5/2/2015 Patriarcado - Wikipedia, la enciclopedia libre

Patriarcado
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En ciencias sociales, el trmino patriarcado se ha usado en antropologa, sociologa y en estudios feministas para describir una
situacin de distribucin desigual del poder entre hombres y mujeres en la cual los varones tendran preeminencia en uno o
varios aspectos, tales como la determinacin de las lneas de descendencia (filiacin exclusivamente por descendencia patrilineal
y portacin del apellido paterno), los derechos de primogenitura, la autonoma personal en las relaciones sociales, la
participacin en el espacio pblico poltico o religioso o la atribucin de estatus a las distintas ocupaciones de hombres y
mujeres determinadas por la divisin sexual del trabajo.

ndice
1 Etimologa, otros usos y palabras relacionadas
2 Caractersticas en la sociedad occidental contempornea
3 Patriarcado segn autores
4 Historia del patriarcado
4.1 Prehistoria y origen del patriarcado
4.1.1 La Monogamia y la divisin sexual del trabajo
4.1.2 El descubrimiento de la paternidad
4.1.3 El origen del patriarcado
4.2 Antigedad en Occidente y Oriente Medio
5 Historia de las ideas sobre la mujer
5.1 Antigedad
5.2 Edad Media
6 El patriarcado y los varones
7 Vase tambin
8 Referencias
9 Bibliografa

Etimologa, otros usos y palabras relacionadas

La palabra patriarca proviene de las palabras griegas rkhein, que significa mandar, y patr, que significa
padre.1

Fueron patriarcas los jefes de las primeras familias hebreas. Luego pas a ser el nombre de una jerarqua eclesistica de la iglesia
cristiana primitiva. Varias iglesias cristianas modernas siguen usando la palabra patriarcado para designar un grupo de
dicesis[citarequerida].

En la antropologa de la organizacin social se suelen considerar tres criterios: Filiacin relacionada con la descendencia, la
autoridad y el patrn de residencia posnupcial. La filiacin unilineal puede ser patrilineal o matrilineal, la autoridad puede ser
patriarcal o matriarcal y la residencia postmarital puede ser patrilocal o matrilocal. Estos conceptos tericamente pueden
combinarse de diversas manera (por ejemplo una sociedad puede ser matrilineal y al mismo tiempo patrilocal, etc). Sin embargo,
en la prctica la documentacin existnte sobre sociedades humanas muestran que algunas combinaciones son mucho menos
frecuentes que otras, en concreto no se conoce ningn ejemplo documentado de un genuino matriarcado.2

Uno de los objetivos principales de parte del movimiento feminista es terminar con la asimetra de poder entre hombres y
mujeres en sus mltiples formas. Para el feminismo, en una sociedad completamente democrtica no puede haber un sexo
superior al otro, legitimado y promovido por los propios estados en leyes que, por ejemplo, obligan a la mujer a adquirir el
apellido del marido cambiando su nombre en todos los aspectos legales. Este hecho es justificado como un resto atrquico de las
sociedades patriarcales, pero que provoca un abandono de la identidad de las mujeres en la actualidad, donde ya ha adquirido
todos los derechos correspondientes a cualquier ciudadano[citarequerida].

Caractersticas en la sociedad occidental contempornea

Las maneras en que el patriarcado se manifiesta son distintas para distintas sociedades y han cambiado a lo largo de la historia.
Algunos autores3 4 resumen las caractersticas con las que se presentan en la actualidad para las sociedades europeas toma
ejemplos para Espaa en comienzos de siglo XXI. Se mencionan algunas de ellas:

