FCJE ESCF FILOSOFIA CONTABLE Cristhian Medrano Lpez

VOCABULARIO EPISTEMOLGICO

1. Apriorismo: doctrina que mantiene que el conocimiento presenta elementos a priori, independientes de la
experiencia, pero que, a diferencia del racionalismo que los considera contenidos, para el apriorismo son
de naturaleza formal. "Los conceptos sin las intuiciones estn vacos; las intuiciones sin los conceptos
estn ciegas" (Kant).

2. Atomismo lgico. Doctrina profesada por B. Russell y por L. Wittgenstein en su primera obra, el
Tractatus logico-philosopbicus. Russell la denomin as porque los tomos a que lleva el anlisis son
elementos de carcter lgico. El atomismo lgico se fundamenta en dos tesis bsicas: a) la del "lenguaje-
retrato", segn la cual el lenguaje y los hechos poseen la misma estructura lgica y b) la "teora
referencias del significado", segn la cual el significado de un nombre es el objeto a que se refiere.

3. Axiologa: estudio o ciencia de los valores, normalmente morales. Denominacin de las teoras ticas que
centran su explicacin en el concepto de valor.

4. Axioma: palabra griega que tiene como uno de sus significados originarios el de dignidad. Por
derivacin, 'axioma' viene a significar "lo que es digno de ser estimado, credo o valorado", y en su
acepcin lgica es el principio que por el lugar decisivo que ocupa en un conjunto de proposiciones debe
ser tenido como verdadero. Tradicionalmente los axiomas se han diferenciado de otro tipo de
proposiciones como los teoremas y los postulados. Mientras que los axiomas se han considerado
indemostrables y evidentes por s mismos, los teoremas son proposiciones que podan ser demostradas ya
que no eran evidentes y los postulados proposiciones que ni podan ser demostradas ni eran evidentes por
s mismas. En este sentido Aristteles consideraba a los axiomas como los principios evidentes e
indemostrables que constituan el fundamento de toda ciencia. Ha habido en la historia dos orientaciones
distintas en la concepcin de los axiomas. Una, la aristotlica, ha destacado la intuitividad y autoevidencia
de los axiomas, mientras que la otra, la formalista contempornea, ha destacado su formalidad y ha
evitado dar a ningn axioma el predicado "es verdadero".

5. Axiomtica (teora): forma tomada por una teora deductiva construida a partir de un pequeo nmero de
axiomas, de los cuales pueden ser deducidas rigurosamente todas las otras proposiciones de la teora
segn ciertas reglas de inferencia.

6. Deduccin lgica: la deduccin lgica consiste en la derivacin conceptual o en el procedimiento

conclusivo que parte de unos enunciados generales universales (premisas) y llega a unos enunciados
deducidos llamados conclusiones. La regla de la deduccin es el "modus ponens". Si A, entonces B; es as
que A, luego B. La deduccin es lo contrario a la induccin que parte de lo particular a lo general.

7. Dogmatismo: del griego dogma, que significa doctrina fijada. Doctrina que afirma la existencia de
verdades absolutas, ignorando que todo conocimiento representa una relacin y creyendo que los objetos
del conocimiento son dados de un modo absoluto y no por la funcin intermediaria del conocimiento.
Kant aplic el calificativo de dogmticos a los sistemas metafsicos del siglo XVII (Descartes, Leibniz,
Wolf).

8. Emprico: designa lo relativo a la experiencia. De l se deriva empirismo o doctrina que afirma que todo
nuestro conocimiento procede de la experiencia sensible.
9. Empirismo: la palabra 'empirismo' proviene del trmino griego 'empeireia', que significa experiencia. Los
empiristas suelen distinguir un doble tipo de experiencia: la interna, percepcin de s mismo, y la externa,
percepcin de los sentidos. Reducir la experiencia a esta segunda forma se suele llamar sensualismo (de
sensus = sentido). Ya en la Antigedad se encuentran ideas empiristas: en los sofistas y entre los esticos y
los epicreos. As, en los esticos se da por primera vez la comparacin del alma con una tabla en la que
no hay nada escrito y puede escribirse, imagen que se repite continuamente desde entonces. En la Edad
Media comienza a brotar el empirismo en Inglaterra con la escuela de Oxford, en la que destaca la ingente
figura de Rogelio Bacon. Pero el desarrollo sistemtico y la maduracin del empirismo es obra de la Edad

