Nmero 228 I MARZO - ABRIL 2009 Revista del Telfono de l a Esperanza

avivir www.telefonodelaesperanza.org

COMO DAR RESPUESTA A LOS

NUEVOS MODELOS
DE FAMILIA
En 20 aos se ha Virginia Cagigal: Nuevas terapias
duplicado el nmero de Si hay un hilo de amor, para nuevos estilos
espaoles que viven solos hay familia de convivencia
 SUMARIO

SUMARIO
Carta del Director

A fondo

Familias para todos los gustos // 6

De la familia tradicional a los nuevos modelos familiares
Por Herminio Otero

Nueva terapia familiar // 14

La salud psquica en los nuevos estilos de convivencia
Por Alejandro Rocamora

Jvenes a la intemperie // 20
Cuando los matrimonios se derrumban, los hijos pueden quedarse bajo
los escombros si no se les rescata con grandes dosis de amor
Por Jos Luis Rozaln

Los nuevos hijos // 26

Cmo ponerse en el lugar del nio
Por Jos Mara Jimnez

Entrevista // 34 Director: Colaboradores:

Con Virginia Cagigal, de la Unidad de Pedro Miguel Lamet Herminio Otero
Intervencin psico-social de la Univer- Alejandro Rocamora
sidad Ponticia Comillas Redactor jefe y Publicidad: Jos M Jimnez
Por Gloria Dez Fernando Alberca Gloria Dez
Jos Luis Rozaln
Diseo grco: Antonio Saugar
Cine // 42 Jos Luis Mendoza
Imgenes de familia Coordinacin:
Por Norberto Alcover Edita: Impact 5
Telfono de la Esperanza Tel.: 917 818 795
A pie de calle // 52 Depsito Legal:
La familia y uno ms: la crisis M-28.500-1973
Por Antonio Saugar
Direccin, redaccin Con la nanciacin de:
y administracin:
Francos Rodrguez, 51
(Chalet, 25)
28039 Madrid
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Fax: 91 459 04 50
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 Carta del Director

TODO LO QUE NECESITAS

ES AMOR
All you need is love: Todo lo que necesitas es amor cantaban
los Beatles sintetizando en pocas palabras el sentido mismo de
la vida. Pues desde que el hombre es hombre ha experimen-
tado el instinto de crear un hogar y reproducirse en l. Noel
Claras lo deca con humor: El hombre puede llegar a no
tener familia, pero empieza siempre por tenerla: en eso de
la familia hay algo que no depende de uno.

Pues bien, todo el mundo dice que ese ncleo primario

de convivencia est en crisis. Separaciones, divorcios, solteras ms o menos obligadas, uniones de ho-
mosexuales, padres o madres que crean familias monoparentales, hijos que no se deciden a salir de casa y
fundar sus propios hogares... Qu pasa realmente? La primera respuesta podra ser que en general nuestro
mundo est en crisis respecto a los valores tradicionales no slo en lo que respecta a la familia sino en toda
su cosmovisin axiolgica.

Ante estos hechos y las consecuencias que pueden tener, sobre todo para los ms dbiles -hijos, ancianos,
esposas maltratadas-, hay un sector de la sociedad que se indigna y reclama una urgente vuelta al pasado,
que pide a voces la vuelta de la familia tradicional sea como sea. Pero el proceso vital en este mundo no
es una pelcula que pueda rebobinarse de pronto en una moviola. La historia avanza hacia adelante y los
hechos, se est o no de acuerdo con ellos, son los que son.

Para defender esa familia tradicional suele esgrimirse como nico valedero un cierto modelo cristiano. Sin
embargo no deja ser paradjico que el fundador del cristianismo defendiera una familia que deba superar
los vnculos de la carne y la sangre: Estos son mi madre y mis hermanos arma, cuando le aseguran que
le buscan su madre y sus hermanos, dirigindose a la pobre gente que le rodeaba. Tampoco sera de recibo
que la familia sea slo patrimonio de una aliacin poltica concreta, porque esto excluira sus valores y
ventajas para otras opciones y partidos dentro de un sano y lcito pluralismo democrtico.

De todo ello se deduce que no nos sirven las lamentaciones y nostalgias, y que slo podemos jugar con las
cartas que tenemos, partiendo de la realidad constatable y desnuda, con sus limitaciones y posibilidades.
Dado lo delicado del tema, hemos recabado para disear este nmero el asesoramiento de la Unidad de
Intervencin psico-social de la Universidad Ponticia Comillas y ms en concreto de su director, Runo
Meana, al que agradecemos su colaboracin.

Ante una problemtica tan diversa se impone primero analizar la nueva tipologa familiar que est sur-
giendo de los actuales comportamientos y formas de vida. Luego vendrn las respuestas, las terapias,
los esbozos de soluciones. Conscientes no obstante de que, en este laberinto de hijos, padres y abuelos,
atrapados por continuos desafos que les plantea esta era de globalizacin e irrupcin de las libertades,
no podemos contar con respuestas preestablecidas. No podemos responder a los problemas del maana
con soluciones de ayer deca el lcido Pedro Arrupe. Aunque no sera poco si somos capaces de describir
la situacin y comprender cules son los vectores que nos conducen al futuro. Es lo que modestamente
pretendemos con este nmero.

En la entrevista que publicamos hay una frase de Virginia Cajigal de Gregorio que vale por todo l: Si
hay un hilo de amor, hay familia. Es verdad que el ideal es un ncleo familiar completo con padres, hijos,
abuelos, como toda la vida. Pero si ste falta, o est truncado o es inviable, un poco de amor puede salvar y
curar, venga de quien venga. Todo lo que necesitas es amor. As de sencillo y as de difcil. Quin no ha
tenido alguna experiencia iluminadora en este sentido? Aquella ta, aquella abuela, aquel padre viudo que
tir para adelante. A partir de ah pueden buscarse soluciones ms ambiciosas, desde luego, que repercuti-
rn sin duda no slo en la felicidad de las personas, sino tambin en el bienestar de la sociedad. Pues ya lo
deca el viejo Sfocles: El que es bueno en familia es tambin buen ciudadano.

Pedro Miguel Lamet

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 A Fondo

6
 A Fondo

FAMILIAS PARA TODOS

LOS GUSTOS Por Herminio Otero
De la familia tradicional
a los nuevos modelos
familiares
La familia ya no es lo que era. Dentro de una sociedad cada vez
ms cambiante, ha disminuido considerablemente la proporcin
de hogares que representan el modelo de familia nuclear clsi-
co (padre, madre y al menos un hijo), al tiempo que han ido apa-
reciendo nuevos modelos familiares, cada vez ms habituales,
que se consideran normales aunque no ya tradicionales.
Hace poco ms de medio siglo comenz a decir- Pero las Naciones Unidas proclamaron 1994 como
se que familia que reza unida permanece uni- Ao Internacional de la Familia, entre cuyos ob-
da. Se cantaba entonces que la televisin pron- jetivos estaba promover la produccin y difusin
to llegar y todo cambiar. Y la televisin lleg de conocimientos acerca de la situacin de la ins-
y todo cambi. Algunos volvieron a decir que fa- titucin familiar.
milia que ve la televisin unida permanece uni-
da. Era de broma, pero la televisin nos puso
contra la pared y la vida fue distinta, no porque la La familia sigue siendo
televisin la transformara sino porque el mundo
la institucin social ms
cambi de repente (un poco antes en Europa que
en Espaa). Y la familia? Hunda sus races en la valorada en Espaa
noche de los tiempos: haba nacido de las tribus
y clanes y serpente a lo largo de la historia aco-
modndose a las diferentes culturas. Y lo sigue Por entonces comenz a tomarse clara conciencia
haciendo hoy. Las normas de la familia pueden de que los cambios demogrcos, sociales, eco-
ser distintas en cada caso, y los valores, diferen- nmicos y culturales registrados en el mundo ha-
tes, lo mismo que las estructuras sociales que la ban trastocado el propio concepto de familia y su
sustenten, pero la organizacin de la sociedad en funcin social, y se fortic la hiptesis de que
familias es prcticamente universal. la idea parsoniana de familia nuclear, como mo-
delo universal, ya no serva como punto de re-
El artculo 16 de la Declaracin Universal de ferencia. Lo que Morgan denomin consanguini-
los Derechos Humanos (1949) establece que dad, historiadores y antroplogos, parentesco, y
la familia es el elemento natural y fundamen- los socilogos, familia; se estaba evaporando, di-
tal de la sociedad y tiene derecho a la protec- fuminando, disociando. Y el trmino familia fue
cin de la sociedad y del estado. O sea, que perdiendo su sentido etimolgico hasta el punto
todo el mundo tiene derecho a tener y a for- de no encontrar un indicador nico, claro y preci-
mar una familia. so de lo que se debe entender por familia.

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 A Fondo
Qu es una familia
Y qu es una familia? Los expertos la denen
como un grupo de personas, unido por vnculos
afectivos, de sangre, legales, econmicos y de
convivencia. Este grupo cumple una serie de fun-
ciones fundamentales para la supervivencia de
sus miembros y de la sociedad, pues est estruc-
turado como un sistema de relaciones abierto:
est ms o menos pautado y es estable gracias
al equilibrio que mantiene entre la tendencia a la
continuidad y la constante transformacin produ-
cida por el cambio de alguno de sus miembros o
del contexto en el que se inserta.
Centrndonos en nuestra cultura europeo-medi-
terrnea de inicios del siglo XXI, se considera fa-
milia al ncleo formado por un adulto o una pa-
reja estable que convive con sus hijos y que se
congura por lazos fundamentalmente afectivos
y de convivencia, ya que la familia ha vivido en
los ltimos tiempos uno de los cambios ms rele-
vantes. Detrs de esos cambios se encuentran el
deseo de autorrealizacin y la progresiva sub-
jetivizacin de las relaciones, que han convertido
a la familia (institucin rgida y bien pautada en
otros tiempos) en una realidad fundamentalmen-
te psicolgica: mi familia, cuya estructura viene
amalgamada con vnculos de afecto y de convi-
vencia, y cuyos cambios provienen de la supera-
cin del tipo de vnculos que la conforman.
Superacin de los vnculos legales: pa-
rejas de hecho, convivencia con mayores de
edad sobre los que no se tiene ya tutela...
Superacin de los vnculos sanguneos los papeles naturales, las jerarquas y la institu-
y reproductivos: parejas homosexuales,
parejas con hijos adoptivos, crianza de los
hijos del cnyuge con los que tampoco se es-
tablecen vnculos legales...
Superacin de los vnculos econmicos:
independencia econmica de las mujeres,
los hijos ya no son un seguro de vida...
Superacin de los vnculos sociales: va-
loracin positiva de la soltera, normalizacin
de las familias monoparentales y de las rup-
turas matrimoniales...
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Segn esto, la familia nuclear sera el grupo for-
mado por un matrimonio y sus hijos (biolgicos o
adoptivos, de un solo cnyuge o de ambos), una
pareja de hecho (heterosexual y homosexual) y sus
hijos, un/a viudo/a o un/a soltero/a y sus hijos...
Los nuevos modelos de
familias, las monoparentales
y las reconstituidas, son
las que ms acuden a
los servicios sociales
reclamando ayuda para
atajar la conictividad
de sus hijos
La familia, en crisis
Las tres ltimas dcadas han estado marcadas
por una visin cada vez ms apocalptica de la
realidad de la familia, a la que se ve sometida
a crisis y cuya disolucin llega incluso a barrun-
tarse por estudiosos, medios de comunicacin y
conversaciones de calle.
Ms all de una visin supuestamente progre-
sista, que tacha a la familia de opresora y de
transmisora de unas estructuras sociales injus-
tas, o de una visin tradicionalista, que consi-
dera que la familia actual no es una verdadera fa-
milia y que vaticina su muerte y con ella, la de la
cultura si no se da marcha atrs restableciendo
cionalizacin legal y sancionada moralmente, hay
una visin ms positiva: la familia actual vive una
fase de replanteamiento y adaptacin de los mo-
delos familiares, de la que puede salir fortalecida
y renovada, como ha sucedido en otras ocasiones
a largo de la historia y de las diversas culturas.
En Europa este cambio se produjo progresiva-
mente tras la II Guerra Mundial. En Espaa se
concentr en los cambios econmicos, polticos
y sociales que tuvieron lugar en la transicin de-
mocrtica, y que podemos resumir as a partir del
esquema de la profesora Ana Berstegui:

Cambios legislativos derivados de la Cons-
titucin: La igualdad hombre y mujer, la igual-
dad de todos los hijos frente a la ley, la despe-
nalizacin sexual (adulterio, Ley del divorcio,
homosexualidad...) permitieron regular mu-
chas situaciones de hecho, pero se cre un am-
biente de fragilidad. Salieron a la luz diversos
colectivos sociales que reclamaron el derecho
de ser legitimados como familia: familias re-
constituidas, parejas de hecho, parejas homo-
sexuales, familias adoptivas, familias monopa-
rentales...
Secularizacin de la sociedad: La fami-
lia catlica dej de ser la nica legal y mo-
ralmente aceptable y se convirti en una
ms de las formas de ser familia. Los valo-
res se diversicaron y uno de los cuales, el
de la sexualidad, llev a la separacin de los
conceptos sexo-matrimonio-procreacin. La
sexualidad ya no representa lo puro y lo mis-
terioso como pilar de la reproduccin.
A Fondo
Inuencia de los avances cientcos: La
revolucin de los electrodomsticos cambi
la forma y el tiempo dedicados al trabajo
domstico, y la revolucin de la medicina
aument la esperanza de vida y proporcio-
n acceso a los mtodos anticonceptivos
y de reproduccin articial. Mi profesor de
moral recordaba cmo se deca que Pablo
VI haba dado marcha atrs en el recono-
cimiento de la pldora y otros medios anti-
conceptivos en la Humanae vitae no tanto
por considerarlos inaceptables en s mis-
mos sino por el temor al aumento de las re-
laciones extramatrimoniales.
Desarrollo del estado de bienestar: La
familia deja de ser una necesidad de super-
vivencia y se convierte en una necesidad de
identidad y autorrealizacin.
Cambio en los modelos econmicos y de
trabajo: La mujer fue entrando progresiva-
mente en el mercado laboral, a la vez que
se retardaba la entrada de los jvenes en
9
 A Fondo

ese mismo mercado, con los consiguientes

cambios en la estructura familiar: ausencia
de la madre, permanencia de los hijos en el Segn datos del Instituto
hogar familiar... Por otra parte, el aumen- Andaluz de Estadstica de
to de la inmigracin en Espaa y la progresi-
va apertura de nuestras leyes a la reagrupa-
2006, el 48 por ciento de los
cin familiar nos hace convivir con modelos hogares malagueos estaba
familiares basados en otros valores y otras formado por parejas de he-
culturas, amn de la pluralidad que se ha ido
cho, divorciados, matrimo-
importando de los modelos europeos de fa-
milia, a los que tratamos de equipararnos. nios homosexuales o madres
solteras, lo que ya no res-
Inuencia de los medios de comunica- ponde a la estructura clsica
cin social: En las teleseries de mxima au-
diencia se alientan modelos de familia feliz
de matrimonio con hijos
tipo a la vez que se reejan todo tipo de nue-
vas situaciones familiares, generalizndolas
como si fueran comunes. Por otra parte, se
plantean imgenes de crisis recalcando los
macabros entresijos de familias desestruc-
turadas (violencia contra la mujer, abandono
de ancianos, maltrato a los nios...) o am-
plicando situaciones particulares (confesio-
nes televisivas de las relaciones personales)
sin plantear que no son realidades comunes
o necesariamente gestadas por nuestra so-
ciedad y nuestra familia actual.

