Professional Documents
Culture Documents
DISCIPLINA: FILOSOFIA
SRIE: 1
SEGMENTO: ENSINO MDIO
SEMESTRE: 2./2013
ELABORADOR: ROMILDO CALIXTO AMARO JUNIOR
Caro Professor,
Este Banco de Questes foi preparado com a inteno de ser um instrumento de reviso,
avaliao e aprendizado dos contedos trabalhados na sala de aula. Todas as questes foram
elaboradas a partir das competncias e habilidades necessrias ao desenvolvimento dos
alunos nessa rea do conhecimento.
Em Filosofia, espera-se do aluno, o seu desenvolvimento como ser pensante, autnomo, capaz
de opinar e argumentar de forma crtica. Nesse intuito, este banco estabelece exigncias e
metas ao aluno, visando a habilidade de problematizar e compreender reflexivamente os temas
e suas relaes, facilitando a compreenso dos contedos e a sua aprendizagem.
Bom trabalho!
Romildo Calixto.
QUESTES
CONTEDOS / CAPTULOS
1
I. QUESTES OBJETIVAS
QUESTO 1
Disponvel em: LAERTE. Classificados. So Paulo: Devir, 2001. p. 25. Acesso em: 11 fev. de 2013.
Aristteles define o homem como animal poltico. Para ele, assim como os animais possuem uma
identidade ligada ao seu instinto, o homem possui essencialmente uma natureza social, relacional.
RESPOSTA: A
COMENTRIO: A concepo de ser humano de Aristteles se ope a ideia da charge. Enquanto Aristteles afirma
que a natureza humana poltica, no sentido de possuir essencialmente a habilidade de convvio, da linguagem,
da relao interpessoal; a charge mostra o poltico corrupto como um animal perigoso e irracional, e que deve, por
isso, ser isolado dos outros seres.
QUESTO 2
2
Relacione o contedo dos quadrinhos com a concepo aristotlica sobre a felicidade.
Para Aristteles a felicidade resultado de uma vida pautada no meio-termo. Para ele a felicidade est
fundamentada na capacidade que o sujeito tem de agir de uma maneira que no seja excessiva ou
faltosa. Essa capacidade, Aristteles define como excelncia moral.
A) concorda com a ideia de Aristteles de que a felicidade est baseada na falta ou no excesso.
B) contrape-se a ideia de Aristteles ao vincular a felicidade a um estilo de vida baseada no excesso.
C) corresponde ideia de Aristteles, pois mostra que a felicidade fruto do esforo individual.
D) discorda da concepo aristotlica por apresentar a felicidade como consequncia da violncia.
E) simula uma hiptese, eticamente aceitvel, de felicidade baseada na infelicidade alheia.
RESPOSTA: B
COMENTRIO: Calvin afirma que o segredo da felicidade est ligado possibilidade de utilizar o dinheiro para
realizar excessivamente vrias coisas na vida. Para ele o excesso a causa da felicidade. Aristteles afirma que a
vida feliz est no equilbrio entre o excesso e a falta.
QUESTO 3
A tica diz respeito forma com que cada pessoa se posiciona diante do mundo. Cada escolha implica
em uma responsabilidade tica. Geralmente as pessoas esperam passivamente que o mundo melhore
no futuro. A resposta de Mafalda a seu amigo aponta um ponto de vista diferente.
RESPOSTA: C
COMENTRIO: Os quadrinhos mostram que um ano novo melhor no depende apenas da expectativa das
pessoas diante do futuro. Um ano melhor depende de pessoas melhores, ou seja, de pessoas mais
aperfeioadas do ponto de vista tico.
QUESTO 4
Para Aristteles o meio-termo o equilbrio entre a falta e o excesso. A coragem, por exemplo, o meio
termo entre o medo (falta) e a temeridade (excesso). No contexto da charge a simples diviso
matemtica entre culpados e inocentes compreendida como encontrar um meio-termo.
4
RESPOSTA: D
COMENTRIO: A expresso meio-termo identificada na charge tem um significado de diviso matemtica entre
os investigados pela CPI. Meio-termo, para Aristteles, uma expresso que significa equilbrio ou justia. No se
trata de uma diviso matemtica entre a falta e o excesso, mas de um comportamento tico em que o bom senso
e a justia so a medida.
