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UNIDAD 2

El maestro de escuela sabtica y la sabidura

Las Escrituras aluden a una filosofa y costumbre sobre educacin religiosa para
adultos (que es lo que es la escuela sabtica), y en algunos lugares describe como fue
puesta en prctica. De estas alusiones y descripciones, es posible reconstruir una
perspectiva bblica sobre la educacin religiosa para adultos que se aplica igualmente a la
escuela sabtica.
Esta filosofa de aprendizaje la describe la palabra sabidura. En esta unidad
estudiaremos esta palabra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamentos, y los
conceptos que identifica, para ver que significa y como se aplica a la escuela sabtica.

El concepto de sabidura
A travs del Antiguo Testamento, especialmente en el libro de Job y lo que se llama
literatura de sabidura (Salmos, Proverbios, Eclesiasts), aprender se comprende como
el temor del Seor, una funcin de la gracia de Dios. La palabra hebrea chakham
(sabidura) est en el corazn del concepto de aprendizaje en el Antiguo Testamento. Es un
trmino amplio, a menudo aplicado a todo lo que tiene vida y sus actividades, pero siempre
conectada a Dios como su creador, y algunas veces descrita como algo que proviene
directamente de Dios (Prov. 1:9; Job 28:23 a 28).
Sabidura es diferente a conocimiento, entendimiento, o comprensin. La idea de
sabidura representa un grado ms elevado de discernimiento, y ms percepcin que las
otras expresiones. Como dice uno de los escritores que estudiamos anteriormente acerca
del espritu del discernimiento: Distinguimos nosotros con claridad aquello que debe ser
primero en nuestras vidas? . . . El que desea el espritu del verdadero discernimiento debe
reconocerlo como el espritu de la sabidura. Cada da l debe resolver esa pregunta.11
La sabidura se aprende y se transmite a travs de un sistema de comunicacin que
tiene su origen en Dios y al Espritu Santo de intercesor (Salmos 51:6, 11). El Nuevo
Testamento tambin hace nfasis en este concepto cuando dice: Si alguno de vosotros
tiene falta de sabidura, demndela a Dios, el cual da a todos abundantemente, y no zahiere;
y le ser dada (Santiago 1:5, RVR).
En el Antiguo Testamento, sabidura es un concepto relacional, en el sentido de que
usted siempre pregunta cul es el objetivo: sabidura de qu? o de donde proviene
sabidura de dnde? y recibe una respuesta. En Job y Proverbios, se personifica (Job 28,
Prov.1 y 8) y se convierte en una entidad viva en vez de un concepto abstracto.
Habilidad para vivir. Al mismo tiempo chakham (sabidura) se usa para indicar
astucia para incrementar la habilidad, y una vida de xito en todos los sentidos. Se aplica,
por ejemplo, a la destreza de los que construyeron el tabernculo en el desierto (Exodo
28:3) y a soldados de xito (Prov. 21:22). Para los judos sabidura era algo que
practicaban. Era la vida y la obligacin de vivir. Este sentido prctico, sin embargo,
siempre estuvo conectado a un ncleo religioso que lleg a ser el envase dentro del cual se
introduca el resto de la vida.
Por consiguiente, sabidura fue el principio fundamental del universo y la gua de la
vida humana. Un escritor dijo: Los eruditos vieron sabidura en la creacin y la
providencia: es el principio subyacente del universo al mismo tiempo que de la vida
humana. Tener sabidura y andar en ella es estar en armona con el Creador. Representa
edificar la vida sobre el principio que informa y sostiene el universo. Por consiguiente, El
temor de Dios es el fundamento de la sabidura. El temor de Dios no es ms que el
sinnimo de religin en hebreo.12
Otro escritor se expresa de esta manera: La sabidura, entonces, es la habilidad con
que Dios dota a una persona que la capacita a actuar con rectitud, en el tiempo apropiado,
en el lugar apropiado, de la manera apropiada.13
Esto conduce a la distincin bblica entre sabidura y conocimiento. Cuando se
habla de conocimiento a menudo se cree que es la suma total de la informacin acumulada
por un individuo, en otras palabras, cuanta informacin se tiene sobre algo. En la
perspectiva bblica, el objetivo de aprender es la adquisicin de sabidura, no solo
conocimiento.
Por ejemplo, Salmos 107:27 y 28 dice que la habilidad de los soldados puede no ser
suficiente si la tempestad se torna en tormenta Tiemblan y titubean como borrachos, y toda
su ciencia es perdida (RVR). No obstante, clamar a Dios soluciona el problema: (Claman
empero a Jehov en su angustia, y lbralos de sus aflicciones (versculo 28, RVR). La
parte de claman a Jehov es la esencia de la verdadera sabidura a diferencia del simple
conocimiento de cmo hacerse a la mar.

La comunicacin de la sabidura en el Antiguo Testamento.


De esta perspectiva de sabidura crece la pregunta fundamental de Dios: Jehov
mir desde los cielos sobre los hijos de los hombres, por ver si haba algn entendido, que
buscara a Dios (Salmos 14:2, RRV).

