no elo
entre as partes que compem a presente discusso. Em sua ltima parte, o artigo discute as ideias de Mann e o seu
esforo com vistas estruturao dos mecanismos de controle social, objetivo precpuo do artigo. Ao final,
verifica-se que Mann abriu com as suas pesquisas, um novo horizonte para o tributo que no o de simples
provedor dos cofres pblicos. De fato, o nus tributrio decorrente da vida em sociedade perpassa diversas esferas
das cincias sociais e a anlise transdisciplinar se impe, portanto, como condio para a sua validade nas
sociedades democrticas.
Palavras-chave: Tributo, Funo sociopoltica, Teoria funcionalista, Controle social.
INTRODUCO
A instrumentalizao do tributo, para alm do seu papel ordinrio de financiador da despesa pblica, se
constituiu em notvel progresso no campo das finanas pbicas. De fato, a sua relao estreita com o fato social
atribuiu-lhe uma misso mais nobre que a de simples provedor dos cofres do Estado ao introduzi-lo no universo
sociopoltico. Tal evoluo fez com que o nus fiscal da vida em sociedade transpusesse os domnios da sua
abordagem jurdica tradicional, lanando-o ao crivo de outras cincias sociais tais como a economia, a psicologia, a
sociologia e as cincias polticas. Presente em todas as etapas da evoluo da vida em sociedade, desde os imprios
at a configurao do Estado democrtico de direito, o sistema tributrio passou a refletir o progresso poltico das
instituies. Em consequncia, a emergncia de uma teoria normativa, de aplicao larga no campo das finanas
pblicas por explicar os limites de ao do Estado, despertou o interesse dos diversos ramos do conhecimento
humano. A tradio da escola germnica enriqueceu o debate a partir da notvel contribuio dos austracos
1
Professor Doutor do Mestrado em Direito da Universidade Catlica de Braslia. Membro-fundador do Institut Internationale de
Sciences Fiscales-2ISF. Ps-doutorado realizado no Grupamento Europeu de Pesquisas em Finanas Pblicas-GEFIP da
Universidade Paris I-Panthon-Sorbonne. E-mail: mfalcao@pos.ucb.br
vol.09, n. 04, Rio de Janeiro, 2016. pp. 1841-1864 1841
DOI: 10.12957/rqi.2016.21494
fundadores da sociologia fiscal, Rudolf Goldscheid (1870-1931), Fritz Karl Mann (1883-1978) e Joseph
Schumpeter (1870-1950). Os horizontes delineados por estes pensadores ampliaram as funes do tributo e
ressaltaram a sua importncia na construo da sociedade moderna. O advento do Estado fiscal se constituiu no
cerne do debate ao final da primeira metade do Sculo XX e, por isso, deu origem a vigorosas teorias com o intuito
de explicar o real papel do tributo nos diferentes estgios polticos pelos quais passaram o Estado e as suas
instituies nas suas formas arcais e modernas. Uma importante conexo foi realizada entre as diversas formas de
segmentao social, a distribuio do poder e da riqueza social, fatos esses que passaram a ter o tributo como
centro de disputa poltica e de reajustamento de poder. A implicao de todos no processo da grande sociedade
solidria desencadeado na sociedade ps-Revoluo Industrial imps a necessidade de controle social, perspectiva
devidamente considerada por Mann no seu esforo de integrar o tributo no contexto sociopoltico.
Embora o tema no tenha sido devidamente incorporado pela literatura especfica, o resgate realizado
por Leroy (2010), dos trabalhos realizados pelos fundadores da sociologia fiscal, permitiu que um olhar fosse
lanado sobre o conjunto de suas obras, consolidando a percepo sociolgica do tributo uma vez que este no
poderia ser desassociado, jamais, do seu forte contedo sociopoltico. Colocado s vezes como meio de coeso ou
como forma de disputa pela riqueza social, o tributo, desde cedo, se constituiu em pea estrutural da organizao
social, tendo perpassado pelas diversas formas de organizao coletiva at o modelo poltico ora em uso. Fritz Karl
Mann se insere, pois, na trade dos fundadores da sociologia fiscal devido a sua valiosa contribuio ao
entendimento do tributo como meio de instrumentalizao da teoria funcionalista.
Assim, a partir de uma abordagem sociopoltica o presente trabalho se prope a examinar a
argumentao de Mann em torno do tributo como forma de controle social. Nesse sentido, a primeira parte se
voltar para a descrio dos pressupostos que este entende como necessrios construo do cenrio que se
pretende analisar. Em um segundo momento, sero expostos os fundamentos do controle social com vistas a
justificar a sua articulao com o tributo. Nesse aspecto, sero privilegiados os elementos basilares da teoria
funcionalista, o que permitir uma melhor compreenso dos pressupostos que permitiram estabelecer o liame
principal desse trabalho: o tributo como forma de controle social. Finalmente, a ltima parte ser consagrada
anlise das funes sociopolticas do tributo, ou seja, as formas de controle social propostas do Mann e que se
inserem de forma adequada no contexto das sociedades modernas, caracterizadas por uma solidariedade
coercitiva.
O TRIBUTO E O CONTROLE SOCIAL NA ARGUMENTAO DE MANN
Antes de discorrer sobre o trabalho de Mann e a sua viso funcionalista do tributo, importante observar
que o cientista social no se encontrava isolado em sua empreitada. Na primeira metade do Sculo XX, diferentes

