El otro ngel.

Consideremos ahora los detalles que se mencionan en 10:1-11. En este pasaje tenemos una
clara visin de un ngel que es enviado para accionar sobre la tierra.

A. Desciende del cielo

El versculo 1 dice que Juan vio a otro ngel descender del cielo. Esta visin implica
que, antes de tocarse la sptima trompeta, este ngel est en camino a la tierra para llevar
en efecto ms juicio.

B. Viene vestido de una nube

El versculo 1 tambin dice que el angel viene vestido de una nube , estar vestido de
una nube significa venir secretamente. Esto indica que incluso despus de tocarse la sexta
trompeta, lo cual ocurrir en medio de la gran tribulacin, este angel viene secretamente, y
no visiblemente.

C. El arco iris sobre Su cabeza

En esta visin el ngel tiene un arco iris sobre Su cabeza. Aqu el arco iris indica que
cuando el ngel venga a actuar sobre la tierra, trae el juicio sobre sta, guardar el
convenio que Dios hizo con No acerca de la tierra (Gnesis 9:8-17). Tambin indica que
ser el quien ejecute juicio, en conformidad con el que est sentado en el trono con el arco
iris alrededor.

D. Su rostro es como el sol

El versculo 1 tambin dice que Su rostro era como el sol. Esto es un aspecto de
respandor.

E. Sus pies son como columnas de fuego

Cuando este ngel venga actuar sobre la tierra, Sus pies sern como columnas de fuego.
Estas columnas indican firmeza (Jeremas. 1:18; Glatas 2:9). El fuego simboliza la
santidad de Dios (xodo 19:18; Hebreos 12:29).
F. Tiene en Su mano un librito abierto
El ngel tiene en Su mano un librito abierto (vs. 2, 8). Este librito abierto es el libro.
Que contiene ms declaraciones del juicio de Dios. En este caso, por tratarse de una parte
del libro, se le llama un librito.

G. Su pie derecho puesto sobre el mar

y el izquierdo sobre la tierra
El versculo 2 tambin dice que el ngel puso Su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo
sobre la tierra. Al poner el ngel sus pies en el mar y en la tierra, toma posesin de ellos
(Deuteronomio 11:24; Josu 1:3; Salmos. 8:6).

H. Clama a gran voz como ruge un len

El versculo 3 dice que clam a gran voz, como ruge un len. El rugido de un len es
comparado con la ira de un rey (Proverbios. 19:12; 20:2).

I. Siete truenos sellados

Cuando el angel clam a gran voz, siete truenos emitieron sus voces. Los siete truenos
deben de ser las ltimas palabras expresadas por la ira de Dios. El versculo 4 dice:
Cuando hablaron los siete truenos, yo iba a escribir; pero o una voz del cielo que me
deca: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas. Hasta el presente
no sabemos lo que dijeron los siete truenos, pero un da lo sabremos.

J. No hay ms demora
Los versculos 5 y 6 dicen: Y el angel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levant
Su mano derecha al cielo, y jur por Aquel que vive por los siglos de los siglos, que cre
el cielo y las cosas que estn en l, y la tierra y las cosas que estn en ella, y el mar y las
cosas que estn en l, que ya no habra ms demora. En el cielo lo ms importante de
todo lo creado es los ngeles; en la tierra, lo ms importante es el hombre. Despus de la
sexta trompeta, no habr ms tolerancia en el juicio de Dios sobre la tierra. Por lo tanto, la
sptima trompeta es el ms severo de los juicios de Dios. Representa la consumacin de la
respuesta de Dios a la oracin de los santos mrtires, que se menciona en 6:10.

La consumacin del misterio de Dios.

Al sonar la sptima trompeta
El versculo 7 dice: Sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l est por
tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumar, segn las buenas nuevas que El
anunci a Sus esclavos los profetas. Aqu vemos que el misterio de Dios tendr su
consumacin cuando se toque la sptima trompeta.

B. El sonido de la sptima trompeta

dura varios das
La mencin de das en el versculo 7 indica que el sonido de la sptima trompeta durar
varios das.

C. El fin de los misterios

Cuando el sptimo ngel est a punto de tocar su trompeta, el misterio de Dios ser
concluido. En las dispensaciones transcurridas desde Adn hasta Moiss y desde Moiss
hasta Cristo, todo fue revelado y manifestado, y no haba ningn misterio. Pasar lo mismo
en la dispensacin del reino milenario y en el cielo nuevo y la tierra nueva: todo ser
revelado y ya no habr misterio. Sin embargo, en la dispensacin transcurrida desde Cristo
hasta el reino milenario todo es misterioso. La encarnacin de Cristo, como principio de
esta dispensacin misteriosa, es un misterio (1 Ti. 3:16). Cristo mismo es un misterio (Col.
2:2), as como la iglesia (Ef. 3:4-6), el reino de los cielos (Mt. 13:11), el evangelio (Ef.
6:19), el hecho de que Cristo more en los creyentes (Col. 1:26-27), y la resurreccin y
transfiguracin de los santos que ocurrir al final de esta dispensacin misteriosa (1 Co.
15:51-52). Todos estos misterios estaban escondidos en los tiempos de las edades (Ro.
16:25; Ef. 3:5; Col. 1:26) y se completarn y habrn terminado cuando haya sonado la
sptima trompeta. Al tocarse la sptima trompeta, se consumar no slo el juicio de la ira de
Dios sobre la tierra, sino tambin el misterio de Dios.

En la actualidad tanto el Cristo que mora en nosotros como la iglesia son un misterio. Los
de afuera no nos entienden, porque para ellos somos misteriosos. Cuando decimos: Gloria
al Seor! Cristo est en nosotros, tal vez digan: Mustrennoslo. A lo cual podemos
contestar: No puedo mostrrselo, pero yo s que Cristo est dentro de m. Esto es un
misterio. Cuando a un incrdulo le devuelven por error dinero extra al pagar en un
restaurante, es probable que se alegre. Cuando nosotros recibimos ms de lo que debemos,
lo devolvemos. Esto es un misterio para el cajero. Los incrdulos no pueden entender qu
clase de personas somos. No traten de entenderme, pues soy un hombre misterioso. Aunque
sta es una era de misterio, cuando la sptima trompeta sea tocada, el misterio terminar. Al
sonar la sptima trompeta, Cristo se manifestar, y toda la tierra lo reconocer. Entonces los
cajeros sabrn por qu nosotros, los misteriosos, devolvimos el dinero extra. Es probable
que digan: Nosotros creamos que ustedes eran tontos, pero ahora entendemos. Ellos no
pueden entender este misterio hoy, pero un da lo entendern.

Los sellos son algo privado y escondido, mientras que las trompetas son una declaracin
pblica. En la apertura de los sellos Cristo guarda silencio, pero no lo hace cuando suenan
las trompetas.

La Bestia que sale del mar Capitulo 13.

En esta seccin hablaremos de la bestia que sale del mar (13:1). Los captulos 12 y 13
parecen estar aislados, y no nos damos cuenta de que estn conectados. La conexin es el
mar mencionado en 13:1: Y vi subir del mar una bestia. El mar de 13:1, as como el
gran mar de Daniel 7:2, se refiere al mar Mediterrneo. (Mediterrneo significa que est
en medio de la tierra).

En el captulo 12 el dragn es derrotado y arrojado de los cielos a la tierra. Despus de

venir a la tierra, inmediatamente comienza a incitar a la bestia a subir del mar. La arena del
mar indica, sin duda alguna, la costa de la Tierra Santa, la zona costera de Israel. El dragn
estar en pie all y har que la bestia, el anticristo, suba del mar. El hecho de que el dragn
se pone de pie sobre la arena del mar y que la ciudad santa, Jerusaln, es hollada durante
cuarenta y dos meses (11:2), indica que la persecucin de Satans en la gran tribulacin se
llevar a cabo principalmente en la tierra de Israel.

En esta seccin acerca de Apocalipsis 13, vamos a notar varios aspectos del anticristo,
segn se revelan detalladamente en Daniel, en Apocalipsis y en 2 Tesalonicenses, a fin de
que los santos tengan un entendimiento claro en cuanto a esta persona maligna.

Casi nada de lo revelado en Apocalipsis es nuevo. Por el contrario, casi todo lo que
contiene ya se haba mencionado en el Antiguo Testamento. Si queremos comprender el
libro de Apocalipsis, tenemos que remontarnos a la primera vez que cada asunto se
menciona en el Antiguo Testamento. De este modo veremos tanto la revelacin original
como el desarrollo de la misma. Tal es el caso, en principio, con el anticristo. El anticristo
es revelado en Daniel, pero en Apocalipsis se presenta su desarrollo.

Muchos de nosotros sabemos algo de las profecas del libro de Daniel. En esta seccin
vamos a considerar cuatro captulos de Daniel: el captulo 2, que es un relato del sueo
de Nabucodonosor; el captulo 7, una revelacin de las cuatro bestias que salen del mar;
el captulo 8, el cual presenta un carnero y un macho cabro que pelean entre s; y el
captulo 11, que habla del rey del norte y el rey del sur. El captulo 8 dice que un cuerno
pequeo sali de uno de los cuatro cuernos del macho cabro, y en el captulo 11 algo brot
del rey del norte. Estos dos son la misma cosa.