Nuevos modelos de familia

Todos estos cambios han llevado poco a poco a

congurar un nuevo mapa de las familias, en el
que la familia tradicional aparece desdibujada y ha
ido perdiendo sus antiguos puntos de referencia.

La familia, que originariamente fue denida como

unidad de consumo y produccin de bienes y
servicios, y luego como refugio de estabilidad
psquica y afectiva de los adultos, se dene hoy
como matrimonio, parentesco o convivencia que
constituyan ncleos estables de vida en comn.
O sea, en la actualidad se entiende por familia
toda convivencia bajo el mismo techo con nimo
de permanencia y mbito de privacidad, sin con-
siderar sexos, edades o existencia de parentesco
legal. Con ello, el concepto de familia no slo se
separa del de matrimonio, sino que se desconec-
ta de lo que ha sido la base y el fundamento de la
institucin familiar en todas las culturas: la hete-

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 A Fondo

NUEVO MAPA DE LA FAMILIA

Categoras 1970 1991 2001-2003

Tamao medio de la familia 3,8 3,2 2,9

Edad media de las mujeres 19,7 23,9 28,6

al primer matrimonio

Edad media de las madres al 20,8 25,3 29,7

nacimiento del primer hijo

Nmero medio de hijos 2,8 2,2 1,26

por mujer

Porcentaje de mujeres casadas 21,2% 24,4% 36

con empleo

Porcentaje de hogares con un 7%

adulto e hijos

Otro tipo de hogares 15,5%

Nacimientos fuera ---- 10,7% 21,4%

del matrimonio

rosexualidad. A la vez, va desapareciendo poco Importancia de la familia

a poco el modelo patriarcal, que ha prevaleci-
do durante siglos, y se est dado paso a tan-
tos tipos de familias como sociedades, clases
sociales, sistemas polticos y sociales existen.
(Vase en el recuadro los diversos Tipos de
familia actuales).
En esa tipologa hay que incluir los modelos que
han aparecido o que se han hecho ms habitua-
les en las dos ltimas dcadas: homosexuales,
lesbianas, solteros o solteras con hijos creados
por inseminacin in vitro, segundo matrimonio
con hijos aportados por ambos cnyuges del ma-
trimonio anterior...
Detrs de esos datos se esconden otras varia-
bles que tambin conviene tener en cuenta.
Vanse los datos del Nuevo mapa de la fami-
lia, que nos permiten situarnos en el origen de
ese cambio y descubrir las races del la situa-
cin actual.
Poco a poco los nuevos modelos de familia han
comenzado a equipararse a los tradicionales. Y
ahora el hogar tradicional se ve desbancado por
modelos de familia para todos los gustos, surgi-
dos por el retraso en la formalizacin de las pare-
jas, la aparicin de nuevas frmulas de conviven-
cia, la cada de la fecundidad y el incremento de
las separaciones y divorcios.
Vaymonos a Mlaga, por ejemplo. Segn datos
del Instituto Andaluz de Estadstica (IEA), desde
1990 se duplic el nmero de malagueos que de-
cidieron vivir solos, de modo que, en 2006, el 48
por ciento de los hogares estaba formado por pa-
rejas de hecho, divorciados, matrimonios homo-
sexuales o madres solteras, lo que no responde a
la estructura clsica de matrimonio con hijos.
As se ha llegado a una situacin en la que las fami-
lias son aquellas que cada uno elige o a las que se

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 A Fondo
TIPOS DE FAMILIA
Frente a la homogeneizacin del modelo fa-
miliar, que todava ota en las representa-
ciones sociales, cada vez es mayor la diver-
sidad de conguraciones de familia.
Familias nucleares: Estn compues-
tas por un hombre y una mujer, unidos
mediante matrimonio y sus hijos. Es el
ms frecuente en Europa.
Familias nucleares simples: Estn
formadas por una pareja sin hijos.
Familias en cohabitacin: Conviven-
cia de una pareja unida por lazos afec-
tivo, pero sin el vnculo legal del matri-
monio. Son las parejas de hecho, cada
vez ms frecuentes, especialmente en-
tre los jvenes.
Hogares unipersonales: Hogares for-
mados por una sola persona, mujer o va-
rn, ya sea joven (suelen ser solteros),
adulta (generalmente separados o divor-
ciados), anciana (generalmente viudos).
Familias monoparentales: Estn cons-
tituidas por un padre o una madre que
no vive en pareja y vive al menos con un
hijo menor de 18 aos. Puede vivir o no
con otras personas (abuelos, hermanos,
amigos...). En Espaa vive un adulto
solo con uno o varios hijos en 7 de cada
100 hogares. Las mujeres encabezan 9
de cada 10 hogares monoparentales.
Familias reconstituidas: Se reere a
la familia que, rota despus de un di-
vorcio, se rehace con el padre o ma-
dre, que tienen a su cargo los hijos y
su nuevo cnyuge, que tambin puede
tener hijos. Es ya el tercer tipo de fami-
12
lia ms frecuente en la Unin Europea.
De la familia reconstituida ms antigua,
la de toda la vida, es de donde proviene
la gura del padrastro o madrastra.
Familias con hijos adoptivos: Son
familias, con hijos naturales o sin ellos,
que han adoptado uno o ms hijos.
Pueden ser familias de cualquiera de
los tipos anteriores.
Familias biparentales: Estn consti-
tuidas por parejas del mismo sexo: dos
hombres o dos mujeres (desde 2005 la
ley permite que se constituyan tambin
en matrimonio legal), que pueden convi-
vir solas, con hijos propios o adoptados,
o concebidos a partir de mtodos de fe-
cundacin articial o a travs de vas al-
ternativas a las de la procreacin en el
marco de una pareja convencional.
Familias polinucleares: Padres o
madres de familia que debe atender
econmicamente, adems de su actual
hogar, algn hogar monoparental deja-
do tras el divorcio o la separacin, o a
hijos tenidos fuera del matrimonio.
Familias extensas: Abarcan tres (o
ms) generaciones y estn formadas
por los abuelos, los tos y los primos.
Todava subsisten, especialmente en
mbitos rurales, aunque van perdiendo
progresivamente relevancia social en
los contextos urbanos.
Familias extensas amplias o fami-
lias compuestas: Estn integradas por
una pareja o uno de los miembros de
sta, con uno o ms hijos, y por otros
miembros parientes y no parientes.

ve abocado a elegir debido al aumento de la edad
de la primera maternidad, la disminucin del n-
mero de hijos por pareja o las crisis y disolucio-
nes de los matrimonios. Todo ello ha terminado por
crear ncleos familiares monoparentales, el 90 por
ciento de los cuales procede de padres divorciados.
Uno de cada 10 malagueos, por ejemplo, forma
parte de un hogar con un solo progenitor y uno de
cada cuatro nace fuera del matrimonio.
Los miembros de estas familias monoparentales
dicen que son familias normales aunque no sean
tradicionales. De hecho ya no se ve feo ni raro el paso de la familia para sobrevivir a la familia
una madre soltera ni una divorciada, aunque en
la prctica deban seguir asumiendo un doble rol,
el del padre y la madre, con la dicultad que en-
traa compatibilizar la vida familiar con la laboral
En la actualidad, el concepto
de familia no slo se
separa del de matrimonio,
sino que se desconecta de
lo que ha sido el fundamento
de la institucin familiar
en todas las culturas:
la heterosexualidad
A Fondo
y personal. De hecho, datos recientes de la mis-
ma provincia de Mlaga nos dicen que los nuevos
modelos de familias, las monoparentales y las re-
constituidas -aquellas parejas en las que uno o los
dos progenitores proceden de anteriores unidades
familiares que se han roto-, son las que ms acu-
den a los servicios sociales del Ayuntamiento de la
capital reclamando ayuda para atajar la conictivi-
dad de sus hijos. Pero se es otro tema.
Con todo, la familia sigue siendo la institucin so-
cial ms valorada en Espaa, donde se ha dado
para ser feliz. Nos encontramos con una familia
algo desorientada que subsiste en las nuevas ge-
neraciones y trata de reorganizarse, de adaptar-
se a la realidad concreta en la que se enmarca.
13
 A Fondo

NUEVA TERAPIA
FAMILIAR
LA SALUD PSQUICA
EN LOS NUEVOS ESTILOS DE CONVIVENCIA

Por Alejandro Rocamora Bonilla

14
 A Fondo

La familia es una realidad dinmica que va cambiando con su pro-

pia historia y tambin con las circunstancias culturales y socia-
les. Una familia de principios del siglo XX nada tiene que ver con
nuestra familia actual del siglo XXI. Los roles de sus miembros
van modicndose e incluso sus funciones quedan mediatizadas
por el devenir de la historia. Lo que hace unos aos era una con-
ducta inslita (parejas de hecho, separaciones o divorcios, etc.)
hoy lo estamos viviendo en nuestros vecinos, familiares o amigos.
La propia estructura familiar es tan moldeable que actualmente
sus lmites son muy difusos y tambin cambiantes.

La familia mercurial hacer es el santo y sea de su convivencia. En la

As ha llamado Jos Antonio Marina a la familia
actual, donde el rasgo caracterstico es el cambio
permanente y la adaptacin a las nuevas realida-
des: divorcios, nuevas parejas, parejas de hecho,
parejas con hijos de otra unin, etc. Esto que es
un valor (implica una eleccin libre y una convi-
vencia no forzada por las circunstancias sino por
el amor) en muchas ocasiones es fuente de sufri-
miento, por la inestabilidad que produce.
familia patriarcal, el padre era la autoridad supe-
rior, que administraba los bienes, dictaba las nor-
mas de convivencia y propona las metas a con-
seguir por los hijos. Esto se reejaba en la vida
cotidiana familiar, donde ante cualquier travesura
del hijo, la madre responda: se lo dir a tu pa-
dre, asumiendo su incompetencia para sancionar
cualquier accin del hijo. No poda castigar sin el
permiso paterno, pero tampoco premiar.

El mismo proyecto de pareja est rodeado de La familia puede jugar

preguntas e interrogantes que los novios tienen
que dar respuesta antes del casamiento: irse a
vivir sin casarse?, casarse por la Iglesia o por
lo civil?, si queda embarazada antes de casar-
se, abortar o no?, tener hijos o no?, en caso
armativo, cuntos? Son preguntas que nuestros
abuelos conocan de antemano la respuesta. Ve-
nan dadas por la propia sociedad. No haba lugar
a la duda: no se poda convivir antes del matri-
monio, se casaba por la Iglesia, si quedaba em-
barazada haba que tener el nio y casarse, los
hijos no dependan de la voluntad de los padres y
el nmero... los que Dios quisiera.
El matrimonio postpatriarcal
Segn los socilogos, hemos pasado de una fa-
milia patriarcal, donde el punto de referencia era
exclusivamente el padre, a una familia donde pre-
domina la democracia y la libertad. Es lo que po-
demos llamar una familia liberal, donde el dejar
el papel de verdugo o de
vctima, ya que con su
hostilidad puede incrementar
el sufrimiento del enfermo,
o convertirse en el pao
de lgrimas del mismo
Pero esta situacin ha cambiado: la incorporacin
de la mujer al mundo laboral, la libertad sexual y la
igualdad de derechos y deberes de hombres y mu-
jeres han contribuido el paso al matrimonio postpa-
triarcal. Esta nueva estructuracin de la familia ac-
tual ha originado tambin un cambio en la relacin
con los hijos, en el que la autoridad no surge por
impositivo legal del padre, sino que ste se la tiene
que ganar a pulso. Se ha conseguido que el poder
est ms repartido y la madre tenga las mismas
competencias que el padre. Ya no sirve se lo dir a
tu padre o lo que diga pap, sino ms bien, ha-
blar con pap y ya decidiremos lo que hacemos.