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socilogos passaram a dedicar uma ateno especial a um tema que passava, cada vez mais, a ser recorrente: o da
sociologia fiscal. Leroy (2010a, p. 01), ao ressaltar a importncia da matria exps que Issue de la sociologie
financire apparue avec la Premire Guerre Mondiale, la sociologie fiscale constitue une approche majeure pour
comprendre lvolution des socits occidentales. Hobson (1997, p. 05) ressaltou esse interesse crescente
advertindo, de passagem, sobre a origem alem dessa inestimvel contribuio ao melhor entendimento da vida
em sociedade:
Know as Finanzwissenschaft in Germany (where it originated) under the auspices of Fritz
Karl Mann (1943), Rudolf Goldscheid (1958), Joseph Schumpeter (1918/1954) and
Norbert Elias (1939/1944) to name a but few, fiscal sociology has more recently attracted
considerable attention among historical sociologists. Indeed, the sociology of taxation has
become a growth area for neo-Weberian sociologists, being employed to explain some of the
most importante structural developments in the last five hundrede years.
Tendo permanecido acantonado, por longo tempo, em sua funo clssica de provedor dos cofres do
Estado o tributo passaria, a partir do esforo intelectual de Mann, a ser percebido tambm por suas funes
sociopolticas. Os cnones da cincia social das finanas (pblicas) que Fritz Karl Mann enriquecer pela
introduo das funes sociopolticas do tributo (LEROY, 2010a, p. 40), seriam responsveis por uma nova
compreenso dos compromissos firmados com vistas eficincia coletiva e sintetizados no contrato social.
Por conseguinte, Mann (1943, p. 225) inaugurou um novo captulo na compreenso do fenmeno
tributrio ao asseverar que People are less aware, in recent times, its character underwent another important
change: broadly speaking, taxation has gradually moved from the sphere of public finance into to sphere of
sociology. Na esteira da nova cincia social, tal esforo permitiu o acoplamento do tema sobre tributao e
sociedade aos vastos domnios da sociologia, a qual despontou como disciplina cientfica a partir da mudana
social ocorrida na sociedade ps-Revoluo Industrial. Tendo se incorporado s lies funcionalistas de
Durkheim para explicar o papel do tributo no apenas como uma simples ferramenta das finanas pblicas, Mann
(1943, p. 225) reforou os alicerces da sociologia fiscal ao justificar que More and more with conscious intente,
its fiscal function has been combined with a function of social control. Os laos entre solidariedade e tributo
resultam em uma aliana que leva representao deste como um dever materializado na obrigao tributria,
conforme ressaltou Rosa (2015). De fato, a implicao de todos na grande sociedade solidria, segundo os
padres de coercibilidade do fato social de Durkheim, encontrou no tributo uma espcie de caixa de ressonncia.
Nesse entendimento, fica reiterado que da prpria definio de Durkheim acerca do fato social, onde o mesmo
enfatiza a coero exterior que este exerce sobre os indivduos, a diviso do trabalho social imps, por meio do
direito restitutivo, o restabelecimento da ordem natural das coisas. Dessa lio, arremata-se que a natureza
coercitiva do fato social leva, inexoravelmente, funo social do tributo pois este, por meio da progressividade, se
inscreve como o amlgama da vida em sociedade. Com efeito, o processo de organizao vertical da sociedade
ps-Revoluo Industrial, demandou um vigoroso processo de redistribuio da riqueza produzida, tornando-se
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um valioso instrumento de coeso social. A demanda por democracia, equidade e justia social, com supedneo
em um direito social em formao, colocou todos sob o manto do solidarismo social. O conjunto de fatos sociais
que levaram mudana social imps, nesse contexto, a coero a qual se materializou na participao de todos no
financiamento do recm-inaugurado Estado-providncia. Dessa forma, a repartio do custo do nus da vida em
sociedade se daria por meio do consentimento ao tributo, este visto como o nico meio de atender os imperativos
da democracia, da equidade e da justia social. Breve, a positivao dos direitos sociais consolidou os laos entre
solidariedade e tributo, conforme asseverou Rosa (2015). Ao destacar a importncia do contratualismo nas
sociedades modernas, Donzelot (1994 p. 80) observou o papel de Durkheim em face da solidariedade ao
ressaltar, de forma percuciente, que esta se constituiria na base do processo em curso, justificando dessa forma, o
liame tcito entre os membros do corpo social:
Dune formule sociale lautre, la solidarit change de nature; mais elle demeure la loi
constitutive de la socit. Sans doute les socits modernes accordent-elles de plus em plus
de place la forme contractuelle.
Nessa inteligncia, Mann (1943, p. 225) conferiu ao tributo um papel indissocivel da vida em sociedade
ao acrescentar as suas argumentaes que Current taxation is the inseparable twin of the modern State. Sem
dvida, a prpria ao do Estado e de suas instituies, se constituiria no mago do processo intervencionista
declarado na sociedade ps-Revoluo Industrial. Deve ser ressaltado que esse conjunto de fatos repercutiram no
surgimento de uma teoria normativa voltada para a definio dos limites desta interveno. Em realidade, ao atuar
nas trs funes clssicas inerentes s finanas pblicas modernas a alocao, a redistribuio e a estabilizao
o Estado e as suas instituies tiveram como supedneo, o tributo em suas novas configuraes democrticas.
Ao estender a sua anlise, Mann (1943, p. 225) afirma que o tributo seria o gmeo inseparvel do Estado
moderno, o que se trata de uma viso compartilhada por diversos autores contemporneos. Por exemplo, Bouvier
(2012, p. 01) asseverou que o tributo ocupa um lugar central no funcionamento das sociedades
contemporneas e que se constituiria em um dispositivo-chave do sistema poltico, econmico e social . Por sua
vez, Nikonoff e Drezet (2005, p. 31) observaram que O tributo um produto da histria e das relaes sociais,
colocando-o assim como um marco da civilizao. Depreende-se de tal modo que, por perpassar diversas
segmentos da vida em sociedade, o tributo no poderia permanecer restrito a um campo apenas de
conhecimento, devendo os seus efeitos serem analisados nas diferentes perspectivas da ao do Estado.
Desses pressupostos depreende-se que as transformaes pelas quais passaram o Estado, mesmo nas
suas formas arcaicas, tiveram no nus fiscal uma forma de sustentao sociopoltica, inclusive no que se refere
manuteno do poder. Desde a tributao parasitria, passando pelo sistema feudal e pelo patrimonialismo, at s
sociedades industriais, a lenta formatao de um Estado fiscal se constituiu em um dos traos mais importantes da
evoluo sociopoltica que marcou o transcorrer dos sculos, tendo o seu pice na formao da agenda social do
Sculo XIX. De forma categrica, pode-se afirmar que esse processo se constituiu na fora das transformaes que
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levaram a uma nova paisagem social. Nessa direo, Aron (1964, p. 199) questionou sobre as tendncias
principais da evoluo social da sociedade industrial respaldada, sobretudo, em um forte processo de urbanizao.
Em realidade, esse processo significou, de acordo com Falco (2013, p. 96), O rompimento com a sociedade
clssica trouxe novas formas de democracia e de justia social, possibilitando dessa forma, a mobilidade social. Por
isso, imps diferentes formas de pensar em diferentes reas do conhecimento humano. Portanto, o
encadeamento dos fatos responsveis pela mudana social operada na fase ps-Revoluo Industrial, onde o
anseio por mais democracia, mobilidade social e justia teve o seu pice com a emergncia do intervencionismo
estatal e da socialdemocracia, lanou as bases da grande sociedade solidria. Por isso, um amplo controle social se
faria necessrio a partir da e teria respaldo no consenso nascido no seio da teoria funcionalista. Mann (1943, p.
226) imprimiu um verniz sociopoltico ao tributo ao incorporar-lhe as funes que ele consideraria como sendo
as trs formas de controle social:
The following discussion is focused on three forms of social control exercised by taxation:
(1) correction of socially undesirable human behavior; (2) readjustement of economic
power between social groups and classes; and (3) combatting the social abuses of capitalism
and facilitating the transition to another economic order.
A partir de sua afirmativa de que o tributo permitiria a preservao da estrutura social, Mann lanou um
olhar sobre a funes do tributo alm daquelas estipuladas por Musgrave (1959). Em consagrada obra sobre
finanas pblicas, Musgrave definiu as funes estatais que se constituiriam na pedra angular das finanas pblicas.
De fato, h uma convergncia entre Mann e Musgrave quando estes admitem que o tributo teria o condo de
induzir comportamentos mais interessantes em nome da eficincia coletiva. Breve, deve ser ressaltado que
Musgrave, de um lado, definiu a questo sob um prisma econmico enquanto que Mann optou por uma
abordagem voltada para a funo social do tributo.
No por demais insistir que Mann, ao se referir necessidade de preservao da estrutura social,
vislumbrou nas lies funcionalistas, a importncia da coeso social, o que impregnou toda a sua argumentao
em torno da sociologia fiscal. Imps-se, dessa forma, a constatao inexorvel do tributo como um produto das
relaes sociais. Nesse contexto, a sociologia fiscal se revelou um domnio capaz de aglutinar as diferentes
percepes do nus fiscal decorrente da vida em sociedade. Campbel (1993, p. 116), observou com perspiccia e
uma viso que ultrapassa largamente o enfoque dogmtico do tributo, a efetiva dimenso da sociologia fiscal:
Fiscal sociology differs from other approaches to the study of taxes and public finances
because it considers how these things affect and are affected by a wide range of political,
economic, cultural, institutional, and historical factors.
Sem dvida, tal redimensionamento se constituiu em valor caro para Mann que se enveredaria por esse
caminho ao afastar a ideia de que o tributo teria apenas uma simples funo financeira, dogma prevalecente at
ento. Retomando as influncias funcionalistas de Mann, h que se mencionar a criao da grande sociedade
solidria por ocasio da mudana social ocorrida na sociedade ps-Revoluo Industrial. Tal evento seria o fiador