La gran imagen del captulo 2 se compone de cuatro partes: la cabeza, el pecho y los
brazos, el vientre y los muslos, y las piernas, que incluyen los diez dedos de los pies. La
cuarta parte est subdividida primero en dos piernas y luego en diez dedos. Los perodos de
la historia representados por las primeras tres partes de la imagen y las dos piernas ya se
cumplieron; pero lo que representan los diez dedos no se ha cumplido todava. Las cuatro
bestias del captulo 7 corresponden a las cuatro partes de la gran imagen del captulo 2. La
primera bestia corresponde a la cabeza; la segunda, al pecho y los brazos; la tercera, al
vientre y los muslos; y la cuarta, a las piernas y los dedos de los pies. Finalmente, segn la
visin del captulo 7, la cuarta bestia tendr diez cuernos. Estos diez cuernos representan
los diez dedos de los pies de la cuarta seccin de la gran imagen.

Los dos animales del captulo 8, que son el carnero y el macho cabro, equivalen a la
segunda y la tercera bestias mencionadas en el captulo 7. Por consiguiente, el macho
cabro es la tercera bestia y la tercera seccin de la imagen. Segn el captulo 8, sobre el
macho cabro hay cuatro cuernos, y de uno de ellos sale un cuerno pequeo.

En el captulo 11 de Daniel vemos dos reyes, el rey del norte y el rey del sur. El rey del
norte es sombra del anticristo y proviene de los cuernos del macho cabro que se menciona
en el captulo 8.

Ntese la conexin que hay entre estos cuatro captulos de Daniel. Las cuatro bestias del
captulo 7 equivalen a las cuatro secciones de la gran imagen del captulo 2. El carnero y el
macho cabro del captulo 8 son la segunda y la tercera bestias del captulo 7. El rey del
norte, que aparece en el captulo 11, proviene de uno de los cuatro cuernos del macho
cabro mencionado en el captulo 8. Finalmente, el rey del norte es sombra o tipo del
anticristo, quien es el cuerno pequeo del que habla el captulo 8.

En Daniel 9:24-27 tenemos la profeca relacionada con las setenta semanas. De acuerdo con
este captulo, Dios asign setenta semanas a la historia de Israel. Cada semana es un
perodo de siete aos. Despus de la sexagsima novena semana, vendra un prncipe, Tito,
a destruir a Jerusaln, y sta sera hollada bajo los pies de los gentiles. Durante esa poca,
vendra la desolacin junto con la abominacin (Daniel 9:27). En el ao 70 d. de C. Tito
destruy la ciudad de Jerusaln. Desde ese entonces hasta 1967 Jerusaln estuvo bajo el
control de los gentiles. La recuperacin de Jerusaln por los judos en 1967 es una
indicacin de que estamos cerca del fin. Por medio del anticristo, pronto vendr en su
plenitud la desolacin con la abominacin.

I. La cuarta Bestia de Daniel 7.

La bestia que sube del mar en 13:1 es la ltima parte y la ms importante de la cuarta bestia
de Daniel (Daniel 7:7-8, 19-26). Tanto en Daniel como en Apocalipsis la bestia que sale del
mar se refiere al Imperio Romano y ms especficamente al anticristo. Por consiguiente,
vemos que el anticristo es la bestia que sube del mar, la cuarta bestia de Daniel 7.
 A. Espantosa y terrible.
Esta bestia es espantosa y terrible (Daniel 7:7, 19). En el Imperio Romano del pasado
ocurrieron cosas espantosas y terribles. En el futuro, el anticristo tambin har cosas
horrendas para destruir a la gente. Ambos son crueles y espantosos.

B. Fuerte en gran manera.

En Daniel 7:7 se revela que la bestia es en gran manera fuerte. El Imperio Romano ha
sido el dominio pagano ms poderoso que ha habido en la historia, y el anticristo tambin
ser extremadamente poderoso, pero lo ser por el poder de Satans. As como el Imperio
Romano conquist a las potencias vecinas, as el anticristo subyugar a todas las potencias
que rodean el mar Mediterrneo.

C. Tiene grandes dientes de hierro y uas de bronce.

La bestia tambin tiene grandes dientes de hierro y uas de bronce (Daniel 7:7, 19). Los
dientes de hierro los usan para devorar, y las uas de bronce, para mantenerse firme o para
hollar.

D. Devora toda la tierra y la desmenuza.

Esta bestia devora toda la tierra y la desmenuza (Daniel 7:7, 19, 23). Igual que los dems
aspectos de la descripcin de esta bestia, esto se aplica primeramente al antiguo Imperio
Romano con sus csares, y luego al anticristo.

E. Pisotea los residuos.

La cuarta bestia huella con sus pies los residuos (Daniel 7:7, 19, 23). Todo lo que quede
despus de devorar y desmenuzar la tierra ser hollado por la bestia. Esto ocurri en el
antiguo Imperio Romano, y lo mismo har el anticristo en el futuro.

F. Tiene diez cuernos.

La bestia tambin tiene diez cuernos (Daniel 7:7, 20, 24). Estos diez cuernos corresponden
a los dedos de los pies de la gran imagen que vemos en el captulo 2. Segn la visin de la
gran imagen que aparece en Daniel 2, los diez reyes representados por los diez dedos de los
pies son, a los ojos de Dios, la parte ms baja del cuerpo. Sin embargo, en la visin de
Daniel 7, estos diez reinos representados por los diez reyes son exaltados como los diez
cuernos. En el captulo 2 estos reyes son lo ms bajo, y en el captulo 7 son lo ms elevado.
Dependiendo de nuestro punto de vista, estos diez reyes son lo ms bajo o lo ms elevado.
Si los miramos desde el ngulo celestial, son lo ms bajo; pero si los miramos desde las
perspectiva del mundo, estos reinos parecen ser lo ms elevado. Adems, la poltica del
mundo y los reinos del mundo son, delante de Dios, como bestias salvajes que slo se
limitan a hacer dao y devorar a la gente. Pero a los ojos de Nabucodonosor, es decir, a
los ojos humanos, los reinos del mundo parecen ser una imagen grande y gloriosa.

G. Un un pequeo cuerno
sale de uno de sus diez cuernos

La cuarta bestia tiene un pequeo cuerno, el anticristo, que sale de uno de los diez cuernos
que tiene (Dn. 7:8, 20, 24-26). El anticristo brotar de uno de los diez cuernos.

1. Tiene ojos como de hombre

Este pequeo cuerno tendr ojos como de hombre (Dn. 7:8, 20). Estos ojos indican
sagacidad. Puesto que el cuerno tendr ojos como de hombre, vemos que el anticristo ser
muy destacado intelectualmente. Ser un hombre muy versado y muy sagaz. Es posible que
tenga un amplio conocimiento en ciencias polticas y que est plenamente actualizado en el
conocimiento cientfico. Tengan esto presente cuando observen la situacin mundial y lean
los peridicos. Dentro de no mucho tiempo, surgir dicho hombre.

2. Con su boca habla grandes cosas

contra el Altsimo

Este pequeo cuerno proferir con su boca grandes cosas en contra del Altsimo (Dn. 7:8,
20, 25). El ser arrogante en su elocuencia y expresar blasfemias contra Dios. El anticristo
ser un orador elocuente. En la actualidad, cualquier candidato para un puesto poltico tiene
que ser inteligente y hablar con elocuencia. Cuanto ms convincente sea un candidato
poltico, ms probabilidades tendr de ser elegido. Cuando usted vea una persona
inteligente y elocuente hablando con arrogancia blasfemias contra Dios, preste atencin,
pues podra ser el anticristo.

3. Parece ser ms fuerte que sus compaeros

El pequeo cuerno parecer ms fuerte que sus compaeros (Dn. 7:20). Su apariencia ser
tan fuerte, tan firme, tan imponente y tan atrayente que podr someter a muchos con su sola
presencia. La Biblia no nos deja a tientas, pues no slo nos revela a Cristo, sino que
tambin describe detalladamente al anticristo. Cuando ste aparezca, podremos reconocerlo
fcilmente.

4. Hace guerra contra los santos y los vence

En Daniel 7:21 dice: Y vea yo que este cuerno haca guerra contra los santos, y los
venca. El anticristo no slo ser arrogante y blasfemo, sino que tambin har guerra
contra los santos. El perseguir a los judos que temen a Dios y a los cristianos que tengan
fe.

5. Quebranta a los santos

durante tres aos y medio

En Daniel 7:25 se nos indica que el pequeo cuerno a los santos del Altsimo los
quebrantar. El anticristo derrotar a los santos y los quebrantar gradualmente. No
sabemos cmo va a lograr esto. Es ms difcil perseverar en ese quebrantamiento que ser
muerto de repente. No esperen hasta experimentar esto personalmente. Ms bien, oren
pidiendo que puedan escapar. Cuando veamos que surja un hombre semejante al descrito
aqu, debemos orar as: Seor, si ste es el hombre, llvame contigo antes de que llegue l
al poder. No quiero estar bajo su mano.