Falta de autonoma econmica: por falta de ingresos o ingresos bajos por trabajos precarios, inestables de tiempo parcial.
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Divisin sexual del trabajo: las mujeres cargan con todo o a mayor parte del trabajo no remunerado (trabajo domstico y
cuidado de personas).
Preponderancia masculina en el trabajo: para las mujeres se reservan los puestos de bajo perfil o de perfil asistencial.
Los salarios de las mujeres son ms bajos y las mujeres copan la mayora de los contratos de trabajo parcial.
Expectativas del mundo laboral: Entre los trabajdores muchos asumen que los varones tendrn disponibilidad hacia el
trabajo diferente de las mujeres, que presumiblemente tendrn mayor preferencia por encargarse de sus hijos y su hogar
que sus parejas masculinas.
El techo de cristal an cuando algunas asciendan a altas jerarquas, en general quedan a un paso de los verdaderos
puestos de decisin. Las que consiguen pasar ese techo son la minora.5
Violencia domstica, acoso sexual y violacin: A pesar de la igualdad jurdica legal de las mujeres en muchos pases,
siguen existiendo numerosos casos de violencia domstica, acoso sexual y violacin. Algunos de estos actos cuentan con
apologas y justificaciones, e incluso han existido actuaciones de tribunales que encuentran atenuantes en supuestas
provocaciones por parte de la vctima.6
La sexualidad: Escaso respeto de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.7
La prostitucin: que es ejercida mayoritariamente por las mujeres y no sera posible sin una abismal diferencia de poder
entre varones y mujeres y la reduccin de estas a objetos sexuales.8

Patriarcado segn autores

Una definicin completa del trmino que integra distintas corrientes del feminismo fue elaborada por Marta Fontenla:9

El patriarcado puede definirse como un sistema de relaciones sociales sexopolticas basadas en diferentes instituciones
pblicas y privadas y en la solidaridad interclases e intragnero instaurado por los varones, quienes como grupo social y
en forma individual y colectiva, oprimen a las mujeres tambin en forma individual y colectiva y se apropian de su
fuerza productiva y reproductiva, de sus cuerpos y sus productos, ya sea con medios pacficos o mediante el uso de la
violencia.

Marta Fontenla

En su artculo, Fontenla repasa los aportes que utiliz para su definicin:

Cuando dice que son relaciones sexuales y polticas, est refrindose a los postulados del feminismo radical establecidos por
Kate Millett, segn la cual las relaciones sexuales son relaciones polticas, a travs de las cuales los varones dominan a las
mujeres.

Cuando dice que estn basadas en diferentes instituciones pblicas y privadas, se refiere a la familia, dado que Gerda Lerner
habla del dominio masculino sobre las mujeres y nios/nias de la familia y la ampliacin de ese dominio sobre las mujeres en la
sociedad en general. Otra de estas instituciones es el Estado, ya que, en su formacin, este recibe, de manos del padre, el poder
sobre los dems miembros de su familia. A partir de ahora el Estado garantiza, principalmente a travs de la ley y la economa,
la sujecin de las mujeres al padre, al marido y a los varones en general, impidiendo su constitucin como sujetos polticos.
Tambin se refiere al feminismo marxista de Heidi Hartmann, cuando dice que el patriarcado no descansa solo en la familia,
sino en todas las estructuras que posibilitan control sobre la fuerza de trabajo de las mujeres.

Cuando habla de la solidaridad interclases e intragnero instaurado por los varones, hace referencia a Celia Amors quien
habla de una fratra hermandad entre varones que tiene lugar en la constitucin del patriarcado moderno. Tambin se refiere
a Heidi Hartmann quien dice que los varones crean o establecen interdependencia y solidaridad entre ellos que los capacitan para
dominar a las mujeres.

Cuando habla de la apropiacin de la fuerza reproductiva de las mujeres se refiere a los postulados del feminismo radical. Es
el feminismo materialista el que integra la fuerza productiva a la reproductiva y los productos al cuerpo de las mujeres. Como
parte de esta corriente, Lidia Falcn considera a las mujeres como clase social y econmica y es el padre y/o el marido en favor
de quien se produce la apropiacin. Segn Christine Delphy, adems, existe una relacin de produccin entre marido y mujer en
la familia nuclear moderna, que identifica como la relacin entre en un jefe y una subordinada. Esta subordinacin tiene lugar
porque la produccin del jefe integra el circuito mercantil, mientras que la de la subordinada, no a la vez que y se invisibiliza.