QUESTO 5
A imagem mostra que diferentemente da igualdade que coloca todos no mesmo nvel, a justia consiste
em
RESPOSTA: D
COMENTRIO: O princpio da justia a equidade. Tratar os desiguais com desigualdade significa dar
oportunidades diferentes para pessoas que so diferentes para que tenham a possibilidade de serem iguais em
termos de oportunidade.
QUESTO 6
5
Habilidade: Analisar o problema tico no contexto scio-poltico brasileiro.
Nvel de dificuldade: Mdio
Assunto: Etica
Analise a poltica brasileira a partir do pensamento do defensor dos direitos humanos Herbert de Souza.
A relao entre a tica e poltica um tema muito discutido atualmente. Os gregos pensavam que a
compreenso e a internalizao dos preceitos ticos estavam intrinsecamente ligadas poltica. O
homem grego possua uma tica poltica e, como consequncia, uma poltica tica. A frase de Betinho,
personalidade poltica que combatia a fome, ilustra o problema dessa relao no Brasil.
Segundo a frase de Herbert de Souza, a ausncia da tica na poltica tem como consequncia
RESPOSTA: C
COMENTRIO: Segundo a frase de Herbert de Souza, quando falta tica na poltica, o povo passa fome, o que
caracteriza um problema da ordem econmica e social.
QUESTO 7
Ora, a excelncia moral se relaciona com as emoes e as aes, nas quais o excesso uma forma
de erro, tanto quanto a falta, enquanto o meio termo louvado como um acerto; ser louvado e estar
6
certo so caractersticas da excelncia moral. A excelncia moral, portanto, algo como equidistncia,
pois, como j vimos, seu alvo o meio-termo.
ARISTTELES. tica a Nicmaco. Trad: Mrio Gama kury. 4 ed. Braslia UNB, 2001, p. 42.
RESPOSTA: B
COMENTRIO: Para Aristteles, a excelncia moral diz respeito equidade, ao equilbrio entre o excesso e a
ausncia, que a justia.
QUESTO 8
Analise as informaes.
Na frica Negra, 76% da mo-de-obra est voltada para a agricultura. O mesmo ocorre com 55% da
mo-de-obra da Amrica do Sul e 62% da Amrica Central. Por conseguinte, os pases
subdesenvolvidos se caracterizam pela grande proporo da populao empregada na agricultura.
Este um argumento
RESPOSTA: D
COMENTRIO: O argumento acima indutivo, pois o fato de estatisticamente alguns pases subdesenvolvidos
possurem trabalhadores agrcolas, no garante que todos os pases subdesenvolvidos possuam a maioria de
seus trabalhadores na rea rural. O argumento indutivo o tipo de argumento em que as premissas no
asseguram necessariamente a concluso.
QUESTO 9
7
Habilidade: Compreender o conceito de felicidade, tomando como referncia a filosofia de Epicuro.
Nvel de dificuldade: Mdio
Assunto: Helenismo
Para Epicuro, a felicidade consequncia da determinao do desejo para aquilo que simples. Se a
felicidade a satisfao do desejo, desejar o que possvel caminho para o prazer. A felicidade
independe do reconhecimento exterior, portanto ser feliz depende do prazer que advm da simples
realizao de ser-estar-no-mundo.
Comparando o trecho da msica com o excerto entende-se que a felicidade para ambos
RESPOSTA: A
COMENTRIO: Para Epicuro, a felicidade depende do sujeito. Se ele direcionar o seu desejo para aquilo que
simples, a realizao do seu desejo tambm ser simples e dessa forma a felicidade ser mais fcil de ser
realizada.
QUESTO 10
A vida para ns o que concebemos dela. Para o rstico cujo campo lhe tudo, esse campo um
imprio. Para o Csar cujo imprio lhe ainda pouco, esse imprio um campo. O pobre possui um
imprio; o grande possui um campo. Na verdade, no possumos mais que as nossas prprias
sensaes.