6. Tratar de cambiar los tiempos y la ley

Daniel 7:25 revela que el pequeo cuerno pensar en cambiar los tiempos y la ley. Este
cambio de tiempos y de leyes se refiere a las fiestas de los hijos de Israel. Segn el libro de
Levtico, Dios design por lo menos siete fiestas anuales para el pueblo judo. Dado que
dichas fiestas estn relacionadas con la adoracin de Dios, y puesto que el anticristo se
opondr a todo tipo de religin, ste abolir todas las fiestas solemnes y modificar la
religin juda; abolir las fiestas y cambiar las leyes que ellos recibieron de parte de Dios
por conducto de sus antepasados.

7. Le quitarn su dominio
En Daniel 7:26 leemos: Pero se sentar el Juez, y le quitarn su dominio. El dominio del
cuerno pequeo, el anticristo, le ser quitado.

8. Es destruido y arruinado

El versculo 26 tambin revela que el anticristo ser destruido y arruinado hasta el fin.
Aunque Daniel no nos dice especficamente cmo ser destruido el anticristo, sabemos por
otros pasajes de la Palabra que ser destruido en el lago de fuego (19:20).

II. EL PEQUEO CUERNO MENCIONADO EN DANIEL 8

Llegamos al captulo 8 de Daniel, donde vemos el pequeo cuerno (vs. 8-12, 21-25). El
anticristo ser la cuarta bestia del captulo 7 de Daniel y tambin el pequeo cuerno del que
habla el captulo 8. La revelacin contenida en Daniel 8 consta principalmente de dos
cosas: el carnero que representa a Persia, y el macho cabro que representa a Grecia. G. H.
Pember dice en su libro acerca de las grandes profecas, que en toda la antigua Persia,
especialmente en la capital, se ve el smbolo de un carnero. Adems, en la antigua Grecia
han sido hallados muchos smbolos de cabras. La Biblia usa el carnero para identificar a
Persia, y el macho cabro para representar a Grecia. El macho cabro de este captulo se
refiere a Alejandro Magno. Alejandro estuvo en el poder por unos doce aos y muri
repentinamente cuanto tena entre treinta y cuarenta aos de edad. Su fuerza no era como la
de un carnero, sino como la de un macho cabro. La historia nos dice que cuando Alejandro
Magno lleg a Macedonia, le pusieron una corona de cuernos de cabra.

Dice en Daniel 8:8: Y el macho cabro se engrandeci sobremanera; pero estando en su

mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos
notables hacia los cuatro vientos del cielo. Alejandro Magno tuvo cuatro generales.
Despus de su muerte, cada uno de estos generales ocuparon ciertos territorios, y de ellos
hicieron reinos para s mismos. As que, despus de la muerte de Alejandro, el antiguo reino
de Macedonia se dividi en cuatro reinos. Al leer esta profeca, escrita mucho antes del
tiempo de Alejandro, nos es imposible dudar de la inspiracin divina de la Biblia. Cuando
le y estudi estos asuntos hace cincuenta aos, qued plenamente convencido de que la
Biblia haba sido inspirada por Dios. La mente humana jams habra podido darnos una
narracin tan breve y tan amplia a la vez.

A. Sale de uno de los cuatro cuernos

del macho cabro

El pequeo cuerno del que habla Daniel 8 procede de uno de los cuatro cuernos del macho
cabro, es decir, de uno de los cuatro reinos de las antiguas Macedonia y Grecia (vs. 8-9,
21-23).
 B. Se engrandece sobremanera extendindose
al sur, al oriente y hacia la tierra gloriosa

En Daniel 8:9 leemos: Y de uno de ellos sali un cuerno pequeo, que creci mucho al
sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. El sur se refiere a Egipto; el oriente habla de
Asia Menor, y la tierra gloriosa, se refiere a la Tierra Santa. Saber esto nos permite
determinar la regin de la cual saldr el cuerno pequeo. Vendr de Grecia o de Macedonia.
Esta es la razn por la cual ser tan destacado intelectualmente, pues desde tiempos
antiguos, los griegos han sido notorios por sus logros intelectuales.

No obstante, las profecas de la Biblia algunas veces son algo furtivas. Por ejemplo, en
Miqueas 5:2 se profetiz que Cristo nacera en Beln. Esta profeca se cumpli, pero a la
gente le era difcil determinar que Cristo provena de Beln. Mara, Su madre, qued
encinta en Nazaret, no en Beln. Poco antes de dar a luz, viaj a Beln y se qued all el
tiempo justo para que naciera el Seor Jess. Poco despus del nacimiento de Jess, Sus
padres lo llevaron a Egipto y ms tarde a Nazaret, donde fue criado (Mt. 2:19-23). De modo
que todos lo conocan como Jess de Nazaret. Casi nadie saba que de una forma furtiva
haba nacido realmente en Beln.

El seor Pember dice que Napolen era descendiente de los griegos. Aunque es difcil
determinar esto con seguridad, creo firmemente que el anticristo tambin ser de
ascendencia griega. Sin embargo, es difcil determinar con exactitud dnde aparecer. De
todos modos tendr algn vnculo con Grecia. Esta no es mi especulacin ni mi
interpretacin; esto es lo que da a entender Daniel 8:9. El anticristo vendr indudablemente
de uno de los cuatro reinos del territorio que abarcaba el antiguo imperio de Macedonia y
Grecia en das de Alejandro Magno.

Debemos considerar aqu, a modo de parntesis, el cumplimiento histrico de Daniel 2:31-

33, 38-45 y 7:3-7. La cabeza de la gran imagen, la primera bestia, fue el imperio de
Babilonia (605 a 539 a. de C.). El pecho y los brazos de la gran imagen, la segunda bestia,
representa el imperio Medo-Persa (549 a 330 a. de C.). Media y Persia eran como dos
brazos, pero eran un solo imperio. El vientre y los muslos representan el imperio de Grecia
y Macedonia (336 a 326 a. de C.) que se dividi en cuatro partes despus de la muerte de
Alejandro Magno: el reino de Ptolomeo en Egipto, Cirenaica, parte de Siria y partes de Asia
Menor; el reino de Casandro, en Macedonia y Grecia; el reino de Lismaco, en Tracia,
Bitinia occidental, Frigia Menor, Misia y Lidia; y el reino de Seleuco, en el resto de Asia
Menor y Siria (323 a 31 a. de C.). Por lo tanto, el hecho de que el cuerno pequeo se
extienda al sur, al oriente y a la tierra gloriosa, demuestra que el anticristo surgir de Grecia
y Macedonia. Las piernas de la gran imagen, o sea, la cuarta bestia, son el Imperio Romano
(30 a. de C. al 476 d. de C.). Los territorios del Imperio Romano de occidente incluan a
Galia, Espaa, Inglaterra, Italia y la parte occidental del norte de Africa. Los territorios del
Imperio Romano de oriente incluan a Macedonia, Grecia, Tracia, Asia Menor, Siria, Judea,
Egipto y la parte oriental de Africa del norte. Despus del ao 476 de nuestra era se
suspendi el Imperio Romano. Durante este receso, es decir, durante el intervalo entre las
dos piernas y los diez dedos, el Imperio Romano ha sido reemplazado por la Iglesia
Catlica Romana.

C. Se engrandece hasta el ejrcito del cielo

Dice en Daniel 8:10: Y se engrandeci hasta el ejrcito del cielo (heb.). El cuerno
pequeo no slo crecer hacia el sur, el oriente y la tierra gloriosa, sino que tambin se
extender hacia el ejrcito del cielo. Qu orgulloso ser! Todos sabemos que el hombre ha
logrado poner pie en la luna. Esta tecnologa puede permitir que el anticristo tenga
actividades relacionadas con el ejrcito del cielo, incluyendo los planetas y las estrellas. El
anticristo ser tan arrogante, orgulloso y soberbio que pretender tocar los ejrcitos del
cielo.

D. Derriba algunos del ejrcito del cielo,

y de las estrellas y los pisotea

Daniel 8:10 tambin dice que el pequeo cuerno ech por tierra y pisote parte del ejrcito
y de las estrellas (heb.). Qu persona tan asombrosa ser! Algn tipo de tecnologa
desarrollar la ciencia que le permitir al anticristo derribar astros. El anticristo ser tan
soberbio que se atrever a hacer tal cosa.

E. Se engrandece hasta igualarse

con el Prncipe de los ejrcitos

Leemos en Daniel 8:11: Se engrandeci hasta igualarse con el Prncipe de los ejrcitos, y
en el versculo 25: Se levantar contra el Prncipe de los prncipes. Esto significa que se
envanecer hasta igualarse con Dios.