15
 A Fondo
Un poco de historia
Hasta mediados del siglo XX se consideraba a la
enfermedad mental como una vivencia per-
sonal, cuyo origen y nal era el propio indivi-
duo. Lo mismo ocurra con cualquier problemti-
ca psquica: el individuo era el nico causante de
su propia situacin. Siguiendo el modelo mdico,
la teora ms defendida era la que consideraba el
origen de la enfermedad mental como producto
de una alteracin gentica (sobre todo en el caso
de la esquizofrenia).
En los aos 50-60 del siglo pasado, la Escuela de
Palo Alto (California), en contra de los postulados
defendidos por el psicoanlisis y apoyndose en
las teoras cibernticas, defendi la teora sis-
tmica para explicar el origen de los trastornos
mentales. La familia se constituye as en el caldo
de cultivo de todos los problemas psquicos y por
lo tanto tambin debe ser la protagonista en la
solucin. Desde ese momento ya no se habla de
enfermo sino de paciente identicado, para su-
brayar el hecho de que toda la familia est enfer-
ma y lo que ocurre es que uno de sus miembros
( el enfermo) es el portavoz de la enfermedad.
Una consecuencia importante: no hay que tratar
slo al enfermo sino a toda la familia.
Aparece as la terapia familiar sistmica, que
deende precisamente eso: los problemas del in-
dividuo son problemas de toda la familia y por lo
tanto es preciso un abordaje del todo el sistema
familiar para conseguir nuevamente el equilibrio
y la sanacin de la familia.
Una tercera va, ms actual, deende una postu-
ra ms eclctica: es el modelo psicoeducativo
de terapia familiar, que admite en el origen de
la enfermedad mental una doble causa: la gen-
tica (hoy hablamos de vulnerabilidad gentica),
pero tambin considera de suma importancia los
factores ambientales y vinculares (familia, ami-
gos, escuela, etc.) y por tanto los tratamientos se
deben realizar en una doble perspectiva: farma-
colgica y psicoteraputica.
En las ltimas dcadas ha aparecido un nuevo
modelo de familia donde lo que se deende es
una mayor igualdad entre sus miembros, una
16
mayor libertad, una mayor socializacin y don-
de aparecen nuevas formas de convivencia (es
lo que el profesor Marina ha llamado la familia
mercurial). En este contexto es donde se mue-
ve lo que se ha denominado Terapias familia-
res feministas, que consideran que no puede
haber un verdadero tratamiento psicoteraputi-
co si no desaparecen las desigualdades de gne-
ro, que para ellos es donde se encuentra el origen
de muchos problemas de la mujer actual y de la
propia familia.
Para Virginia Satir,
la familia nutridora, sana,
se caracteriza porque sus
miembros tienen una
autoestima alta, la
comunicacin es directa,
clara, especca y sincera,
las normas son exibles y
se acomodan a la propia
evolucin de cada familia
La familia como catalizadora del proceso cu-
rativo
Recuerdo que en las clases de fsica y qumica,
del antiguo bachiller, mi querido profesor Don
Fernando, nos explicaba el tema de los catali-
zadores, poniendo como ejemplo el juego de Di
Stfano (el mejor jugador de ftbol de la poca).
De l depende -nos deca nuestro profesor- que
el equipo juegue mejor o peor; l reparte y distri-
buye el juego y facilita o entorpece toda la labor
del equipo. Hoy podamos hablar lo mismo de
Guti o Messi. He cogido el diccionario de la Len-
gua Espaola y he buscado catalizador: sustan-
cia que acelera o retrasa la velocidad de una re-
accin (enzimas o fermentos). Y he comprendido
que Don Fernando tena razn.
En nuestro caso, la familia, como conjunto pue-
de favorecer o entorpecer la propia dinmica de
sus miembros. En trminos generales, podra-

mos armar que el entorno familiar puede ju-
gar el papel de verdugo o de vctima, ya que con
su hostilidad o quejas continuas puede incremen-
tar el sufrimiento del enfermo, o convertirse en
el pao de lgrimas del mismo, aceptando he- miliar se produce cuando se ha conseguido armo-
roicamente las exigencias de la enfermedad. Lo
que es evidente es que la familia nunca ser un
elemento insensible en el proceso curativo del
enfermo, sino que, como un catalizador en una
reaccin qumica, o como Di Stefano en el anti-
guo Real Madrid, tiene el poder de acelerar o re-
tardar el nal del proceso.
A Fondo
Catalizadores-familiares: facilitadores
La familia sana psquicamente no es sinnimo de
ausencia de problemas sino que el bienestar fa-
nizar a todos sus elementos, respetando sus po-
sibilidades y tambin sus limitaciones, pero sin
olvidar las exigencias del propio grupo. En este di-
fcil equilibrio entre las necesidades del individuo
y del colectivo es donde puede orecer la salud
mental de todos los componentes de la familia.
Eso s, la familia no ser feliz si no consigue crear
un clima de amor y seguridad, que posibilite cre-
cer (psicolgicamente) a los pequeos y ro-
bustecer las estructuras ms sanas de los
padres. Indudablemente toda la familia
tiene el mismo objetivo: el bienestar
de sus miembros, aunque en ocasio-
nes no se ponen los medios adecua-
dos: por ejemplo, cuando los padres
tienen comportamientos patolgi-
cos (violencia, abusos sexua-
les, etc.) o cuando lo que
predomina en el clima fami-
liar es el temor, la descon-
anza, la envidia, etc.
He aqu algunas claves
que nos pueden ayudar
a crear un clima de fe-
licidad en las fami-
lias (siempre y cuan-
do las necesidades
primarias estn cu-
biertas: hbitat,
alimentacin, etc.):
Saber escuchar:
padres e hijos debe-
mos aprender a escuchar,
no solamente a or, a los
otros. La familia sana es
aquella que permite de-
cir todo lo que siente y
tambin est capacita-
da para recibir (sin des-
calicaciones) las opinio-
nes de los dems. En este
encuadre, todos los miem-
17
 A Fondo

bros familiares deberan tener como un sex-

to sentido para poder captar el estado de
nimo del que tiene junto a su mesa. Con-
La familia no ser feliz
vivir no solamente es compartir habitacin, si no consigue crear un
sino estar alerta para detectar los pequeos clima de amor y seguridad,
y grandes sufrimientos del otro.
que posibilite crecer
Por otra parte, este talante de escuchar no psicolgicamente a los
se improvisa. El nio lo debe mamar desde pequeos y robustecer
la cuna. Debe vivir en un ambiente donde las estructuras ms
todo se pueda decir y expresar aunque sea
negativo: el rencor, el odio, la envidia, etc.
sanas de los padres
Lo patolgico no es tener esos sentimien-
tos, sino el no poder expresarlos: sentir no
es malo; lo malo es tener que ocultar o re- la confrontacin en la familia se produce
primir esos sentimientos. precisamente por poner el listn demasia-
do alto, o bien, demasiado bajo. Son los pa-
Dialogar casi siempre va unido a nego- dres, que al margen del hijo, se han imagi-
ciar: el dilogo es una manera de expresar nado un futuro determinado de ste; o bien,
una escucha atenta. Dialogar y negociar casi los hijos, que no desean ver las deciencias
siempre van unidos: hay que renunciar a algo de los padres, y siguen adorndolos como a
para que los dems ofrezcan algo. Este axio- autnticos dioses.
ma se ve claramente en el dilogo con el ado-
lescente: ste puede aceptar nuestras condi-
ciones (horario, forma de vestir, etc.) siempre
que compruebe que ha vencido en algo.

Saber adaptarse a las nuevas situacio-

nes familiares: la familia como tal es una
unidad dinmica y cambiante por esencia:
salen y entran nuevos miembros, crecen
unos, otros envejecen, etc. La familia, pues,
es esencialmente cambio, y por lo tanto, to-
dos sus miembros (padre e hijos) debern
hacer un esfuerzo para adaptarse a las nue-
vas situaciones. Precisamente los conictos
generacionales, entre otros, se producen por
la tendencia de algunas familias a perma-
necer ancladas en el pasado: contemplar a
los hijos como eternos bebs, o a los padres
como la reencarnacin de superman. Am-
bas posturas en nada contribuyen para con-
seguir una familia feliz.

Admitir las limitaciones del resto de los

componentes familiares: tanto los padres,
como los hijos, debern exigir a los dems
segn sus posibilidades reales y no su fan-
tasa, o como forma de satisfacer deseos o
sueos no realizados. En muchas ocasiones,

18

Una de las consecuencias de esta actitud es
que los padres aceptan las posibilidades y limi-
taciones de su hijo. No lo comparan ni con el
vecino, ni con el primo, ni con otro hermano, ni
siquiera se ponen ellos como modelos. Comen-
tarios como: mira que buenas notas ha saca-
do tu hermano..., o yo a tu edad estudiaba y
trabajaba, estn completamente abolidos. No
importa lo que logren los dems. Lo importan-
te es que cada uno desarrolle al mximo sus
potencialidades. Ese es el verdadero xito. Y
en ello pone su empeo una familia sana, a
cada uno se le exige y se le premia segn su
propio esfuerzo, no por el premio conseguido.
Por ltimo, generar un clima de amor y se-
guridad: el verdadero amor consiste en valorar
al otro por lo que es, no por lo que tiene o con-
sigue. Una familia feliz, que camina hacia la feli-
cidad, ser aquella que cree este clima: soy va-
lioso para los mos. Pero adems, el amor debe
estar protegido por un aliento de seguridad, que
A Fondo
se fomenta desde una informacin adecuada, has-
ta el permitir la expresin de sentimientos negati-
vos (como reconocer los propios errores, etc.). De
esta forma la familia ir construyendo su bienestar,
su propio proyecto de felicidad. Es una tarea ardua,
pero no difcil.
El nio debe vivir en un
ambiente donde todo se
pueda expresar aunque
sea negativo: el rencor,
el odio, la envidia, etc.
Lo patolgico no es tener
esos sentimientos, sino
tener que ocultarlos
La familia sana
Una familia sana es aquella que sabe armonizar
su mundo interior con el mundo exterior. Sa-
bemos que la familia es un sistema de interaccio-
nes entre sus miembros y con el exterior. Ningu-
na de las partes de esa balanza debe predominar
sobre la otra. La familia debe saber mostrarse a
los dems pero sin deformar su imagen ms pro-
funda, y tampoco debe encerrarse en s misma y
negarse a toda comunicacin con el exterior.
Termino, con un pensamiento de Virginia Satir: la
familia nutridora (sana, en denitiva) se caracte-
riza porque sus miembros tienen una autoestima
alta, la comunicacin es directa, clara, especca
y sincera, las normas son exibles y se acomodan
a la propia evolucin de cada familia y por ltimo,
mantiene un vnculo abierto y conado con la so-
ciedad que le rodea. Toda familia que cumpla es-
tas caractersticas ser una familia sana.
19
 A Fondo
CUANDO LOS MATRIMONIOS SE DERRUMBAN, LOS HIJOS
PUEDEN QUEDARSE BAJO LOS ESCOMBROS SI NO SE LES
RESCATA CON GRANDES DOSIS DE AMOR
Hace unos das, casual y felizmente, me reencon-
tr en la calle con un ex alumno, al que no vea
desde haca veintisiete aos, felizmente casado,
padre feliz de un hijo y de una hija adolescentes,
que en aquel momento lo acompaaban. El en-
cuentro nos llen a los dos de una sincera alegra.
Hablamos un poco atropelladamente de nuestras
vidas, porque ambos queramos contarnos mu-
chas cosas en poco tiempo. Quedamos en seguir
conectados a travs del correo electrnico.
20
JOVENES
A LA
INTEMPERIE
Por Jos Luis Rozaln
Tras apagar la tele
Hace unos das recib un mensaje suyo que guar-
dar como oro en pao. Quiero destacar aqu,
por el tema que nos ocupa, el siguiente prra-
fo: Te agradezco, me deca mi ex alumno, las
palabras elogiosas que hacia mi persona hiciste
delante de mis hijos. Son nuestras joyas, de mi
mujer y mas. Son inteligentes y trabajadores,
aunque est mal que yo lo diga. Aparte de ir bien