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Moderna, en especial de la filosofa inglesa de los siglos XVII Y XVIII, y tiene sus principales
representantes en F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke y D. Hume. En la Edad Contempornea destaca John
Stuart Mill, y hasta el momento actual el empirismo contemporneo ha adoptado, especialmente en
Inglaterra y Norteamrica, las variadas formas del neopositivismo, positivismo lgico o empirismo lgico.
La extensin en varios siglos de este movimiento hace que sea muy difcil caracterizar a este movimiento,
ya que a l pertenecen filsofos de talantes y rasgos muy diferentes. Los caracteres ms importantes del
empirismo son cuatro: la negacin de cualquier tipo de ideas innatas, la evidencia sensible como criterio
de certeza, un principio fundamental y la negacin de conocimientos universales y necesarios.

10. Epistemologa: La palabra 'epistemologa', que literalmente significa teora de la ciencia, es de reciente
creacin y si la palabra ha sido recientemente creada es por que el objeto al que ella se refiere es tambin
de reciente aparicin. No obstante, la etimologa del trmino epistemologa es de origen griego. En Grecia
el tipo de conocimiento llamado episteme se opona al conocimiento que se calificaba como doxa. La
doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del hombre, no sometido a una rigurosa reflexin critica. La
episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ah que el trmino epistemologa se haya
utilizado con frecuencia en su aceptacin etimolgica como razn de ser, ciencia o teora del
conocimiento cientfico. Los autores escolsticos distinguieron la llamada por ellos gnoseologa o estudio
del conocimiento y del pensamiento en general, de la epistemologa o teora del modo concreto de
conocimiento llamado cientfico. Hoy en da, sin embargo, el trmino epistemologa se ha ido ampliando
en su significado y se utiliza como sinnimo de teora del conocimiento. As, las teoras del conocimiento
especficas son tambin epistemologa, por ejemplo, la epistemologa cientfica general, epistemologa de
las ciencias fsicas o de las ciencias psicolgicas.

11. Gnoseologa: sinnimo de teora del conocimiento. Es la reflexin filosfica sobre la posibilidad, origen,
naturaleza, justificacin y lmites del conocimiento. Su equivalente, referido al conocimiento cientfico, es
la epistemologa.

12. Hermenutica. La palabra 'hermenutica' deriva del verbo griego 'hermeneuein' que significa expresar,
explicar, interpretar y traducir, guardando todas estas significaciones relacin especial con el mundo de
los dioses. 'Hermenia', trmino afn al latn sermo, significaba originariamente "la eficacia de la
expresin lingstica". La hermeneutike tekhne era el conjunto de medios que hacia posible alcanzar y
traducir en palabras una realidad cualquiera, al mismo tiempo que designaba tambin la reflexin
elaborada sobre ese conjunto de medios.

13. Heurstico (de heuriskein, encontrar): que puede tener una utilidad en la bsqueda o en el descubrimiento.

14. Hiptesis: (del griego hypothesis = principio, supuesto). Toda afirmacin que no pretende ser vlida de
manera absoluta y definitiva y en la que sus consecuencias estn abiertas a verificacin o confirmacin en
el campo de la experiencia. Premisa suposicional, tesis que se acepta provisionalmente.

15. Induccin (epagog): proceso de conocimiento o de razonamiento a partir de la sensacin (asthesis), por
el que se pasa del conocimiento de lo particular y sensible a lo universal. Tambin: la induccin consiste
en el proceso de descubrir y formular enunciados o leyes generales a partir de observaciones o
experiencias particulares.

16. Inferencia: operacin lgica por la que se pasa de un principio a una consecuencia o de unas premisas a
una conclusin.

17. Lgica: se define tradicionalmente como la ciencia que se ocupa de formalizar y sistematizar el concepto
de inferencia o argumentacin deductiva correcta. La tarea de la lgica es, por tanto, definir el conjunto de
todas las inferencias deductivas correctas que se corresponden a un determinado concepto de validez.
Inferencia correcta e inferencia vlida pueden considerarse conceptos sinnimos si el objetivo de la lgica
culmina. Puede decirse tambin que la lgica es una ciencia formal que estudia las formas de
argumentacin vlida o los diferentes tipos de proposiciones que son lgicamente verdaderas.