F. Hace cesar el sacrificio continuo

El cuerno pequeo tambin quitar el sacrificio continuo (v. 11). Esto significa que har
cesar la adoracin de Dios que llevan a cabo los judos. Hemos visto que el anticristo
cambiar las fiestas y las leyes de los judos. Ahora vemos que har cesar los sacrificios
diarios o continuos. El versculo 12 dice: Y se le asign al continuo sacrificio un perodo
de prueba por causa de la prevaricacin (Segn la traduccin de Darby). Esto significa que
el sacrificio ser puesto a prueba por la intervencin del anticristo. Este perodo de prueba
se deber a la prevaricacin de los judos. Los judos que han regresado a su patria estn
hoy da en una situacin muy pobre, llenos de pecado y de transgresiones. Esta condicin
continuar hasta que venga el anticristo. Pese a que los judos adorarn a Dios y le
ofrecern sacrificios, seguirn siendo pecaminosos. Por lo tanto, Dios no se complacer en
sus ofrendas y, por la transgresin de ellos, permitir que el anticristo haga cesar el
sacrificio.

G. Derriba el lugar del santuario

del Prncipe de los ejrcitos

El anticristo, el cuerno pequeo, echar por tierra el lugar del santuario del Prncipe de los
ejrcitos (Dn. 8:11). Esto indica que destruir el templo de Dios. Tambin implica que el
templo ser reconstruido. Si el anticristo apareciera hoy, no habra templo para derribar.
Creo que el templo ser reconstruido dentro de no mucho tiempo. Poco despus, el
anticristo surgir y lo derribar una vez ms.

H. Echa por tierra la verdad

Daniel 8:12 tambin revela que el anticristo ech por tierra la verdad. Esto significa que
el anticristo no tendr ninguna verdad. El derribar y anular toda verdad. La tendencia del
mundo hoy es sa. En lo que a las relaciones internacionales se refiere, hay muy poca
verdad. En cuanto a renunciar a la verdad, el anticristo se ir al extremo.

I. Hace grandes cosas y prospera

El anticristo har grandes cosas y prosperar (Dn. 8:12, 24). La expresin hebrea que se
traduce hizo cuanto quiso u obr es una palabra especfica que indica prodigios o
proezas. El anticristo obrar proezas, cosas que jams se han hecho, y tendr xito.

J. Tiene aspecto fiero

Daniel 8:23 describe al anticristo como un rey de aspecto fiero. Como vimos, el aspecto
del anticristo ser firme y avasallador.

K. Entendido en enigmas

El anticristo ser entendido en enigmas (Dn. 8:23). Estos enigmas o misterios, son
afirmaciones capciosas, palabras engaosas cargadas de ambigedad. Ser imposible
determinar con exactitud lo que dice, pues sus palabras estarn llenas de ambigedad.

L. Su poder se fortalece
mas no con fuerza propia
En Daniel 8:24 dice: Y su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia. La fuerza del
anticristo ser el poder de Satans. Apocalipsis 13:2 dice: Y el dragn le dio su poder y su
trono, y grande autoridad. En cierto sentido, el anticristo ser la personificacin de
Satans.

M. Destruir de una manera prodigiosa

Tambin se nos dice que el anticristo destruir de una manera prodigiosa (Dn. 8:24). Esto
indica que el anticristo destruir a un grado asombroso. El destruir ciudades y naciones
como nadie lo ha hecho. Yo no quisiera ser testigo de estas cosas estando en la tierra.
Preferira verlo desde los cielos.

N. Destruye a los fuertes y al pueblo santo

El anticristo tambin destruir a los fuertes y al pueblo santo (Daniel 8:24), o sea, al
pueblo de Dios.

O. Es sagaz y engaoso

Daniel 8:25 dice: Con su sagacidad har prosperar el engao en su mano. Esto revela
que el anticristo ser sagaz y engaoso.

P. Destruye a muchos que no estn alerta

Vemos en Daniel 8:25 que el anticristo destruir a muchos que no estn alerta. Cuando
muchas personas estn en paz y seguridad, el anticristo vendr y las destruir.

Q. Es quebrantado, ms no por mano humana

Tambin se revela en Daniel 8:25 que el anticristo ser quebrantado, aunque no por
mano humana. Por ltimo, Cristo quebrantar al anticristo, no lo har mano humana.

Los puntos anteriores nos presentan un cuadro completo del anticristo, quien es el cuerno
pequeo mencionado en el captulo 8 de Daniel. Recuerden que el anticristo es en primer
lugar la cuarta bestia de la que habla el captulo 7 de Daniel, y luego el pequeo cuerno del
captulo 8.

El prncipe mencionado en Daniel.

 A. Tanto Tito como el anticristo
destruyen a Jerusaln y el templo

El anticristo tambin es el prncipe que se menciona en Daniel 9:26-27. Si uno lee dicho
captulo detenidamente, ver que el prncipe se refiere a dos personas. En primer lugar, se
refiere a Tito, quien destruy con su ejrcito a Jerusaln en el ao 70 d. de C. Esa
destruccin fue el cumplimiento de la profeca que dio el Seor en Lucas 21. El Seor
profetiz, en Su ltima visita a Jerusaln, que la ciudad sera destruida, que el templo sera
derribado y no quedara all piedra sobre piedra. Esa profeca se cumpli en menos de
cuarenta aos despus de la muerte del Seor. Segn la historia, esa destruccin fue
horrenda. Sin embargo, Tito slo era sombra del prncipe que vendra, el anticristo, y la
destruccin de Jerusaln y del templo a manos de Tito, no fue ms que una sombra de la
destruccin que vendr sobre Jerusaln y el templo a manos del anticristo. Entre estos dos
hombres que llevan el ttulo de prncipe hay un intervalo de unos dos mil aos.

B. Confirma el pacto con los judos por una semana

En Daniel 9:24-27 tenemos la profeca acerca de las setenta semanas. Estas setenta semanas
no son semanas de das, sino de aos. Daniel 9:25 dice: Sabe, pues, y entiende, que desde
la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe,
habr siete semanas, y sesenta y dos semanas. Las siete semanas mencionadas aqu, se
cuentan desde la promulgacin del decreto que dio el rey de Persia de que se reedificara la
ciudad de Jerusaln. Desde la promulgacin de dicho decreto hasta que se reconstruy la
ciudad hubo un perodo de cuarenta y nueve aos. Las sesenta y dos semanas son el perodo
que va desde que se termin de reedificar a Jerusaln hasta el da en que Cristo fue
crucificado. La crucifixin de Cristo est implcita en Daniel 9:26, donde dice: Y despus
de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por S. Por
consiguiente, desde que se termin de reconstruir la ciudad hasta la crucifixin del Mesas,
transcurrieron cuatrocientos treinta y cuatro aos. De modo que, de las setenta semanas
mencionadas en Daniel 9, slo queda la ltima semana.

Despus de la crucifixin de Cristo, Tito destruy la ciudad de Jerusaln. Entre el tiempo de

la crucifixin de Cristo y el comienzo de la septuagsima semana hay un lapso indefinido.
Este intervalo ya ha durado ms de mil novecientos aos y es la iglesia que ha tomado este
escenario ocupando la tienda de Sem en cuanto a la adoracin. Del lado negativo este
perodo ha abarcado el antiguo Imperio Romano, que termin en el ao 476 d. de C., y el
sistema religioso Romano, que remplaz al Imperio Romano. Tambin incluir el Imperio
Romano que resurgir. El ltimo csar del Imperio Romano restaurado ser el anticristo,
quien har un pacto con los judos por una semana. Daniel 9:27 dice: Y por otra semana
confirmar el pacto con muchos. En este pacto el anticristo prometer a los judos la
libertad de adorar a Dios siguiendo su religin.
 C. A la mitad de la semana
hace cesar el sacrificio y la ofrenda

Despus de tres aos y medio, el anticristo cambiar de parecer. Daniel 9:27 aade: A la
mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. El quebrantar el pacto en un
momento crtico, cuando Satans es arrojado a la tierra y se pone en pie a la orilla del mar
Mediterrneo para incitar al anticristo. Este se exaltar por encima de todos los dioses. Tal
vez dir: Ustedes los judos no deben seguir adorando a su Dios. Yo soy Dios. Les
ordeno que cesen sus sacrificios y suspendan todas sus fiestas religiosas. Adems, voy a
cambiarles las leyes. Hagan a un lado todo lo relacionado con su Dios, la ley de su Dios
y sus fiestas solemnes, y vulvanse a m y adrenme. En ese entonces, el anticristo se
exaltar por encima de todos los dioses y adems contaminar el templo.

D. El desolador establece
las abominaciones en el templo

Tambin dice Daniel 9:27: Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr
el desolador. El Seor Jess se refiri a esto cuando dijo: Por tanto, cuando veis la
abominacin desoladora, anunciada por medio del profeta Daniel, erigida en el lugar
santo... (Mateo 24:15). El anticristo traer tanto abominaciones de dolos como desolacin
de destruccin, y demoler tanto el templo como la ciudad de Jerusaln. Esta es la
interpretacin correcta de Daniel 9:25-27. Si tenemos este entendimiento, veremos cmo el
anticristo oprimir a los judos.