Adems se pueden incluir algunas caractersticas del patriarcado:

Est compuesto de usos, costumbres, tradiciones, normas familiares y hbitos sociales, ideas, prejuicios, smbolos, e
incluso leyes4 cuya enseanza-aprendizaje asegura su transmisin de generacin en generacin.10
Define los roles o estereotipos sexuales y por mecanismos de la ideologa, los hace aparecer como naturales y
universales.11
Las mujeres estn expuestas a distintos grados y tipos de opresin patriarcal, algunas comunes a todas y otras no.12
Fue la primera estructura de dominacin y subordinacin de la Historia y an hoy sigue siendo un sistema bsico de la
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dominacin, el ms poderoso y duradero de desigualdad y el que menos se percibe como tal.13

Historia del patriarcado

En esta seccin se describen las distintas formas en que se ha expresado el patriarcado a travs del tiempo y las sociedades. Se
hace notar que la historia de las mujeres es ms amplia e incluye mujeres destacadas y sociedades y pocas en que contaron con
mejor posicin.[citarequerida]

Prehistoria y origen del patriarcado

La Monogamia y la divisin sexual del trabajo

La condicin humana ancestral era de autosuficiencia tanto masculina como femenina. La reparticin de alimentos era similar
entre todos los miembros de la comunidad (no tribu como se ha podido pensar) dado que en dicha etapa de la evolucin, la
propiedad privada an no haba sido inventada ni determinaba la vida de dichos miembros. Todos vivan en comunidad en una
jerarqua mnima y muy primitiva en donde destacaba ms el concepto de espiritualidad comunitaria que de poder temporal
individual o autoritario sobre los dems. Al ser una sociedad de autosuficiencia, el objetivo principal era la alimentacin, la
procreacin y la seguridad de la integridad de todos. Debido a las altas tasas de fallecimientos entre los nacidos y la baja
esperanza de vida, el inters de todos era el mantenimiento de todos los miembros tanto como fuera posible. Esta autoproteccin
de la comunidad ha sido uno de los principales hechos que propiciaron la calidad de vida y por tanto, la evolucin de la especie.
Los miembros de comunidades fragmentadas moran pronto y el hecho de estar aislados provocaba que no pudieran llegar a
reproducirse, por tanto los miembros aislados no tenan descendencia y no sirvieron para la continuidad de la especie. Por este
motivo el ser humano es un ser social por definicin.

Dentro de la comunidad s exista una reparticin del trabajo. La mujer se dedicaba ms a permanecer en la casa, y practicaban la
recoleccin no solo de vegetales sino tambin de invertebrados y vertebrados pequeos, con su aporte de protena y grasa. Los
machos se dedicaban a la recoleccin de carne cazando aunque al principio eran ms bien carroeros y salan ms al exterior en
busca de alimento. Dicha separacin del trabajo se produjo por el papel primordial que la evolucin le otorg a la hembra, ya
que mientras ellas cuidaban, organizaban y decidan sobre la vida de los menores cuando estos no estaban, los dems machos ya
adultos eran llamados por las mujeres a emplearon su tiempo en otras tareas, las cuales siempre tuvieron el fin de la
supervivencia de todos los miembros. En sentido de cabeza de familia tampoco exista y de la educacin de los miembros
menores eran encargados todos los miembros de la comunidad. Los linajes de sangre no eran apenas valorados. No haba
familias de pocos miembros, ni emparejamientos a largo plazo ni redistribucin de recursos en virtud de un contrato sexual
entre machos y hembras. No haba la rivalidad despiadada entre machos infanticidas, propia del chimpanc comn ya que el
trmino sociolgico empleado frecuentemente es el llamado macho alfa para justificar la dominacin masculina, sin embargo
es un concepto moderno e inexistente en la evolucin de la sociabilizacin del chimpanc y por tanto, no heredada por los seres
humanos en ninguna etapa. La evolucin humana se sucedi gracias al desarrollo intelectual y a las motivaciones por conocer,
construir, crear, etc, que esto conlleva. Cabe tener en cuenta que los trminos evolucin y mantenimiento de tradiciones
acrrimas son contradictorios. Por tanto, todos los medios que cualquier miembro de la comunidad consegua, eran repartidos
entre los dems con el fin siempre de mantener a tantos miembros vivos fuera posible. En una fase evolutiva, en la que el
rendimiento de la caza an era modesto, la monogamia an no haba sido inventada ya que el chimpanc como buen ser curioso,
siempre ha sido abierto a mantener relaciones sexuales con todos los miembros de la comunidad, tanto hembras como varones y
tambin, tanto en pocas de apareamiento como por placer, adems de practicar la plurisexualidad. Esta etapa fue considerada la
ms larga.

