::: Catolicismo Romano :::

A IGREJA - INSTITUIO

A Igreja a sociedade religiosa fundada por Jesus Cristo. o conjunto de fiis. Unidos pela mesma f, ligados ao
mesmo chefe. o "povo de Deus" unido a seu Rei. " o povo congregado na unidade do Pai, do Filho e do Esprito Santo".
Preparada (a Igreja) desde a origem do mundo (quando do lado de Ado nasceu Eva);

Preparada no Antigo Testamento: "Eu serei para ele (o povo) como um pai" (2Rs 7, 14);

Fundada pelo Filho, o novo Ado que, da cruz, tudo atraiu para si;

Vivificada pelo Esprito Santo, enviado em pentecostes;

"A Igreja o sacramento universal de salvao".

Jesus Cristo o Seu chefe (invisvel). Ele, depois de nos remir pela cruz, ressuscitou e subiu ao Cu. Mas no nos
deixou ss. Desde o incio de Sua vida pblica, escolheu Seus apstolos e discpulos.

"O Senhor Jesus, depois de Ter orado ao Pai, chamou a si os que Ele quis e escolheu os Doze para estarem com Ele e
para os enviar a pregar o Reino de Deus (Mc 3, 13-19; Mt 10, 1-42) a estes Apstolos (Lc 6, 13) constituiu-os sob a forma
de colgio, isto , de grupo estvel, cuja presidncia entregou a Pedro, escolhido de entre eles" (Jo 21, 15-17).

"Tu s Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja"(Mt 16, 18). Assim, Pedro foi o primeiro Papa. E Pedro tem a
misso de Pastor. "Pedro, tu me amas?" - Jesus perguntou trs vezes. E Pedro (que, trs vezes, o negara antes) trs
vezes confessou seu amor. Ento, agora - continuou Jesus: "apascenta meus cordeiros, apascenta minhas ovelhas" (Jo
21, 15s).

E Pedro (o primeiro a usar este nome), Pedro tirado de pedra, foi a rocha angular da Igreja, Igreja feita de homens, de
homens que devem ser "templos"- devem ser Igreja Viva - no de pedras, mas vivas - "templos do Esprito Santo".

Como todos os homens de todos os tempos so chamados a se integrar no "Povo de Deus", aquela "misso divina,
confiada por Cristo aos Apstolos, dever durar at o fim dos sculos" (Mt 28, 20), pois o Evangelho, que eles devem
transmitir, para a Igreja o princpio de toda sua vida atravs dos tempos.

Por isso os Apstolos, nesta sociedade hierarquicamente organizada, cuidaram de constituir os seus sucessores.

Para a segurana nossa, Jesus deu ao Papa a infabilidade. "Eu roguei, por ti, para que a tua f no falte" (Lc 22, 32). "Tu
s Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela" (Mt 16, 18-19).

O Papa infalvel :

Quando fala como chefe da Igreja e no como escritor, pregador etc.

Em matria de f e costumes, para garantir a doutrina de Cristo

e Este s ensinou matria de f e moral.

Para toda a Igreja (todos os povos). Porque a natureza humana a mesma em toda parte.

Faltando ainda que uma s dessas quatro condies, no h infalibilidade.

Uma Igreja com um chefe sujeito a erros em matrias essenciais, ligadas salvao eterna, jamais poderia ser a Igreja de
Jesus Cristo, Salvador. Devemos, acatar a palavra de nossos pastores. Alis, no s quando se manifestam
infalivelmente, como tambm, de modo geral, quando advertem ou aconselham.

Isso, porm, sem esquecer que os meios de comunicao nem sempre esto comprometidos com a Verdade. preciso
saber que sempre haver lobos entre os pastores.- conforme o prprio Jesus nos preveniu. Porm, a filial submisso ao
Papa, aos bispos e aos sacerdotes jamais dever ser confundida com a adeso a falsos profetas.

Distinguimos, na verdadeira Igreja (Catlica), quatro sinais de sua autenticidade:

Unidade
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A Igreja verdadeira s pode ser uma: uma em seu chefe e uma em sua f. "H um s Senhor, uma s f, um s batismo"
(Ef 4, 5).

O Papa o sucessor direto de S. Pedro. A f catlica a mesma em qualquer parte do mundo. A Igreja Catlica tem um
s chefe, uma s f, um s culto (missa e sacramentos).

