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Por:
Glria Digenes
Universidade Federal do Cear (BRA)
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Gregory Bateson (1904-1980) foi um bilogo britnico que migrou, de modo
transdisciplinar, ao campo das Cincias Sociais, especialmente Antropologia. A obra capital
de Bateson, Steps To An Ecology of Mind (1972), permanece indita em traduo brasileira.
estranho, mas tem tambm o elemento familiar. Ento, esta distino clara de
classe da Antropologia para mim no funcionava. Em algum momento, eu
percebi So Paulo totalmente familiar e, em outro, totalmente estranho. Posso
dizer que a dimenso do estranho, de me estranhar, de me deslocar na minha
sensorialidade perceptiva e relacional, na dimenso de estranheza, foi
fundamental. Foi um treino que apliquei no somente a So Paulo, mas
tambm a Roma. Quando voltei a Roma, iniciei, por ser mais conhecida minha
cidade, como olhar estranho. No consegui estranhar meu lado de olhar na
dimenso mais familiar. Ento, de novo, familiar e estranho se cruzam, se
misturam, de maneira que para mim ainda importante. Posso dizer com toda
honestidade que a comunicao como comecei a entender em So Paulo est se
tornando uma dimenso profundamente fundamental para entender e
transformar o contexto contemporneo da relao familiar versus estranho na
sua transio entre dois pontos que no esto mais dicotomicamente em
oposio, mas se cruzam na maneira que posso dizer sincrtica.
RCS: Dentro dessa questo, na sua obra, h menes constantes a termos que
sugerem e incitam movimentos entre os corpos, que enfocam a metrpole como
corpo, como body-corpse e bodyscape. So chaves tambm na sua discusso
em SincrtiKa241 - que retomada e ampliao de Sincretismos242. Essa
questo do movimento e a noo de glocal so elementos inquietantes. O
professor poderia clarificar um pouco o que so e como esses conceitos
dialogam com a noo de glocal?
Canevacci: A primeira parte da sua pergunta baseada sobre um tipo de
sensibilidade no olhar. No somente alguns prdios, mas tambm elementos da
experincia urbana como um corpo. Nesse sentido, de novo, a distino entre
orgnico e inorgnico, corpo-metrpole, no se apresentava como uma
dicotomia separada, mas eu percebia que tinha um pulsar corporal na
experincia metropolitana, em particular naquele perodo, sucessivo ao A
241
C.f. CANEVACCI, Massimo. Sincrtika: exploraes etnogrficas sobre artes
contemporneas. So Paulo: Studio Nobel, 2013.
242
C.f. CANEVACCI, Massimo. Sincretismos: uma explorao das hibridaes culturais. So
Paulo: Studio Nobel, 1996.
243
C.f. CANEVACCI, Massimo. A cidade polifnica: ensaio sobre a antropologia da
comunicao urbana. So Paulo: Studio Nobel, 2004.
244
As raves so festas juvenis que surgiram nos anos de 1980 e nas quais se agenciam os
adeptos da msica eletrnica - criada e executada em computadores, sintetizadores,
sequenciadores e equipamentos afins. Geralmente possuem longa durao (12 horas ou mais) e
ocorrem em zonas urbanas decadentes (galpes abandonados, terrenos baldios, fbricas
falidas), localidades fora das cidades (stios, casas de praia, serras, fazendas) e tambm em
ambientes fechados (boates, clubs etc.)
245
Techno um dos mltiplos subgneros de msica eletrnica. Surgido na metade da dcada
de 1980 nos Estados Unidos sob influncia da msica eletrnica alem, o techno possui batidas
aceleradas, pesadas e focadas na repetio, mixadas a efeitos digitais minimalistas, que geram
uma ambincia hipntica e propcia dana. uma das vertentes tocadas pelos DJs das raves.
246
Roland Robertson (1938-) um socilogo britnico e terico dos processos de globalizao.
Foi o criador da categoria glocal, surgida em fins da dcada de 1980 para analisar as
emergentes prticas nipnicas de business. Glocal deriva da paradoxal expresso japonesa
dochakuka, que significa localizao global.
247
Bronislaw Malinowski (1884-1942), polons, um dos fundadores da moderna antropologia
social e baluarte da Escola Funcionalista. Sua obra magna, Os Argonautas do Pacfico
Ocidental (1922), ainda paradigmtica no saber etnogrfico.
248
Clifford Geertz (1926-2006) foi um antroplogo estadunidense que renovou as cincias
sociais do sculo XX com sua teoria interpretativa do mbito semitico das culturas.
249
Heart of Darkness, traduzido no Brasil como Corao das Trevas, o ttulo de um romance
ligeiramente autobiogrfico do escritor Joseph Conrad (1857-1924). Narra as aventuras
tortuosas de marinheiros ingleses na imensido africana do fim do sculo XIX, no auge do
imperialismo britnico. A obra foi tambm fonte de inspirao para o seminal filme de Francis
Ford Coppola, Apocalipse Now (1979).