Poco a poco, los ancestros se convirtieron en cazadores de alto rendimiento. La importancia de las protenas para el desarrollo
del cerebro que propici la evolucin, entre otros aspectos, la comunidad las adquiran gracias a la carne. Por eso, la importancia
del papel del hombre tom ms importancia que antes, aunque la educacin y formacin continu siendo responsabilidad de toda
la comunidad y, en ningn momento, esto les otorg grandes privilegios ya que la procreacin y la crianza de los miembros
menores continuaba siendo de la mujer, algo que era visto como un signo de superioridad.

Pero la situacin cambi con el desarrollo muscular mayor en los hombres que comenz a interesarse por tener un papel igual de
relevante en las decisiones sociales como lo haba tenido la mujer. Por ese motivo, vieron una posibilidad interesante la
permanencia al lado de la mujer para de esta forma, participar y contribuir de la misma manera en la organizacin social. Dicha
fuerza fue empleada por los hombres en un principio para mejor transporte de los materiales o piezas de caza, no obstante esto
deriv poco a poco en la utilizacin de la violencia y de la agresividad en todos los aspectos de la vida. Esto justificara porqu
el cerebro de los hombres invierte ms en reacciones fsicas, ya que es un resto atrquico de la evolucin humana como por
ejemplo, el apndice, es decir en algn momento tuvo su utilidad pero ya no es til para ningn fin actualmente a pesar de
permanecer. Sin embargo, la imposicin a la fuerza fue lo que provoc una amenaza para las mujeres quienes se vieron
obligadas a permitir a los hombres participar en las decisiones que implicaba al grupo. La fuerza fsica permaneci como una
caracterstica plenamente masculina en su mayora y nica del sexo masculino al igual que la procreacin es femenina; algo que
provoc la reafirmacin entre ellos por reforzar su propia potencia como seres fuertes.

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El resultado de este proceso evolutivo habra sido la organizacin de la comunidad en familias nucleares mongamas. As, hace
2millones de aos, cuando el gnero humano se expandi junto a las praderas y coloniz Eurasia, ya haban desarrollado pautas
de conducta universales, como el vnculo de pareja duradero, los celos y la divisin sexual del trabajo dentro de la familia
nuclear mongama.

Esta divisin sexual del trabajo primitivo se explica en el hecho de que la caza es una actividad que necesita esfuerzos violentos
e implica riesgo para la integridad fsica, algo poco recomendable para mujeres embarazadas o con hijos lactantes. La caza
tambin podra haber tenido cierta funcin militar: mantener grupos de varones entrenados y vigilando el territorios de posibles
grupos rivales, un fenmeno que tambin se encuentra en el antecedente chimpanc cuyas nicas divisiones del trabajo se
centran en encomendar a los varones a cuidar del territorio ocupado y a las hembras a formar a las cras.

