Nr.
6-7 / Iunie - Iulie 2015
Despre iertare
Psih. Catrinel Brtescu
Iertarea este nu numai o virtute cretin i o condi-
ie pentru mntuire, aa cum ne-a nvat Mntuitorul n
Rugciunea Domneasc, artndu-ne modelul Tatlui
Ceresc, ci este de asemenea un medicament n viaa
noastr prezent.
Arhimandritul Vasilios Bacoianis n cartea sa, Nu te
mai suport! Arta mpcrii cu tine nsui i cu ceilali,
consider c, asemenea bolnavului de stomac care nu
poate s mnnce n mod normal, omul care nu-l poate
nghii pe aproapele su sufer el nsui de o boal
pentru care este dator s se ngrijeasc i s-i caute
sntatea.
Autorul citeaz mai muli psihologi renumii care
susin ideea c iertarea este de importan esenial
pentru dobndirea sntii sufletului i trupului. Aceti
cercettori i oameni de tiin, n urma experienei lor
profesionale ndelungate, au ajuns la concluzii de fe-
lul: Cnd nu percepi cu nelegere i bunvoin rul
pe care i l-a fcut altul, ca s-l ieri, orict de des ai
merge la psihiatru, nu te vei simi bine i nu te vei face
niciodat sntos. Nu vei simi niciodat c rul a ieit
din luntrul tu. Astfel, te vei gsi ntr-o tulburare sufle-
teasc permanent, care te va chinui (John Steiner),
sau Trebuie s-i iertm pe cei care ne nedreptesc, i
aceasta spre binele i nsntoirea noastr. Iertarea
este o cerin absolut pentru sntatea noastr sufle-
teasc (Peck Scott).
De asemenea sunt prezentate rezultatele unui stu-
diu fcut n SUA n 1999, n care se spune: Cei care i
iart pe vrjmaii lor prezint o mbuntire a sntii trebuie fcut contient, cu luare-aminte. O stare de
psihice i somatice, n timp ce oamenii care pstreaz
vie amintirea rului care li s-a fcut sunt n primejdie
ca de-a lungul timpului s sufere de angoas puternic,
depresie, psihoz, migrene, hipertensiune i probleme
cardiace. ntr-adevr, analiznd mecanismul declan-
rii unor tulburri psihice se consider c gndurile i
emoiile negative care nu i gsesc o cale de expri-
mare, de rezolvare (cu alte cuvinte, rul care este inut
minte) coboar n subcontient i provoac probleme
mai dificil de delimitat i eliminat.
Mai multe informaii interesante despre iertare am
gsit pe site-ul Maicii Siluana intitulat Seminarul ier-
trii. Sub forma unor cursuri on-line sunt prezentate,
cu exerciii, etapele de pe parcursul procesului iertrii.
Primul pas este luarea deciziei de a ierta, care este un
act personal de voin. Este urmat de recunoaterea
faptului c am fost rnii. nelegerea atent i profund
a nedreptii sau rului pe care cellalt ni l-a fcut este
indispensabil i nu ne e de niciun folos evitarea sau
desconsiderarea unor aspecte ale acestuia. Aceast
cutare a rosturilor pentru care s-a petrecut o ntmpla-
re trebuie fcut ns cu o atitudine de bun-voin, de
onestitate i simplitate, iar dobndirea acestei nelegeri
se face prin rugciune, cu luminarea Duhului Sfnt.
Exprimarea suferinei este absolut necesar pentru
a o putea gestiona sau vindeca. Ea nu trebuie spus
pentru a ne rzbuna, pentru a spune ceva ru despre
cellalt, ci este vorba de descrierea faptelor fr inter-
pretarea inteniilor. Pentru aceasta este de dorit s g-
sim o persoan destul de matur emoional i spiritual
pentru a ne asculta plngerea, fr a ne judeca i dis-
preui, dar i fr a-l judeca sau dispreui pe cel care
ne-a rnit. Din cauza nenelegerilor n acest sens, muli
oameni sufer de singurtate i nu ndrznesc s-i mai
spun durerile. Ascultarea activ, empatic a celuilalt
ne ajut s vedem clar n noi ce anume a fost afectat,
care este adevrata ran. Urmtoarea etap este
primirea vindecrii i deschiderea pentru iertare, care
sntate real este obinut i se consider a fi stabili-
rea unei noi relaii cu cel care ne-a rnit, diferit de ex-
periena traumatizant precedent. Aceasta constituie
totodat o etap de maturizare personal, deopotriv
psihic i duhovniceasc.