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da interveno estatal, tendo gerado uma excepcional controvrsia em razo da intensa circulao de ideias e da
emergncia de novas teorias. De forma categrica, Aron (1962, p. 02) ao se referir s ideologias polticas e
socialistas produzidas na primeira metade do Sculo XIX, sustentou que Nous vivons encore aujourdhui sur le
stock dides dveloppes par les penseurs de cette poque.... Alis, dentre elas, pode ser ressaltada a teoria
normativa sobre o papel do Estado e de suas instituies como forma de justificar a interveno pblica, conforme
preceituou Bozio e Grenet (2010, p. 08).
Deve-se insistir sobre o fato de que nesse terreno frtil, Mann pde semear a sua contribuio ao
demonstrar interesse s funes sociopolticas do tributo (LEROY, 2010a, p. 50). Nesse aspecto, importante
notar que a construo do social implicou todos, de forma coercitiva, impondo sanes queles que se furtassem a
participar da ao coletiva. Por isso, Mann decidiu por estender s funes clssicas do tributo, as bases de um
controle social com o escopo precpuo de corrigir comportamentos no desejveis, a reorganizao do poder
econmico entre grupos sociais, a luta contra os abusos do capitalismo e, finalmente, a transio para uma outra
ordem econmica. De fato, depreende-se do esforo do cientista alemo que o controle social pretendido
abarcaria no apenas as antigas lies da sociedade solidria mas tambm as variveis decorrentes da expanso da
economia capitalista e do keynesianismo nos anos trinta do Sculo XX. O encadeamento da solidariedade dentro
de um sistema como a diviso do trabalho social, por exemplo, levou ideia de um sistema social interagindo de
forma autnoma com outros sistemas sociais, o que seria, segundo Parsons (1973, p. 08), a definio de
sociedade.
Em seu esforo argumentativo, Mann esboa ainda conceitos que poderiam ser relacionados sociologia
poltica. Ao observar o uso do poder fiscal pela classe dominante, com o intuito de incrementar o seu bem-estar e a
sua posio econmica, Mann perpassa assim, pela teoria das elites, o que inclui um contedo sociopoltico em
seus estudos. Como ressaltado na literatura pertinente, em toda sociedade haver sempre uma minoria organizada
que controlar uma maioria desorganizada (MOSCA, 1896). A partir dessa perspectiva e influenciado, ainda,
pelos fundadores italianos da sociologia financeira, Mann (1943, p. 229) enfatiza que In all periods of history,
the ruling class has made use of the taxing power to increase its own welfare and to strengthen its economics
position . De fato, o acesso riqueza social produzida em parte, pelo prprio Estado, foi possvel graas ao uso
dos meios legtimos do taxing power pelas classes privilegiadas. Essas tem meios legais de no apenas repercutir o
nus tributrios mas tambm se aproveitarem, mesmo ainda na presente quadra, de regimes fiscais favorveis. O
domnio do sistema legal se constituiu em um dos objetivos maiores de controle do contexto sociopoltico.
Em consequncia, pode-se afirmar, sem receios, que o tributo e o sistema tributrio sempre se constituiu
em uma arena de disputas polticas. Nesse caso, a busca pela reforo de poder e a disputa pela riqueza social se
constituram em objeto de cobia das classes em posies polticas privilegiadas. Expondo com muita clareza essa
posio, Perissinotto (2009: 29), ressaltou com extrema propriedade que Uma classe poltica agir sempre no
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sentido de manter o monoplio sobre os recursos socialmente valorizados que lhe possibilitem o domnio poltico
sobre o resto da sociedade . Esses recursos, disposio de todos mas de forma escassa, se constituem na riqueza
social da qual nos fala Walras (1952, p. 21) em sua abalizada obra sobre economia poltica, que a definiu como
sendo lensemble des choses matrielles ou immatrielles qui sont rares, cest--dire, dune part, nous sont utiles,
et qui, dautres part, nexistent notre disposition quen quantit limite . No entanto, o prprio Walras (1952, p.
34) ressaltaria que no seio da diviso do trabalho, a repartio da riqueza social entre os homens em sociedade
deveria ser equnime. Ora, nessa compreenso h um certo resgate do contedo funcionalista trabalhado por
Mann quando este expe que entre as necessidade de controle social, se insere aquela voltada ao reajustamento de
poder entre grupos sociais e classes. Depara-se, mais uma vez, com outra convergncia entre Musgrave e Mann ao
se acordar que esse reajustamento seria possvel apenas com um eficiente sistema de redistribuio. Seria portanto,
uma igualdade pelo tributo.
De forma inegvel, pode-se afirmar que o reajustamento de poder remete aos temas caros sociologia. A
mobilidade social e a circulao das elites se tornaram uma espcie de pice de resistance da sociologia
funcionalista. Tocqueville (BENOT, 2000, p. 59) pleiteou um Estado social como corolrio da democracia, tudo
baseado na equalizao progressiva das condies, o que levaria igualdade dos direitos, sendo possvel, assim,
assegurar a mobilidade social. Bottomore (1964, p. 48) trata sobre a circulao das elites e cita Pareto para afirmar
que History is a graveyard of aristoracies, uma forma de ressaltar a alternncia de poder mesmo entre as classes
privilegiadas. Alis, como garantiu Perissinotto (2009, p. 30), As mudanas sociais esto sempre ligadas a
mudanas nas fontes de poder e geram mudanas na classe poltica. Verifica-se, portanto, que esse movimento
geral das sociedades que por serem heterogneas, compem diversos cenrios sociopolticos. Ora, Pareto
estabeleceu um novo modelo sociolgico que, de acordo com o Genieyes (2011, p. 69), seria o da circulao das
elites e que, devido a essa heterogeneidade social, haveria uma mobilidade entre as camadas das elites e, tambm,
entre elite e a massa. importante insistir que nos dois processos, mobilidade social e circulao das elites, ocorre
esse reajustamento de poder entre classes sociais, de maneira especial em razo do processo de equalizao
promovido pela grande sociedade solidria.
Prosseguindo na lio de Mann, conveniente observar que o tributo passa a ter duas finalidades
distintas, ou seja, para acentuar as desigualdades de riqueza, ou no sentido inverso, para reduzir a distncia entre as
classes por meio do imposto progressivo. A partir desta constatao possvel estabelecer uma anlise mais
abrangente do tributo nos domnios da sociologia poltica em face de que, alm de expor duas ideologias opostas
liberalismo e socialdemocracia o autor remete questo, mais uma vez, teoria das elites. Em realidade, apesar
do forte contedo funcionalista impregnado em suas ideias, Mann (1943, p. 29) admite, como visto acima, o fato
de que a classe no poder use o taxing power para reforar posies. Em consequncia das ambiguidades
demonstradas quanto ao papel do tributo, nota-se, sem dificuldades, que o sacrifcio fiscal sempre foi repartido de
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forma desigual entre os indivduos, havendo sempre uma espcie de dirigismo por parte das classes privilegiadas.
Na verdade, dependendo do grupo no poder ou da ideologia adotada por determinado governo, o tributo torna-
se um trunfo significativo na disputa de classes.
Mann, com o intuito de lapidar a sua lio sobre a sociologia fiscal, prope uma reorientao da mesma
ao notar que no contexto do New Deal keynesiano, uma mudana maior foi produzida: o governo passou a
assumir cada vez mais funes voltadas para as finanas pblicas (com o respectivo crescimento do setor pblico)
e o tributo preencheu ento uma funo social ao lado de sua funo clssica de financiamento do Estado
(LEROY, 2010a, p. 52). Em verdade, o keynesianismo viria a reforar o papel intervencionista do Estado em face
da depresso econmica americana e das demais grandes economias ocidentais. Os graves desequilbrios
macroeconmicos verificados naquela ocasio poderiam ser sanados apenas pelo Estado por meio da introduo
de mecanismos capazes de estabilizar os mercados. Todavia, para uma melhor compreenso no que se refere
funo social do tributo e os seus desdobramentos posteriores, h que se recorrer a um resgate histrico no
sentido de ressaltar o seu papel na mudana social ocorrida na sociedade ps-Revoluo Industrial. O
desequilbrio entre o capital e o trabalho em consequncia direta das falhas do mercado, levaria instaurao do
Estado intervencionista e do Estado providncia. Nesse contexto, a passagem do Estado tradicional ao Estado
moderno demandaria os meios de financiamento necessrios mudana da paisagem social do Sculo XIX. O
desenvolvimento do Estado-providncia, conforme notou Rosanvallon (1985: 07), estava prestes a vencer a velha
insegurana e o medo do amanh. A implantao de uma importante legislao social acompanhada da
instaurao do imposto progressivo sobre a renda so percebidos nos pases da Europa ocidental onde a mudana
social ocorreu de forma mais intensa: Alemanha, Inglaterra e Frana. Trata-se, por conseguinte, de um divisor de
guas que permite deduzir que a funo social do tributo j se constitua em um consenso no Sculo XIX. Steinmo
(1993, p. 51), se refere a essa passagem do sistema tributrio clssico ao moderno, de forma a confirmar a
procedncia do ttulo de sua importante obra sobre tributao e democracia:
Two intimately interconnected and yet distinct forces appear to have been at work at the end
of the nineteenth and beginning of the twentieth centuries, forces that explain the
transformation from classical to modern tax systems(...): one supported political and social
equality in society, the other demanded increased revenues on the part of the state, and
together these two impulses brought about new tax ideas and structures.
Dessa forma, as transformaes do Estado e de suas instituies, notadamente no curso da dcada de
setenta do Sculo XX, deveu-se, em grande parte, ao acirramento do liberalismo e da socialdemocracia, culminado
na crise deste ltimo. De fato, o confronto de foras lanou todos nos caminhos da ps-modernidade uma vez que
o exaurimento dos argumentos de ambos os lados, levou a uma certa fadiga do debate social, o que imps a busca
por novas alternativas ideolgicas, como por exemplo a terceira via de Giddens ou ao socialismo liberal ou
associacionista de Hirst, como citado por Audier (2006, p. 103). Finda, talvez, a modernidade inaugurada na
sociedade ps-Revoluo industrial, esses temas se tornarama recorrentes e passaram a justificar toda a construo
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terica em torno da organizao da sociedade civil com vistas atuao do Terceiro Setor. Seria este um dos
pressupostos que levaro ps-modernidade?
Retomando a argumentao proposta no trabalho, faz-se necessrio enfatizar que Mann foi um dos
primeiros a conceber a necessidade de uma sociologia fiscal funcionalista tendo em vista que os economistas
reduziram esta anlise a sua dimenso econmica (LEROY, 2010a, p. 52). Desta observao percebe-se que o
resgate dos fundamentos da grande sociedade solidria se revelou importante sociologia funcionalista. Com
efeito, a coeso social seria indispensvel harmonia da vida coletiva. Mann evoluiu nas suas ideias a partir desse
vis funcionalista, realizando uma conexo entre os meios de sustentao da ordem social e da atividade financeira
do Estado. No obstante esse encadeamento, um nico reparo a ser feito na anlise funcional do pensador alemo
seria o fato de que, como exposto anteriormente, o tributo j era uma fato social importante na mudana dos
sculos. A consagrao do keynesianismo viria apenas a reforar esse papel. Os princpios basilares da tributao
moderna (capacidade contributiva e consentimento) consagrados nos artigos 13 e 14 da Declarao Universal
dos Direitos do Homem e do Cidado de 1789, e decorrentes de uma revoluo poltica validariam, mais tarde, o
tributo como o motor da coeso social na sociedade ps-Revoluo Industrial. Conforme assinalou Parsons
(1973, p. 78), ao se referir revoluo industrial e revoluo democrtica , iniciadas na Gr-Bretanha e
na Frana, em um cenrio influenciado por duas revolues, formou-se uma cultura de sociedades em mudana,
dando incio ao processo social do Sculo XIX, o qual projetou as bases da sociedade industrial e dos conflitos
prprios de uma nova paisagem social. Infere-se, ento, que desses dois movimentos, vieram as ideias e
pressupostos que levaram passagem da sociedade tradicional sociedade industrial e, em ltima instncia,
mudana social responsvel pelo florescimento da sociologia.
A partir desta confluncia de fatos sociais foi possvel esboar uma teoria normativa do Estado como
esforo para se analisar as justificativas para a interveno pblica como reiteraram Bozio e Grenet (2010, p. 08) e,
inclusive, uma justificativa econmica e social nos moldes preconizados por Marchand (1999, p. 08). Esse ltimo
observa que o Estado, por deter o monoplio da coao legal, exercida por meio do tributo ou da regulamentao,
detm, igualmente, os mecanismos da redistribuio pblica. Da confluncia das ideias tratadas acima, depreende-
se que a prpria sociologia fiscal e a sociologia financeira (no abordada nesse trabalho) se encarregaram de
estabelecer o amlgama entre as variantes que compem a atividade financeira do Estado. Apesar da constatao
de que a atividade estatal transcorre em um cenrio de conflitos, s vezes ideolgico ou doutrinrio, a coeso social
permanece, todavia, como um dogma a ser acatado.
O CONTROLE SOCIAL NA LGICA FUNCIONALISTA
Nas lies da sociologia funcionalista cedio que a sociedade superior ao indivduo que nela vive. Ao