en sus estudios, ejercitan su sensibilidad y sus
facultades creativas y deportivas a travs de la
lectura, de la msica, del deporte... Llevamos
un cierto tiempo haciendo un ejercicio que nos
va muy bien: por la noche, apagamos la tele y
hablamos de todo lo humano y lo divino. Con-
versamos sobre el da, nos remos mucho, nos
sentimos cmplices y de esa forma ellos van
aprendiendo a pensar, a hablar, a intercambiar
sus opiniones con orden, respeto, sinceridad...
Aparte de la natural satisfaccin que esta carta
me produjo como educador y amigo, pens que,
con unos padres as, es difcil que los hijos se
queden a la intemperie.
Es frecuente que
los hijos mantengan
durante cierto tiempo el
resentimiento hacia sus
progenitores por haberse
separado, y, se sientan,
a la vez, culpables de
esta separacin
Por el contrario, y como sombra de la luz ante-
rior, hace tambin unos das me deca un joven
de 18 aos: Como mis padres estn separados
(yo vivo con mi madre), echo en falta una co-
municacin con mi padre ms larga y continua;
apenas lo veo, y cuando estamos juntos, sole-
mos tener una conversacin breve y supercial;
me echa la bronca, si no le gustan las notas,
tira puntadas continuamente contra mi madre, y
poco ms; me gustara contarle mis inquietudes,
mis penas, mis proyectos, mis alegras, pero
nada; estoy deshecho y desconcertado. Cunto
me gustara poder hablar con los dos a la vez,
tranquilamente, sentir que me quieren y poder-
les contar todo lo que me pasa!
Cuando en alguna ocasin he preguntado en al-
gn grupo de chicos/as sobre las notas positivas
que destacaran en su familia, en su hogar, en el
trato habitual con sus padres, me encontr con
respuestas como sta: Nos gusta que nuestros
A Fondo
padres se quieran y nos quieran; aunque a ve-
ces sean exigentes con nosotros, no importa, si
lo que mandan no es algo caprichoso, sino algo
razonado y dialogado; nos gusta estar mucho
tiempo con ellos, hablar de todo lo que pasa en el
mundo y de lo que nos pasa a nosotros; ver que
nos quieren, que se preocupan de nosotros, que
no buscan ganar mucho dinero ni tener muchos
lujos, sino que intentan que vivamos como una
familia unida y feliz.
Se tambalea la familia?
Acabamos de ver tres manifestaciones sobre la
familia: una, de un joven padre, y dos ms, de
varios jvenes-adolescentes que hablan de cmo
les gustara que fuesen sus padres. Las tres, en
el fondo, piden lo mismo, tienen el mismo ob-
jetivo: amor, comprensin, atencin, educacin,
pautas claras de comportamiento... Pero, cum-
ple hoy da esas funciones la familia? Acaso se
ha quedado desfasada? Se hunde por intil?
Cmo ser la familia del futuro? Cmo reper-
cute el trato con los padres en el comportamiento
de los hijos, en sus referencias, planteamientos,
creencias y actitudes ante la vida?
Hemos de decir, en primer lugar, que la familia es
una de las realidades humanas ms cambiantes y
dinmicas; durante las ltimas dcadas ha modi-
cado su estructura tanto externa como interna.
Han aparecido una serie de fenmenos sociales
que han contribuida a su evolucin y cambio: la
posibilidad del divorcio, el uso de los anticoncep-
tivos, la incorporacin de la mujer al trabajo fue-
ra de casa, las relaciones prematrimoniales, la
crtica de los roles tradicionales del hombre y la
mujer, las nuevas formas de valorar la sexuali-
dad, la desvinculacin de las pautas religiosas...
han sido algunas de las causas que han contri-
buido a que se hayan generado nuevas formas de
relacin entre el hombre y la mujer.
Y de esta forma, nos podemos encontrar con fa-
milias monoparentales (con un solo miembro),
parejas de hecho sin ningn contrato jurdico ni
religioso, parejas entre homosexuales, parejas
mixtas o reconstituidas tras una separacin o
divorcio, mantenindose, en un nmero mucho
21
 A Fondo
mayor, la familia nuclear tradicional compuesta
fundamentalmente por padres e hijos/as y cuyo
ncleo esencial se basa en el amor, la compren-
sin, la comunicacin, el respeto, la educacin de
la prole, el deseo de permanecer unidos en un
proyecto comn y duradero.
Aunque la vida en pareja puede llegar a ser
muy graticante y humanizadora, sin embargo
no por eso podemos decir que sea una aven-
tura fcil. El entusiasmo inicial de quienes se
proponen compartir la existencia, escribe en su
interesante libro Vivir en familia el profesor Jos
Mara Jimnez Ruiz, tiende a desinarse cuan-
do los primeros nubarrones oscurecen los soles
del enamoramiento originario, cuando surgen
los primeros problemas y no se tienen recursos
para superar los conictos; entonces la comuni-
cacin entre los cnyuges, que pareca tan sin
problemas, se puede ir empobreciendo, estan-
cando, muriendo poco a poco.
22
No cabe duda de que el educar a los hijos, cuidar-
los, ir congurando su personalidad es empresa
harto difcil y complicada que exige habilidad, se-
renidad, compromiso mutuo, sacricio... y, sobre
todo, amor sin medida. Tras las primeras etapas
del enamoramiento apasionado hasta la plenitud
de la vejez, la pareja tiene que recorrer un lar-
go camino, en donde pueden surgir momentos
difciles, incomprensiones, miedos, cansancios,
dudas, choques de caracteres... Sin embargo, si
se saben conducir y superan con inteligencia y
entrega mutua estos posibles obstculos, des-
embocar, sin duda, en un amor maduro, hondo
y sereno, fuente de toda clase de alegras y sa-
tisfacciones.
Sin embargo, hay que decir que los tiempos que
corren no son precisamente muy esperanzadores
para mantener esta maravillosa aventura de la fa-
milia: En el futuro y al paso que vamos, escribe
con bastante pesimismo el doctor Silvio Botero,

Aun en las difciles
circunstancias que supone
una separacin, los padres
deberan ser capaces de
estar pendientes de sus
hijos, de estar cerca de
ellos, de hacerles ver que
los siguen queriendo igual,
que los van a tener siempre
a su lado, aunque ya no
vayan a vivir todos juntos
la formacin de la familia ser casi un sim-
ple e intranscendente juego de nios, porque
el compromiso ser provisional, superficial,
y slo tendr valor lo que sirva para mi inte-
rs individual, porque no contar el
crecer como un verdadero no-
sotros, sino como el goce
pasajero de cada uno de
los cnyuges; en este
mundo post-moderno,
relativista y hedonista,
en un futuro no muy
lejano (ya est ocu-
rriendo) las causas
de nulidad por causas
de inmadurez afecti-
va, por incapacidad de
compromiso firme, por
la inhabilidad de asumir
las responsabilidades, por
cualquier pequeez, sern
muy frecuentes.
Observamos, en efecto, que los matrimonios
se rompen con una tremenda frivolidad y li-
gereza. Lo arma el doctor Castell, psiquiatra
infantil, autor del libro Separarse bien: El di-
vorcio es una verdadera epidemia que pagan
los hijos... La mayora de ellos no superan los
efectos de la separacin de sus padres. Nun-
ca hasta ahora haba habido una sociedad con
tantas fracturas matrimoniales. Por supuesto
A Fondo
que en algunos casos, en que la convivencia
es un verdadero inerno, es mejor separarse,
pero un gran nmero de matrimonios se po-
dran salvar con inteligencia y serenidad, con
buena voluntad y amor, con ms capacidad de
aguante y madurez, evitando as la catstrofe
mental y emocional que se producir con toda
seguridad en sus hijos.
Esto es as: estamos contemplando todos los das
cmo los chicos y chicas que sufren este trauma,
que no entienden por qu su padre y su madre no
pueden vivir juntos, con ellos, suelen mostrarse
desconados, solitarios, tristes, miedosos, inca-
paces de exigirse una disciplina, una exigencia,
sin nimos para estudiar o para emprender cual-
quier actividad con alegra y empuje.
Perspectivas de la familia
Desde distintos ngulos se ha venido vaticinando
el ocaso de la familia. Hay progresistas
que atacan furibundamente a la familia
tradicional como si fuera, dicen, el
ltimo residuo del pensamiento
cristiano. Sin embargo, a pe-
sar de los cambios de los que
hemos hablado, la familia
no puede morir, porque se
basa en algo tan esencial,
necesario y universal como
es la propia naturaleza hu-
mana; la familia sobrevivir
porque se fundamenta nada
menos que en el amor entre
dos personas que se unen para
aumentar ese amor, para trans-
mitirlo a sus hijos, al tiempo que
los van forjando para el difcil arte de
vivir como personas racionales y libres.
Es evidente que la familia espaola (y en general
la familia occidental) ha evolucionado hacia nue-
vas formas de convivencia, pero esto no signi-
ca, ni mucho menos, su muerte. Segn recientes
estudios, sigue siendo el mbito familiar tradicio-
nal el preferido por nuestros jvenes, en el que
(si todo funciona bien) se encuentran acogidos
y queridos, educados y atendidos, escuchados y
23
 A Fondo
amados, por encima de otros mbitos sociales,
como pueden ser el de los amigos, el de los estu-
dios, el del trabajo, el del ocio, el de la religin o
la poltica... Y cuando la familia falla, o se rompe,
repercute en el comportamiento de los hijos.
Se da, evidentemente, una actitud crtica positiva
ante la familia, un intento de re-pensarla, de re-
lanzarla, no para destruirla, sino para darle nuevo
vigor en medio de un mundo spero y desabrido que
tanto necesita de su calidez y afecto: La familia,
proclamaba Juan Pablo II en Madrid, es la nica
comunidad en la que somos amados por nosotros
mismos, por lo que somos, no por lo que tenemos,
por nuestra dignidad, no por placer o utilidad.
Hijos sin referentes
No hay que olvidar que cerca de 1.500.000 j-
venes-adolescentes espaoles han sufrido en sus
carnes la separacin o el divorcio de sus padres.
Entre los 13 y 18 aos, cuando ocurre esta ruptura,
estos chicos/as suelen presentar fuertes conictos
interiores entre el amor que sienten por su padre y
por su madre y la desaprobacin de su conducta;
se encuentran en una situacin verdaderamente
angustiosa; a esas edades no suelen entender por
qu se produce esa tremenda y dolorosa situa-
cin que los sita en medio de un fuego cruzado.
Luis Rojas Marcos lo explica muy acertadamente:
Cuando un matrimonio se quiebra no slo se pier-
de a quien ha sido compaero o compaera duran-
te varios aos de su vida... Se pierde, sobre todo,
ese nosotros que se haba construido a lo largo de
una vida en comn y que haba llegado a formar
parte de la propia identidad. Y eso deja una honda
huella, tanto en los cnyuges como en los hijos.
Es decir, aunque divorciarse puede ser, en oca-
siones, una decisin acertada, inevitable, porque
la pareja ya estaba destruida, minada por den-
tro y por fuera, este hecho origina siempre con-
secuencias dolorosas para los padres y para los
hijos. Los padres pueden sentirse desconsolados
o contentos tras la decisin, pero los hijos se sen-
tirn siempre desolados y desorientados, sufrirn
estrs, mostrarn falta de inters por la escuela,
por los amigos, por la vida, dormirn poco, no
tendrn apetitito, estarn distrados y tristes...
24
En los momentos ms
duros de una separacin
o divorcio, tiene mucho
que decir la Escuela
con sus gabinetes
psicolgicos, tutores,
orientadores, profesores,
para ayudar a los padres a
rescatar de su abatimiento
a sus hijos y que stos
vuelvan a llevar una vida
normalizada y feliz
Y en algunos casos ms graves, los hijos ya un
poco mayores pueden reaccionar de forma agre-
siva, violenta y peligrosa: la adiccin a las dro-
gas, al alcohol, los actos vandlicos, el resen-
timiento, las peleas y ataques frecuentes a los
compaeros, la inmadurez emocional, el com-
portamiento anti-social, el no asistir a clase, las
actitudes destructivas en la Escuela y fuera de
ella... son peligros latentes que acechan a estos
chicos y chicas.
Algunos autores que han estudiado el tema del
divorcio han demostrado, basndose en esta-
dsticas serias, que en los hijos de las parejas
rotas se mantienen los problemas psicolgicos
durante mucho tiempo (en algunas ocasiones
durante toda su vida), mostrndose incapaces,
por ejemplo, en algunas ocasiones, de tener
unas relaciones amorosos normales por los te-
mores derivados de la experiencia traumtica
de sus padres.
Y ocurre tambin que, aunque la separacin sea
amistosa y la pareja mantenga una buena rela-
cin tras la separacin y sigan queriendo y cui-
dando a sus hijos (cada uno por su lado), como
apunta Elizabeth Marquardt en su libro Entre dos
mundos: las vidas ntimas de los hijos del divor-
cio, esto no elimina la reestructuracin radical
del universo del chico, su difcil y dolorosa adap-
tacin a su nueva situacin.

Por todo ello, debemos decir que, aun en las difci-
les circunstancias que supone una separacin o un
divorcio, los padres deberan ser capaces de estar
pendientes de sus hijos, de estar cerca de ellos, de
atenderlos, de procurar que sufran lo menos posi-
ble, de hacerles ver con la palabra y con los hechos
que los siguen queriendo igual, que continan pre-
ocupndose de todas sus cosas, que los van a tener
siempre a su lado, aunque ya no vayan a vivir todos
juntos y hayan cambiado las circunstancias: tal vez
as los chicos no se hundan denitivamente y sean
capaces de rehacer su vida, de seguir estudiando,
de seguir conviviendo con los dems.
En esta difcil misin de ayudar a los jvenes-adoles-
centes a superar el doloroso trauma del divorcio de
sus padres debe estar tambin la Escuela, los edu-
cadores, los maestros, intentando poner su tiempo,
su comprensin, su palabra, su afecto al servicio de
sus alumnos/as para aliviar sus penas, para ayudar-
les a encontrar de nuevo el sentido de sus vidas.
Si adems de lo que supone un divorcio normal,
los padres forman una nueva familia mixta o re-
construida, los problemas se pueden multiplicar o
diversicar. Hay que tener en cuenta, para inten-
tar ayudarles, que los miembros de ambas fami-
lias vienen de distintas experiencias, algunas muy
traumticas; que se van a juntar hijos e hijastros,
padres y padrastros... cada uno con su anterior
vida personal y familiar; que se pueden producir
favoritismos peligrosos en relacin con el trato ha-
cia unos hijos u otros; que los chicos van a encon-
A Fondo
trase muy perdidos, sin saber cmo actuar, cules
son las nuevas reglas del juego; que se puede
producir un profundo desnimo para estudiar, di-
vertirse, salir, comunicarse; que los hijos pueden
mantener durante cierto tiempo el resentimiento
hacia sus progenitores por haberse separado, y,
sentirse, a la vez, culpables de esta separacin...
En esos momentos tambin tiene mucho que decir
la Escuela con sus gabinetes psicolgicos, tutores,
orientadores, profesores, en el noble intento de ayu-
dar a los padres a rescatar de su abatimiento a sus
hijos, para que stos vuelvan a llevar una vida nor-
malizada y feliz. Creemos que, aunque los retos a los
que tienen que enfrentarse estos chicos son difciles
y complejos, con esfuerzo, paciencia, buena voluntad
y mucho amor por parte de padres y educadores se
pueden conseguir que estos hijos a la intemperie
se cobijen de nuevo bajo el techo de la esperanza.
En denitiva, la familia se basa en los pilares de la
convivencia, la intimidad, la intensidad, la profun-
didad de las relaciones entre padres e hijos, entre
hermanos. Lo hemos dicho: la clave es el amor sin
medida. Si ste desaparece, se cae el edicio.
En el hogar se educa la mente y el corazn, el len-
guaje y las habilidades cognitivas y motrices bsi-
cas; en el hogar se nos ensea a rer y a llorar, a
cantar y a guardar silencio, a estar solos y a comu-
nicarnos con los dems... Si la familia se derrumba,
los hijos pueden quedarse bajo los escombros, a
no ser que sepamos rescatarlos a tiempo.
25
 A Fondo

Los nuevos hijos

CMO PONERSE
EN EL LUGAR DEL NIO

Por Jos Mara Jimnez Ruiz

26
 A Fondo

El nmero de nios que viven en familias monoparentales se

ha incrementado en los ltimos aos a un ritmo vertiginoso.
Lo que antao era un fenmeno poco frecuente y, por regla ge-
neral, derivado del fallecimiento de uno de los progenitores,
ha pasado a constituir hoy en da un modelo familiar absolu-
tamente normalizado. Ya no es como consecuencia del bito
del padre o de la madre, sino, en la mayor parte de los casos,
como resultado de la ruptura del vnculo conyugal.