Cuando lleguemos al captulo 17 de Apocalipsis, veremos que el anticristo destruir

al catolicismo y al judasmo. Tanto ste como aqul se han hecho abominables
delante de Dios. Algunos de nosotros estbamos en uno u otro, pero damos gracias
al Seor porque ya no estamos en esos ismos. Ahora tenemos a Cristo. Por siglos
estos dos ismos han sido una abominacin a los ojos de Dios. En Apocalipsis 2:9
y 3:9 el Seor Jess llam a las sinagogas judas sinagogas de Satans. Ms an,
el Seor Jess le revel a Juan que el catolicismo es la gran ramera (17:1-6).
Algunos podran alegar: Cmo puede usted llamar a las sinagogas judas
sinagogas de Satans? En la sinagoga los judos adoran a Dios y estudian las
Escrituras. Pero no fui yo quien las llam as; fue el Seor Jess quien dijo esto a
la iglesia. En la sinagoga ya no estaba Dios sino Satans. Otros, en defensa del
catolicismo, podran decir: Pero la Iglesia Catlica predica a Cristo. El catolicismo
predica a Cristo como hijo de Mara. Adorar a Mara es una costumbre que
proviene del paganismo. La Mara del catolicismo, a la que llaman la madre de
Dios, es simplemente otra forma de dirigirse a la diosa Venus. Esto es algo
demonaco. La celebracin de la Navidad tambin es demonaca, pues se dice que el
25 de diciembre, la fecha en que los paganos hacan un festival en honor del sol, es
la fecha en que Cristo naci. Qu blasfemia! Aunque todo lo que hay en el
catolicismo tiene apariencia cristiana, su verdadero origen es babilnico. Es por eso
que a los ojos de Dios la Iglesia Catlica es la gran ramera que se enriquece
cometiendo fornicacin espiritual. Es por eso que a la Iglesia Catlica se le llama la
gran ramera. Tanto el judasmo como el catolicismo son satnicos. El anticristo,
inducido por Satans, destruir al judasmo y al catolicismo. El realizar su obra
destructiva sin darse cuenta de que est haciendo un favor a Dios y a Cristo. Dios es
soberano y est detrs de todo esto. El anticristo har estas cosas procurando
exaltarse a s mismo sobre todo tipo de deidad, aboliendo as toda religin y
hacindose el nico objeto de adoracin.

E. Es destruido por la ira de Dios

Finalmente, el anticristo ser destruido por la ira de Dios (Dn. 9:27). Esta
destruccin la llevar a cabo Cristo en la batalla de Armagedn, donde acabar por
completo con el anticristo (19:17-21).

IV. EL REY MENCIONADO EN DANIEL 11

El anticristo tambin es el rey que aparece en Daniel 11:36-45. Ya mencionamos a

los dos reyes de Daniel 11, el rey del sur y el rey del norte. En Daniel 11 el sur se
refiere a Egipto, y el norte a Siria. En ocasiones Egipto y Siria pelean entre s. El rey
de Siria, o sea el rey del norte, est estrechamente relacionado con el anticristo que
vendr.

A. Tipificado por Antoco Epfanes

El rey de Daniel 11:36-45 es tipificado por Antoco Epfanes en Daniel 11:21-35

(quien rein de 175 a 164 a. de C.). Antoco destruy el templo y contamin el
santuario al introducir un cerdo en el templo. Por esta razn los macabeos se
levantaron y pelearon contra l, segn se narra en los libros de los Macabeos, dos
libros apcrifos. Antoco se opuso a la santa alianza que Dios haba hecho con Su
pueblo (Dn. 11:28, 30) y quit el sacrificio continuo (Dn. 11:31). Adems, meti la
abominacin desoladora un (dolo) en el templo (Dn. 11:31). Como ya vimos, el
anticristo har lo mismo.

B. Se exalta y afirma estar sobre todo dios

y habla grandezas contra el Dios de los dioses
En Daniel 11:36-37 se revela que este rey, el anticristo, se ensoberbecer, y se
engrandecer sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablar maravillas ...
Del Dios de sus padres no har caso, ni del amor de las mujeres; ni respetar a dios
alguno, porque sobre todo se engrandecer. El anticristo har esto.

C. Honrar al dios de las fortalezas

Daniel 11:38 dice que el anticristo honrar en su lugar al dios de las fortalezas,
dios que sus padres no conocieron; lo honrar con oro y plata, con piedras
preciosas y con cosas de gran precio. El anticristo se volver de la adoracin de
Dios a la adoracin de su propio dolo.

D. Colmar de gloria a quienes le reconozcan,

los har gobernar a muchos
y les dar tierras en recompensa

Leemos en Daniel 11:39: Colmar de honores a los que le reconozcan, y por precio
repartir la tierra. Esto indica que el anticristo dar puestos importantes a los que
le rindan pleitesa. El los recompensar con honores, con autoridad para gobernar
y con tierras.

E. Invadir las tierras y las inundar a su paso

Daniel 11:40 dice que el anticristo entrar por las tierras, e inundar, y pasar.
Esto quiere decir que l se apoderar de las naciones a las cuales invadir.

F. Entrar en la tierra gloriosa

El anticristo tambin invadir la tierra gloriosa (Dn. 11:41). La tierra gloriosa es la

Tierra Santa. Esto indica que tambin conquistar la nacin juda.

G. Plantar las tiendas de su palacio

entre los mares y el monte glorioso y santo

Daniel 11:45 dice: Y plantar las tiendas de su palacio entre los mares y el monte
glorioso y santo. Estos mares deben de aludir al mar Mediterrneo y el mar de
Galilea. El monte glorioso y santo seguramente se refiere al monte de Sion, donde
est Jerusaln. Entre los dos mares y el monte de Sion el anticristo erigir las
tiendas de su palacio.

H. Llega a su fin, y nadie le ayuda

Finalmente el anticristo llegar a su fin, y no tendr quien le ayude (Dn. 11:45).
Esto significa que Cristo acabar con l en la batalla de Armagedn, y nadie le
ayudar a escapar.

Al considerar estos aspectos del anticristo, vemos qu clase de persona ser y de

dnde vendr. Tengo la plena certeza de que, segn la Biblia, l vendr bien sea de
Grecia o bien del territorio de la antigua Macedonia. Posiblemente ser
descendiente de griegos y vendr de la regin de stos. El Imperio Romano de
oriente inclua las cuatro porciones en que se haba dividido el imperio de
Alejandro Magno. Segn las profecas, el anticristo no vendr del Imperio Romano
de occidente, sino de uno de los cuatro reinos que abarca el territorio del imperio
de Grecia y Macedonia. Todos estos reinos estn ubicados dentro del territorio del
Imperio Romano de oriente. El anticristo muy probablemente vendr de Grecia
tanto por nacionalidad como geogrficamente. Debemos prestar atencin y
observar los eventos que sucedan en Grecia. La mayor parte de las profecas
contenidas en los captulos 2, 7, 8 y 11 de Daniel ya se cumplieron. Puesto que
dichas profecas se cumplieron literalmente, lo mismo suceder con las restantes.
El anticristo avanzar de Macedonia o de Grecia a la tierra del sur (Egipto), al
oriente (Siria) y a la Tierra Santa (la tierra de Israel). La situacin actual del mundo
se centra en el Medio Oriente. Tenemos que darnos cuenta de que el tiempo se
acerca y pronto vendrn tanto Cristo como el anticristo. Pero nosotros no
esperamos la venida del anticristo sino la venida de Cristo. Todos los das observo
los acontecimientos del Medio Oriente y ejercito mi espritu para discernir los
eventos que suceden en esa regin. Alabamos al Seor porque tenemos la luz de la
Palabra de Dios expresada en Su profeca.

Mediante el estudio de las profecas acerca del anticristo, podemos concluir que l
es el producto final de las potencias del mundo. A los ojos de Dios, las potencias del
mundo empezaron con Babilonia, la cual fue sucedida por el Imperio Medo-Persa,
el Imperio Macedonio y el Imperio Romano. El Imperio Medo-Persa continu el
Imperio Babilonio; el Imperio Macedonio continu el Imperio Medo-Persa; y el
Imperio Romano preserv el Imperio Macedonio. Vemos, entonces, que el poder
mundial ha pasado de un imperio a otro. Por ltimo, del Imperio Romano surgir
el anticristo como el producto final de estas potencias mundiales. Cuando el
anticristo sea derrotado y echado en el lago de fuego, las potencias del mundo
terminarn por completo.

Segn Daniel 2, una piedra cortada no con mano caer del cielo sobre los diez
dedos de la imagen (v. 34). Esa piedra no herir solamente los diez dedos de los
pies, sino toda la imagen desde la cabeza hasta los pies. Como todos sabemos, la
piedra es Cristo. Ahora El es la piedra con la cual se construye el edificio (Mt.
21:42; Hch. 4:10-12), pero en ese da El ser la roca que hiere (Mt. 21:44). Para la
iglesia, Cristo es la piedra con la cual se edifica, mas para las potencias del mundo
El es la roca que aplasta y desmenuza toda la imagen.

Vimos que el anticristo vendr de uno de los cuatro reinos del antiguo Imperio
Macedonio, probablemente de Grecia. Grecia, que lleg a ser parte del Imperio
Romano, tambin ser uno de los diez reinos, o los diez dedos de la imagen. De
acuerdo con la profeca bblica, podemos determinar claramente y afirmar que el
anticristo proceder del Imperio Romano, ya sea de Grecia o de Macedonia.