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dar origem sociedade, o homem contribui na mesma intensidade para a criao de instituies sociais as quais
passaram a condicion-lo por meio da imposio de regras de conduta. As formas de agir do indivduo, nesse caso,
provm da sociedade e so, por isso, exteriores e coercitivas a ele. Tendo por escopo o fato social, a sociologia
funcionalista procurou demonstrar as funes que eles exercem por meio de investigao realizadas a partir da
observao das prticas sociais. Por isso, a sociedade semelhante a um corpo vivo, formado por vrias partes nas
quais cada um cumpre a sua finalidade. Assim, podem ser elencadas as organizaes sociais como a famlia, a
religio, a instruo, alm de inmeras outras formas sociais. Em suma, a sociedade um conjunto de normas
onde prevalece o controle social sendo a punio o corolrio de um direito repressivo. A violao das regras se
traduz em ameaa coeso social e solidariedade. Esses propsitos integram a solidariedade mecnica de
Durkheim e so os valores do consciente coletivo comum que consagra o entendimento de que os transgressores
sero punidos como exemplo para demais membros do corpo social.
Por sua vez, a solidariedade orgnica, calcada na diviso do trabalho social, prega um direito restitutivo no
qual a funo da lei e da sano o de restabelecer a ordem social. A arquitetura social esboada por Durkheim,
onde o indivduo passa a depender do outro, leva inexoravelmente noo da grande sociedade solidria. Todos
tem o seu o seu papel na sociedade o que gera, por um lado, uma cadeia de dependncia e, pelo outro, as
desigualdades sociais. Influenciado pela mudana social operada na sociedade ps-Revoluo Industrial,
Durkheim pde construir suas ideias a partir de indagaes sobre a evoluo das sociedades modernas baseadas
nas diferentes funes sociais, justificando a partir da, a integrao dos indivduos em sociedade. Isso posto,
Durkheim (2014) estabeleceu os fundamentos de sua teoria social com base na norma e na sano como
suportes indispensveis vida em sociedade.
Por isso, a coeso funcional no seria jamais alcanada sem uma sociedade bem organizada e capaz de
permitir a realizao das funes sociais que lhes so prprias. Porm, h que se ressaltar que o equilbrio social e a
legitimao do fato social como indutor da conduta individual seria obtido apenas a partir da coero. Nessa
inteligncia, os quatro elementos do controle social, conforme a enumerao de Castro (1999, p. 90), valor,
norma, vontade e ao, orientariam as condutas sociais, no universo positivo, no sentido de garantir a coeso social
pois a punio se consistiria na nica forma de se manter a ordem social. possvel notar, portanto, que esses
elementos conduzem a Mannheim (1971, p. 178), segundo o qual conjunto de mtodos pelos quais a sociedade
influencia o comportamento humano, tendo em vista manter determinada ordem. Bottomore (1987, p. 199),
em sua antolgica obra sobre sociologia, ao formular o seu conceito sobre o controle social observou sobre os
valores e normas incidentes sobre o corpo social:
A regulao do comportamento na sociedade, quer por indivduos ou por grupos,
empreendida de duas formas: pelo uso da fora e pelo estabelecimento de valores e normas
que podem ser aceitos mais ou menos integralmente pelos membros da sociedade como
normas de conduta obrigatrias.
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O controle social seria, pois, esta segunda definio a qual teria a eficcia de minorar as tenses e conflitos
entre indivduos e grupos a fim de manter a solidariedade (BOTTOMORE, 1987, p. 199). Por conseguinte, a
solidariedade coercitiva decorreria da evoluo social. De fato, a implicao de todos no processo de construo
de uma nova sociedade no poderia deixar margem a decises mais racionais, discricionrias ou subjetivas no que
se refere ao alcance da eficincia coletiva. Donzelot (1994, p. 83) aduz que a teoria da solidariedade permite
afianar que a sociedade vive e evolui segundo leis prprias. Seria essas, portanto, as premissas que levaram
constituio de uma solidariedade social esboada nos intramuros do Estado intervencionista. Ao estabelecer uma
forma de comportamento do corpo social voltado para a solidariedade coercitiva, o intervencionismo estatal deu
incio a um processo de positivao de direitos sociais com vistas ao reconhecimento do individualismo e dos
valores democrticos. Tocqueville j havia realado a importncia de uma sociedade democrtica que garantisse a
igualdade de condies, pressupostos que afirmariam a necessidade de um estado social e no apenas poltico
(BENOT, 2000, p. 59). Esses eram os valores da socialdemocracia ao final do Sculo XIX e que se sobrepuseram
aos valores do liberalismo, desgastados pelas falhas do mercado. Com suas contradies, as promessas de
liberdade da socialdemocracia sofreriam um duro ataque da intelligentsia liberal por todo o Sculo XX.
A partir dessas avaliaes possvel afirmar que este arcabouo de ideias assentaria de vez o sonho da
solidariedade. A perenidade destas ideias como trunfo indissocivel da mudana social da sociedade ps-
Revoluo Industrial permaneceria inclume, apesar dos reparos realizados na Inglaterra beveridigiana aps o fim
da Segunda Guerra mundial, at a grande crise do Estado providncia nos estertores do conturbado Sculo XX.
Instaurada a grande sociedade solidria durkheimiana com a sua estrutura calcada na diviso do trabalho
social, o coletivo se organizaria em um escala vertical, o que daria origem s desigualdades sociais na era ps-
Revoluo Industrial. Contudo, estas no seriam pensadas por Marx, as quais se formariam a partir da posse dos
meios de produo e da propriedade. Em realidade, tratava-se de uma sociedade segmentada pela diviso do
trabalho social, esteada em uma solidariedade mecnica onde todos teriam o seu papel. Aron (1962, p. 18), se
referiu a essas diversidades sociais colocadas no interior de cada coletividade e que seriam, de fato, as sociedades
polisegmentadas conforme a lio de Durkheim.
A esses eventos da sociedade ps-Revoluo Industrial devem-se juntar os princpios incorporados pela
revoluo poltica a Revoluo Francesa onde foi possvel introduzir as diretrizes da tributao moderna: a
capacidade contributiva e o consentimento ao tributo, ambos surgidos da pluma de Rousseau. Assim, em face de
sua sustentao poltica, o imposto progressivo se tornaria, nas palavras de Rosanvallon (2011, p. 227), um
possvel instrumento de reforma social na sociedade do final do Sculo XIX. Desse fato, ainda nas palavras do
mesmo autor (2011, p. 232), Le bouleversement a t autant intellectuel que social ou politique . Em
realidade, a mudana social do Sculo XIX viria acompanhada da necessidade de financiamento da solidariedade
coercitiva implantada pelo novo Estado social, sendo esse uma significativa rea de atuao da sociologia fiscal.
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Em consequncia, a efetivao de um controle social seria o desdobramento natural do processo de passagem da

