Filosofia da Educao

UNIDADE 1
 FILOSOFIA DA EDUCAO

UNIDADE I

Para incio de conversa

Aluno (a) seja bem-vindo (a) disciplina de Filosofia da Educao. Vale lembr-lo (a), que neste Guia de
Estudos estaro disponveis os conceitos a serem estudados, os exemplos prticos e as informaes
necessrias para gui-lo (a) nos seus estudos.

O acesso ao nosso Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA) essencial para voc, por isso coloque em
prtica seus conhecimentos respondendo as atividades e os fruns avaliativos.

Em caso de dvidas pergunte ao seu tutor, ele estar sempre pronto para ajud-lo!

Orientaes da Disciplina

Para iniciar as nossas aulas de Filosofia da Educao, gostaramos de propor uma compreenso sobre a
construo e contribuio do conhecimento racional, lgico, coerente e rigoroso da Filosofia do Ocidente.
Vamos realar os princpios da Filosofia presentes na sociedade, em sua forma de pensar, sentir e agir
baseados na reflexo filosfica por meio da prtica.

Gostaria de convidar voc, aluno (a), para analisar o contedo da disciplina de Filosofia da Educao
sem sair do seu ambiente virtual, pois, com a ajuda da tecnologia, podemos interagir com o ambiente de
estudo de forma prazerosa e edificante.

Aqui vamos apreender como surgiu a Filosofia, o seu sentido, importncia e como ela contribuiu para a
construo do conhecimento do homem no mundo. Em primeiro lugar, vamos analisar onde encontramos
as origens da Filosofia e enxergar o valor e o sentido dessa cincia em nossa sociedade.

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Para complementar os nossos estudos, poderemos fazer uso, como apoio pedaggico, do livro-
texto de Filosofia da Educao disponvel em nossa Biblioteca Virtual.

Vamos comear?

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A ORIGEM E O SENTIDO DA FILOSOFIA

Mesmo antes de fazer referncia Filosofia em si, e especificamente Filosofia da Educao, faz-se
necessrio explicar como o homem, em sua caminhada de vida, compreendia o mundo por meio das
reflexes. Muito embora nosso estudo tenha como finalidade refletir sobre a Educao, a Filosofia da
Educao que vai elaborar essa atitude filosfica.

Voc ir conhecer, ao longo do nosso curso, as particularidades de que trata essa parte da Filosofia.
bom lembrar que foram os gregos os primeiros filsofos do Ocidente. Mas no podemos esquecer que
o Oriente sempre demonstrou, ao longo do tempo, sua forma de pensar o mundo com atitude filosfica.
Para tanto, vale realar as figuras de Confcio e Lao Ts na China, de Buda na ndia e Zaratustra na Prsia,
contudo suas teorias sempre estiveram mais ligadas religio do que a um pensamento racional.

Muito antes da filosofia se estabelecer como forma racional de entender o universo e tudo que o constitui,
surge uma forma de pensar por meio da imaginao e da fantasia: aqui se estabelecia o Mito, como
expresso e justificativa para os questionamentos humanos.

O mito surgiu bem ante da filosofia -- foi como forma de explicar a origem do universo e de tudo que nele
existia justificando assim sua existncia. A palavra Mito vem do grego mytheos, que significa narrativa
contada a outro por meio da crena. As relaes entre o mito e a realidade se davam por meio das
crenas divinas, ou seja, crena nos deuses, pois, para cada dvida sobre a coisa, existia na mitologia
uma justificativa em um deus.

Exemplo

Os homens no entendiam a origem das pragas sobre as plantaes, ento a deusa da fertilidade, rtemis,
a protetora da natureza estaria insatisfeita com as atitudes dos homens e no teria protegido os cultivos,
desse modo, as pragas se apoderaram dos vveres.

As divindades gregas possuam sentimentos, desejos e a elas eram

atribudos poderes mgicos e soberanos em virtude da imortalidade
dos deuses. Sendo os homens seres mortais, estavam em condio
inferior e de submisso aos deuses, esse era o grande embate que
viveram os homens do mundo antigo at despertarem para a Filosofia.
bem verdade que o mito respondia as dvidas sobre tudo que
existia no mundo, inclusive sobre a existncia humana e sua ligao
com a natureza como, por exemplo: compreender as catstrofes, os
fenmenos da natureza, as pragas, as doenas dentre outros. Era
muito comum nessa poca fazer oferenda aos deuses como forma
de agradecimento pelo livramento de uma epidemia numa cidade, ou
ainda pelo sucesso de uma boa colheita de alimentos.