Nuevos desafos

La paternidad adoptiva en Estos nuevos arquetipos familiares, cada vez ms

el corazn del nio no es
algo que se da, es algo que
se gana con grandes dosis
de templanza, discrecin
para no exigir afectos que,
de entrada, no deben ser
esperados y delicadeza para
dejar claro que no existe
ningn propsito de borrar
del santuario emocional de
los nios el afecto que estos
reservan para sus padres o
madres biolgicos
corrientes en nuestro entorno, nos plantean no po-
cos interrogantes y nos sitan ante la exigencia
de extremar la prudencia para que la transicin de
unas estructuras, generalmente estables y bien de-
limitadas, a otras mucho ms cambiantes y con l-
mites bastante menos denidos, se realice sin ms
costes que los estrictamente necesarios. Nos va
mucho en ello porque nadie discute, ni siquiera en
estos tiempos de turbulencias, probaturas y des-
conciertos, que la familia sigue alzndose como la
institucin humana que mejor garantiza el bienes-
tar emocional de las personas y, desde luego, el de-
sarrollo afectivo, social y moral de nuestros hijos.
Familias monoparentales: los problemas del
postdivorcio

Deca que cada vez son ms las familias con un solo

En la dcada de los 90, se publicaron algunos
informes reveladores: el 25% de los nios es-
tadounidenses pasaban parte de su infancia en
una familia que no era totalmente la suya. Por
esas mismas fechas otros trabajos igualmente
rigurosos destacaban que ms del 30% de los
matrimonios estaban integrados por uno, al me-
nos, de los dos cnyuges que estuvieron casa-
dos anteriormente.
progenitor como consecuencia del aumento del n-
mero de divorcios. Un elemental sentido de la res-
ponsabilidad aconsejara no escatimar precauciones
en el manejo de un proceso en s mismo lleno de
complejidad. A este respecto, adquiere una especial
importancia la madurez que acrediten ambos espo-
sos para negociar sus diferencias, ahorrando as su-
frimientos aadidos a unos nios obligados a digerir
una separacin que, en el mejor de los casos, supo-
ne para ellos algn dolor y no poco desgarro.

27
 A Fondo
Sin embargo, los acontecimientos no siempre se
desarrollan como sera deseable. El alejamiento
fsico de los cnyuges no pone n automtica-
mente a la relacin amor-odio en que haban po-
dido irse enredando. Cuando en la fase del postdi-
vorcio se mantiene un alto nivel de confrontacin,
se recurre a la descalicacin y al agravio del ex-
compaero/a y se utilizan como canales priorita-
rios de comunicacin frmulas descaradamente
chantajistas, las primeras vctimas sern siempre
los menores. Unos menores desconcertados que
acabarn encontrando cobijo en los campamen-
tos de la confusin y de la ansiedad.
Nios triangulados
La situacin se agrava cuando los adultos, obce-
cados en sus particulares carreras de despropsi-
tos, no dudan en utilizar a sus hijos como infan-
tera ligera de sus ruines batallas. Son los nios
instrumentalizados por uno u otro de los progeni-
tores o, con dramtica frecuencia, por ambos. In-
sensatamente manipulados para que tomen par-
tido, para que se conviertan en aliados de pap
o de mam. Sin comprender que se trata de un
juego tan irresponsable como perverso que atra-
pa a los menores en un conicto de lealtades,
colocndolos ante una eleccin, para ellos extre-
madamente dolorosa cuado no emocionalmente
imposible, entre su padre y su madre. Algunos
autores hablan de nios afectados por el sndro-
me de alienacin parental para describir la ten-
sin extrema a que stos son sometidos cuando
se les fuerza a suscribir alianzas que los desga-
rran por dentro y siembran en sus almas doloro-
sos sentimientos de traicin y de culpa.
Padres de sus padres
Pero no es se el nico juego miserable al que son
empujados a participar muchos de los nios que
viven en sus carnes las tristes consecuencias de
la impericia de los adultos para hacer frente, de
la manera menos traumtica posible, a los pro-
blemas que suelen seguir a la ruptura del com-
promiso matrimonial.
En las parejas razonablemente felices y sanamen-
te integradas, la relacin con los hijos se nutre,
28
de forma natural, del amor previo que se profe-
san los esposos. Cuando esa relacin emocional
se quiebra, el desconcierto que se introduce no
es ciertamente menor. Aunque tericamente am-
bos esposos sigan considerando como rol priori-
tario el ejercicio de la paternidad o maternidad,
en la prctica, si no se realiza un esfuerzo sos-
tenido en el tiempo y sumamente costoso desde
el punto de vista psicolgico, ste va pasando a
un segundo plano. Sencillamente porque la re-
construccin de la propia vida, tras el choque
emocional que supuso el divorcio, ab-
sorbe de manera natural gran par-
te del tiempo y la energa que
antao se canalizaba hacia
los hijos.
En tales circunstan-
cias, no es infre-
cuente que el des-
valimiento que
experimentan los
adultos les em-
puje a provocar
una inversin je-
rrquica y a bus-
car en los meno-
res el apoyo o los
refuerzos que ya
no encuentran en
su propio compae-
ro/a. Muchos nios se
convierten as, prema-
turamente, en padres
de sus propios padres. De
llevar una vida amparada por
los mayores, como corresponde a
su edad, pasan a cargar sobre sus fr-
giles espaldas la responsabilidad de hacerse
cargo de unos padres, repentinamente infantiliza-
dos y nada competentes para asumir las naturales
consecuencias de su ruptura matrimonial.
Infancias robadas
A los nios involucrados en este juego para ellos
nada ventajoso, se les arrebata prematuramen-
te la infancia y se les imponen tareas para las
que no estn preparados. Es evidente que el pre-

cio que han de pagar por ello no es despreciable.
Sentirse responsable del bienestar emocional de
los propios padres, saberse irremediablemente li-
gados a ellos por las pesadas cadenas de una ab-
negacin desproporcionada, de la culpa o de la
compasin diculta el desarrollo psicolgico del
nio y bloquea la salida hacia una vida sanamen-
te independiente.
Los menores, pues, parentalizados, protectores de
unos padres abrumados por su propio fracaso,
consejeros, condentes o, incluso, es-
posos/as sustitutorios/as asumen
una carga desproporcionada e
injusta. Desproporcionada
porque, como es obvio, no
se corresponde a lo que
por edad y madurez
sera razonable; e in-
justa porque, con
frecuencia es su
respuesta a la cul-
pa que ellos fan-
tasean haber te-
nido en la ruptura
de sus padres.
Ningn derecho
asiste a los mayo-
res para violentar
el proceso de creci-
miento de los nios
con cargas que les obli-
gan a aparcar sus propias
necesidades. Empujarles con
torpes chantajes emocionales a
representar papeles que no les co-
rresponden no es, evidentemente, el
camino ms corto para que alcancen la meta
de una vida adulta madura y feliz.
Familias reconstituidas
Pero si stos son alguno de los riesgos frente a los
que hay que mantenerse precavidos en relacin
con los nios que viven en unidades monoparen-
tales, haremos tambin alguna reexin sobre la
experiencia de adultos y menores en las familias
reconstituidas. Se trata de un nuevo modelo fami-
A Fondo
liar en el que padres e hijos deben hacer un es-
fuerzo nada desdeable para ejercer roles que, en
principio y por lo que dicta la experiencia, no son
en absoluto fciles. Los unos porque se embarcan
en una nueva aventura afectiva de resultado in-
cierto que debern hacer compatible, en la mayo-
ra de los casos, con el papel nada cmodo de con-
vertirse en padrastros o madrastras de unos nios
que no son los suyos, con quienes inicialmente no
tienen ningn lazo afectivo, que los perciben muy
frecuentemente como adversarios y que, no obs-
tante, se convierten en una pieza esencial para el
xito o el fracaso de la nueva relacin.
En las familias
reconstituidas, la madre
o el padre que va a seguir
viviendo con los hijos debe
explicarles con claridad
y con ternura que la nueva
relacin no es
incompatible con la que
ellos haban venido
manteniendo y que el recin
llegado no viene a restarles
afectos o a desplazarles a
un lugar secundario
Los menores, por su parte, se enfrentan a la llega-
da de un extrao con el que no contaban, con al-
guien con quien deben compartir espacios y afec-
tos y cuyo papel con respecto a ellos no tienen en
absoluto claro. Nada de esto, como resulta eviden-
te, es fcil. Las posibilidades de introducirse en una
dinmica de resistencias, enfrentamientos, malos
entendidos y, como consecuencia de todo ello, su-
frimientos no son, desde luego, desdeables.
Conciencia de la complejidad
Lo cierto es que la mayora de los hombres y mu-
jeres que se casan por segunda vez no tienen
29
 A Fondo
ideas muy claras acerca del rol que les va a to-
car desempear respecto a los hijos de sus nue-
vos compaeros/as: Debern ser sus amigos?, mayores expertas en estas cuestiones, la pater-
acaso sustituir al padre biolgico?, ser parte nidad adoptiva en el corazn del nio no es algo
de su responsabilidad la educacin de los hijos de
su pareja?, tendrn que imponerles las normas?,
si stas no coinciden con las del padre o la madre
biolgica cul de ellas deber prevalecer?... Espantar fantasmas
Responder en la prctica a todas estas cuestiones
no resulta sencillo. No es nada simple asumir el
papel del padre/madre ausente. Con la excepcin
de aquellos casos en los que el desembarco en un
nuevo hogar se realiza cuando los nios son muy
pequeos y stos apenas ofrecen resistencia para
crear nuevos vnculos y establecer nuevas relacio-
nes, la operacin suele resultar sumamente di-
cultosa y exige, en consecuencia, grandes dosis de
templanza, discrecin para no exigir afectos que,
de entrada, no deben ser esperados y delicade-
za para dejar claro, desde los momentos iniciales,
que no existe ningn propsito de borrar del san-
tuario emocional de los nios el afecto que estos
reservan para sus padres o madres biolgicos.
Cuando a los hijos se les
manipula para que tomen
partido por mam o pap,
se les coloca ante una elec-
cin emocionalmente impo-
sible que les desgarra por
dentro y siembra en sus al-
mas dolorosos sentimientos
de traicin y culpa
Construir una relacin slida con los menores re-
quiere tiempo, persistencia y mucha madurez.
Son los adultos quienes deben realizar los mayo-
res esfuerzos para entender, en primer lugar, las
naturales resistencias de los nios a incorporar a
su universo emocional a alguien que les es aje-
no y, en segundo lugar, para quebrar esas resis-
tencias con el mensaje sostenido de la compren-
sin, el respeto y, sobre todo, el afecto. Incluso
en aquellos momentos en que su rechazo pueda
30
adquirir tintes ms desaantes. Porque, como re-
cuerda J.Wallerstein, reconocida como una de las
que se da, es algo que se gana.
Y se gana mediante un sincero ejercicio de empa-
ta que permita ponerse en el lugar del nio para
hacerse cargo de sus miedos. Porque, siguiendo
una ilustrativa metfora de la citada doctora, un
padrastro/madrastra es alguien que irrumpe en
escena para representar un papel que no es pre-
cisamente de gurante, cuando la obra est ya
avanzada. Hasta ahora el nio se mova entre ac-
tores que le eran familiares. La llegada de un ex-
trao le llena de inquietud, despierta sus recelos
y le crea una profunda inseguridad al no tener
claro en qu medida el recin llegado alterar el
modelo de relacin que mantena con su padre y
su madre. Por eso a la mayora de los menores
no les agrada que les cambien el guin de la obra
en la que son coprotagonistas. Preeren que sus
progenitores resuelvan sus problemas y perma-
nezcan juntos en el escenario. Incluso en aque-
llos casos en los que la convivencia es extrema-
damente conictiva abrigan la esperanza de que
los problemas se solucionarn, y pap y mam
acabarn haciendo las paces. La presencia del
padrastro/madrastra liquida esas esperanzas y
pone al nio frente a la dura realidad: la cosa no
tiene vuelta atrs y la ruptura es ya denitiva.
De ah que con bastante frecuencia monten estra-
tegias para mostrar su disconformidad orientadas
a boicotear la consolidacin de una relacin que
requiere su espacio y necesita de lmites bien de-
nidos que garanticen su privacidad. Estamos, en
denitiva, ante un conicto de intereses, ambos le-
gtimos, que deben ser salvaguardados con tonela-
das de tacto y grandes raciones de inteligencia.
El papel de los padres biolgicos
El comportamiento de los padres biolgicos ad-
quiere en estos momentos una especial relevan-
cia. El que va a seguir viviendo con los menores
ENTRE LA INQUIETUD Y LA ESPERANZA

JOS LUIS
ROZALN MEDINA

Partiendo de una reexin serena y lcida sobre

el desconcierto, la insatisfaccin y el olvido casi
generalizado de valores que caracterizan nuestra Bohodn Ediciones
poca, el autor, desde sus propias vivencias, nos ediciones@bohodon.net
demuestra que hay muchas razones para vivir y Tel.: 610 851 844
actuar, para pensar y sentir, para afrontar el futuro
con esperanza.