sociedade antiga moderna. A legitimao do poder tributante do Estado, por meio do consentimento de todos,
noo esta estreitamente vinculada nova dimenso da democracia, era o preo a ser pago e que, alm possuir
traos contratualistas abarcava ainda a teoria normativa do Estado. O fato que o sacrifcio fiscal se constituiria em
um importante meio de coeso social e, como asseverado, implicaria todos no consenso destinado a promover
uma sociedade melhor.
De forma incontestvel, ao se integrar ao debate em curso, o tributo se tornaria um fato social
imprescindvel para o progresso das sociedades. Nessa mesma lgica, Bouvier (1996, p. 113) acrescentou que o
tributo se constituiria tambm em um fato poltico, econmico, administrativo e ideolgico. Essa dimenso
normativa do tributo se revelaria o pomo de discrdia entre a vertente liberal e socialdemocrata. Ao contrrio do
que afirmou Rosanvallon, nas fileiras liberais o inconformismo com essa forma de redistribuio da riqueza social
viria a ser contestada vigorosamente, j no Sculo XX, por Hayek em seu incansvel discurso antikeynesianista. O
economista austraco reiterou que a tributao progressiva seria uma espoliao ilegtima das rendas de um
grupo que contribui de forma potencial ao crescimento econmico e ao progresso da civilizao , consistindo,
assim, em uma rejeio impregnada de forte contedo liberal, fato esse ressaltado por Dostaler (2001, p. 77).
importante observar, pois, que o binmio tributao e solidariedade viria a se tornar um valioso meio
de controle social. A sociedade solidria, destinada a responder aos anseios de liberdade, de democracia e de
mobilidade social, se constitua em umconsenso firmado com supedneo na legislao social e nas instituies
que compunham a paisagem social do Sculo XIX. Ao justificar as duas modalidades de representao que
permeiam o tributo desde a sua origem, a submisso e meio de solidariedade do grupo social, Bouvier (1996, p.
199) resgatou, por um lado, o fundamento antropolgico do sacrifcio fiscal ao preconizar que o homem seria um
eterno devedor do invisvel e os fundamentos das sociedades seriam anterior ao prprio Estado. Na segunda
perspectiva, o tributo como meio de solidariedade do grupo social, o autor (1996, p. 199) apontou, de forma
categrica, as justificativas para a legitimao do tributo:
Cest en effet grce elle que limpt a pu se prsenter comme expression et condition
ncssaire de la solidarit et du lien fiscal, comme le moyen privilgi de la cohsion, de
lintgration de la communaut, puis de la nation et de ltat.
Dessa manifestao depreende-se, ento, que o tributo se colocou como o meio necessrio vida em
sociedade, se constituindo em trao importante da coeso social e da integrao comunitria segundo os ditames
da sociologia funcionalista. Em sntese, o movimento social do final do Sculo XIX seria responsvel, no sculo
seguinte, pela onda constitucional que viria a sustentar a democracia, observando a contribuio das constituies
do Mxico de 1917 e a de Weimar de 1919. As contradies decorrentes do intervencionismo estatal, como
observado anteriormente, suscitaram um controverso debate. Pelo menos a ordem social estaria preservada do
fogo cerrado liberal at o fim dos Trinta Gloriosos. A positivao dos direitos sociais se tornaria, em decorrncia
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da mudana social, uma vitria inicial do proletariado. Entretanto, Marx enxergou naquela paisagem social, o
incio de uma nova disputa de classes. Qual seria ento o instrumento capaz de garantir a perenidade dos direitos
recm-adquiridos? Apesar dessas clivagens, Bottomore (1987, p. 241) teve uma viso mais otimista do papel do
direito na consolidao da ordem social sem negligenciar o fato de que tudo decorreria de um modo de vida
criado por doutrinas morais e polticas.
De forma definitiva, pode-se firmar o entendimento de que Bottomore justificou a primazia de um
sistema de direitos e cuja argumentao em torno do objeto pode ser exposta s divises ideolgicas registradas na
sociedade ps-Revoluo Industrial. A controvrsia instalada entre liberais e socialdemocratas expunha
claramente os campos opostos em que se colocaram essas ideologias. O predomnio desta ltima, com a expressa
permisso do intervencionismo estatal, tornou possvel consolidar a ordem social emergente. No resgate
antropolgico do dever de pagar tributos, a submisso ou o sentimento de preocupao com o bem-estar do
prximo forjou os valores morais que levariam formao de uma sociedade justa.
Entretanto, em sua dimenso poltica, o tributo obteve legitimidade ao se constituir em um dos traos
caractersticos do Estado moderno e democrata. O princpio do consentimento viria a conferir essa legitimidade.
A consolidao de uma nova ordem social positivada, tornou-se, assim, o elo de ligao entre a coeso social e a
necessidade de um controle social uma vez que o Estado havia arvorado para si, o monoplio da coero legal. A
solidariedade deixou de ser um valor apenas tico e moral para se constituir em valor compulsrio na nova
paisagem social. Foi essa a juno reclamada por Bottomore.
No obstante as origens do tributo estarem ligadas violncia e submisso, decorrentes, dentre outros,
dos valores religiosos nos quais o homem sempre seria um eterno devedor do invisvel, o nus fiscal tornou-se um
smbolo da evoluo democrtica. Nessa argumentao, a noo de dvida seria um elemento fundamental do
funcionamento e at mesmo da evoluo das sociedades (BOUVIER, 1996, p. 118), o que validaria o controle
social.
Por isso, mesmo que esses valores tenham se constitudo nos alicerces da sociedade solidria, havia a
necessidade do estabelecimento de uma norma com vistas a possibilitar ao Estado intervencionista, o controle
social efetivo dos valores antes restritos concepo naturalista. Heer (1937: 484) admitiu que However
reluctant we may be to admit it, taxation inevetably is an instrument of social control . Em realidade, o tema tem
passado desapercebido na literatura recente. Todavia, a primeira metade do Sculo XX seria prdiga na
consolidao do entendimento nos meios acadmicos de que o tributo seria tambm um meio de controle social.
Como se ver mais adiante, Mann contribuiria com a matria ao extrapolar a viso econmica do tributo de
Musgrave. Entretanto, seria Heer (1937, p. 484), em seu pioneiro trabalho, quem lanaria uma luz sobre a questo
ao reiterar o papel importante do controle social em face da mudana econmica e social:

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Since all taxes inevitably produce social and economic changes, the question at issue is not
whether taxation should be used as an instrument of social control but how it mai be used
more intelligently to achieve consciously sought social objectives.
AS TRS FUNES DO CONTROLE SOCIAL NA LGICA FUNCIONALISTA DE

MANN
Se Musgrave codificou as funes econmicas do tributo, Mann remeteu a questo ao plano social,
imprimindo-lhe valores funcionalistas e o levou a propor as funes de controle social com supedneo na
realidade ftica observada. Em verdade, haveria um ponto em comum entre as duas percepes do nus fiscal. O
Estado define determinadas condutas sociais desejadas a partir da influncia que exerce sobre o comportamento
dos indivduos. A partir dessa perspectiva, que se pode compreender melhor o objetivo de Mann ao estabelecer
um liame entre o tributo e o controle social, instituto prprio das sociedades organizadas.
Na verdade, a noo de controle social estreitamente relacionada necessidade de se coibir
transgresses s normas estabelecidas por um determinado sistema social. A partir de um poder poltico capaz de
ditar normas, a sociedade se constitui em um todo harmnico onde a sano tem o papel fundamental de
assegurar a estrita obedincia de todos s injunes de ordem legal. Desse modo, o cumprimento dessas normas
garantiria a harmonia social e a obteno da eficincia alocativa. Dessa constatao, emerge o consenso sobre a
importncia do tributo como forma de coeso social e de alicerce da grande sociedade solidria cuja arquitetura
foi delineada a partir da Revoluo Industrial. Todo esse contexto valida o esforo de Mann em modelar um
esteretipo do tributo como forma de controle social. Com efeito, o mesmo se constitui em uma espcie
coercitiva de solidariedade no havendo, por isso, como pensar em uma sociedade sem tributo.
A primeira funo do controle social de Mann: a correo de comportamentos no

desejados
Mann (1943, p. 226) observou que Since, by alternating the bitter with the sweet, political authorities
can exercise a strong power of persuasion, it is not suprising that, at least occasionally, taxation has functioned as al
tool of collective education , o que assenta os fundamentos da primeira funo de controle social. Essa definio
permite uma melhor compreenso de todo o comportamento do Estado que, por meio de sua poltica fiscal,
exterioriza as suas estratgias com vistas orientao do comportamento social e do mercado.
A regulao da economia, o incentivo adoo de condutas pautadas nas normas de sade pblica ou de
questes ambientais, por exemplo, e os regimes tributrios incidentes sobre o ncleo familiar se inserem na
perspectiva desta modalidade de controle social. Em um exame mais detalhado do cenrio fiscal contemporneo
possvel evidenciar a viso at certo ponto premonitria de Mann sobre esta funo do controle social.