Figura 1 - Imagem da deusa rtemis, a protetora da natureza.Fonte: http://portal-dos-mitos.blogspot.com.br

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Aos poucos os homens vo conquistando o mundo e desmistificando, cada vez mais, a natureza. Nesse
processo, entendemos a passagem do mito para a razo, que quando o mito no mais responde as
dvidas dos homens e assim surge a Filosofia. Ela desmistifica a realidade racionalizando o mundo. Assim,
a filosofia demonstra o seu poder como forma de interpretar o mundo e as coisas que existem nele. E
tambm, a Filosofia pode se manifestar por meio da poesia, da arte e do teatro, bem como outras formas
de expresso do pensamento.

Vamos agora fazer uma visita s origens da filosofia. A filosofia teria surgido aproximadamente no
ano VII ou VI a.C. na regio da sia menor, na Grcia antiga, na cidade de Atenas. Foi por meio dos
questionamentos sobre a natureza que os homens, no mais satisfeitos com as respostas dadas atravs
dos mitos, resolveram duvidar e investigar o universo.

A surgiram os primeiros filsofos, os chamados pr-socrticos ou filsofos da natureza. Tales de Mileto

um deles e tambm considerado o primeiro filsofo da histria da Filosofia, juntamente com outros como:
Pitgoras, Herclito, Parmnides, Demcrito, investigaram a natureza e os fenmenos que despertavam o
conhecimento sem atribuies divinas.

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Voc poder encontrar mais sobre as grandes conquistas dos pr-socrticos, alm da relao entre mito
e filosofia, das pginas 3 a 11 do livro. Nele, voc vai encontrar o que se entende por mito e Filosofia:
Introduo Filosofia, de Paulo Ghiraldelli Jr. Monole, Barueri- SP, 2003. Esse material encontra-se
disponvel na Biblioteca Virtual.

A imagem, abaixo destacada, se refere ao Parthenon ou Parteno. Foi um templo da deusa grega Atena,
construdo no sculo V a.C. na acrpole de Atenas. Fazendo uma leitura dessa imagem, podemos destacar
um simbolismo de poder dos deuses gregos vinculados fortaleza dos edifcios, alm de que o Parthenon
considerado um dos maiores monumentos culturais do mundo.

Figura 2 - Parthenon
Fonte: https://upload.wikimedia.org/

A palavra Filosofia foi criada pelo filsofo Pitgoras, que vivia em Samos, cidade da antiga Grcia. Ele
pensava e afirmava que todo homem por natureza deseja o conhecimento, e assim, etimologicamente,
criou a palavra filosofia com origem nas palavras gregas: Philos + Sofia = Filosofia, que quer dizer amigo
da sabedoria. Desse modo, Pitgoras explica que todo aquele que busca o saber um filsofo e exerce
a prtica do filosofar.
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interessante que voc conhea um pouco mais sobre as origens da Filosofia, como viveram os filsofos,
seus pensamentos e prticas de vida. Para isso visite o link, ele vai te permitir uma investigao preciosa
sobre o assunto acima abordado. Link: http://www.mundoeducacao.com/filosofia/origem-filosofia.htm

Mas a Filosofia no deseja o saber por saber; ela se preocupa com o rigor do pensamento por meio da
razo, investiga o saber isolando a possibilidade do falso, da opinio e da imaginao, negando tudo
que fantasioso ou mitolgico. Portanto, a Filosofia uma cincia que vai alm do fsico, como dizia
Aristteles, ela metafsica, a cincia primeira. Porque ela explicava que o problema do homem no
a vida, mas o problema do homem est no Ser, e esse pode ser solucionado por meio das experincias,
atravs das dedues lgicas e racionais dos problemas.

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Visite a pgina, que no complementar para seus estudos, porm, se voc quer saber mais sobre a
origem do Ser, veja no link: http://www.pucsp.br/pos/cesima/schenberg/alunos/paulosergio/filosofia.html

Veja o vdeo!