Catedrtico y doctor en Filosofa y Ciencias de la

Educacin, padre de tres hijos, Jos Luis Rozaln
ha dedicado toda su vida a la Filosofa y a la Educa-
cin en Institutos de Bachillerato y en la Universi-
dad Espaola. Asimismo, ha participado en nume-
rosos congresos y cursos como conferenciante,
escribe asiduamente en revistas especializadas y
ha publicado ms de una quincena de libros.
 A Fondo

deber centrar sus esfuerzos en construir puentes
que faciliten que sus hijos y su amante esposo/a
inicien movimientos de aproximacin que puedan
desembocar en un encuentro afectivo. Tambin en
explicarles con claridad y con ternura que la nue-
va relacin no es incompatible con la que ellos ha-
ban venido manteniendo y que el recin llegado
no viene a restarles afectos o a desplazarles a un
lugar secundario en el corazn de su padre o de su
madre, sino a construir con ellos un nuevo hogar
en el que todos puedan sentirse felices.
responsabilidades, y un padrastro competente que,
sin desubicarse del papel secundario que en este
caso le corresponda, haba sabido ganarse la acep-
tacin y el afecto de los hijos de su esposa.
Cuando Carlos recompuso su mundo afectivo y com-
prendi la irracionalidad de las ideas que le estaban
torturando fue modicando paulatinamente sus ac-
titudes y dej de ser un obstculo para la consolida-
cin de una muy buena relacin de la que sus pro-
pios hijos fueron los principales beneciarios.

Pero no es menos relevante la actitud que adop- Nuevas generaciones de hijos en modelos familia-
te el padre biolgico no conviviente ante el nuevo res hasta no ha mucho poco habituales. Corres-
compaero/a de su ex-esposa/o. Si se deja desli- ponde a los adultos agudizar el ingenio y extremar
zar por el terreno resbaladizo de la descalicacin su sensibilidad para que stos sean funcionales y
o de los celos ser muy difcil que el nio llegue a los nios sigan encontrando en la familia cimientos
aceptar al hombre o la mujer que convive con su slidos sobre los que alzar una vida personal emo-
madre o su padre. Se requiere, pues, grandeza y cionalmente equilibrada y razonablemente feliz.
generosidad para no vivir como algo amenazante
que un ajeno viva en el que haba sido su hogar
con los propios hijos, disfrute a diario de su com-
paa y llegue a quererlos con un amor sincero. Es
se uno de los ms duros quehaceres que les es-
pera a quienes inician la etapa del postdivorcio.

Pasaron por mi despacho, hace ahora un par de

aos, una pareja de divorciados. An habindose
tratado de una ruptura muy dolorosa, sobre todo
para l, me admiraba el respeto con que se trata-
ban y la honestidad con que haban resuelto sus
diferencias, incluidas las econmicas.

Pero haba algo que Carlos no poda tolerar. Se le

haca insoportable que sus cuatro hijos mantuvie-
ran con la nueva pareja de su ex-esposa una rela-
cin llena de afectos y complicidades. Lo aceptaba
a nivel racional, pero le resultaba emocionalmente
indigerible. El caso era que a l sus hijos le adora-
ban, le respetaban y su ex-esposa, mujer de sen-
sibilidad y de na inteligencia, pactaba con l las
pautas educativas, las normas y los principios gene-
rales de la formacin de sus hijos... Hombre extre-
madamente educado jams les hablaba mal a sus
hijos del compaero sentimental de su mam. Era
l quien sufra, y en qu grado!, por no aceptar una
situacin que yo, desde un punto de vista terapu-
tico, consideraba ideal: una familia reconstituida en
la que el padre biolgico no conviviente era querido
y respetado en el ejercicio de sus funciones y sus

32
 ENTREVISTA

Si hay un
hilo de amor,
hay familia

Por Gloria Dez

Fotos: Cristina Bezanilla
34
 ENTREVISTA

VIRGINIA CAGIGAL
DE LA UNIDAD DE INTERVENCIN
PSICO-SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD
PONTIFICIA COMILLAS

35
 ENTREVISTA

Padre a los 13 titulaba The Sun. Gran Bretaa se sinti impactada el pasado
mes de febrero, al saber que, en el sureste de Inglaterra, dos adolescentes
de 13 y 15 aos haban sido padres de una nia. La estructura familiar, hoy
ms que nunca, est explorando sus lmites. Hay madres precoces y madres
con edad de ser abuelas, familias monoparentales y familias reconstituidas,
mujeres que gestan el hijo de otra y mujeres que conciben, con o sin pareja,
mediante inseminacin articial. Los psiclogos hablan de familia nuclear
intacta para referirse a la formada por un hombre y una mujer con sus hijos,
pero el abanico se abre. Virginia Cagigal es ducha en la materia, tanto en el
terreno terico -doctora en psicologa y terapeuta familiar- como prctico, es
madre de cuatro hijos, el menor un beb. Desde la Unidad de Intervencin psi-
co-social de la Universidad Ponticia Comillas en Madrid habla para AVIVIR.

Somera denicin de familia Sexualidad precoz

Ya que vamos a tratar el tema de la familia Empecemos por los padres adolescentes: el
y sus cambios, quiz me podra dar una de- caso de los ingleses Ale Patten y Chantelle
nicin de familia, aunque slo sea para sa- Steadman, de 13 y 15 aos, no es frecuente,
ber de qu estamos hablando. pero, en cambio, los embarazos adolescen-
tes son menos excepcionales. Qu proble-
Dentro de que la familia es una realidad en constante ma se le plantea a una familia ante un caso
transformacin, estamos hablando de personas que de sexualidad precoz?
mantienen su unidad y su cohesin a travs de un
lazo de convivencia y amor. Y dentro de la convi- Yo creo que fundamentalmente la responsabili-
vencia, con distintos estilos de convivencia posible, dad. La informacin est accesible para los ado-
no?; pero s hay un hilo de cohesin entre ellos, s lescentes. A los padres se nos plantea que esa
hay una historia comn, que van construyendo y s informacin, incluso, se la ofrezcamos nosotros,
hay un hilo de afecto y amor que les va uniendo. Esta pero la mayor dicultad est en transmitir la res-
sera la denicin ms amplia y desde ah podemos ponsabilidad. Tambin es cierto que socialmen-
aterrizar en lo que es una familia nuclear, donde ten- te se ha evolucionado hacia una mirada cada vez
dremos alguna gura parental y alguna gura lial. ms exigente en cuanto a la responsabilidad de
los padres, porque a medida que una sociedad
As denida, la familia es una estructura que madura, tambin exige que los padres y las ma-
se ha mantenido relativamente estable a lo dres ejerzan a fondo de padres y madres. En-
largo de la historia. Se modica cuando hay tonces, lo que no va, digamos, acorde, es una
un cambio social? sociedad que habla de una responsabilidad en el
ejercicio de la parentalidad, pero no dota siem-
Yo creo que hay una reciprocidad. Efectivamen- pre de esa mirada de responsabilidad en el ejer-
te hay cambios sociales, movimientos que van cicio de la sexualidad. Hay acceso a la informa-
transformando nuestras funciones dentro de la cin pero quiz falta, a veces, hacer conscientes
familia, pero a medida que las familias van evo- a los adolescentes de que todo ello conlleva una
lucionando, eso contribuye tambin al cambio so- responsabilidad y unas consecuencias potencia-
cial, el proceso tiene una doble direccin. les. Pero eso, en cierto modo, tambin es lgico

36

que suceda en una sociedad que muchas veces
distancia los actos de sus consecuencias. Muchas
veces en la educacin no estamos cuidando lo su-
ciente que los chicos perciban que lo que hacen
tiene consecuencias, y que esas consecuencias
hay que asumirlas.
Una decisin difcil
En todo caso, a los padres precoces, y a sus
propios padres, se les plantea una decisin
difcil. O se permite seguir adelante un em-
barazo, que va a suponer una gran carga
para la vida de esos adolescentes, o se en-
frenta el aborto que es otro gran trauma. No
hay solucin buena.
Claro, son situaciones en las que, una vez que es-
tamos dentro, valorar la solucin es buscar la so-
lucin menos mala o menos inadecuada. Es cierto
ENTREVISTA
Para un nio, la
experiencia de separacin
de los padres siempre
es un duelo
que ah, en la medida que pudisemos ofrecer
ms soporte, ms casos podran seguir con esa
vida adelante y ms casos podran verse, al me-
nos, atendidos, soportados, ayudados en la me-
dida de lo necesario.
La familia monoparental no es nueva, pero
la existencia del divorcio hace que no se re-
duzca a los viudos. A qu retos se enfren-
tan lo que ustedes llaman familias recons-
tituidas, donde uno, o los dos cnyuges
aportan hijos de anteriores matrimonios?
37
 ENTREVISTA
Las estadsticas dicen que fracasan ms, pero no
es porque estn predestinadas a fracasar, sino
porque son familias que estn sujetas a muchos
ms retos, y eso exige muchas habilidades. Para
empezar, hay una dicultad grande y es que los
que se eligen son los cnyuges, pero claro, si ya
tenemos hijos, y especialmente si los hijos ya
empiezan a tener algo de voz y voto, ellos lgica-
mente no eligen, de modo que les sobreviene una
familia que, inicialmente, es impuesta.
La relacin de hermanos
es un espacio ideal para
aprender a resolver
conictos, de modo
que con la reduccin del
nmero de hijos se
est perdiendo esa
oportunidad
Por otro lado, hay veces que los cnyuges tie-
nen como el mito de la aceptacin; todo el de-
seo es que los hijos acepten a la nueva pareja,
y eso requiere tiempo. En la familia llamada
nuclear intacta, lo que sera un hombre y una
mujer que se unen y despus tienen los hijos, la
relacin conyugal precede a la relacin paterno-
lial, mientras que aqu, hay una relacin de pa-
dres-hijos que precede a la relacin conyugal,
esto supone mucha reorganizacin de roles, de
afectos, de emociones, de la propia estructu-
ra de la familia que exige tiempo, dedicacin, y
tener en perspectiva que no es fcil. Adems,
hay que tener en cuenta en qu momento vital
estn esos hijos, si estn en un momento ms
cohesivo, cuando son pequeitos, que entre en
casa otra persona a la que querer y que nos va
a querer, pues siempre es bienvenida; pero si
esos hijos estn en un momento ms hacia fue-
ra, ms de salir del nido familiar, ah chocan
dos movimientos. Hay que comprender las res-
puestas del hijo, que, a veces, son simplemente
fruto de su momento evolutivo y no de que no
acepten a la otra persona.
38
Luego, si el duelo previo de la familia rota no estu-
viera hecho, todava se complica ms. Eso tambin
hay que verlo. Al trabajar con estas familias, a ve-
ces nos encontramos con que el duelo no estaba
hecho para alguno de los hijos, o para el cnyuge
que ha quedado fuera. Si los hijos perciben que el
que se queda fuera de esta nueva realidad no lo ha
aceptado del todo, normalmente les cuesta ms
vincularse con la nueva pareja, porque entran en
un conicto de lealtades: si yo acepto a la nueva
pareja de pap o de mam, de alguna forma trai-
ciono el sentimiento del que ha quedado excluido.
Es un tema de gran complejidad.
La importancia del tiempo
Y el momento de ruptura, requiere tambin
apoyo?
A veces lo trivializamos, a veces pensamos que, si
aparentemente el nio est bien y sobre todo, si
no hay un gran conicto abierto entre los padres
que se separan, tenemos la fantasa de que las
cosas van a ir muy bien y no les prestamos aten-
cin. Y la ruptura de una pareja y por lo tanto,
para un nio, la experiencia de separacin de los
padres siempre es un duelo, siempre se ha roto
algo que uno deseaba que hubiese funcionado y
que, de pronto, por alguna razn, no ha podido
ir adelante. La historia del duelo est presente en
los adultos, lo que pasa es que para los adultos,
dependiendo de las circunstancias, a veces es ms
una liberacin, es una forma de resolver situacio-