RESPOSTA: A
COMENTRIO: Segundo o texto, a vida depende da concepo que cada um possui dela, para quem ambicioso
suas posses so insuficientes, para aquele que est satisfeito com o que tem, mesmo tendo pouco, sua sensao
de realizao.
QUESTO 11
[...]
A realidade
Sempre mais ou menos V de longe a vida.
Do que ns queremos. Nunca a interrogues.
S ns somos sempre Ela nada pode
Iguais a ns - prprios. Dizer-te. A resposta
Est alm dos deuses.
Suave viver s.
Grande e nobre sempre [...]
Viver simplesmente.
Deixar a dor nas aras
Como ex-voto aos deuses.
Disponvel em:
<http://www.insite.com.br/art/pessoa/ficcoes/rreis/340
.php.> Acesso em 10 de maro de 2013.
9
As ideias presentes no poema defendem um modo de vida baseado
A) na expectativa do futuro.
B) na intensidade de como se vive.
C) na resposta que est alm dos deuses.
D) no conhecimento profundo do que a vida
E) no simples viver e desfrutar a vida.
RESPOSTA: E
COMENTRIO: O trecho do poema mostra que a vida no foi feita para ser compreendida, mas sim para ser
vivida, ou seja, desfrutada.
QUESTO 12
Leia os textos.
[...] entre os antigos romanos, a expectativa de vida era de 20 anos. Um tero deles sucumbia
antes dos 6 anos e apenas 60% sobreviviam at os 16. Aos 26 anos, 75% haviam desaparecido e,
aos 46, a morte j havia tolhido 90% dos romanos. condio de ancio, alcanada aos 60,
somente chegava a 3% da populao.
No temos exatamente uma vida curta, mas desperdiamos uma grande parte dela. A vida se bem
empregada, suficientemente longa e nos foi dada com muita generosidade para a realizao de
importantes tarefas. Ao contrrio, se desperdiada no luxo e na indiferena, se nenhuma obra
concretizada, por fim, se no se respeita nenhum valor, no realizamos aquilo que deveramos
realizar, sentimos que ela realmente se esvai.
Sneca um filsofo romano do sculo IV a. C. O primeiro texto apresenta como era a expectativa
de vida na poca em que ele viveu e o segundo, sua compreenso sobre a brevidade da vida.
RESPOSTA: D
COMENTRIO: O problema da vida no est exatamente em sua brevidade, mas na forma como vivemos. A
vida pode ser curta, mas o homem deve saber viv-la intensamente.
QUESTO 13
"Quando ento dizemos que o fim ltimo o prazer, no nos referimos aos prazeres dos
intemperantes ou aos que consistem no gozo dos sentidos, como acreditam certas pessoas que
ignoram o nosso pensamento, ou no concordam com ele, ou o interpretam erroneamente, mas ao
prazer que ausncia de sofrimentos fsicos e de perturbaes da alma. No so, pois, bebidas
nem banquetes contnuos, nem a posse de mulheres e rapazes, nem o sabor dos peixes ou das
outras iguarias de uma mesa farta que tornam doce uma vida, mas um exame cuidadoso que
investigue as causas de toda escolha e de toda rejeio e que remova as opinies falsas em
virtude das quais uma imensa perturbao toma conta dos espritos."
Comparando as ideias de Epicuro concepo sobre o prazer da sociedade atual conclui-se que
RESPOSTA: E
COMENTRIO: Diferentemente da compreenso de prazer para o homem contemporneo, Epicuro identifica
o prazer como ataraxia (ausncia de dor no corpo e tranquilidade do esprito). O prazer no se confunde com
excesso, mas se encontra no equilbrio, resultante de um exame cuidadoso que investigue as causas de toda
escolha e de toda rejeio e que remova as opinies falsas em virtude das quais uma imensa perturbao
toma conta dos espritos.
QUESTO 14
RESPOSTA: C
COMENTRIO: O homem contemporneo exalta a tecnologia e no se v capaz de armazenar, interpretar
ou criar ideias. O homem alienou a sua capacidade de pensar s ferramentas criadas pela tecnologia.
QUESTO 15
A letra dessa msica ilustra o contexto histrico em que os gregos viviam no perodo Helenstico.