Para complementar sua leitura interessante e prazerosa, veja o vdeo sobre A Origem da Filosofia, com
durao de aproximadamente 2 minutos. http://www.youtube.com/watch?v=YxuwrgZaIBs

Muito embora a Filosofia no trate de questes economicamente viveis em termos de lucro, como emana
o sistema econmico capitalista, ela tem demonstrado, ao longo do tempo, que sua utilidade e importncia
se encontram implcitas no cotidiano do homem moderno. Para tanto, vale realar que a atitude filosfica
est em tudo como, por exemplo: a tica surgiu com Scrates no sculo VI a.C. e ainda hoje professada,
porm confundida com prticas morais inconsequentes ou ainda valoriza apenas no discurso, porque na
prtica ignorada pelos homens em sociedade.

Outro exemplo que podemos destacar a grade obra de Jean Jacques Rousseau, O Contato Social, que
influenciou a Revoluo Francesa. E mais: o pensamento dos filsofos alemes do sculo XIX e XX teria
influenciado, terminantemente, para os regimes polticos nacionalistas e, consequentemente, gerado
comportamentos separatistas e preconceituosos durante e depois da Segunda Guerra mundial. Alm dos
crimes polticos, tnico e os de genocdio contra a humanidade, como exemplo: o caso contra os judeus.
Portanto, se pensar sobre poltica tem importncia, Filosofia importante; se pensar sobre uma melhor
educao tem importncia, ento Filosofia importante; se pensar sobre tudo o que existe no universo
importante, ento a Filosofia tem sua importncia, desde que se pense com o rigor do pensamento.

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 Acesse o Ambiente Virtual

Como exerccio de aprendizagem, disponibilizamos um Frum de discusses acadmicas com a inteno

de refletirmos um pouco mais sobre a Filosofia da Educao, visite o frum no ambiente virtual do aluno.

Muita informao? Se for preciso recapitule tudo que foi visto at aqui!

Vamos em frente!

EROS, THAUMA E APORIA

Depois de construirmos um conhecimento sobre a passagem do mito para a Filosofia, o seu surgimento e a
sua importncia, vamos conhecer Eros, como deus grego, e sua importncia para a Filosofia da Educao,
alm de analisar o Thauma e a Aporia na construo do conhecimento humano.

Eros

Eros, para os gregos -- para os romanos ele conhecido como Cupido considerado deus do amor. Eros
nasceu da relao entre o deus Poros e a deusa Pnia ou Penria. Conta a mitologia que Zeus, o maior de
todos os deuses gregos, iria dar uma festa no Olimpo para comemorar o nascimento da deusa Afrodite.
L todos os deuses e deusas deveriam estar presentes, mas as deusas pediram a Zeus que vetasse a
presena da deusa Penuria, porque essa deusa era considerada pelas outras mal educada, no possua
modos para comer e alm do mais andava mal vestida e esfarrapada.

Ento, o deus Zeus vetou a entrada de Penria na festa. Enquanto isso existia um deus chamado Poros,
muito engenhoso e fanfarro, que gostava de curtir as festas do Olimpo at o fim, estava Poros no final
da festa largado nas almofadas e apreciando um bom vinho, quando surge Penria comendo restos de
comida, ento a comea uma seduo por parte do deus e Penria cede aos seus encantos. Dessa relao
amorosa nasce Eros com caractersticas da me, onde aparece com roupas esfarrapadas, faminto e com
muita engenhosidade adora fazer as pessoas flertarem. Por isso, chamado deus do amor, para justificar a
origem do Amor.

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Sobre a biografia do deus Eros poderemos ver mais sobre o que a mitologia grega trata a respeito dos
deuses. Tais como as relaes de poder, os sentimentos e a interferncia na vida prtica das pessoas. Isso
no apenas no passado longnquo, mas sobre a conservao de valores ligados aos mitos e conservados
at hoje. Sendo assim, leia o que diz o texto apenas sobre o deus Eros e faa uma reflexo com a unidade
1, veja no link: http://www.infoescola.com/biografias/eros/

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 Figura 3 Deus Eros
Fonte: https://horaahora.files.wordpress.com/2013/10/131025-012.jpeg

Para Empdocles, filsofo pr-socrtico Eros, o deus grego do Amor, era descendente do Caos, pois era
considerado como uma divindade primordial. Enquanto o Caos era o representante do vcuo primitivo
reinante no Universo, Eros a energia que organiza e unifica o universo.