La recoleccin de la mujer serva como seguro de alimentacin de los varones tambin los das en que la caza era infructuosa,
cosas que para la caza mayor, no es infrecuente. Los varones pudieron especializarse en cazar presas cada vez ms grandes cuya
caza poda compensar la incertidumbre de su captura, porque contaban con el alimento diario que provean las mujeres. Este
esquema le permita a la especie explotar eficientemente un amplio abanico de recursos. As, tenemos un escenario de divisin
sexual del trabajo pero dependencia econmica mutua.14

El descubrimiento de la paternidad

La antropologa ha revelado que la conexin entre sexo y procreacin no estaba clara en ciertas sociedades, por lo que se admite
que en las primeras culturas humanas esta conexin pas inicialmente inadvertida. Sin embargo, en la mayora de sociedades de
cazadores-recolectores, el vnculo es conocido. El conocimiento culturalmente aadido de la conexin entre sexo y procreacin
habra estado relacionado con el concepto socialmente construido de adulterio ni siquiera se considera un mvil legtimo de
maltrato. Este descubrimiento constituye un hito importante, porque en ninguna otra especie la actividad sexual est tan
desconectada del acto generativo en s. Este descubrimiento origin la subordinacin forzosa de los intereses reproductivos
femeninos a los masculinos. En cualquier caso, esta constatacin tuvo que trastornar profundamente las relaciones naturales
entre los sexos. Se convirti en una amenaza a ojos de las mujeres, para las que el sexo qued asociado a las penalidades de un
embarazo prolongado y un parto difcil y doloroso que, adems, era una causa significativa de mortalidad femenina. Para los
varones, en cambio, trajo consigo la conciencia de la paternidad. Ahora cada neonato tena un padre. Si bien ya haba un lazo
instintivo entre los machos y los hijos de sus compaeras, ahora el conocimiento consciente del parentesco paternofilial le dio
sentido y contribuy a intensificarlo. Tambin tuvo que contribuir a exacerbar los celos y la fobia al adulterio.14

El origen del patriarcado

La contribucin femenina a la subsistencia en las sociedades protoagrcolas habra continuado siendo lo bastante importante para
que las mujeres conservaran cierto poder econmico limitador del dominio masculino. Pero la degradacin de la condicin
femenina iba a acentuarse con el desarrollo de sociedades agrcolas sedentarias. La horticultura y la ganadera itinerantes no
supusieron el fin del modo de vida nmada, porque la comunidad deba trasladarse a un nuevo emplazamiento cada vez que se
agotaba la fertilidad del suelo, lo que obligaba a espaciar los embarazos (a base de prolongar la lactancia) para no cargar con ms
de una criatura incapaz de seguir la marcha del grupo. Esta limitacin dej de regir en los asentamientos que prosperaron en los
deltas de los ros y otros terrenos cuya fertilidad se renovaba por s sola; y puesto que una poblacin numerosa era la mejor
defensa de estas comunidades sedentarias frente a la presin de los grupos nmadas rivales, ahora resultaba ms conveniente que
las mujeres se consagraran a la maternidad intensiva y los varones trabajaran duro para mantener familias todo lo numerosas que
permitiera el potencial reproductivo femenino. La dedicacin exclusiva a la maternidad extrem la dependencia econmica
femenina y, con ello, el sometimiento forzoso del sexo femenino al masculino. Las mujeres se vieron as degradadas a una
condicin casi subhumana. Pero las tribus con esta mentalidad se demostraron tan competitivas y pujantes que en pocos milenios
se propagaron por todo el planeta, desplazando y arrinconando a otras etnias con tasas de natalidad ms bajas, hasta convertir el
machismo exacerbado, y la violencia sexual concomitante, en un rasgo casi universal del comportamiento social humano.14

Vase tambin: Hiptesis de los kurganes

Antigedad en Occidente y Oriente Medio

Las culturas mediterrneas antiguas y de Oriente Medio difieren en gran medida sobre la consideracin social de la mujer.
[citarequerida] Algunos autores, como Johann Jakob Bachofen, han planteado la hiptesis de que habran existido de esta regin

sistemas de organizacin matrilineales.[citarequerida] En estas sociedades matrilineales, la mujer habra tenido mucho ms poder
e influencia que en las culturas tradicionalmente patrilineales.[cita requerida] El fortalecimiento de estructuras estatales
centralizadas y la consiguiente reorganizacin del modo de produccin hicieron que muchas sociedades matrilineales
evolucionaran hacia organizacin patrilineales en las que la mujer en trminos generales tena menos poder e influencia.
[citarequerida]

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Historia de las ideas sobre la mujer

A lo largo de la historia, distintos pensadores y lderes elaboraron teoras para justificar la opresin de la mujer.