La legislacin Mosaica. En el segundo de cuatro sermones de Moiss registrados


en Deuteronomio, l describe un sistema de enseanza diseado a pasar la fe de generacin
a generacin. Esto, desde luego, es precisamente la obra de la escuela sabtica. Estos
pues son los mandamientos, estatutos y derechos que Jehov tu Dios mand que te
ensease, para que los pongis por obra en la tierra a la cual pasis vosotros a poseer. Para
que temas a Jehov tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te
mando, tu, y tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los das de tu vida, y que tus das sean
prolongados. Oye pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien, y
seas multiplicado, como te ha dicho Jehov el Dios de tus padres, en la tierra que destila
leche y miel. Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Amars a Jehov tu Dios de
todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todo tu poder. Y estas palabras que yo te mando
hoy, estarn sobre tu corazn; Y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu
casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y has de atarlas por
seal en tu mano, y estarn por frontales entre tus ojos. Y las escribirs en los postes de tu
casa, y en tus portadas (Deuteronomio 6:1 a 9, RVR).
El calendario eclesistico. El calendario eclesistico Israelita, el ciclo anual de
fiestas religiosas, era una herramienta educativa. La participacin en las fiestas religiosas
los colocaba en un ambiente que conduca a la concentracin en el tema en cuestin y
centraba la mente de los participantes en los caminos del Seor.
Usando el lenguaje de la escuela sabtica de hoy, los sacerdotes y Levitas eran
maestros itinerantes en la escuela sabtica filial. Durante el movimiento de revitalizacin
en Jud durante el reinado de Josafat (872 a 848 a.C.), por ejemplo, parte de la estrategia
fue enviar a los maestros a llevar el mensaje de reavivamiento al pueblo (2 Crnicas 17:7 a
10). Ellos enseaban el Libro de la Ley.

Sabidura en el Nuevo Testamento


La palabra comn para sabidura en el Nuevo Testamento es sophia: la palabra
griega comn para esta clase de actividad intelectual. Sus significados oscilan entre
conocimiento de las artes y asuntos de la vida diaria a excelencia en su ms alto y completo
sentido. La siguiente lista muestra como la palabra se usa:

Sophos (sabidura, destreza) en el Nuevo Testamento


Versculo Concepto
Mateo 11:25 Sofisticado refinado en contraste con la gente comn.
Mateo 23:34 Sabios hombres enviados por Dios al mundo.
Romanos 1:14 A sabios y a no sabios, un refinamiento a la comparacin
nacionalista
griega de griegos y brbaros.
Romanos 1:22 Dicindose ser sabios sabidura falsa.
Romanos 16:19 Sabios en el bien y simples en el mal. Uso amplio de la palabra
sabidura.
Romanos 16:27 Al solo Dios sabio. La sabidura es el sentido absoluto.
1 Corintios 1:19 Destruir la sabidura de los sabios; y desechar la inteligencia de
los
entendidos. Contraste entre la sabidura mundana y la divina,
una
traduccin directa de chakham.
1 Corintios 1:20 a 27 Contraste entre la sabidura que proviene de Dios y la sabidura del
mundo. Sophia se usa en cada caso. El contexto muestra la
diferencia.
1 Corintios 3:10 Como perito arquitecto puse el fundamento. Una persona que
conoce
su habilidad.
1 Corintios 3:18 y 19 Hgase simple para ser sabio. Describe el proceso de la conversin
que
produce una nueva mentalidad.
1 Corintios 3:20 Los pensamientos de los sabios, son vanos. El Hebreo en Salmos
94:11
usa machashabah (pensamiento, estrategia, plan) en lugar de
chakham
(sabio) en este caso.
1 Corintios 6:5 No hay entre vosotros sabio. Sabidura prctica para la vida diaria.
Efesios 5:15 Vive no como necios, mas como sabios. Necios es asophos, sin
sabidura.
1 Timoteo 1:17 Al solo sabio Dios. La sabidura es el sentido absoluto. Vase
Romanos 16:27. Algunos manuscritos no incluyen solo sabio Dios,
sino
solo Dios.
Santiago 3:13 Como la verdadera sabidura cristiana se demuestra, a travs de un
estilo de vida cristiano. Este es un paralelo cercano a chakham en el
Antiguo
Testamento.
Judas 25 Al Dios solo sabio. La misma idea que en 1 Timoteo 1:17.

La sabidura personificada
Al igual que en el Antiguo Testamento, en el Nuevo Testamento la sabidura se
personifica. Se justifica por sus acciones (Mateo 11:19), que es el pasaje paralelo en Lucas
que significa que se justifica porque sus hijos actan correctamente (Lucas 7:35). El
poder y la habilidad para hacer esto proviene de Dios quien imparte la sabidura correcta.
Porque yo os dar boca y sabidura, a la cual no podrn resistir ni contradecir todos los que
se os opondrn
(Lucas 21:15, RVR).
A Jess se lo llama potencia de Dios, y sabidura de Dios (1 Corintios 1:24, RVR)
que nos ha sido hecho por Dios sabidura y justificacin, y santificacin, y redencin
(versculo 30, RVR).

La sabidura debe ensearse


Sabidura, no slo conocimiento, es lo que debe ensearse mientras el cristiano
comunica el evangelio al mundo; El cual nosotros anunciamos, amonestando a todo
hombre, y enseando en toda sabidura, para que presentemos a todo hombre perfecto en
Cristo Jess. En lo cual an trabajo, combatiendo segn la operacin de l, la cual obra en
m poderosamente (Colosenses 1:28 y 29 RVR).
La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia, en toda sabidura,
ensendoos y exhortndoos los unos a los otros con salmos e himnos y canciones
espirituales, con gracia cantando en vuestro corazn al Seor. Y todo lo que hacis, sea de
palabra, o de hecho, hacedlo todo en el Nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios
Padre por l (Colosenses 3:16 y 17 RVR).

Actividad de Grupo Pequeo

En su grupo pequeo dialogue el concepto de la sabidura. Concntrese en la diferencia


entre sabidura y conocimiento y como el concepto bblico de la sabidura puede aplicarse a
la enseanza de la escuela sabtica.

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