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Agora faremos uma anlise sobre a mitologia grega e usando o mito de Eros, deus do Amor, vamos refletir
sobre a sua ligao com a Filosofia da Educao. importante fazer uma leitura sobre a metfora do deus
Eros e sua ligao com a Educao, pois, o deus do amor, em sua trajetria e ao no mundo, provoca o
desejo de conhecer. Desse modo, fica a indicao para uma pesquisar posteriormente sobre o estudo no
link http://www.hottopos.com/videtur18/gilda.htm

Thauma

O que se entende por Thauma? O pensamento filosfico tem sua origem no Thauma, pois, na origem da
palavra, significa espantar-se, admirao ou a perplexidade por algo ou alguma coisa. Da, o desejo de
conhecer e aprofundar o conhecimento sobre o mundo. O homem se admira da natureza e a investiga.

O espanto muito usado pelos filsofos gregos, especialmente pelos socrticos, Plato e Aristteles.
Quando em suas reflexes filosficas, apontam o mistrio da existncia humana e , a partir da, que se
referem percepo humana. Sobre essa questo podemos afirmar as percepes como: a linguagem,
desde as formas mais simples at as mais complexas formas de comunicao humana; tambm,
a manifestao da arte em sua multiplicidade de demonstrao de criar; alm das manifestaes da
natureza e dos sentimentos humanos.

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Aqui vai a sugesto para uma reflexo sobre as manifestaes do espanto humano enquanto
a surpresa do conhecimento. Para tanto, voc poder ler na ntegra o texto disponvel no link:
http://www.recantodasletras.com.br/redacoes/4336716

Aporia

O que se entende por Aporia? Podemos afirmar que Aporia, segundo a etimologia grega, significa ausncia
de poros, ou seja, aquilo que no tem sada, soluo, e que est sem caminho, mas, ao mesmo tempo,
uma espcie de enigma, embora seja considerado mais lgico do que mgico ou espiritual.

diante da Aporia que o pensador insiste em descobrir o verdadeiro saber das coisas. Aqui no estamos
tratando de verdade enquanto verdade em si mesmo, pois a verdade de um pode no ser a verdade para
outro. Mas estamos falando da verdade lgica das coisas, pois a verdade no a do filsofo, mas o que
nosso entendimento responde como lgica e coerncia. Desse modo, Aporia de suma importncia, pois,
sem caminho e sem resposta, isso nos faz insistir nas investigaes filosficas.

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Se voc desejar investigar um pouco mais sobre Aporia, veja o link. Ele tratar de informaes
explicativas que justificaro a importncia e a argumentao necessria para esse aporte terico do
desejo humano. Muito embora no seja obrigatria a leitura do texto que se encontra no link, ele serve
para contemplar conhecimentos. Para maior investigao do que se entende por Aporia, siga o link:
www.oquenosfazpensar.com

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A partir de agora, voc poder encontrar, no ambiente virtual do aluno, exerccios de aprendizagem, nos
quais sentir que est tendo o retorno do que est estudando e dos conhecimentos que tem construdo.

Para Resumir

Considerando os atributos do deus Eros como a referncia do amor por algo, por algum e por alguma
coisa; da Aporia como algo sem soluo, mas que, sendo assim, nos estimula a buscar um caminho; e
do Thauma como o verdadeiro espanto para com a realidade, podemos ir ao encontro do que chamamos
reflexo e prtica da educao.

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PRIMRDIOS DA FILOSOFIA DA EDUCAO

Como foi citada no incio do nosso estudo, a Filosofia da Educao parte da Filosofia que se preocupa
em refletir as prticas pedaggicas. Desse modo, qual o conceito de Filosofia da Educao, o que
Filosofia da Educao? Podemos dizer que a Filosofia da Educao est para a reflexo terica das
formas de compreender as prticas pedaggicas. Bem como ela visa fundamentar teoricamente a prtica
pedaggica de determinada educao. O filsofo da educao justifica a atividade do pedagogo. Esse
conceito encontra-se na Fonte: Filosofia da Educao. Paulo Ghiraldelli Jr. Barueri , SP,Manole,2003,
pp.34.35.