250
James Clifford (1945-) um influente antroplogo cultural e historiador estadunidense
contemporneo que cunhou a meta-etnografia enquanto abordagem interdisciplinar da
etnologia clssica por estudos literrios.
professores, porque eram muito mais inteligentes que eu. Por isso, acompanhei
constantemente a dimenso da cultura digital e de maneira em parte lateral, em
parte, comecei a focaliz-la mais profundamente. Tentei resolver a relao
entre dois autores que eu adoro, Walter Benjamin251 e Theodor Adorno252, isto
, a questo da reprodutibilidade. A dimenso da ubiquidade, na verdade,
chegou para mim antes no ingls ubiquity, porque, pesquisando na rede, eu
vi que era um conceito enormemente difundido. Tinha grandes pesquisas sobre
esse conceito, ento aprofundei, porque a comunicao digital tem como
conceito-chave a dimenso de ubiquidade. Foi mais ou menos simples para
mim, porque j ocorre em minha experincia, na de vocs e na de todo mundo.
A clssica distino entre tempo e espao foi determinante, por exemplo, em
minha primeira viagem para o Brasil; lembro que naquele perodo, para
comunicar-me com Roma, precisava telefonar. Era bem caro, mas tambm a
nica maneira, pois no tinha e-mail. Outra era a carta, que precisava de dois
ou trs dias para chegar. A dimenso espacial-temporal era certa. Roma
distante de So Paulo e vice-versa. Com a difuso da internet, da cultura
digital, tudo isso iniciou claramente - ficou mais complexa tambm nossa
sensibilidade, a nossa cotidianidade, a nossa experincia continua sempre
menos baseada sobre um tempo-espao claramente definido. A ubiquidade
isso para mim, gosto de usar. No seminrio que organizei em So Paulo,
emergiu o conceito ubiquitime, da dimenso temporal-espacial que se
mistura. Ento, ubiquitime, no sei como se traduz para o portugus...
251
O filsofo, socilogo e ensasta alemo Walter Benjamin (1892-1940) foi um pensador
lrico, influente at hoje, que se debruou intensamente sobre questes acerca de arte (e sua
reproduo), poltica e sociedade.
252
Theodor Adorno (1903-1969), um dos baluartes da Escola de Frankfurt e da chamada
teoria crtica, foi um filsofo, socilogo e musiclogo alemo e um dos elaboradores do
conceito de indstria cultural.
253
Universidade de So Paulo.
254
John Coltrane (1926-1967), saxofonista virtuose e compositor estadunidense, foi um dos
grandes nomes da msica jazz no sculo XX. Chegou ao eXtremo de praticamente reformular o
gnero.
255 C. f. CANEVACCI, Massimo. Culturas eXtremas: mutaes juvenis nos corpos das
metrpoles. Rio de Janeiro: DP & A, 2005.
256 Ciberespao um termo criado pelo escritor estadunidense de fico cyberpunk (que
mistura elementos high-tech da ciberntica com a anarquia punk num panorama distpico),
William Gibson, autor do aclamado Neuromancer (1984), influncia crucial para a cultura
hacker contempornea. Pode-se entender o ciberespao como sinnimo do territrio
virtualizado da internet, a grande rede glocal de computadores.
sobre mass media, sobre a personalidade autoritria e sobre uma questo que
lhe era fundamental: o indivduo, ele falava, est em decomposio, em crise.
S que no momento no qual o sujeito aniquilado, seja do estado autoritrio,
seja da mass media homologante naquele perodo, precisamos afirmar e resistir
na importncia do sujeito. O sujeito compreende justamente porque se compara
e precisamos afirmar a irredutvel fora de liberdade desse tipo de sujeito, que
para ele era a dialtica negativa. Isso foi mais ou menos na minha formao.
Quando iniciei na universidade, casualmente me pediram para fazer um livro
chamado A Dialtica da Famlia257, foi a motivao pela qual fui convidado a
vir ao Brasil.
Canevacci: uma histria que posso contar muito brevemente. Um dia, estava
de rumo ao editor, um hermano de esquerda, que falou: Massimo, chegou seu
livro traduzido, o Dialtica da Famlia. Caio Graco, filho de Caio Prado258,
naquela poca diretor da grande editora Brasiliense naquele perodo, gostou do
livro em Milo. Comprou e traduziu. Sem dizer nada, publicou. Quando o livro
chegou, tinha o prefcio de Olgria Matos259. Ento, entrei em contato e fui
convidado pela primeira vez ao Brasil para dar um curso. O segundo livro se
chama Dialtica do Indivduo260. Eu j estava imaginando naquele perodo que
o indivduo precisava de afirmao histrica, como se transforma o indivduo,
seja na cultura ocidental, mas tambm em outras culturas. Como possvel
afirmar essa dimenso do sujeito na histria da individualidade e na
contemporaneidade? Ento, eu fiquei intrigado. Foi traduzido tambm pela
257
C. f. CANEVACCI, Massimo. Dialtica da famlia: gnese, estrutura e dinmica de uma
instituio repressiva. So Paulo: Brasiliense, 1982.