Tambin dijimos lo que har el anticristo. Se opondr a Dios y perseguir al pueblo

de Dios. Anular todo lo pertinente al judasmo, perseguir a los judos y a los
cristianos que queden en la tierra, y destruir el catolicismo. El ser muy destacado
intelectualmente, tendr muchas capacidades, y tendr poder para afectar la esfera
celeste. Posiblemente emplear avances cientficos modernos para explorar el
espacio. Su apariencia expresar firmeza, fuerza y atractivo. Si usted es dejado en la
tierra cuando se manifieste el anticristo, podr reconocerlo si est al tanto de las
caractersticas descritas en estos dos mensajes. Usted sabr quin es l, y no se
dejar atraer por l.

El mundo de hoy en su totalidad busca un lder fuerte. Aunque estamos en la era de

la democracia, muchos estn cansados de las fallas de sta y buscan un liderazgo
fuerte. Cuando surja un lder poderoso, casi todos van a acudir a l. Ser fcil para
el anticristo atraer a muchos debido a que sa es la tendencia del mundo en
general. Pero nosotros alabamos a Dios porque tenemos la luz de la profeca y no
estamos en la oscuridad. Sabemos qu clase de persona ser el anticristo. El es la
cuarta bestia, el cuerno pequeo, el prncipe y el rey. Cuando aparezca, ser fcil
identificarlo.

LA BESTIA QUE SALE DEL MAR

(3)

En los dos mensajes anteriores vimos que el anticristo es la cuarta bestia de Daniel
7, el cuerno pequeo de Daniel 8, el prncipe de Daniel 9 y el rey de Daniel 11. En
este mensaje consideraremos otras caractersticas del anticristo.

V. SEMEJANTE A UN LEOPARDO
En Apocalipsis 13:2 dice: Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies
como de oso, y su boca como boca de len. Es muy difcil darle un nombre a esta
bestia porque tiene caractersticas de todas las otras bestias. En Apocalipsis 13
simplemente se le llama la bestia.

A. El smbolo
de la tercera bestia
de Daniel 7

Segn Daniel 7:4-6, el leopardo, cuyas caractersticas son la velocidad y la crueldad,

fue el smbolo de Alejandro Magno, rey de Grecia. En cierto sentido un leopardo es
ms feroz que un len. El hecho de que la bestia que vio Juan sea semejante a un
leopardo confirma lo que ya dijimos, que el anticristo ser un griego. Alejandro
Magno era como un leopardo, y el anticristo tambin ser semejante a un leopardo.

B. Sus pies son como de oso,

el smbolo de la segunda bestia
de Daniel 7

Se nos dice que los pies de la bestia son como de oso. El oso, caracterizado por
sus garras destructoras, fue el smbolo de la monarqua medo-persa. El oso pisotea
y destruye con sus garras. El anticristo tendr esta misma caracterstica.

C. Su boca es como de len,

el smbolo de la primera bestia de Daniel 7

Apocalipsis 13:2 dice que su boca era como boca de len. El len, caracterizado
por su boca devoradora, fue un smbolo de Nabucodonosor, el rey de Babilonia.
Esta bestia, el anticristo, ser la totalidad de las potencias malignas del mundo que
han existido a lo largo de la historia, dado que es como las otras tres bestias, y
tendr las caractersticas de ellas, como se menciona en Daniel 7:4-7. El anticristo
tendr las caractersticas de Alejandro Magno, Daro y Nabucodonosor. Aunque
ser semejante a un leopardo, sus pies sern como de oso, y su boca como de len.
Las caractersticas de todas las bestias salvajes se concentrarn en esta sola
persona, y la constituirn una bestia que lo tendr todo. Por consiguiente, ser el
producto final de todas las potencias mundiales. Si uno estudia la historia
universal, ver que Nabucodonosor devoraba a los pueblos, Daro los pisoteaba, y
Alejandro Magno se mova velozmente, apoderndose de imperios completos en
corto tiempo. Adems, Alejandro era extremadamente cruel. Todas estas
caractersticas tipifican los diversos rasgos del anticristo, quien ser
indudablemente un personaje extraordinario.
No crea que el anticristo ser una persona corriente. No, l ser un hombre fuera de
lo comn. Hace unos cuarenta aos, alguien dijo que Mussolini era el anticristo. En
ese entonces, en 1936, yo ya estaba ministrando y observaba cuidadosamente la
situacin mundial. Cuando o esta afirmacin, me di cuenta de que Mussolini no
era tan poderoso. Ms an, l no tena la apariencia de un leopardo; era ms
parecido a una rana. Cuando usted oiga el rumor de que cierta persona podra ser
el anticristo, debe considerar si dicha persona rene las caractersticas del
anticristo. Fjese si se parece a un leopardo, a un oso y a un len. Averige si es
destacado intelectualmente. Puesto que ya tenemos la luz de las Escrituras en
cuanto al anticristo, nadie podr engaarnos al respecto.

D. Sale del mar

1. Geogrficamente procede
del gran mar, el Mediterrneo

Apocalipsis 13:1 dice que la bestia subir del mar. Geogrficamente, este mar es el
Mediterrneo, el gran mar mencionado en Daniel 7:2.

En Apocalipsis 9:11, 11:7 y 17:8 se nos dice que el anticristo sale del abismo. Pero en
13:1 se afirma que sale del mar, tal como lo dice Daniel 7:3. Esto indica que el
anticristo vendr de dos lugares. Su espritu, que ha sido guardado en el abismo,
saldr de all, y su cuerpo saldr de una de las naciones gentiles del Mediterrneo.
Lo anterior tambin puede indicar que el mar es la boca del abismo, puesto que el
abismo est en el corazn de la tierra (Ro. 10:7; Mt. 12:40), y el mar est sobre la
tierra.

2. Simblicamente, procede del mundo gentil

En la simbologa bblica la tierra representa la nacin de Israel, y el mar representa

las naciones gentiles (17:15; Is. 57:20). Esto indica que el anticristo provendr del
mundo gentil. Algunos piensan que el anticristo saldr de la tierra de los judos o
que tendr ascendencia juda. Pero, segn hemos visto, en la Biblia el territorio de
los judos est representado por la tierra, y el mundo gentil por el mar. Dado que el
anticristo no vendr de la tierra sino del mar, no puede venir de Israel. Adems,
sabemos que surgir de uno de los cuatro reinos de la antigua Grecia (Dn. 8:8-9,
21-23). No debemos atender a interpretaciones hechas a la ligera, ya que hemos
recibido luz en cuanto al anticristo.
 E. Tiene diez cuernos y siete cabezas

En Apocalipsis 13:1 dice que la bestia, el anticristo, tendr diez cuernos y siete
cabezas; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, nombres de
blasfemia. Aqu vemos que esta bestia llena de caractersticas diversas tendr diez
cuernos y siete cabezas. Tenemos que prestar atencin a esto.

1. Igual que el dragn

Tanto el dragn mencionado en 12:3 como la bestia de 13:1 tienen siete cabezas y
diez cuernos. Esto indica que el anticristo que vendr ser uno con Satans. De
hecho, ser la personificacin de ste. Satans estar corporificado en l y se
expresar por medio de l, pues las siete cabezas y los diez cuernos de Satans
sern las siete cabezas y los diez cuernos del anticristo.

2. Diez cuernos

Qu son estos diez cuernos? En primer lugar, son los diez reyes a los que alude
17:12 representados por las diez diademas sobre los diez cuernos. En segundo
lugar, son los diez reinos simbolizados por los diez dedos de los pies de la gran
imagen descrita en Daniel 2:42-44. Recuerde que los diez reyes equivalen a los diez
reinos representados por los diez dedos de la imagen. La imagen tiene diez dedos, y
la bestia posee diez cuernos. Los diez cuernos de la bestia son los mismos diez
dedos de la imagen. Ms an, esos diez dedos son a la vez diez reinos.

3. Siete cabezas

Las siete cabezas de la bestia son los siete csares del Imperio Romano (17:10),
representados por las siete diademas sobre las siete cabezas (12:3). El Imperio
Romano tuvo en total doce csares, pero slo siete figuran en la profeca de
Apocalipsis. Los otros cinco no tienen mucha relacin con ella. El primer csar fue
Julio, el quinto Nern, y el sexto Domiciano, quien era el csar cuando Juan
escribi el libro de Apocalipsis. El sptimo csar, que ms tarde ser herido de
muerte y ser reanimado con el espritu de Nern, que fue el quinto csar, ser el
anticristo. En la actualidad, el espritu de Nern est retenido en el abismo.
Despus de que sea muerto el sptimo csar y cuando est a punto de revivir, el
espritu de Nern ser desatado del abismo y entrar en el cuerpo del sptimo
csar, quien ser reanimado y vendr a ser el octavo csar (17:10-11). Aunque el
anticristo ser el octavo, de todos modos ser el sptimo y tendr parte del quinto.
Cuando lleguemos al captulo 17 veremos esto detalladamente.
Las siete cabezas de la bestia tienen nombres blasfemos. Segn la historia, los siete
csares decan ser Dios, pretendan tener deidad y obligaban a sus sbditos a
adorarlos como si fuesen Dios. Eso es una verdadera blasfemia contra Dios. Esto es
lo que significan los nombres blasfemos.