Como concluso desse primeiro momento sobre o deus Eros, aquele que pelo poder do amor pode educar
e buscar solues para a compreenso e o saber das coisas, ainda contemplando o saber, podemos buscar
na Aporia as dvidas pela falta de soluo dos problemas da educao e completamos nosso objetivo com
o Thauma, buscando as formas de conhecimentos por meio do espanto da realidade.

A histria da Filosofia mostra que, com o passar do tempo, os filsofos foram se organizando e formando
escolas do pensamento. Essas escolas tinham como objetivo estudar as ideias e formar teorias sobre
o mundo. As escolas filosficas tinham sempre um lder como representante, que concentrava os seus
discpulos ou seguidores. Como exemplos de escolas filosficas: Escola Pitagrica, de Pitgoras; Escola
Atomista, composta por Demcrito e Leucipo, e outras.

Para melhor compreenso, devemos realar que a Filosofia dividiu-se em dois grandes perodos. Um
chamado perodo Pr-Socrtico, antes de Scrates, ou perodo da Filosofia da Natureza, em que os
filsofos estavam preocupados em estudar os fenmenos da Physis ou a natureza em si mesmo. E outro,
chamado de Perodo Antropolgico ou Socrtico, cujo momento se inicia com Scrates, quando os seus
seguidores iro estudar o homem e as competncias humanas, tais como a tica, poltica, os sentimentos
dentre outros.

Primeiras formas de pensar: Herclito, Parmnides e Scrates

A partir de agora, vamos fazer uma reflexo sobre as primeiras formas de pensar o mundo. Em primeiro
lugar vamos analisar o que pensava Herclito de feso e depois Parmnides de Elia. O primeiro era
considerado como pai do mobilismo, o segundo ficou conhecido pelo seu monismo. Agora vamos entender
como cada um deles pensou as suas teorias.

Herclito

Sendo Herclito um filsofo pr-socrtico, e no tendo deixado muito escritos, apenas fragmentos, ele
ficou conhecido pela teoria do mobilismo. Essa teoria tratava de que a origem de todas as coisas est no
elemento primrio da natureza, o Fogo. pelo fluxo da transformao do fogo, que tudo muda o tempo
todo. Em seus pensamentos, dizia Herclito: No se pode entrar num mesmo rio duas vezes, porque,
quando o homem entrar no rio pela segunda vez, nem o rio o mesmo, nem o homem mais o mesmo.
Desse modo, para Herclito, as coisas e o mundo esto em constante movimento e mudam o tempo todo.

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Parmnides

Parmnides de Elia foi considerado o pioneiro do monismo, escola filosfica que influenciou o pensamento
de Plato, criou sua prpria escola filosfica e desprezava as opinies pessoais dos homens, pois afirmava
que a opinio em nada construa, somente atrofiava as formas do pensamento. A teoria filosfica de
Parmnides vem de encontro ao pensamento de Herclito, pois em suas anlises esto concentradas os
princpios da importncia, da diferena, do ser e do no ser. Ser e pensar a mesma coisa, no possvel
provar a existncia do no ser e o ser a realidade ao nosso redor inaltervel e imvel.

Scrates e a Maiutica

A partir de agora, vamos encontrar com o mais instigante filsofo de toda histria da filosofia: Scrates.
Ele vem nos proporcionar um saber por meio do questionamento, por meio do mtodo da Maiutica, que
em grego quer dizer aquele que conduz a luz do conhecimento.

O questionamento socrtico tambm chamado o incmodo de Scrates. Seu mtodo, a Maiutica, foi
atribudo postura profissional que tinha sua me por parteira: ela ajudava as criancinhas a chegar ao
mundo, trazendo-as luz da vida, enquanto Scrates trazia os jovens luz do conhecimento por meio do
questionamento. Muito embora Scrates no tenha deixado um legado escrito, foi seu discpulo Plato
quem escreveu sobre o que ele deixou.