258
Caio Prado Jnior (1907-1990) foi um jurista, historiador, socilogo e poltico brasileiro de
orientao marxiana que se tornou um dos intelectuais brasileiros mais renomados do sculo
XX.
259
Olgria Matos (1948) uma filsofa benjaminiana e escritora chilena que pesquisa o campo
terico das Cincias Humanas e que foi contemplada com o Prmio Jabuti na mesma rea em
1990.
260
C. f. CANEVACCI, Massimo. Dialtica do indivduo: o indivduo na natureza, histria e
cultura. So Paulo: Brasiliense, 1983.
261
Karl Marx (1818-1883), pensador alemo, foi filsofo, historiador, economista,
revolucionrio (cunhou o socialismo cientfico e o comunismo), jornalista e um dos pais-
fundadores da Sociologia, ladeando Max Weber e mile Durkheim.
262
Gilles Deleuze (1925-1995) foi um filsofo e terico social do ps-estruturalismo francs,
no qual os enunciados de Friedrich Nietzsche, Karl Marx e Sigmund Freud convergiam em
criativas experincias epistemolgicas, sociais e polticas. O livro mencionado na pergunta A
dobra: Leibniz e o Barroco (Deleuze, 1988). Em Sinkrtica, Canevacci (2013) revisita
criticamente - em particular o conceito de nomadismo a obra Mil Plats: Capitalismo e
Esquizofrenia II (1980), de Deleuze & Flix Guattari, que possui fartas referncias etnolgicas
e sociolgicas.
263
Italo Calvino (1923-1985) foi um profcuo literato talo-cubano que encontra ressonncias
nas Cincias Humanas em obras como Cidades Invisveis (1972) e Seis Propostas Para o
Prximo Milnio (1990).
264
William S. Burroughs (1914-1990) foi um escritor estadunidense e expoente da literatura
beatnik, que influenciou toda a contracultura posterior, dos hippies aos punks. dele o termo
interzona, encontrado pela primeira vez no sombrio romance Almoo Nu (1959).
265
David Cronenberg (1943-) um cineasta canadense que adaptou para as grandes telas, em
1991, o supracitado Almoo Nu (Mistrios e Paixes no Brasil), que contou com uma das
ltimas aparies em vida do prprio Burroughs.
266
C. f. CANEVACCI, Massimo. Antropologia da comunicao visual. So Paulo: Brasiliense,
1990.
267
Herbert Marcuse (1898-1979), socilogo e filsofo alemo, proveniente da segunda
gerao da Escola de Frankfurt e dialogava com a Psicanlise e a Comunicao.
268
Cornelius Castoriadis (1922-1997) foi um filsofo, psicanalista e economista francs de
ascendncia grega que se dedicou ao estudo do imaginrio e suas relaes constituintes com a
sociedade e a produo de subjetividade.
269
Henri Lefebvre (1901-1991) foi um socilogo e filsofo marxiano francs, estudioso dos
processos cotidianos de comunicao e sua mediao por instncias capitalistas.
270
Sigmund Freud (1856-1939), austraco, mdico psiquiatra de formao e criador da
psicanlise.
Panteo. Esse tipo de cano criou em mim uma dissonncia criativa. Era um
Panteo dissonante que tinha sentido.
RCS: programado...
271
The Guardian um tabloide britnico datado de 1821 e que hoje uma
potncia miditica global.
272
A fbula do escritor alemo E. T. A. Hoffmann (1776-1822) explorada numa etnografia-
coreografia em Fetichismos Visuais: corpos erpticos e metrpole comunicacional
(CANEVACCI, 2008).
273
Mary Shelley (1797-1851), escritora e dramaturga inglesa do perodo vitoriano, tornada
clebre pelo romance gtico Frankenstein ou O Moderno Prometeu (1818).
274
Fritz Lang (1890-1976) foi um cineasta austraco e um dos maiores expoentes do
Expressionismo Alemo, movimento esttico da dcada de 1920 marcado pelos tons sombrios
em auto contraste, crticas modernidade e vises onricas, perturbadoras.
sozinho. Aqui tenho menos dificuldade, mas num estudo avanado, gostaria de
imaginar um projeto que glocal, isto : a pessoa pode estar em qualquer lugar
do mundo para confrontar esse tema do metafetichismo, de como a
inteligncia artificial, entre outras coisas.
Canevacci editadas
__________. Dialtica do indivduo: o indivduo na
natureza, histria e cultura. So Paulo: Brasiliense,
1983.
no Brasil:
__________. Antropologia do cinema. So Paulo:
Brasiliense, 1984.