Universidade Federal do Rio de Janeiro

Eliezer M. Piano

Dr. Eldio Marques Introduo s Relaes

Internacionais

Terra natal (Iraque ano zero) parte II depois da guerra

Guerra, morte, ideologias hobbesianas, liberdade, insanidade, violncia, medo,

desestabilidade etc... Poderia citar mil caractersticas visveis a cru no filme, entretanto o ritmo
lento da histria contada revela o triste paradigma de vidas no Iraque. Em um tempo de
mudanas entre a queda de um ditador e a libertao do povo pelos ocidentais um cenrio de
turbulncia e caoticismo criado.

Talvez seja este o local perfeito para se usar o termo entre a cruz e a espada. Explico:
de 1979 a 2003 imperou um estado praticamente absolutista pelo tirano Saddam Hussein, a
ideologia do pas era controlada, a educao voltada para uma adorao a sua imagem na qual
crianas deveriam escrever-lhe cartes de aniversrio e aprender msicas educativas com a sua
figura como temtica. Existiam regras para tudo e se obedecia por meio do medo. Com a
interveno americana no pas um povo acorrentado foi liberto. Literalmente. Bandidos foram
soltos e jogados na rua ao passo que Hussein fugia do exrcito americano.

V-se, a, uma dicotomia entre um aprisionamento e um estado de natureza que impera

o todos contra todos. Com a queda do ditador o pas ficou sem governante e uma fraca e perigosa
liberdade foi dada ao povo iraquiano. Os estadunidenses vieram para salvar o povo e acabaram
jogando-os em uma situao na qual ficaram encurralados. O exrcito americano no poderia
prover segurana para seus libertos, o medo e a insegurana poltica, colocada no profundo de
cada iraniano; ao no saber qual seria o futuro do pas, foi ficando mais forte. Tudo isso em um
local de perigos constantes nas ruas, sequestros, incndios, saques, exploses e tiroteios,
causados tanto pelo exrcito quanto por bandidos e saqueadores.

H de se imaginar que o pas que se disps a salvar o povo em prol da liberdade;

entenda-se liberdade aqui como sinnimo de proteger seus prprios interesses, faria tudo
possvel para que a situao fosse o mais pacfica possvel. No o que Abbas Fahdel, diretor
do filme, mostra. Pelo contrrio. Ele nos leva a lugares devastados por tropas americanas, por
bombas que explodiram e levaram consigo parte da histria do pas juntamente com vida de
pessoas. O pas j no mais o mesmo, Fahdel demonstra isso indo em lugares inspitos a vida
onde pessoas tentam se agarrar ao mais tnue sinal de esperana.

Sinais de esperana. O diretor tem um modo de demonstrar a complicada situao

descrita acima de uma maneira que te tira da inrcia e o coloca dentro da histria. Em um
momento estamos sentados em poltronas confortveis no MAM do Rio, em outro estamos
vivendo junto com as crianas em um lugar imprprio para essas. Sua Tcnica de filmagem
deixa muitas mensagens sugestivas, com as quais o mais desatento espectador pode
compreender e se identificar. Ao relatar, por vrios minutos no filme, o cotidiano de algumas
crianas que permeiam sua famlia (no comentado a cima, mas o filme se passa pela viso do
diretor Abbas Fahdel juntamente com grande parte de seus entes) o diretor demonstra como um
emaranhado de incertezas e medos podem deixar a mente de um simples menino em um
turbilho de ideias e opinies. So as crianas que o diretor usa para mostrar que mesmo em
um cenrio de incertezas, onde os pequenos crescem tratando de poltica e queda de cidades
atravs de bombardeios, de morte de vizinhos e ideologias erradas, um sorriso de uma criana
pode simbolizar que ainda h esperana.

Gostaria de dissertar mais sobre o filme, sobre cenas especficas que marcaram alguns
momentos e vidas - aqui no tratadas como personagens, mas sim vidas reais - marcam nosso
interior e nos fazem refletir, sobre a histria ou as ideologias tratadas, poderia at criticar um
pouco do sensacionalismo usado em algumas partes, mas creio que perderia um dos focos do
filme passado to sutilmente pelo diretor. A vida.

Andamos, indo e vindo, tratando a vida como mais um relgio, s esperando que o
tempo passe. No incio deste texto fiz um comentrio sobre o ritmo do filme, lento. Algumas
cenas que pareciam desnecessrias no longa que dura quase trs horas. Entretanto em um
apego a vida, em uma homenagem a cada segundo que pode se ver crianas por minutos
brincando na gua de noite, que pode se ver um irmo tomando um refrigerante com sua irm
por incansveis tempos de tela pois, em um segundo, naquele ou em qualquer outro cenrio,
tudo pode mudar. De uma hora para outra a vida pode acabar e o relgio parar de rodar, ento
Fahdel demonstra que as mais simples coisas, em um cenrio como aquele, merecem ser
vistas.

Uso o termo, aqui, no como sinnimo de escolha pois o povo iraniano no a tinha, mas sim como o
demonstrativo de uma situao, tal qual na Idade Mdia, onde se escolhia a converso pela cruz ou a morte pela
espada.