Na obra: A Repblica de Plato, o autor descreve uma apologia a seu mestre ela se encontra no stimo
livro: O Mito da Caverna ou tambm conhecida como Alegoria da Caverna. Nela vemos uma metfora
que trata da forma como se desperta para buscar uma soluo vivel para a educao. Conta Plato que,
estando os homens presos e acorrentados em uma caverna desde os seus nascimentos, no conseguiam
ver o que se passava fora da caverna, pois apenas uma pena luz passava pela fresta da caverna: tudo que
eles conseguiam ver eram apenas sombras distorcidas da realidade. Um dia um dos prisioneiros consegue
soltar as amarras e sai. Quando chega l fora, v tudo muito diferente do que ele via antes de sair de l.
Ento, ele volta e conta o que viu para seus companheiros. Mas ele no foi entendido, e o matam.

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O texto escrito por Plato, sobre o Mito da Caverna, de fundamental importncia, pois o texto trata de
vrias interpretaes sobre a realidade, no que diz respeito filosofia da educao. Para tanto, vale realar
as percepes do mundo ideal e do mundo real. Desse modo, veja, na ntegra, o texto. Ele contempla o
nosso estudo desta unidade, e est disponvel no link, veja a traduo do texto e o estilo em dilogos.
http://www.usp.br/nce/wcp/arq/textos/203.pdf

A imagem abaixo trata do julgamento de Scrates, aqui ele acusado pelo crime de corrupo da
juventude. As acusaes estavam centradas na forma de Scrates questionar a cultura da sociedade
ateniense, assim, ele acabou contraindo muitas inimizades -- o que culminou na sua condenao. Embora
tendo ele direito defesa, no aceitou, pois sabia que seus algozes armariam outra cilada para liquid-lo.

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 Figura 4 - Julgamento de Scrates
Fonte: https://opiniaocentral.files.wordpress.com

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Aqui fica um questionamento, uma leitura sobre a Alegoria da Caverna, mas tambm
podemos fazer uma analogia com a educao. A leitura opcional, sendo assim, visite o link.
http://www.univ-ab.pt/~vcardoso/articles/Il_re_ed.html

Scrates se interessa pela existncia humana, ele faz uma ironia ao trabalho de parteira da sua me,
quando compara com a Maiutica, pois, ningum mestre de ningum, apenas auxiliamos pessoas a
chegarem luz, a si mesmo, por meio da reflexo e dos questionamentos. Seu mtodo dialtico serviu,
sem dvida, para desmontar os falsos conhecimentos, tanto no que diz respeito busca da verdade como
para a construo da prpria tica em sociedade.

Para tanto, a contribuio do pensamento ainda permanece apesar dele no deixar nada escrito, devido
a sua morte precoce, pois ele teve de tomar veneno induzido pelo poder aristocrtico da poca. O
pensamento de Scrates influenciou e ainda influencia o pensamento ocidental.

A Paidia como forma de educao

Dando continuidade a nossa investigao filosfica sobre a Educao, na Grcia antiga a ideia de cuidar
estava diretamente ligada educao dos filhos, sendo que essa deveria ser dispensada a tarefa do
Estado. A Educao estava presente primeiramente na famlia grega, depois era costume desenvolver
as potencialidades das crianas visando serem eles bons cidados, pois a Grcia sempre foi modelo de
democracia, especialmente em Atenas.

tanto que a palavra Paidia em grego significa criao de meninos, levando em considerao que criar
cuidar, e cuidar educar para o bem. Sendo assim, a ideia de cuidar estava ligada a ideia de cultivar,
mas no sentido de cultura, formao, conhecimento e, consequentemente, educao. A educao do
grego estava centrada na formao do bem e do belo. Logo, a formao educacional do grego acumulava
outros conhecimentos como as artes, o teatro, a matemtica, a msica, a poesia, a physis (natureza) e a
poltica.

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 Visite a Pgina

A dialtica, como campo de investigao da filosofia, pode representar as mais variadas formas de
interpretao da realidade, para tanto, voc poder ler de imediato e constatar o que diz respeito
importncia do dilogo na formao e edificao do conhecimento humano, assim sendo, veja o que diz o
link. http://www.infoescola.com/filosofia/dialetica/

Depois de uma breve leitura sobre a dialtica, segundo a histria da filosofia, depois da morte de Scrates,
seu discpulo Plato criou uma teoria chamada teoria do mundo das ideias que vem justificar a origem do
conhecimento. Muito embora Plato tenha sido aluno dileto de Scrates, ele tambm foi influenciado pela
escola pitagrica e produziu inspiraes a partir dos pensamentos de Herclito e Parmnides.