VI. EL ANGEL DEL ABISMO

A. Sube del abismo

El anticristo tambin ser el ngel del abismo (9:11), que es un pozo profundo. Ya
vimos que el anticristo saldr del abismo (11:7; 17:8) y que poseer el espritu de
Nern. Algunos podran preguntarse cmo sabemos que el anticristo revivido
tendr el espritu de Nern. Por un lado, el anticristo, en lo referente a su origen
fsico, vendr de uno de los cuatro reinos de lo que era el imperio de las antiguas
Macedonia y Grecia. Por otro lado, la Biblia claramente indica que l saldr del
abismo. Adems, su nombre tendr un nmero, seiscientos sesenta y seis. Segn el
valor numrico de las letras hebreas, el nmero correspondiente al nombre Nern
Csar es seiscientos sesenta y seis. Esto indica que el anticristo que vendr ser
Nern Csar. Con la ayuda de algunos maestros que nos precedieron, hemos visto
que despus de la muerte de Nern, su espritu indudablemente fue al abismo con
un propsito futuro. En cierto momento, dicho espritu ser desatado del abismo.
En Apocalipsis se nos dice claramente que el anticristo que ha de venir ser herido
de muerte. Aunque ser muerto, su herida mortal ser sanada (13:3). Esto implica
que es reanimado. Cuando lleguemos al captulo 17 veremos que el anticristo ser
reanimado con el espritu de Nern. El anticristo ser en primer lugar el sptimo
csar, quien ser asesinado, probablemente antes de los ltimos tres aos y medio.
Entonces el espritu de Nern ser liberado del abismo y entrar en el cuerpo del
sptimo csar, quien, por ende, volver a vivir y llegar a ser el octavo csar. Esto
ser una imitacin de la resurreccin de Cristo. Los cristianos han predicado que
Cristo es el nico que fue crucificado y resucit. Pero viene el da cuando otra
persona ser muerta y aparentemente resucitada. Por causa de esta falsificacin de
la resurreccin, el mundo entero se maravillar ante la bestia (13:3), el anticristo, la
imitacin de Cristo. El sptimo csar vendr a ser el octavo; sin embargo, tendr el
cuerpo del sptimo y el espritu del quinto. Todos nosotros necesitamos
iluminacin y el debido entendimiento en cuanto a esto.

B. El rey del ejrcito

de las langostas posedas por demonios
El anticristo, el ngel del abismo, ser el rey de las langostas posedas por
demonios (9:1-11). Al tocarse la quinta trompeta, Satans caer a la tierra y se le
dar la llave del pozo del abismo (9:1). La estrella de 9:1 se refiere a Satans, quien
ser arrojado del cielo a la tierra. Despus de que Satans sea lanzado a la tierra,
usar la llave del pozo del abismo para liberar el terrible ejrcito de las langostas
posedas por demonios. Cuando las langostas sean liberadas del abismo, el espritu
de Nern probablemente ser liberado con ellas. Es posible que todos salgan del
abismo a la vez, y el anticristo llegue a ser el rey de este ejrcito de langostas. Como
ya vimos, estas langostas atormentarn a los hombres durante cinco meses.
Satans, el dragn, y el anticristo, la bestia, colaborarn para atormentar y herir al
hombre que Dios haba creado para S. Esta ser la quinta trompeta, el primero de
los tres ayes, el comienzo de la gran tribulacin.

C. Abadn y Apolin

Apocalipsis 9:11 dice que el nombre del ngel que sale del abismo es Abadn en
hebreo, y Apolin en griego. Abadn significa destruccin, y Apolin significa
destructor. El anticristo ser tanto el destructor como la destruccin. El estar
lleno de ira, estar obsesionado con el odio satnico, y destruir todo lo que
encuentre a su paso. Satans entender que le queda poco tiempo, que slo tiene
tres aos y medio para obrar en la tierra. Por consiguiente, har todo lo posible por
hacer dao a la humanidad usando al anticristo.

VII. EL HOMBRE DE PECADO

El anticristo tambin ser el hombre de pecado (2 Ts. 2:3-10). Cuando el apstol

Pablo escribi 2 Tesalonicenses, sin duda estaba asombrado por este hombre de
pecado, segn lo que l saba del libro de Daniel. Los captulos 8 y 11 de Daniel nos
dicen que el anticristo se exaltar por encima de todos los dioses y se proclamar
Dios. Lo que Pablo dijo en cuanto a esto en 2 Tesalonicenses 2 debe de referirse al
libro de Daniel.

A. El inicuo

Este hombre de pecado es descrito como el inicuo (2 Ts. 2:8). El anticristo ser
una persona sin principios. El mundo entero en la actualidad va rumbo a la
iniquidad, la carencia total de ley. Por todas partes predomina la iniquidad. La
Biblia llama al anticristo el inicuo porque l ser el representante de la iniquidad,
la totalidad misma de la iniquidad.

B. El hijo de perdicin
El anticristo, el hombre de pecado, tambin es descrito como el hijo de perdicin
(2 Ts. 2:3). Ser hijo de perdicin y perecer de una forma terrible, debido a que
est lleno de pecado e iniquidad. El ser derrotado por el Cordero, aprehendido y
lanzado vivo al lago de fuego. Por lo tanto, en este corto pasaje Pablo nos da tres
ttulos del anticristo: el hombre de pecado, el inicuo y el hijo de perdicin.

C. Se opone a Dios y se exalta por encima de Dios

En 2 Tesalonicenses 2:4 dice que el anticristo se opone y se exalta sobre todo lo

que se llama Dios o es objeto de culto. Debemos comparar este versculo con
Daniel 8:11 y 25, 11:36 y 37 y Apocalipsis 13:6. Estos pasajes relatan la misma cosa:
que el hombre de pecado se opondr a Dios y se exaltar por encima de Dios.

D. Se sienta en el templo de Dios

hacindose pasar por Dios

En 2 Tesalonicenses 2:4 tambin dice que el anticristo se sienta en el templo de

Dios, proclamndose Dios. Pablo fue ms all que Daniel al narrar este asunto.
Daniel no dijo que el anticristo se sentara en el templo de Dios, pero Pablo nos dice
explcitamente que el anticristo se sentar en el templo de Dios como Dios, y
obligar a la gente a adorarlo.

E. Viene por obra de Satans,

con todo poder, seales y prodigios mentirosos
y con engao de injusticia

En 2 Tesalonicenses 2:9 y 10 Pablo dice: Inicuo cuyo advenimiento es conforme a

la obra de Satans, con todo poder, seales y prodigios de mentira, y con todo
engao de injusticia entre los que perecen. El advenimiento del anticristo
concordar con la obra de Satans. En el cristianismo actual existe la tendencia a
buscar seales, prodigios y milagros. Pero debemos tener cuidado con eso. Segn
Juan 2:23-25, el Seor Jess no se fiaba de aquellos que buscaban seales. No
busquen seales. Si lo hacen pueden ser engaados. El Espritu de Dios no es el
nico que puede realizar prodigios; el espritu de Satans tambin puede hacerlos.
Pablo dice que el anticristo, quien viene segn la obra de Satans, har prodigios
mentirosos. Pese a que son prodigios, son mentira, falsedad y engao de injusticia.
No preste atencin a los prodigios; ms bien mantenga los principios de justicia.
Cualquier injusticia, as sea un milagro, tiene que ser rechazada. No acepte los
milagros a costa de hacer a un lado la justicia. Si somos estrictos en mantener los
principios de justicia, estaremos protegidos del engao.
 F. El misterio de la iniquidad
est restringido hoy

En 2 Tesalonicenses 2:7 leemos: Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad,

pero slo hasta que aquel que lo retiene ahora sea quitado de en medio. Todos sabemos
que tanto Cristo como la iglesia son misterios. Pero aqu Pablo habla de otro misterio: el
misterio de la iniquidad. El anticristo tambin ser un misterio. Segn lo que Pablo dice, el
misterio de la iniquidad ya est en operacin. No obstante, hay algo que lo limita. Es difcil
determinar quin restringe esta iniquidad. En todo caso, existe alguna fuerza, algn poder,
que restringe la iniquidad.

Si no hubiera nada que limitase la iniquidad, la tierra ya no sera un lugar habitable. No

tendramos paz para dormir en la noche. En la actualidad hay una marcada tendencia a la
iniquidad, pero est limitada. Dios ejerce control sobre la iniquidad debido a que no ha
llevado a cabo todo Su propsito, es decir, a que la novia no est preparada todava. Al
final, cuando lleguen los ltimos tres aos y medio, lo que restringe la iniquidad, ya no
estar, y ser como si Dios dijera: Dejemos que el mundo siga su propio curso.
Entonces, el anticristo, el inicuo, se manifestar en plenitud, y toda la tierra se llenar de
iniquidad. Esta es una palabra proftica y no nos ayuda a experimentar la vida, la cual es
nuestro inters primordial.