Santidade

A Igreja santa em sua doutrina. A santificao dos homens a sua finalidade. Se todos os seus membros no so
santos, porque no observam, como devem, a sua doutrina. A hierarquia da Igreja, os padres, bispos e o Papa, como
ns, so humanos e fracos - todos somos pecadores.

Por isso, no no homem que nos devemos firmar e sim em Deus. A santidade da Igreja est em sua doutrina. (divina)
- e santos so os que a vivem integralmente. A vontade de Deus a nossa santificao. (1Ts 4, 3).

Catolicidade

Catolicidade significa universalidade - A Igreja de Cristo destina-se a todos os homens, de todos os tempos. A Igreja
acima de governos e de costumes, embora procure adaptar-se mentalidade de cada pas e de cada poca. Esta
adaptao, porm, jamais poder ir de encontro aos seus dogmas - porque estes so as rochas que constituem o seu
fundamento.

Apostolicidade

Isto , conserva a doutrina dos apstolos. "Assim como meu Pai me enviou, tambm eu vos envio" (Jo 20, 21). "Quem
vos ouve, a mim ouve" (Lc 10, 16). Para cumprir a sua misso, Jesus deu Sua Igreja o poder de:

1 - Ensinar - "Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda a criatura" (Mc 16, 15). "Ide, ensinai a todas as gentes
(...) ensinando a observar todas as coisas que eu vos mandei" (Mt 28, 19-20)

2 - Reger - "Tudo o que ligardes na terra, ser ligado no Cu, e tudo o que desligardes na terra, ser desligado no
Cu" (Mt 18, 18).

3 - Santificar - pelos sacramentos, fontes de graa divina.

"Ide, pois ensinai (...) batizando em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo" (Mt 28, 19).

"Recebei o Esprito Santo: aqueles a quem perdoastes os pecados, ser-lhes-o perdoados, e aqueles a quem os
retiverdes, ser-lhes-o retidos"(Jo 20, 21-23).

"Fazei isto em memria de Mim" (Lc 22, 19) - a Eucaristia, o Sacrifcio redentor, o sacramento da mais ntima unio com
Deus, a grande fonte de santidade.

O que voc deve ser parar pertencer a Igreja de Jesus Cristo?

Para conscientemente, pertencer Igreja Catlica, preciso:

1 - ser batizado;

2 - crer na sua doutrina;

3 - observar as suas leis.

Cristo o Salvador. Um s gesto, um simples ato de Sua vontade bastariam para nos remir. Mas Ele, num mistrio de
Sabedoria e Amor, preferiu outro caminho - o que ns sabemos, pelos Evangelhos. E quer a nossa cooperao. No
deseja escravos nem autmatos, mas dignos filhos de Deus, nobres filhos de Rei.

Conhecendo a natureza humana, Ele, Deus e homem, deixou na terra,uma sociedade divina e humana, para que os
homens chegassem a Deus.

Sim Cristo o Salvador. Salvador que deixou na terra a Igreja, sua "esposa", a "Jerusalm Celeste", "Casa de Deus",
"Me dos cristos", "Vinha do Senhor", o "Corpo Mstico de Cristo", como depositria e distribuidora dos frutos de Seu
Sacrifcio Redentor.

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necessrio, porm, que se distinga entre o corpo da Igreja (organizao jurdica visvel) e a Alma da Igreja (a graa
santificante que nos faz participar da vida de Cristo).

necessrio, pois, que se pertena ao corpo e alma da Igreja.

Ser batizado, crer na doutrina e no pratic-la pertencer ao corpo e no alma da Igreja. Para pertencer, de fato,
Igreja, para estar dentro da "Casa de Deus", preciso que se realizem aquelas trs condies: 1 - ser batizado; 2 - crer
na sua doutrina; 3 - observar as suas leis.

Para entrar no Cu preciso, sobretudo, estar revestido de Cristo - isso indispensvel.

Entramos na "Jerusalm Celeste" quando o "Reino dos cus" est dentro de ns.

Se por ignorncia invencvel, pode-se no ser batizado e desconhecer a doutrina catlica. Nesse caso, como j foi dito
anteriormente, havendo f e honestidade de vida, possvel a salvao. Sem o saber, essas pessoas pertencem alma
da Igreja - e pela Igreja elas se salvam. Este o sentido da frase "fora da Igreja no h salvao".

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