nes que de otra forma no se resolvan, pero, para
el nio, la experiencia de que su padre y su ma-
dre ya no van a estar juntos querindole, supone
siempre una elaboracin, supone un tiempo, su-
pone un esfuerzo, y una readaptacin. Si se nie-
ga esa experiencia de duelo, luego, a veces, nos
encontramos con sorpresas. Incluso en nios o
nias que pareca que se haban adaptado estu-
pendamente, pasado cierto tiempo emerge todo
ese dolor bajo cualquier forma; pero cuando se da
Las investigaciones
hasta ahora no indican
mayor nivel de problemas
en los nios de parejas
homosexuales, ms all
de los asociados a que
pudiera existir una
estigmatizacin social
ese espacio y se reconoce que para el nio es una
prdida y se le permite llorar, se le permite estar
triste, luego, tambin el nio, como en todas las
situaciones de prdida, aprende que su vida pue-
de seguir felizmente a pesar de esa circunstancia.
Tambin es cierto que la respuesta del nio depen-
de bastante de la respuesta de los adultos. Si pasa
el tiempo y alguno de los padres sigue en el tono de
vctima, para el nio es ms difcil. Por ltimo, est de relacin que lleguen a construir estos padres.
el tema del conicto, porque, a veces, a pesar de la
separacin o el divorcio, los conictos siguen igual-
ENTREVISTA
mente abiertos, estas situaciones son ms terribles
todava, porque la ruptura no solamente no ha re-
suelto nada, sino que ahora, gestionar todo eso,
con dos estructuras familiares distintas, es mucho
ms complicado. Yo creo que, a veces, con esa fan-
tasa, que tambin podemos tener los adultos, de
que uno tiene derecho a rehacer su vida, lo cual es
cierto, perdemos de vista el impacto que en el nio
puede tener y que el nio o el adolescente necesita
un tiempo para poder vivir eso.
El ser humano necesita
crecer desde el amor
incondicional
Una vez que se ha roto una pareja, por cual-
quier circunstancia, se dan ms conictos
en las que se mantienen monoparentales o
en las que se reconstituyen?
Las estadsticas no se inclinan ni hacia un lado ni
hacia otro. Como deca antes, las familias recons-
tituidas tienen una tarea complicada, pero tam-
bin la familia monoparental, a veces, es costosa
de llevar. Es distinto el perl de familia monopa-
rental ante la viudedad, que tiene dicultades,
pero tambin una estructura ms clara, mientras
que si se ha producido la separacin o el divor-
cio y es una familia monoparental, pero con el
otro padre presente, depende muchsimo del tipo
Hay parejas que llegan a construir una relacin
parental muy positiva para sus hijos y merece la
39
 ENTREVISTA
pena sealarlo, porque no son situaciones fciles de
resolver y pasada la etapa crtica, que decamos an-
tes, todo se estabiliza. Sin embargo en otros casos
sigue el conicto abierto, de forma ms o menos ex-
plcita y en esas situaciones es difcil para el nio.
La escuela de los hermanos
El cambio de la familia numerosa al control
de la natalidad ha introducido tambin dife-
rencias en las familias.
Ha introducido muchas novedades en las relacio-
nes entre padres e hijos, y en las propias relaciones
entre los grupos fraternos. La relacin de herma-
nos es un espacio ideal para el aprendizaje de las
relaciones con los iguales, para aprender a resol-
ver conictos, a negociar, a ceder, a dar espacio al
otro y a reivindicar el propio. Con la reduccin del
nmero de hermanos, de hecho, se estn perdien-
do esas oportunidades. Yo, a veces, pienso que, en
el entorno escolar, donde se detectan dicultades
para resolver conictos entre compaeros, puede
que, en parte, se deba a que ha habido pocas opor-
tunidades de aprenderlo en casa. Por otro lado,
tambin los datos sobre familias muy numerosas
nos hablan de que, a veces, la experiencia de los
nios es de soledad y quiz ah la familia ms pe-
quea gana, hay una atencin ms personalizada.
40
La sociedad cambia y la
familia est evolucionando,
nos guste o no
Las distintas tendencias sexuales han exis-
tido siempre y las distintas civilizaciones las
han encajado con criterios diferentes. Lo que
es ms reciente es la pareja homosexual,
cmo se ve desde la terapia familiar, hay al-
gn tipo de estadstica al respecto?
Las investigaciones hasta ahora no indican mayor
nivel de problemas en los nios de parejas homo-
sexuales, ms all de los asociados a que pudiera
existir una estigmatizacin social. Pero nos falta
perspectiva a largo plazo y un abordaje longitu-
dinal en los estudios para poder ver con claridad
el impacto de la parentalidad homosexual en los
nios. Lo que s puede darse, es la reexin so-
bre el tipo de sociedad que queremos construir.
Yo creo que merece la pena porque, a veces, por
la idea de libertad y por aceptar, como debe ser,
a todas las personas, en todas las circunstancias,
podemos identicar, como igualmente positivo
para nuestra construccin social, todo. La liber-
tad es fundamental, el respeto, absolutamente
necesario, pero desde ah, la reexin tambin
nos tiene que hacer pensar que, cuando ofrece-
mos modelos a los nios y a nuestra sociedad,
es importante ofrecer aquellos que ms nos ayu-
den a construir aquello que realmente queramos
construir. Yo creo que el referente masculino y el
femenino son necesarios para un nio. Sabemos

que eso no implica que los tenga que tener siem-
pre presentes, como vemos en las familias mo-
noparentales, pero una cosa es ese nio concre-
to, que sin este referente llega a ser una persona
estupenda, y por lo tanto, un nio adoptado en
un matrimonio homosexual, por ejemplo, hom-
bre y hombre, puede llegar a crecer perfecta-
mente, y otra cosa es que, cuando abrimos ese
espacio, estemos dando la posibilidad de pensar
que todo nos ofrece el mismo referente para el
nio. Y yo esto es una cuestin de opinin- no
lo creo, yo no creo que al nio le ayuden igual-
mente en su desarrollo todos los tipos de refe-
rentes, yo creo que la presencia de un padre y
una madre en una familia da una perspectiva de
desarrollo muy amplia y realmente importante.
Eso no quita para que luego, los casos particula-
res, nos permitan ver nios perfectamente adap-
tados en otro entorno, porque el ser humano tie-
ne esa riqueza, esa capacidad de adaptacin, de
vivir y de crecer en muchsimas circunstancias.
Hay voces para las que la familia es una or-
ganizacin opresora y caduca que hara bien
en desaparecer, mientras que, desde el otro
extremo, se piensa que debe permanecer in-
mutable, porque si evoluciona se destruye.
Cul sera su visin como profesional?
Intento que sea equilibrada. Yo creo que, muchas
veces, hay demasiado pesimismo en torno a la fami-
lia. Por un lado estn los que desean su destruccin,
que, en mi opinin, estn marcados por un deseo
de ruptura con perspectivas previas, que no ayu-
da a la madurez social. La familia tradicional nos ha
ENTREVISTA
No creo que al nio le
ayuden igualmente en su
desarrollo todos los tipos de
referentes, yo creo que la
presencia de un padre y una
madre da una perspectiva
de desarrollo amplia
e importante
llevado hasta donde estamos, por tanto, hay una
parte de herencia positiva, seguro. Otra cosa es que
haya aspectos que van evolucionando y haya que
dejar puertas a esa evolucin. No es interesante
romper con la estructura familiar, sin ms, porque
es soporte de nuestra realidad afectiva, de nuestra
construccin como personas. El ser humano, en la
lnea del bilogo Humberto Maturana, necesita cre-
cer desde el amor. Las relaciones familiares garan-
tizan, o deben garantizar, que nacemos en un con-
texto en el que se nos quiere por el simple hecho
de existir y no porque nos portemos bien o mal.
Ese amor incondicional es un amor de madre, es
un amor de padre. Y la falta de ese amor es algo
que uno lleva de rmora durante mucho tiempo en
la vida, que a veces se consigue superar, pero no
sin gran esfuerzo. Por otra parte, estamos viendo
que la sociedad cambia y que la familia est evolu-
cionando, nos guste ms o nos guste menos, est
evolucionando. Y necesitamos dar respuestas a esa
evolucin de la familia, necesitamos estar atentos
para ir dando las mejores pistas, para dar solucio-
nes al hombre, para su mejor evolucin.
41
 A Fondo

CINE IMAGENES
DE
FAMILIA

EL CINE COMO
HISTORIA DE
MODELOS Y SIGNOS
DE CONVIVENCIA
FAMILIAR

Por Norberto Alcover

42
 A Fondo

Desde hace aos, postulo en los mbitos acadmicos que hacer

cine es rehacer vida, pero desde hace menos aos, he aadido
que vivir es revivir en el cine. Los renacentistas, por ejemplo,
experimentaban las mismas reacciones culturales cuando con-
templaban las grandes obras de Leonardo o de Miguel ngel,
que les invitaban a una determinada forma de enfrentarse a la
realidad pero adems de recuperarla desde esas claves arts-
ticas. Porque el Arte, el Arte verdadero, el que permanece ms
all del impacto efmero, siempre ha desempeado la misma
tarea antropolgica: captar lo real histrico, transformarlo ar-
tsticamente/formalmente y reentregarlo a esa misma realidad
histrica como medio de revisin de la misma.
A nuestros efectos y a lo largo de la historia del vas como oferta para el debate ideolgico y social
cine, que avanza desde 1895, la familia ha sido del momento que vivimos. Como todo Arte. Vale
objeto de permanentes objetivaciones, formali- la pena pensar muy despacio entre esta adecua-
zaciones y valoraciones por parte de los grandes cin entre problemas del mundo y problemas ar-
autores cinematogrcos, desde Grifth hasta tsticos/cinematogrcos. Vale la pena.
Kubrick sin interrupcin alguna. Ms todava, una
gran parte de las ms respetables obras cinemato-
grcas, desde Lo que el viento se llev (Vctor Tres pelculas de trnsito
Fleming, 1939) hasta Volver (Pedro Almodvar,
2006), han hecho de la estructura familiar una Las alternativas estructurales de la familia en el
especie de marco envolvente de todas sus accio- cine surgen de forma ya madura en la actualidad
nes como si la dinmica familiar les permitiera (desde comienzos de este milenio), pero se hace
desarrollar todas las pasiones de los personajes. preciso recurrir a tres lms anteriores en los que
Y en este sentido, la familia en el cine puede con- se dan cita una serie de elementos que congu-
templarse (y debe de hacerse as) como uno de ran, desde ya, cuanto algo ms tarde explosiona-
esos referentes fundamentales a la hora de revi- r de forma evidente:
vir la vida y de rehacerla en guiones y en imge-
nes audiovisuales. Todava hoy, aunque pudiera Cabaret (Bob Fosse, 1972). Sumergidos en la
parecer lo contrario, muchas de las pelculas de estructura narrativa de un musical absoluta-
culto persisten en esta recurrencia familiar, pero mente rompedor, aparecen un grupo de amigos
con la novedad de introducir imgenes familia- que, en los felices veinte/treinta y en Berln,
res alternativas, como fruto evidente de tiempos nos muestran sus pasiones afectivas/sexuales y
diversos en tica y en sus respectivas morales. conforman una tipologa familiar diferente. No
Pero la familia est ah, como si nadie pudiera ni tanto en cuanto vivan en el seno de alguna fami-
tan slo quisiera pasar de ella. Y es que en ella lia determinada, antes bien porque desarrollan
sea como sea, somos y actuamos. Y el cine, como una serie de actitudes sociales y personales que
decamos antes, solamente ofrece esas alternati- tienen decisiva inuencia en cualquier intento

43
 A Fondo
posterior de naturaleza familiar. Sally Bowles/
tremenda Lizza Minelli es la mujer emancipada y
entregada a la veleidad, que ms tarde orques-
tar crisis familiares de antologa. Michael York,
uno de los intrpretes ms hierticos que se ha-
yan dado, vitaliza a Brian, ese escritor ingls ho-
mosexual que concita las reacciones del grupo y
que introduce la pasin gay cuando sta todava
era extraa a la cultura ambiental. Junto a l, el
aristcrata alemn Max, encarnado por un dig-
no Helmut Grien, descolocado por completo en
tan extrao universo. Y en n, la inmensa Mara
Berenson, que da vida a la hermosa y poderosa
joven juda Natalia, que contemplamos vctima
de una pertenencia tnica capaz de conducirla al
exilio: para una mujer juda como ella, la familia
es su propia identidad.
Piensen los lectores en cuntas pelculas poste-
riores han aparecido elementos familiares repro-
ductores de alguno de estos cuatro personajes,
ms o menos especcos. Es una tarea que deja-
mos para cada uno en sus ratos de ocio.
44
Otra mujer (Woody Allen, 1988). Una de las
grandes pelculas del maestro yanqui, ahora un
tanto diletante. Una mujer en la cuarentena, esa
Marion que interpreta la enorme Gena Rowlands,
intenta identicarse desde la barbaridad de un
matrimonio vaciado de sentido, pero no menos
desde una obsesin profesional que la cauteri-
za para todo quehacer sensible, casi perdida la
capacidad de humanidad. Su relacin misterio-
sa con una joven y aturdida chica embarazada,
que nos entrega la mejor Mia Farrow que recor-
damos, y otros detalles tambin golpeantes de
su emocionalidad, producen una catarsis radical
que, independizndola de todo cautiverio interior
y exterior, la situar en soledad... pero con ella
misma como mujer y como lsofa. Podr escri-
bir su libro, ante el que la hemos descubierto al
comienzo del lm. Acabar por ser otra mujer,
como reza el ttulo de la obra.
Puede que esta tipologa de mujer, un tanto so-
litaria, independiente y madura tras los golpes
de la vida, funde una geografa familiar diferen-
 A Fondo

te en su futuro. Nadie sabemos qu har con su

vida tras tantas experiencias, pero seguramen-
Una gran parte de las
te optar por alguien que sea capaz de comple-
mentar un tiempo de su ser y de su estar sin ms respetables obras
necesidad de menoscabar su plenitud tan cru- cinematogrcas han hecho
damente conseguida... de la estructura familiar una
Philadelphia (Jonatham Demme, 1992). Con
especie de marco envolvente
este lm un tanto menospreciado por los crti- de todas sus acciones como
cos excelsos, se instala en el cine la personalidad si la dinmica familiar les
del homosexual en cuanto tal, pero adems su
permitiera desarrollar
mundo gay y sus caractersticas del todo punto
alternativas a la familia tradicional. Tom Hanks es todas las pasiones de
Andy, el gay expulsado de su empresa por razo- los personajes
nes de discriminacin sexual pero adems porque
padece SIDA. Por su parte, Denzel Washington es
un abogado negro de medio pelo que se crece
en la defensa de Andy, mientras ste se viene
abajo y acaba por morir en brazos de Antonio, un
Antonio Banderas en una de sus mejores inter-
pretaciones, como amante gay. Y mientras tanto,
el defensor vive con extraordinaria intensidad su
relacin marital y paternal, en escenas de gran
belleza, a la vez que la familia de Andy se vuelca
en atenderle y en protegerle. La originalidad del
lm, entre otras razones, radica en que se abren
paso tres modelos de familia: uno absolutamen-
te tradicional, el del abogado negro; otro mucho
ms avanzado en sus criterios, el del victimado
Andy; y en n, el formado por el mismo Andy y
Antonio, una de esas parejas de hecho que, de
haber durado, muy probablemente se hubieran
convertido en matrimonio homosexual.

Este lm es digno de verse, adems, por su ca-

pacidad de trasmitir el talante sensible y esttico
del universo gay, sin que para nada se golpeen
otras sensibilidades familiares al uso. Realizado
en 1992 cuando la homosexualidad se vinculaba
al SIDA casi estrictamente, da a luz un mon-
tn de pelculas que, ms tarde, plantearn esta
problemtica con mucha menos intensidad e in-
teligencia...