Antigedad
Segn Platn, el varn posee un alma racional, ubicada en la cabeza, que es inmortal. Las otras dos partes del alma son mortales:
una ubicada en el pecho, el alma irascible, la del coraje militar; y otra alojada en el vientre, la del deseo, el alma concupiscente.
Para Platn la mujer no posee alma racional y puesto que su esencia es el tero, queda ubicada en la mera concupiscencia. Segn
este filsofo la mujer es un hombre castigado, incompleto, y la biologa es un destino divino e inevitable.15

Aristteles tambin mantena la teora del sexo nico, segn la cual la mujer era un varn disminuido, imperfecto. En relacin al
cuerpo femenino lo menciona como dependiente del hombre para su salud y maltratada por su matriz, algo inacabado, dbil, fro,
todo producto un defecto natural. Deca sobre ella: es como el defecto, la imperfeccin sistemtica respecto a un modelo, el
masculino. Con respecto a caractersticas sociales, Aristteles deca que la administracin domstica el varn tena que mandar
sobre los esclavos, los hijos y la esposa. Y que el varn, es naturalmente, ms apto para el mando que la mujer....15

En la Antigua Roma, se denegaba a las mujeres todo derecho emanado del alumbramiento.16

Edad Media

Toms de Aquino afirmaba que la condicin humana est ntegramente desarrollada en el varn, y es algo incompleta en la
mujer. Basaba sus ideas en la leyenda bblica segn la cual la mujer fue creada de la costilla del varn, smbolo de su
dependencia y menor dignidad. Para Aquino, la mujer solo estaba para asistir al varn en la reproduccin y su lugar era lo
individual, lo privado, lo domstico. La mujer exista en la vida social y poltica a travs del padre, del marido o del hijo. La
mujer soltera no era ciudadana. Sus nicas posibilidades de ubicarse plenamente en la sociedad eran casarse para ser madre o ser
religiosa.15

El patriarcado y los varones

Algunos tericos, entro los que se destacan Michael Kimmel, Robert Connel y Michael Kaufman, tambin han escrito sobre el
rol de los varones en el patriarcado. Los tpicos que suelen emplearse son masculinidad hegemnica, realzada por el
patriarcado, y nuevas masculinidades, bsqueda de nuevas identidades asociadas a los procesos de liberacin de las mujeres.17

Vase tambin
Kyriarcado
Machismo
Masculinidad
Matriarcado
Paternidad

Referencias

1. Landrobe, Horacio Silvestre: Etimologas griegas

(http://www.educa.madrid.org/web/ies.camilojosecela.pozuelodealarcon/latin/horaciosilvestre/Etymologiae.pdf). Palabra 42 (en pg. 4)
y palabra 349 (en pg. 23).
2. George P. Murdock, Ethnographic Atlas, 1967.
3. Por ejemplo, Mara Luisa Montero Garca-Celay y Mariano Nieto Navarro de la web stopmachismo.net
4. Montero Garca-Celay, Mara Luisa; y Nieto Navarro, Mariano: El patriarcado: Una estructura invisible
(http://www.stopmachismo.net/marmar2.pdf), 2002. www.stopmachismo.net/
5. Carrasco, Cristina: Mujeres, trabajos y polticas sociales en Espaa
(http://www.raco.cat/index.php/DUODA/article/viewFile/62059/90565), artculo en Duoda, Revista d'Estudis Feministes, n.13, 1997.
6. Maqueda Abreu, Mara Luisa: La violencia de gnero. Entre el concepto jurdico y la realidad social
(http://criminet.ugr.es/recpc/08/recpc08-02.pdf), artculo sin fecha en la Revista Electrnica de Ciencia Penal y Criminologa. Granada
(Espaa): Universidad de Granada.
7. Matamala, Mara Isabel: Derechos sexuales y reproductivos, Estado y sociedad
(http://www.abep.nepo.unicamp.br/docs/outraspub/saudereprodutiva/SR_p125a146.pdf), artculo en el sitio web ABEP (Associaao
Brasileira de Estudos Populacionais).
8. Lipszyc, Cecilia: Mujeres en situacin de prostitucin: trabajo o esclavitud sexual?
(http://www.ciudadaniasexual.org/boletin/b11/Mujeres_situacion_Prostitucion.pdf),