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Deve-se tomar como exemplo o fato de que em diversos sistemas tributrios, a imposio do ncleo
familiar se tornou um dos componentes importantes da poltica fiscal. O papel da famlia na sociedade, como
ressaltado por Leroy (2010b, p. 143), sempre foi objeto de importante estudo pela sociologia e por outras cincias
sociais como a antropologia, a histria, a demografia, a economia, a cincia poltica e, tambm, pelo direito.
Beltrame (2010, p. 19), ao estabelecer um liame entre tributo e famlia, observou com pertinncia o fato de que o
tema pode suscitar debates apaixonados:
FamilleImpt Mme pris sparment ces deux mots voquent des institutions
essentielles, sculaires et controverses. Considres dans leurs relations rciproques, elles ne
peuvent que susciter des dbats passionns. En effet, la famille et limpt touchent aux
ressorts intimes et fondamentaux de la nature humaine : ltre et lavoir, ce qui peut les
conduire sopposer.
Nesse sentido, a penalizao daqueles que optaram pelo celibato evidenciada, no sistema progressivo
de tributao da renda, por uma carga mais elevada, por exemplo. Trata-se, portanto, de uma forma de induzir
comportamentos em torno de um componente social importante. O tratamento tributrio dispensado a famlias
numerosos encontra uma justificativa, por exemplo, nos problemas demogrficos conhecidos em inmeros pases.
Nesse caso, diversas modalidades de incentivos fiscais so colocados disposio com o intuito de orientar
estratgias e atenuar problemas sociais. A adoo do quociente familiar em determinados sistemas tributrios
por exemplo, tem confirmado o acerto desta poltica como um meio timo de controle social ao induzir mudana
de comportamentos.
Por outro lado, no plano econmico, a interveno com o intuito de introduzir estabilizadores
macroeconmicos destina-se a reduzir desequilbrios, tornou-se uma ferramenta primordial das economias
modernas. O efeito do tributo sobre os agregados macroeconmicos tais como os nveis de produo industrial,
de emprego, de consumo e de inflao o coloca em posio privilegiada na conduo no apenas da poltica fiscal
mas, tambm, da poltica monetria. Com a ocorrncia de crises econmicas pode-se perceber que incentivos
fiscais so adotados com o objetivo de estimular o consumo de determinados bens e, dessa forma, salvar
empregos e indstrias. Os governos podem, em consequncia, modificar as opes de consumo, de produo e de
investimentos dos indivduos. Todavia, tal medida tem um impacto direto sobre a neutralidade do tributo nos
circuitos econmicos. De acordo com a teoria do tributo, esse deveria ser neutro e no incidir sobre qualquer uma
das decises dos indivduos. Contudo, a primazia do interesse coletivo sobre o particular, na tica do poder
poltico, justificaria esta conduta e sobretudo por ela decorrer de uma funo primordial do Estado, a de garantir a
harmonia sociopoltica.
Assim que o uso reiterado da extrafiscalidade se insere, de forma permanente, na paisagem fiscal
contempornea. Nessa hiptese, o Estado utiliza o tributo para alcanar determinados comportamentos nos mais
diversos segmentos da vida em sociedade, como mencionado h pouco. Ao acompanhar de perto o consumo de
produtos considerados nocivos sade pblica, o Estado busca preservar tambm valores relacionados ordem
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social. Esta tem sido a conduta em sistemas tributrios modernos e melhor estruturados com vistas otimizao
do controle social. A margem de manobra que estes possuem permite um maior deslocamento do foco tributrio,
alcanando resultados que contribuem significativamente para o equilbrio do binmio equidade-eficincia. Ao
impor um nus tributrio mais pesado ao consumo de produtos considerados como geradores de externalidades
negativas, o Estado atribui condutas consideradas mais prximas do interesse coletivo. Na esfera da justia fiscal,
com o escopo de atenuar o carter regressivo dos tributos indiretos, o Estado manipula as alquotas ao estipular
percentuais mais baixos para produtos considerados essenciais para os indivduos pertencentes s classes menos
favorecidas e estabelece percentuais mais elevados para produtos do segmento de luxo. Na seara ambiental, o
princpio do poluidor-pagador vem ganhando dimenses importantes em decorrncia da necessidade de se
impor aos indivduos, um nus pela externalidade negativas que estes geram. Deve se observar que esse tema vem
ganhando na atualidade, uma dimenso considervel em face do debate sobre a questo ambiental. De forma
indiscutvel, trata-se de um excelente utensilio de controle social.
De forma inequvoca, importante retomar a ideia de que Mann emprestou uma nova dimenso s
funes clssicas do tributo, antevendo em sua poca e com muita preciso, que o tributo se constituiria em um
meio pelo qual o Estado poderia se localizar melhor no seu universo normativo.
A segunda funo do controle social e as perspectivas antagnicas do tributo: o reajuste

do poder econmico entre os grupos sociais e a redistribuio vertical
Embora Mann tenha insistido no fato de que o tributo permitiria o reajustamento do poder econmico
entre os grupos sociais, importante ressaltar o papel da redistribuio nesse processo. Porm, sempre houve uma
disputa latente pela riqueza social, o que confirmou, inclusive, a pregao marxista segundo a qual, a mudana
social levaria a uma nova luta de classes. O reajuste do poder entre as classes ocorreu, justamente, no acesso
privilegiado que parte dessas teriam ao aparato estatal ou, de outra forma, ao sistema legal como resultado da
vontade de uma minoria. A organizao de foras sociais em torno do Estado resultaria em um processo de
estratificao social que teve em Tocqueville um importante precursor, quando esse pregava a igualdade de
condies como meio de mobilidade social. Entretanto, seria nos domnios da teoria das elites esboada por
Mosca e Pareto que se teria a explicao para a apropriao do processo poltico pela minoria organizada em
detrimento de uma maioria desorganizada. Em realidade, tudo decorreu de um complexo cenrio sociopoltico
formado pelos movimentos sociais e pela elite os quais buscavam, de maneira incessante, os meios de apropriao
da riqueza social.
No obstante o fato de que a produo de um importante debate sobre a democracia e justia social, ao
tempo da sociedade ps-Revoluo Industrial, vir acompanhado da instaurao da tributao progressiva e do