Plato

Segundo Plato em sua teoria do Mundo das Ideias, a realidade em si no percebida pelos nossos
sentidos, isso porque o que ns percebemos da realidade so apenas impresses imediatas ou as formas,
apenas aparncias. Pois no mundo das ideias que se encontra o inteligvel, ou seja, as ideias.

De acordo com Plato, quando nascemos, encarnamos, ns esquecemos o nosso passado, e, algumas
vezes, ns nos lembramos de algo ou de algumas coisas, mas tambm s vezes no lembramos. Aqueles
que lembram mais, esses so os mais atentos realidade essencial, enquanto que aqueles que lembram
pouco esto mais no mundo sensvel, ou seja, no mundo das aparncias. Foi a partir da que Plato
concluiu que o mundo das ideias apresenta a natureza primeira e inaltervel. Para tanto, a teoria do
mundo das ideias de Plato colabora com as primeiras formas de pensar a origem do conhecimento
humano. (Fonte: Introduo Filosofia, textos bsicos de Filosofia e Cincias Humanas. Paulo Ghiraldelli
Jr. Manole, Barueri, SP, 2003.)

Aristteles e a Metafsica

Mas, enquanto Plato estava pensando a origem do conhecimento e

justificava por meio da sua teoria do mundo das ideias, Aristteles,
seu discpulo, grande companheiro e seu maior refutador, ou seja,
questionador pensava o contrrio de seu mestre. Aristteles entendia
a realidade como ela era em si mesma: para ele a abstrao sobre o
mundo e as coisas faz com que as ideias sejam formadas dentro da
mente de cada ser humano. Por isso o pensamento de Aristteles
mais o real que o imaginrio, enquanto Plato o imaginrio.
Enquanto Plato olha para o alto, o imaginrio; Aristteles olha para
o cho, o real.
Veja a figura ilustrando bem essa passagem da histria do pensamento
ocidental.

Figura 5 A passagem da histria do pensamento ocidental - Fonte: https://workofmemory.files.wordpress.com

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Aristteles, em sua obra A Metafsica, constitui um caminho para a formao do conhecimento. Nela
esto os cinco princpios bsicos, de onde ele parte das sensaes at chegar cincia em si. Para
ele, o conhecimento comea com os sentidos, em seguida vamos percebendo, depois memorizamos
e representamos essas sensaes e, por fim, experimentamos. a que ns elaboramos as nossas
compreenses sobre o mundo e tudo que nele se encontra.

Aristteles foi considerado o pai da cincia, por ele ter constitudo um cabedal de conhecimentos, pois
ele passou por toda a rea do conhecimento, desde a tica, linguagem, poesia, matemtica, arte, msica,
cincias da natureza e biolgicas.

Palavras do Professor

Pelo que vimos at agora, tanto na construo dos conceitos de mito como de filosofia, podemos
considerar que estamos no caminho para compreender o desejo do saber do homem no universo. Isto o
que chamamos da chave para o aprendizado humano. Alm do mais, podemos afirmar que os responsveis
pelas investigaes filosficas sobre as coisas e o mundo sempre estiveram dispostos a buscar esse saber
por meio da razo, ou seja, pela investigao filosfica. Sendo assim, fica a certeza de que conclumos a
Unidade I.

Com a bagagem de material que foi disponibilizado para voc at o momento, procure realizar os exerccios
que se encontram no ambiente virtual do aluno -- eles iro ajudar a construir mais conhecimentos.

Referncias Bibliogrficas

GHIRALDELLI, Paulo Jr. Introduo Filosofia, textos bsicos de Filosofia e Cincias Humanas. Paulo
Ghiraldelli Jr. Manole, Barueri, SP, 2003.

______, Filosofia da Educao, tica, So Paulo, 2006.

VASCONCELOS, Jos Antnio. Fundamentos de Filosficos da Educao. Manole, Barueri, SP, 2003.

CESCON, Everaldo; NODARI, Paulo Csar. Temas de Filosofia da Educao. EDUCS, Caxias do Sul, RS,
2009.

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