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18. Metafsica: el trmino 'metafsica' proviene del nombre dado por Andrnico de Rodas, en el siglo I antes
de Cristo a la serie de libros de Aristteles, ordenados por letras del alfabeto griego, que trataban de lo que
el propio Aristteles llam filosofa primera, teologa, o sabidura. Por estar colocados en la clasificacin
y publicacin de obras del estagirita detrs de los ocho libros de la Fsica, se llamaron 't met t physic',
es decir, los que estn detrs de la fsica. Esta denominacin inicial de tcnica bibliotecaria hizo fortuna
por su adecuacin a contenido designado ya que con los estudios objeto de la filosofa primera se
constitua un saber que aspiraba a penetrar 'ms all de' o 'detrs de' los estudios fsicos, de modo que la
metafsica fuera un saber que en la bsqueda de lo ltimo trasciende al saber fsico o natural.

19. Mtodo cientfico: procedimiento regular y siempre repetible, formulado explcitamente, en orden a la
consecucin del conocimiento cientfico.

20. Neopositivismo lgico. Movimiento dentro de la corriente analtica que se origin en el denominado
"Crculo de Viena" y se inspir en el Tractatus logco-pblosopbcus de L. Wittgenstein. Se caracteriza por
1) su empirismo radical (heredado de Hume), 2) formulado y defendido mediante el anlisis lgico
del lenguaje. Doctrinas caractersticas de este movimiento son: 1) su defensa radical de la distincin entre
proposiciones formales (sin contenido) y proposiciones informativas (con contenido) y 2) la introduccin
del principio de verificacin como criterio para determinar el significado de stas ltimas.

21. Ontologa: estudio de lo 'ente en cuanto ente', o de lo que es en cuanto que es. Parte de la filosofa que se
centra en el conocimiento de la substancia (lo que las cosas, en definitiva, son).

22. Ontolgico: lo que permanece como realidad permanente de las cosas.

23. Positivismo: se llama positivismo aquellas doctrinas filosficas que manifiestan expresamente atenerse a
lo dado, especialmente a lo dado en los sentidos, que manifiestan hostilidad al idealismo o que estiman
que deben tenerse en cuenta los mtodos y resultados de las ciencias, como el fenomenismo o el
cientificismo.

24. Pragmatismo: (del griego pragma, accin). El trmino 'pragmatismo' fue introducido en la filosofa por
Charles Sanders Peirce, quien fue el primero en dar una idea del mtodo pragmtico, en sendos artculos
publicados en 1877 y 1878. J. Dewey vincul tanto el origen del nombre cuanto el contenido del mtodo
con Kant, en cuya obra habra aprendido Peirce filosofa. Dewey deriv el mtodo pragmatista de la
distincin kantiana entre prctico (referente a las leyes morales a prior) y pragmtico (concerniente a las
reglas del arte y de la tcnica, derivadas de la experiencia y aplicables a ella). En realidad es una corriente
de pensamiento que considera como criterios de verdad la utilidad y el uso, es decir, verdadero significa
til, valioso, fomentador de vida. Para el pragmatismo el ser humano no es primariamente un ser terico y
pensante, sino un ser prctico, un ser de voluntad y accin. La verdad del conocimiento humano est, por
tanto, en la congruencia de los pensamientos con los fines prcticos del hombre.

25. Racionalismo: (de ratio, razn); es el nombre de una doctrina para la cual el nico rgano adecuado o
completo de conocimiento es la razn, de modo que ella es la fuente de todo conocimiento verdadero, se
habla en tal caso de racionalismo epistemolgico o racionalismo gnoseolgico, que se opone al empirismo
que considera que la nica fuente del conocimiento verdadero es la experiencia.

26. Razn: el entendimiento en su uso discursivo o la facultad cognoscitiva intelectual distinta de la

sensibilidad. Facultad de conocimiento capaz de juzgar apoyndose en principios lgicos (se opone a
intuicin y a instinto). Prueba, explicacin exacta de un fenmeno. Nocin y el fundamento de algo, en
este sentido se habla de "principio de razn suficiente" o del "por qu" de algo. Es peculiar el concepto en
Kant: facultad de pensamiento cuyo objeto son las ideas o nomenos.

27. Razonamiento: secuencia de proposiciones que pretenden demostrar algo.

28. Teleologa: de 'telos' = fin, y 'logos" = estudio, palabra razonable. Modo de explicacin de las cosas o la
naturaleza en funcin del fin al que ellas estn predeterminadas.