As cidades-estado gregas haviam perdido a autonomia poltica e comearam a fazer parte do
poderoso imprio Romano. O cidado da polis nada mais podia decidir, inseguro e perdido em
meio a tantas mudanas.
RESPOSTA: B
COMENTRIO: O trecho dessa msica se identifica com a concepo pirrnica. A msica mostra a
efemeridade da vida, as incertezas e acasos que podem modificar a direo que o homem traa para sua
vida. O ceticismo pirrnico mostra que nenhuma verdade absoluta, que nada eterno, pois no possumos
condies de discernir a verdade da falsidade. Por isso a msica e a teoria ctica se identificam.
QUESTO 16
Analise os argumentos.
Explique por que os argumentos apresentados induzem a uma concluso incoerente apesar de
usar premissas verdadeiras.
RESPOSTA
As premissas possuem valor de verdade, mas no possuem elo lgico entre elas. Este um argumento
falacioso, pois a concepo de tempo na primeira e na segunda premissa diferente da concluso. Tempo
nas duas primeiras premissas significa tempo livre e ocioso. Tempo na terceira premissa significa tempo
trabalhado, ocupado, tempo que gera lucro. Graas ambiguidade da palavra tempo, a concluso absurda.
QUESTO 17
Leia os argumentos.
RESPOSTA
Neste argumento todas as premissas possuem o contedo verdadeiro, porm a forma lgica invlida. As
premissas so verdadeiras, pois correspondem realidade. Contudo o fato de todo mineiro ser brasileiro e
de Acio ser Brasileiro no justifica que Acio seja necessariamente mineiro.
QUESTO 18
Analise o texto.
Ouvi dizer a um homem instrudo que o tempo no mais que o movimento do sol, da lua e dos
astros. No concordei. Por que no seria antes o movimento de todos os corpos? Se os astros
parassem e continuasse a mover-se a roda do oleiro, deixaria de haver tempo para medirmos suas
voltas? [...] Ou, ao dizermos isto, no falamos ns no tempo, e no h nas nossas palavras slabas
longas e slabas breves, assim chamadas, porque umas ressoam durante mais tempo e outras
durante menos tempo?
RESPOSTA
O tempo para Agostinho consiste em uma sensao psicolgica advinda do movimento espacial dos corpos.
O tempo no a mudana espacial, mas pode ser observada atravs dessa mudana. Portanto, o tempo no
uma entidade fsica, mas uma construo intelectual ou psicolgica.
QUESTO 19
"Quem nos mostrar o Bem? Ouam a resposta: est gravada dentro de ns a luz do vosso rosto
Senhor. Ns no somos a luz que ilumina a todo homem, mas somos iluminados por Vs."
Explique porque, a resposta sobre o bem, ou sobre a verdade, est ao mesmo tempo dentro e fora
do homem.
RESPOSTA
O homem possui no seu interior a verdade divina, mas para descobri-la precisa ser iluminado pela luz divina.
A luz que vem de Deus ilumina o interior do homem e faz com que ele encontre o Bem e a Verdade atravs
da Revelao..
QUESTO 20
Tampouco inevitvel que, se afirmarmos que Deus exclusivamente ser ou existncia, caiamos
no erro daqueles que disseram que Deus aquele ser universal, em virtude do qual todas as
coisas existem formalmente. Com efeito, este ser que Deus de tal condio, que nada se lhe
pode adicionar. (...) Por este motivo afirma-se no comentrio nona proposio do livro Sobre as
Causas, que a individuao da causa primeira, a qual puro ser, ocorre por causa da sua
bondade. Assim como o ser comum em seu intelecto no inclui nenhuma adio, da mesma forma
no inclui no seu intelecto qualquer preciso de adio, pois, se isto acontecesse, nada poderia ser
compreendido como ser, se nele algo pudesse ser acrescentado."
A partir do excerto, apresente duas consequncias em conceber Deus como ser, ou absoluto.
RESPOSTA
As consequncias em se afirmar que Deus ser, apresentada no texto, conceb-lo como causa de toda a
existncia. Se ele ser, ele absoluto e por isso no precisa de nenhuma adio. Pois ele que adiciona
ser em todas as coisas.