De estos tres lms, que cierran su cronologa en

1992, se deducen estos elementos que desde ya
formarn parte de las alternativas familiares con-
temporneas: independencia econmica femeni-
na, crisis de la convivencia tradicional sobre todo
por el trabajo de la mujer, la presencia de situa-

45
 A Fondo

ciones multiculturales de todo tipo, la confronta-

cin entre una mujer despertada de su letargo y
un hombre que no se ha movido de su machismo
tradicional, la homosexualidad como una opcin
dominante entre otras posibles, la persistencia
de esquemas xenfobos incluso en los ambientes
tericamente ms avanzados, y en n, el cambio
del ambiente contextual que ya no protege como
antes la familia tradicional. Pero un dato mere-
ce retenerse: tal familia tradicional puede darse,
desde ahora, con sus caractersticas del todo pun-
to conservadoras o, por el contrario, conservando
lo oportuno y abrindose a situaciones novedosas
con suciente sentido histrico. El cine, tras estos
tres lms y otros muchos que no aducimos, ya
nunca ser el mismo en esta cuestin tan emble-
mtica de ofrecernos su peculiar contemplacin
de la realidad en este caso, familiar, como deca-
mos al comienzo del texto.

Cinco pelculas alternativas

Tras esta gestacin de una familia diferente,

nos permitimos sealar cinco lms en los que
se nos presentan modelos familiares completa-
mente nuevos en profundidad, pero puede que
menos llamativos en su externidad: el detalle
es relevante.

1. Historias del Kronen (Montxo Armendriz, El arte cinematogrco

1995). Un tipo frecuente de neofamilia radica en
revive la realidad para
el hecho de que los hijos se le han escapado por
completo a los padres, hasta constituir una vida revisarla y de esta manera
paralela al del hogar familiar. Se trata de un n- entregrsela al espectador
cleo burgus y adinerado, fundado en el trabajo como materia de reexin
de los padres y en la libertad absoluta de unos hi-
jos que ya carecen de valores slidos. El desastre
histrica; as, el cine ha sido
suele ser tan tremendo como el lm. testigo de la evolucin
familiar, pero tambin
2. Mensaka (Salvador Garca Ruiz, 1998). He
manipulador artstico
aqu una estructura familiar absolutamente actual
y que se nos pasa desapercibida: seres humanos de la misma
un tanto marginales en la sociedad de consumo,
que han optado por vivir juntos, que se renen
con parejas semejantes, que experiencian pro- sienten despreciados, y a su vez los desprecian,
blemticas tremendas y subterrneas para los pero es fcil que surja el conicto y la sangre.
dems, y que albergan fascinantes pasiones fra- Es una tipologa familiar muy al uso y autntica
ternales, sensibles y hasta trgicas. Cuando se bomba de relojera en nuestra sociedad clasista
confrontan con los burgueses tradicionales, se hasta el tutano.

46
A Fondo

47
 A Fondo

3. American Beauty (Sam Mendes, 2000). En

uno de los tradicionales chalets yanquis en una
de esas colonias tan apacibles como edulcoradas,
un acabado padre de familia recin jubilado se
enamora de la jovencsima amiga de su hija y
comienza el camino de perdicin. Es la familia va-
ciada de toda motivacin para permanecer unida
y explosionada porque el amor propiamente se
ausent hace tiempo, y todos se sienten fracasa-
dos en sus expectativas. Realizada con exquisita
precisin esttica, nos invita a constatar de qu
manera muchas familias tradicionales han dado
a luz una nueva tipologa que adultera todos los
cdigos ticos y morales, para instalarse en una
ccin enfermiza. Estamos ante una alternativa
pragmtica. La estructura exterior no se rompe,
pero la interior ha desaparecido. El crack de las
axiologas provoca el crack de los afectos. Mirar a
nuestro alrededor.

48

4. La pequea Lola (Bernard Tavernier, 2005).
El caso de una pareja que va en busca de una
nia oriental adoptada y las peripecias de la co-
rrespondiente aventura, mientras se relaciona
con otras parejas que esperan lo mismo en un
mismo ambiente. El embarazo tradicional, dolo-
roso pero no menos gozoso, se transforma aqu
en una lucha contra innitas dicultades, hasta
que la neofamilia se forma al retornar a Fran-
cia... con o sin nia, que de todo hay. El trauma
que esta decisin desarrolla est tratado por Ta-
vernier de forma detallista y con feroz realismo.
Nunca critica el hecho de la adopcin, pero insiste
en la terribilidad afectiva y emocional que implica
cuando se desarrolla segn las pautas del guin
flmico. Como siempre, el realizador galo es inco-
rrecto socialmente, lo que es un placer cultural.
5. Brokeback mountain (Ang Lee, 2006). Uno
de esos lms que arrasan en taquilla pero que
van mucho ms all de ese xito momentneo.
El amor homosexual que, amedrentado por el
A Fondo
ambiente, opta por integrarse en una estructura
familiar tradicional hasta acabar en un caos ab-
soluto. El choque entre la familia tradicional nor-
teamericana, conservadora hasta el tutano pero
cruel hasta las cachas, fractura el deseo enfer-
mizo de dos hombres enamorados pero incapa-
ces de afrontar su situacin con valenta. Parece
que salir del armario es fcil en determinados
contextos, pero en otros muchos, para nada.
Todo permanece igual. Y como siempre sucede,
cuando se traiciona el corazn, la vida entera se
destruye en lo ms ntimo. Todo un cdigo para
esperanzas exageradas.
Y aadimos para ampliar esta lista, otras cinco
pelculas recomendadas tambin al lector como
complementarias:
6. El desencanto (Jaime Chvarri, 1976).
7. Los puentes de Madison (Clint Eastwood,
1995).
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 A Fondo
8. La edad de la ignorancia (Dennys Arcand,
2008), junto a sus anteriores El declive del impe-
rio americano (1987) y Las invasiones brbaras
(2003).
9. La escafandra y la mariposa (Julian Schna-
bel, 2008).
10. Antes que el diablo sepa que has muerto
(Sidney Lumet, 2008).
La familia en imgenes
El arte cinematogrfico (y todo Arte en fin)
hemos dicho que re-vive la realidad para re-
visarla y de esta manera entregrsela al es-
pectador como materia de reflexin histrica.
50
As, el cine nunca es neutral, si bien pueda
realizarse con una enorme dosis de objetivi-
dad casi documental. Desde esta ptica, tal
y como hemos escrito al comienzo, el cine
ha elegido como referente el ncleo familiar
desde sus comienzos, y nunca lo ha soltado
hasta el momento. Ha sido, as, testigo de la
evolucin familiar, pero tambin manipulador
artstico de la misma para potenciar una u
otra de sus formalidades posibles. La familia
permanece, pues, en las imgenes cinemato-
grficas. Y esperamos que el lector se anime
a comprobarlo para deducir cuanto le parez-
ca oportuno. Siempre desde necesaria actitud
crtica, del todo necesaria a la hora de enfren-
tarse con la obra de Arte. Y es que en Arte, la
realidad es la ficcin y la ficcin es la realidad.
Todo un reto.
A Fondo

51
 A Fondo

A PIE
DE CALLE

LA FAMILIA Y UNO MS:

LA CRISIS
Por Antonio Saugar

La familia, su cotidianeidad, ocupan poco espacio en los me-

dios de comunicacin. Pero en los ltimos meses se ha con-
vertido en protagonista de un buen nmero de pginas de pe-
ridicos y de los informativos de radio y televisin. La crisis ha
llevado a las familias a los titulares de prensa. Las preocupa-
ciones familiares han pasado a ser noticia.
52

Problemas econmicos
El paro es el principal problema en Espaa para
el 75,3 por ciento de los espaoles, seguido de
las dicultades econmicas, que ocupan el se-
gundo lugar para el 51,6 por ciento, segn los
datos del Centro de Investigaciones Sociolgicas
(CIS) en su barmetro de enero de 2009. El te-
rrorismo (22,2 por ciento) y la inmigracin (19,3
por ciento) ocupan los puestos tercero y cuarto,
respectivamente.
Cuando la encuesta del CIS pidi a los ciudadanos
que sealasen los tres problemas que, por orden,
les afectan ms directamente, los problemas
A Fondo
El paro es el principal
problema para el 75,3
por ciento de los espaoles
econmicos son la principal preocupacin con
un 45,8 por ciento; seguidos del paro (36,6 por
ciento); la vivienda, con el 13,8 por ciento; y la
inseguridad ciudadana, con el 9,1 por ciento.
De la importancia de cmo afecta la crisis a las
familias espaolas destaca que para el 40,8 por
ciento de la ciudadana la situacin econmica del
pas es mala, y muy mala para el 26,9 por ciento.
Un 27,1 por ciento es regular.
Segn la encuesta del CIS, el 39,5 por ciento cree
que dentro de un ao la situacin ir a peor; un
17,1 por ciento cree que ser mejor y un 29 por
ciento, que continuar igual.
En Espaa hay 827.200 hogares con todos sus
miembros desempleados, casi el doble (385.500
ms) que un ao antes, segn los datos de la
ltima Encuesta de Poblacin Activa. La EPA del
cuarto trimestre de 2008 seala que el aumento
de hogares con todos sus miembros en paro fue
del 87,28 por ciento en un ao y del 29,63 por
ciento con respecto al trimestre anterior, al au-
mentar en 189.100 hogares en tres meses.
53
 A Fondo

Por lo tanto, los ingresos de un gran nmero de

familias espaolas se estn viendo mermados de
Aunque el 78 por ciento de
manera que los prstamos hipotecarios que en
los padres espaoles estn su da fueron la alegra familiar para comprar un
preocupados por el uso que piso se estn convirtiendo en una trampa difcil de
sus hijos hacen de Internet, afrontar. Las familias se las ven y se las desean
para poder pagar sus hipotecas, aumentando el
los padres espaoles son los nmero de morosos en las listas de los bancos.
que menos utilizan sistemas La economa familiar est en peligro.
de ltrado de pginas webs
La Encuesta de Presupuestos Familiares, elabo-
rada por el Instituto Nacional de Estadstica, se-
ala que cada hogar dedic una media de 32.000
euros a gastos de consumo en el ao 2007, un
4,7 por ciento ms que el ao anterior.

Los hogares destinaron el 25,6 por ciento de su

presupuesto a gastos relacionados con la vivien-
da; el 14,4 por ciento al transporte; y un 14,2
por ciento a alimentos y bebidas consumidas en
el hogar. El gasto total en consumo en Espaa
aument un 7,5 por ciento en el ao 2007.

Por tipos de hogar, el mayor gasto por persona

(20.827 euros) se registr en los hogares forma-
dos por personas que vivan solas y con edad in-
ferior a los 65 aos, seguido de los formados por
una pareja sin hijos (14.719 euros). Por su parte,
las parejas con tres o ms hijos tuvieron un gasto
por persona de 8.849 euros.

La economa es la pesadilla de las familias, que se

las ven y se las desean para llegar a n de mes.
Ahorrar de la forma que sea es la consigna de todas
y cada una de las personas que forman el ncleo
familiar. Y esto lo empiezan a notar en las grandes
supercies comerciales, que ven cmo sus clientes
optan por las llamadas marcas blancas (ms ba-
ratas), dejando de lado aquellas a las que la publi-
cidad televisiva ha hecho famosas pero, tambin,
ms caras. Otra de las tcticas para llegar a n de
mes es la de comprar artculos de oferta, que pue-
den aliviar los ya muy justos bolsillos.

Recortar en gastos de ocio es otra de las herra-

mientas utilizadas por las familias para tratar de
salir airosas de la crisis. Menos sesiones de cine,
menos salidas a cenar o de tapas, o montarse
cenas en las propias casas son ya cosas comunes
en nuestro pas.

54

Si la situacin para quienes ya estn en el paro
es muy difcil, los que ven que su trabajo puede
peligrar comienzan a preparar a sus familias por si
las cosas van a peor. Un buen nmero de personas
se ha puesto la venda antes de la herida, y ha co-
menzado a controlar sus gastos, con la vista pues-
ta en una situacin econmica peor a la actual.
A Fondo
Enganchados al ordenador
Otro tema que preocupa a las familias es la situa-
cin de los hijos. Hace aos, nios y adolescen-
tes pasaban muchas horas jugando en la calle,
algo que no supona una gran preocupacin para
los padres. Ahora, los ms jvenes pasan mucho
55
 A Fondo
tiempo en casa, pero los padres no saben con
quin se relacionan a travs de sus ordenadores.
El caso de la muerte de la joven Marta del Castillo
presuntamente asesinada por su ex novio- ha vuelto
a poner en el candelero la utilizacin de las denomi-
nadas redes sociales, a las que un buen nmero de
adolescentes estn enganchados, poniendo a dispo-
sicin de no se sabe quin datos, fotos e intimidades
que pueden acarrear graves problemas.
Quitarle a un adolescente su ordenador y sus mo-
mentos de chateo con sus amigos no parece ser
la solucin, pero s lo es controlar las pginas en
las que navega y los datos que coloca en Inter-
net. Cuando ocurren hechos como la muerte de
Marta, las familias se estremecen preocupadas
por si a sus hijos les puede pasar lo mismo.
El 78 por ciento de los padres espaoles estn
preocupados por el uso que sus hijos hacen de
Internet, segn los datos del proyecto EU Kids-
Online, en el que participa la Universidad el Pas
Vasco, que adems aaden que los padres es-
paoles son los que menos utilizan sistemas de
ltrado de pginas webs.
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El futuro de los hijos
Los estudios de los hijos, su futuro, la carrera
que estudiarn son temas de discusin dentro
de la familia. La preocupacin del adulto coli-
siona, a veces, con la actitud de los jvenes,
que pueden verse agobiados al creer que los
padres les exigen demasiado. Parece que, ac-
tualmente, es ms difcil hacer que los adoles-
centes pasen ms tiempo ante los libros. Qui-
z la sociedad en la que vivimos con todo al
alcance de la mano o de la VISA paterna- est
convirtiendo a los jvenes en personas asenta-
das en la comodidad, a las que todo les parece
fcil de conseguir.
Las familias constituyen una de las bases de la
sociedad. De cmo se enfrenten a la vida depen-
der el futuro de todos y cada uno de nosotros.
Sus problemas cotidianos, sus inquietudes, sus
miedos o sus alegras son de gran importancia.
Lstima que slo en tiempos difciles o ante no-
ticias luctuosas sean portada de los medios de
comunicacin.
A Fondo

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 Directorio

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Directorio

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