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consenso social, o sistema tributrio se constituiria em uma arena de disputa poltica, jogando por terra, ainda que
de forma parcial, os ideais da grande sociedade solidria. Como ressaltado, Mann destacou a utilizao do taxing
power como forma de reforar posies econmicas. Ao se lanar um olhar sobre as formas primitivas de
tributao at os modelos estereotipados como modernos, verificar-se-, sem dificuldades, que o fardo fiscal serviu
de justificativa para revolues, relaes de domnio e de espoliao social. De fato, ao atribuir uma funo de
controle social com vistas ao reajuste do poder econmico entre classes sociais, Mann adentrou na intimidade da
teoria do tributo como meio definitivo para favorecer o equilbrio social. A igualdade pelo imposto e diante do
imposto se tornou o dogma dos construtores do solidarismo social. O reajuste de poder entre classes sociais
ocorreria em um processo marcado pela verticalidade, onde a redistribuio vinda de cima permitiria o equilbrio
social ao alar aqueles que se encontravam na precariedade, ao equilbrio social localizado no ponto mdio da
escala. A circulao social se constituiria, assim, em uma decorrncia natural da to almejada igualdade de
condies idealizada por Tocqueville.
Embora tenha permitido a ascenso do proletariado, o processo ocorreu no sentido de reforar o poder
da minoria organizada, a qual passou a ter um maior acesso riqueza social. Os discursos sobre as desigualdades,
em voga nas sociedades atuais, decorrem no caso em comento, da ao privilegiada de grupos detentores dos
meios de produo, da propriedade e, ainda, da diviso do trabalho social. Essa seria a caracterstica maior das
sociedades diferenciadas. Os recursos socialmente valorizados numa dada sociedade sempre so escassos e por
isso controlados por alguns poucos (PERISSINOTTO, 2009, p. 43). Portanto, esse o lcus de toda a disputa
social. Esse pressuposto serviu de pretexto para a ferocidade com que os liberais defendiam as suas ideias, tendo
reunido um notvel acervo de justificativas para a lgica capitalista e edificaram, com isso, as bases de uma nova
teoria normativa para o intervencionismo estatal. solidez do discurso liberal se juntaram no apenas as lies dos
italianos Mosca e Pareto, adeptos do elitismo, mas tambm a renovao terica ocorrida na Amrica, conduzida
por Wright Mills em sua obra sobre a elite do poder, na primeira metade do Sculo XX. Essa espcie de ao
conjunta concorreria para a afirmao da primazia sociopoltica usufruda pela minoria organizada que s viria,
cada vez mais, ver o seu raio de poder consolidado. A tmida reao do meio sindical, ao longo de todo o sculo,
alternou momentos de plenitude poltica com o avano dos Estados sociais no ps-guerra e de declnio a partir do
fim dos Trinta Gloriosos. Prevaleceu, enfim, a lio de que o outro lado seria o mais capacitado para organizar a
democracia e o sistema produtivo. Meynaud (1960, p. 05), em alentado estudo sobre os grupos de dominao,
firmou que estes lutam de forma engajada com vistas a tornar as decises dos poderes pblicos de acordo com os
interesses ou ideias de uma determinada categoria social e, por isso, so considerados como um instrumento
poderoso de anulao da democracia. Retomando ao ministrio de Aron (1962, p. 278), em suas antolgicas
lies sobre a sociedade industrial, proferidas nos anos cinquenta do Sculo XX, na Universidade de Sorbonne, foi
exposto que a teoria de James Burham sintetiza a concepo marxista e paretiana acerca das classes: cada classe
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dirigente, sem ser necessariamente homognea, seria caracterizada pela predominncia de um grupo ou de um
tipo de homens. Do profcuo aprendizado trazido por Meynaud e Aron emerge a indagao sobre se
efetivamente seria possvel o reajuste de poder defendido por Mann.
Ao pregar a necessidade de reajustamento de poder, Mann talvez tenha demonstrado certa decepo
com o mecanismo fiscal. Haveria, efetivamente, um deslocamento de poder em razo da poltica fiscal e da
estratgia dos gastos pblicos, o que proporcionaria em consequncia uma maior justia social? Bottomore
(1964, p. 339), em acertado diagnstico, desconstri o processo de redistribuio em face de uma elite
organizada. Nessa medida enfatizou que on the other side we must note that the decline in the proportion of
private wealth owned by the upper class has been modest and very slow, and that the redistribution of income
through taxation has not proceeded very far . Hayek se alinha a esta averso ao tributo como forma de
redistribuio e que se pare de utiliz-lo como meio de redistribuio e como alavanca da poltica econmica
(DOSTALER, 2001, p. 78).
Apesar do fato de que a interveno do Estado encontra seus fundamentos tericos na abordagem
normativa, Bozio e Grenet (2010, p. 31), observam, em consonncia plena com Meynaud, que uma mirade de
outros atores buscam modificar a ao do Estado para obterem benefcios pessoais. Dessa inteligncia possvel
depreender que a disputa pela riqueza social, a partir do sistema tributrio e das polticas pblicas de redistribuio
, de longe, o meio de reajustamento de poder entre as classes organizadas. Mann (1943, p. 229) j havia
arrematado nessa direo ao falar sobre o reforo do poder do ruling class a partir do poder tributante.
O reajustamento do poder econmico entre as classes por meio do tributo permaneceria, ento, limitado
enquanto forma de controle social em face do apelo poltico da minoria organizada. Que argumentos restariam a
Mann diante de to elaborada construo terica? Talvez Aron ou Pareto pudessem fornecer a resposta uma vez
que as suas obras fazem uma constante referncia ao sculo das luzes e aos seu conflitos, ao desequilbrio entre o
capital e trabalho, mobilidade social e circulao das elites. Todavia, na anlise de Leroy, o tributo atuaria em
sentidos opostos. De um lado, poderia acentuar as desigualdades produzidas pela riqueza. Pelo outro, seria
aplicado para reduzir a distncia entre classes sociais por meio do imposto progressivo. A percepo por Leroy
desse paradoxo se encontra, alis, diante do dilema que sempre permeou a conduo da poltica fiscal, no contexto
de uma abordagem mais pragmtica. Em realidade, a convivncia entre um valor e o outro se constituiu, desde
sempre, em fato imutvel de nossas sociedades.

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A luta contra os abusos sociais do capitalismo e a consequente transio a uma outra