http://es.wikipedia.org/wiki/Patriarcado 5/6
5/2/2015 Patriarcado - Wikipedia, la enciclopedia libre
9. Fontenla, Marta: Patriarcado (http://www.nodo50.org/mujeresred/spip.php?article1396), artculo en Gamba, Susana (coord.):
Diccionario de estudios de gnero y feminismos. Buenos Aires: Biblos, 2008.
10. Snaidas, Javier: El femicidio en Amrica Latina. Historia y perspectivas.
(http://webiigg.sociales.uba.ar/iigg/jovenes_investigadores/5jornadasjovenes/EJE6/Conflictos,%20Desarrollo/Ponencia%20Snaidas.pdf)
11. FERNNDEZ CARBALLO, Rodolfo y DUARTE CORDERO, Andrea: Origen, consolidacin y vigencia de los preceptos patriarcales
asignados al gnero femenino y masculino y su refractacin en los cuentos...
(http://www.intersedes.ucr.ac.cr/ojs/index.php/intersedes/article/viewFile/121/120) 2006 En Revista InterSedes Universidad de Costa
Rica. Volumen VI. Nmero 10 Edicin Digital: 26/07/2007.
12. Lorde, Audre (2003) en el artculo Patriarcado (http://www.nodo50.org/mujeresred/spip.php?article1396), de Marta Fontenla,
publicado en Gamba, Susana (coord.): Diccionario de estudios de gnero y feminismos. Buenos Aires: Biblos, 2008.
13. Cacigas Arriazu, Ana D.: El patriarcado como origen de la violencia domstica], artculo en la revista Monte Buciero N 5,
Ayuntamiento de Santoa, 2000 Pg 307. [1] (http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=206323&orden=72930)
14. GARCA LEAL, Ambrosio: Sesgos ideolgicos en las teoras sobre la evolucin del sexo
(http://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/5168/agl1de1.pdf;jsessionid=3FFCC43ECF0F6759287E31A0F4B03475.tdx1?
sequence=1). Tesis doctoral. Codirectores: Jorge Wagensberg y Magi Cadevall. Departament de Filosofia. Facultat de Filosofia i
Lletres. Universitat Autnoma de Barcelona. Curso 2004.2005.
15. Fuentes, Luzmila: De Platn a Nussban. Visin de la mujer y el hombre
(http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/2241/1/De-Platon-a-Nussban.-Vision-de-la-mujer-y-el-hombre), artculo
publicado el 25 de mayo de 2010 en el sitio web Portales Mdicos.
16. Tort, Michel. El padre y el psicoanlisis. Una historia poltica. Santiago de Chile: Palinodia, 2007. ISBN 978-956-8438-16-6.
17. Huberman, Hugo; y Lucila Tufr (adaptacin): Masculinidades plurales: reflexionar en clave de gneros
(http://www.ar.undp.org/content/dam/argentina/Publications/G%C3%A9nero/Masculinidades.pdf), ilustrado por Lucas Giono. Buenos
Aires: PNUD (Programa Naciones Unidas para el Desarrollo), Trama, 2012. ISBN 978-987-1560-37-0.

Bibliografa
LERNER, Gerda. Ttulo orginal: The creation of patriarchy Nueva York: Oxford University Press Inc, 1986. Traduccin
al castellano: La creacin del patriarcado. Traducido por Tusell, Mnica. Barcelona: Editorial Crtica S.A., 1990. ISBN:
84-7423-474-3. Disponible on line (http://www.antimilitaristas.org/IMG/pdf/la_creacion_del_patriarcado_-_gerda_lerner-
2.pdf)

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