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Las Escrituras aluden a una filosofa y costumbre sobre educacin religiosa para
adultos (que es lo que es la escuela sabtica), y en algunos lugares describe como fue
puesta en prctica. De estas alusiones y descripciones, es posible reconstruir una
perspectiva bblica sobre la educacin religiosa para adultos que se aplica igualmente a la
escuela sabtica.
Esta filosofa de aprendizaje la describe la palabra sabidura. En esta unidad
estudiaremos esta palabra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamentos, y los
conceptos que identifica, para ver que significa y como se aplica a la escuela sabtica.
El concepto de sabidura
A travs del Antiguo Testamento, especialmente en el libro de Job y lo que se llama
literatura de sabidura (Salmos, Proverbios, Eclesiasts), aprender se comprende como
el temor del Seor, una funcin de la gracia de Dios. La palabra hebrea chakham
(sabidura) est en el corazn del concepto de aprendizaje en el Antiguo Testamento. Es un
trmino amplio, a menudo aplicado a todo lo que tiene vida y sus actividades, pero siempre
conectada a Dios como su creador, y algunas veces descrita como algo que proviene
directamente de Dios (Prov. 1:9; Job 28:23 a 28).
Sabidura es diferente a conocimiento, entendimiento, o comprensin. La idea de
sabidura representa un grado ms elevado de discernimiento, y ms percepcin que las
otras expresiones. Como dice uno de los escritores que estudiamos anteriormente acerca
del espritu del discernimiento: Distinguimos nosotros con claridad aquello que debe ser
primero en nuestras vidas? . . . El que desea el espritu del verdadero discernimiento debe
reconocerlo como el espritu de la sabidura. Cada da l debe resolver esa pregunta.11
La sabidura se aprende y se transmite a travs de un sistema de comunicacin que
tiene su origen en Dios y al Espritu Santo de intercesor (Salmos 51:6, 11). El Nuevo
Testamento tambin hace nfasis en este concepto cuando dice: Si alguno de vosotros
tiene falta de sabidura, demndela a Dios, el cual da a todos abundantemente, y no zahiere;
y le ser dada (Santiago 1:5, RVR).
En el Antiguo Testamento, sabidura es un concepto relacional, en el sentido de que
usted siempre pregunta cul es el objetivo: sabidura de qu? o de donde proviene
sabidura de dnde? y recibe una respuesta. En Job y Proverbios, se personifica (Job 28,
Prov.1 y 8) y se convierte en una entidad viva en vez de un concepto abstracto.
Habilidad para vivir. Al mismo tiempo chakham (sabidura) se usa para indicar
astucia para incrementar la habilidad, y una vida de xito en todos los sentidos. Se aplica,
por ejemplo, a la destreza de los que construyeron el tabernculo en el desierto (Exodo
28:3) y a soldados de xito (Prov. 21:22). Para los judos sabidura era algo que
practicaban. Era la vida y la obligacin de vivir. Este sentido prctico, sin embargo,
siempre estuvo conectado a un ncleo religioso que lleg a ser el envase dentro del cual se
introduca el resto de la vida.
Por consiguiente, sabidura fue el principio fundamental del universo y la gua de la
vida humana. Un escritor dijo: Los eruditos vieron sabidura en la creacin y la
providencia: es el principio subyacente del universo al mismo tiempo que de la vida
humana. Tener sabidura y andar en ella es estar en armona con el Creador. Representa
edificar la vida sobre el principio que informa y sostiene el universo. Por consiguiente, El
temor de Dios es el fundamento de la sabidura. El temor de Dios no es ms que el
sinnimo de religin en hebreo.12
Otro escritor se expresa de esta manera: La sabidura, entonces, es la habilidad con
que Dios dota a una persona que la capacita a actuar con rectitud, en el tiempo apropiado,
en el lugar apropiado, de la manera apropiada.13
Esto conduce a la distincin bblica entre sabidura y conocimiento. Cuando se
habla de conocimiento a menudo se cree que es la suma total de la informacin acumulada
por un individuo, en otras palabras, cuanta informacin se tiene sobre algo. En la
perspectiva bblica, el objetivo de aprender es la adquisicin de sabidura, no solo
conocimiento.
Por ejemplo, Salmos 107:27 y 28 dice que la habilidad de los soldados puede no ser
suficiente si la tempestad se torna en tormenta Tiemblan y titubean como borrachos, y toda
su ciencia es perdida (RVR). No obstante, clamar a Dios soluciona el problema: (Claman
empero a Jehov en su angustia, y lbralos de sus aflicciones (versculo 28, RVR). La
parte de claman a Jehov es la esencia de la verdadera sabidura a diferencia del simple
conocimiento de cmo hacerse a la mar.
La sabidura personificada
Al igual que en el Antiguo Testamento, en el Nuevo Testamento la sabidura se
personifica. Se justifica por sus acciones (Mateo 11:19), que es el pasaje paralelo en Lucas
que significa que se justifica porque sus hijos actan correctamente (Lucas 7:35). El
poder y la habilidad para hacer esto proviene de Dios quien imparte la sabidura correcta.
Porque yo os dar boca y sabidura, a la cual no podrn resistir ni contradecir todos los que
se os opondrn
(Lucas 21:15, RVR).
A Jess se lo llama potencia de Dios, y sabidura de Dios (1 Corintios 1:24, RVR)
que nos ha sido hecho por Dios sabidura y justificacin, y santificacin, y redencin
(versculo 30, RVR).