ordem econmica: a abordagem utpica de Mann nos tempos da expanso do
intervencionismo estatal
A transposio dos sculos iria demonstrar o equvoco de Mann ao vislumbrar uma outra ordem
econmica capaz de se contrapor ao capitalismo. O controle social por meio do tributo, nessa perspectiva, se daria
no sentido de consolidar o modelo do solidarismo, da redistribuio vertical a partir, sobretudo, da
progressividade. Ao final da primeira metade do Sculo XX, Mann, talvez influenciado pela expanso sem
fronteiras do modelo beveridigiano de assistncia universal, surgido na Inglaterra trabalhista do ps-guerra,
construiu o seu trip do controle social a partir do tributo, acreditando que o novo paradigma social seria
irreversvel. Contudo, no lado oposto da ideologia socialdemocrata, uma luta incessante seria iniciada com o
intuito de se contrapor aos excessos intervencionistas do Estado. O combate liberal s ideias construdas a partir
do solidarismo se tornaria o motor da pregao dos adeptos do Mont-Plrin e que triunfariam ao final dos Trinta
Gloriosos. A expectativa de uma nova ordem econmica seria contrariada pelos rumos tomados pelo Estado no
final dos anos setenta do Sculo XX. A crise do Estado-providncia, como assinalado por Rosanvallon (1997, p.
17), ocorria em parte, devido ao ritmo de crescimento das despesas pblicas aliadas a polticas sociais e aos
mecanismos de redistribuio serem mais rpidos que o da produo nacional. Para o cientista social, a questo
deveria ento ser abordada, prioritariamente, em termos sociolgicos e polticos (1994, p. 13).
Os supostos abusos sociais do capitalismo, registrados desde a mudana social do Sculo XX, foram
apontados a partir das falhas do mercado e considerados responsveis pelo desequilbrio entre o capital e o
trabalho. A emergncia da socialdemocracia se constituiu em um contraponto importante, em um primeiro
momento, para depois se tornar um peso para as Finanas Pblicas dos estados ao final do Sculo XX. Tudo se
constituiria em falsas promessas de liberdade e em relao ao socialismo aquilo que nos prometiam como o
caminho da liberdade era na realidade o caminho da servido. (HAYEK, 2010, p. 49). Todavia, o desenrolar do
Sculo XX evidenciaria as idas e vindas dos discursos liberal e socialdemocrata, expondo em diferentes momentos,
clivagens estreitamente ligadas aos eventos que se sucederam como o Manifesto de Eisenach materializado na
Repblica de Weimar, o keynesianismo, a expanso do Welfare State e a crise econmica internacional dos anos
setenta. Todos esses fatos consolidaram a controvrsia ideolgica em torno do capitalismo, vindo esse a
prevalecer em decorrncia de um slido estoque de ideias que o tempo se encarregou de provar. Mises (2013, p.
39) defendeu que A to falada dureza do capitalismo consiste no fato de ele tratar cada um de acordo com a
contribuio que este oferece ao bem-estar do seu semelhante . Essa foi a resposta dada aos anticapitalistas. O
perodo que se sucedeu mencionada crise dos anos setenta trouxe a discusso sobre o novo papel do Estado.
Alm disso, foi marcado pelo ocaso abrupto das garantias sociais, sendo que a partir da, as economias ocidentais
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se voltaram para as propostas do neoliberalismo para mais tarde se enveredarem na ps-modernidade. Da agenda
sociopoltica surgiram novas propostas como a Terceira Via, o Socialismo Liberal e o Socialismo Cooperativo.
Retomando a ideia de Mann acerca do tributo como forma de controle social e a busca por uma nova
ordem econmica, cabe destacar que apesar de sua contestao nos dias atuais, a sua contribuio no pode ser
negligenciada principalmente quando se lana um olhar sobre a transio social ocorrida na passagem do Sculo
XIX para o Sculo XX. A percepo do Estado garantidor do progresso da sociedade (DONZELOT, 1994, p.
122) se materializaria a partir da produo de um direito social voltado ao intervencionismo que, por sua vez, tinha
o tributo como a sua pedra angular. A coeso social que poderia mudar a ordem das coisas se imps de forma
ostensiva e como decorrncia natural do processo.
Durkheim, na esteira da mudana social, contribuiria afirmao da sociologia como disciplina, tendo
proposto um plano de consistncia especifica do social, com as noes de solidariedade e de anomia
(DONZELOT, 1994, p. 76). A implicao de todos no processo social criou a grande sociedade solidria
financiada pelo tributo, ou melhor, pela participao da sociedade com vistas a alcanar o bem-estar comum.
Infere-se, ento, que o controle social surge com o intuito de observar se a conduta do corpo social se passava
dentro dos permetros definidos pelo direito social. Ocorria, assim, a marcha por uma ordem econmica fundada
na solidariedade uma vez que a redistribuio seria o elemento propulsor de uma nova sociedade. O
deslocamento ainda que pequeno, de parcelas da riqueza social, mudaria a paisagem sociopoltica do novo sculo.
Conforme observou Rosanvallon (2011, p. 227), a revoluo da redistribuio decorreu de trs grandes reformas
que foram o vetor da passagem de uma estrutura social a outra. A instituio do imposto sobre a renda, a criao
de mecanismos de seguridade social e a regulao coletiva do trabalho imporiam, de vez, um novo cenrio
relao conflituosa entre o capital e o trabalho. Nesse caso, o imposto seria um instrumento de reforma social e a
nica forma de se promover uma redistribuio entre classes ou, como ressaltou Leroy (2010a, p. 51), para
reduzir a distncia econmica entre as classes . Torna-se importante notar que esse contexto fiscal j havia sido
ressaltado poca da revoluo poltica de 1789, sob a inspirao de Rousseau. Assim, surgiu o vis poltico que
arremataria, de uma vez por todas, os contornos da democracia fiscal destinada a sustentar o progresso social
gestado nas sociedades industriais. Todos esses argumentos se revelariam transcendentais para a convico de
Mann acerca de uma sociologia fiscal funcionalista. Na sociedade ps-Revoluo Industrial, o esteretipo da
solidariedade orgnica e da diviso do trabalho social de Durkheim viria a supor uma espcie de controle formal. A
definio do papel de cada um na sociedade implicaria, de forma concomitante, em um dever de ordem fiscal.
Este seria, portanto, o amortecedor destinado a atenuar os mpetos liberais e criar uma espcie de
equilbrio social. Por mais que se critique o solidarismo com argumentos em princpio, incontestveis, esse teve o
condo de mudar a paisagem social e aplacar, mesmo que em parte, as agruras da lgica capitalista. Embora a
consagrao do Estado intervencionista fosse responsvel por uma nova estrutura do Estado e de suas instituies,
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a interao entre este e o mercado ocorreu de modo que um passou a depender do outro. Seria ento a passagem
de uma ordem econmica a outra? No h como afirmar categoricamente a ocorrncia dessa espcie de
metamorfose sociopoltica. Em realidade, o que acabou ocorrendo foi uma espcie de mitigao entre uma
ideologia e outra, em um exacerbado pragmatismo que permitiu a sobrevivncia dos acquis sociaux por mais de
um sculo. A transio para uma outra ordem econmica no ocorreu como se pretendia inicialmente. Todavia, a
consagrao do Estado intervencionista responsvel por uma nova estrutura do Estado e de suas instituies
promoveu uma interao entre este e o mercado de modo que um passou a depender do outro.
CONCLUSO
O esforo desprendido ao longo desse trabalho foi no sentido de construir um entendimento em torno
do tributo enquanto varivel sociopoltica na lio de Fritz Karl Mann. O cientista social vislumbrou uma funo
para o tributo alm da sua concepo clssica de simples carreador de recursos para os cofres pblicos, uma nova
frente de pesquisa passou a ser desenvolvida nos meios acadmicos. A notvel contribuio desta pliade de
cientistas sociais teve o mrito de estabelecer um liame entre a sociologia e o tributo, tirando-o do seu campo
limitado de estudo, restrito quase sempre ao direito, para al-lo a outros domnios de compreenso da vida em
sociedade. Mann alargou a compreenso do nus tributrio ao atribuir-lhe uma funo sociopoltica a qual viria
acompanhada das funes de controle social. A correo de comportamentos sociais indesejveis, o
reajustamento do poder econmico entre grupos sociais e classes e, finalmente, o combate aos abusos sociais do
capitalismo e a transio a uma outra ordem econmica se constituram em ferramentas do controle social pelo
tributo. Alm desse contedo sociopoltico significativo, o esforo de Mann contribuiu para a convergncia do
tributo lgica funcionalista, permitindo assim a perenidade da ordem social instaurada nas sociedades
industriais. Em definitivo, uma pedra foi assentada no percurso desse imprescindvel instrumento de organizao
da vida em sociedade.
TAX AND SOCIAL CONTROL IN THE FUNCTIONALIST ARGUMENT OF FRITZ

KARL MANN
Abstract
This article aims to examining and discussing the sociopolitical functions of tax as a means of social control in the
perception of Fritz Karl Mann, one of the founders of fiscal sociology. From a hypothetical-deductive approach,
this analysis develops around Mann's arguments to justify the correlation between the emergence of the tax state
and its inclusion in the fields of functionalist sociology. In a second step, the work describes the notion of social
control vis--vis the functionalist consciousness of the social fact, which is the link between the divisions that
integrate this article. In the last part, this analysis exposes Mann's ideas and his effort to get social control
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mechanisms, the main objective of this article. Finally, it is possible to note that Mann has developed with his
research, a new horizon for tax further that its role as a mere provider of public treasury. Indeed, the tax burden of
social life run through the several spheres of social sciences and interdisciplinary analysis is important, that way, as
a condition for its validity in democratic societies.
Keywords: Tax. Socio-political function, Functionalist theory, Social control.
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Trabalho enviado em 11 de fevereiro de 2016.

Aceito em 02 de junho de 2016.
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O Tributo e o Controle Social Na Argumentacão Funcionalista de Fritz Karl Mann - Tax and Social Control in The Functionalist Argument of Fritz Karl Mann - Falcão - REVISTA QUAESTIO IURIS - HTML

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O TRIBUTO E O CONTROLE SOCIAL NA

Article November 2016

Tributao e controle social. View project

O TRIBUTO E O CONTROLE SOCIAL NA ARGUMENTACO FUNCIONALISTA DE

Maurin Almeida Falco 1

Palavras-chave: Tributo, Funo sociopoltica, Teoria funcionalista, Controle social.

O TRIBUTO E O CONTROLE SOCIAL NA ARGUMENTAO DE MANN

vol.09, n. 04, Rio de Janeiro, 2016. pp. 1841-1864 1842

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O CONTROLE SOCIAL NA LGICA FUNCIONALISTA

vol.09, n. 04, Rio de Janeiro, 2016. pp. 1841-1864 1849

Em consequncia, a efetivao de um controle social seria o desdobramento natural do processo de passagem da

vol.09, n. 04, Rio de Janeiro, 2016. pp. 1841-1864 1853

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A primeira funo do controle social de Mann: a correo de comportamentos no

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vol.09, n. 04, Rio de Janeiro, 2016. pp. 1841-1864 1858

A luta contra os abusos sociais do capitalismo e a consequente transio a uma outra

TAX AND SOCIAL CONTROL IN THE FUNCTIONALIST ARGUMENT OF FRITZ

Keywords: Tax. Socio-political function, Functionalist theory, Social control.

AUDIER, Serge. Le socialisme liberal. Paris: La Dcouverte, 2006.

BENOT, Jean-Louis. Alexis de Tocqueville textes essentiels. Paris: Pocket, 2000.

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DURKHEIM, mile. As regras do mtodo sociolgico. 3. ed. So Paulo: Martins, 2014.

PIKETTY, Thomas. Lconomie des ingalits. 6. ed. Paris: La dcouverte, 2008.

ROSANVALLON, Pierre. La socit des gaux. Paris: Editions du Seuil, 2011.

vol.09, n. 04, Rio de Janeiro, 2016. pp. 1841-1864 1863

Trabalho enviado em 11 de fevereiro de 2016.

vol.09, n. 04, Rio de Janeiro, 2016. pp. 1841-1864 1864

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