G. El Seor lo mata con el aliento de Su boca

y lo destruye con el resplandor de Su venida

Por ltimo, en 2 Tesalonicenses 2:8 Pablo dice: Y entonces se manifestar aquel inicuo,
a quien el Seor Jess matar con el aliento de Su boca, y destruir con la
manifestacin de Su venida. El aliento de la boca del Seor equivale a la palabra.
Apocalipsis 19:15 dice: De Su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las
naciones. La espada aguda, una espada de dos filos (1:16), es la palabra exterminadora del
Seor. El enviar Su palabra, Su aliento, a destruir y matar al anticristo. El Seor tambin
destruye al anticristo con el resplandor de Su venida. Este resplandor ser un fuego
intensificado y una luz que mata. Cristo vendr con dicha espada y dicha luz para juzgar al
hombre de pecado. Como resultado, el anticristo vendr a ser el hijo de perdicin y ser el
primero en perecer en el lago de fuego. El perecer en el lago de fuego junto con el falso
profeta, antes que Satans (19:20; 20:10). Cuando lleguemos al captulo 19, veremos que el
anticristo pelear directa y personalmente contra Cristo, y que cuando Cristo venga,
pelear, en contra de l.
Hasta el momento, hemos visto siete aspectos del anticristo: la cuarta bestia, el cuerno
pequeo, el prncipe, el rey, la bestia que tiene las caractersticas de las dems, el ngel
del abismo y el hombre de pecado. En el prximo mensaje veremos otros aspectos en
cuanto a l.

Al estudiar la gran imagen que vio Nabucodonosor en su sueo (Daniel 2:28-35),

quedamos convencidos de que la Biblia es un libro dado por la inspiracin divina. Las
partes de la gran imagen, a saber: la cabeza, el pecho y los brazos, el vientre y los muslos, y
las piernas con los diez dedos, concuerdan con el desarrollo de las potencias mundiales a lo
largo de los siglos. Aparte de Dios, quin habra podido darnos un ejemplo tan asombroso?
No tenemos otra alternativa que aceptar que Dios sigue siendo soberano sobre todas las
potencias mundiales, y las ha dispuesto de cierta manera. Cun asombroso es ver las
potencias del mundo representadas por la imagen de un cuerpo humano. Es una necedad no
creer que la Biblia sea un libro divino. Si queremos entender las profecas contenidas en
este libro, debemos echar mano de la sabidura divina. Cuanta ms sabidura tengamos y
ms ahondemos en estas profecas, ms nutridos seremos con ellas.

Podemos obtener un nutritivo alimento en las profecas de la Biblia. Sin embargo, muchos
estudios de las profecas se limitan a hablar de las siete cabezas, los diez cuernos, los diez
dedos, los tres aos y medio, los cuarenta y dos meses, y los mil doscientos sesenta das.
Esto es como recibir un plato con huesos sin nada de carne. Nosotros necesitamos recibir
nutrimento de la Palabra divina. Decir que la Escritura es dada por el aliento de Dios (2
Timoteo 3:16) significa que cada rengln de la Biblia es el aliento de Dios. En cada rengln
de las Escrituras, incluyendo los pasajes que contienen profecas, hay cierto elemento de
vida, cierto nutrimento vivo. Cuando estudiamos la profeca, debemos recibir la carne
adems de los huesos.

Ya vimos siete aspectos destacados del anticristo: la cuarta bestia, el cuerno pequeo, el
prncipe, el rey, la bestia que abarca a todas las dems, el ngel del abismo y el hombre
de pecado. Ahora en este mensaje veremos varios aspectos adicionales de este personaje
tan peculiar.

VIII. Tiene el poder y la autoridad de Satans.

El anticristo tendr el poder y la autoridad de Satans. Apocalipsis 13:2 dice: Y el dragn

le dio su poder y su trono, y grande autoridad. En los versculos 4 y 5 vemos que el dragn
le dio su autoridad a la bestia, y que le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.
El hecho de que el dragn d su poder, su trono y su gran autoridad a la bestia, indica que
hace a la bestia uno con l. Cuando el Seor Jess estuvo en la tierra, el diablo lo tent en el
desierto. Mateo 4:8 y 9 dice: Y otra vez le llev el diablo a un monte muy alto y le mostr
todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si postrndote
me adoras. El Seor Jess se rehus y dijo: Vete, Satans! Porque escrito est: `Al Seor
tu Dios adorars, y a l solo servirs . (Mateo 4:10). Desde ese da, Satans ha buscado a
alguien a quien pueda dar todo el poder, la autoridad y la gloria de su reino satnico. El
hallar a quien busca en la persona del anticristo. Lo que el Seor Jess rechaz, el
anticristo lo recibir.

Puesto que Satans dar todo su poder y autoridad al anticristo, ste ser una persona fuera
de lo comn. Su personalidad y carcter sern extremadamente fuertes.

IX. Es muerto y revivido.

A. Muerto como el sptimo csar

del Imperio Romano que resurgir

El anticristo ser muerto y revivido. En Apocalipsis 13:3 leemos: Una de sus cabezas
pareca tener una herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. El versculo 12
dice que su herida mortal fue sanada, y el versculo 14 dice que la bestia tena la
herida de espada, y revivi. Una de sus cabezas hace referencia a uno de los csares, el
cual ser muerto y revivido. Lo dicho acerca de la sanidad de su herida mortal se refiere a
que es reanimado. Despus de ser resucitado, toda la tierra se maravillar y lo seguir. El
anticristo probablemente ser muerto a la mitad de los ltimos siete aos, quizs al mismo
tiempo en que Satans es arrojado del cielo a la tierra. Digo esto porque, segn Apocalipsis
9:1, el ngel del abismo surge poco despus de que Satans, como una estrella, cae del cielo
a la tierra. En ese entonces, el sptimo csar del Imperio Romano ser muerto.

B. Es reanimado con el espritu de Nern,

el quinto csar cado, y llega a ser el octavo csar

Cuando Satans sea arrojado a la tierra, el espritu de Nern Csar ser liberado del abismo
y entrar en el cuerpo del sptimo csar, lo cual reanimar su cadver y vendr a ser el
octavo csar. Este octavo csar tendr el cuerpo del sptimo csar y el espritu del quinto.
Esta reanimacin ser una imitacin de la resurreccin de Cristo. Todo aquel que no tenga
la fe de Cristo ser atrado por este evento milagroso. Durante la primera mitad de los
ltimos siete aos, aparecer el sptimo csar. Despus de que sea muerto y revivido, lo
cual ocurrir a la mitad de los siete aos y medio, aparecer el octavo csar. Por
consiguiente, durante los primeros tres aos y medio, reinar el sptimo csar, y durante los
ltimos tres aos y medio el anticristo revivido llegar a ser el octavo csar. El sptimo
csar confirmar un pacto con los judos por siete aos, y el octavo csar perseguir a los
judos y se exaltar a s mismo como si fuese Dios. Por lo tanto, la muerte y reanimacin
del anticristo marcar un gran viraje. En principio, ser casi como la muerte y resurreccin
de Cristo. Antes de que Cristo muriera y resucitara, estaba limitado en Su carne, pero
despus de Su muerte y resurreccin, se le dio toda la autoridad y el poder (Mt. 28:18).
Satans tratar de falsificar esto a fin de demostrar al mundo que su anticristo es igual a
Cristo. De modo que el anticristo ser dos personas. Durante el tiempo que reina como el
sptimo csar, no ser un personaje asombroso, encantador y engaoso. Pero despus de ser
asesinado y revivido, ser un personaje fuera de lo comn. Ser bastante atractivo,
engaoso, encantador y cautivante. Solamente los santos que tengan la fe de Cristo podrn
resistir su atractivo y su engao. Despus de ser reanimado, y teniendo el espritu de Nern
Csar, llegar a ser mucho ms capaz, inteligente y poderoso.

Ya vimos que el anticristo muerto y revivido tendr el nombre de Nern Csar. El falso
profeta har que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les
ponga una marca en la mano derecha, o en la frente (13:16), y nadie podr comprar ni
vender a menos que tenga la marca, es decir, el nombre de la bestia o el nmero de su
nombre (13:17). Apocalipsis 13:18 dice: Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento,
cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos
sesenta y seis. El falso profeta inducir a la gente a adorar al anticristo. Al mismo tiempo,
disear la manera de marcar a las personas con el nombre del anticristo o con el nmero
de su nombre. Esta marca ser puesta en la frente o en la mano derecha. Algunos estudiosos
de la Biblia han formulado la hiptesis de que probablemente los hombres sern marcados
en la frente, mientras que las mujeres lo sern en la mano derecha. Esta marca ser la seal
de que la persona pertenece a Nern. El nmero de la bestia es nmero de hombre, de
Nern Csar, el anticristo que vendr. (Vase la nota 182 del captulo 13 de Apocalipsis,
Versin Recobro, pg. 1324). Puesto que el Apocalipsis fue escrito durante el tiempo del
Imperio Romano, Juan no menciona el nombre de Nern, pero lo da a entender con un
nmero. Por lo tanto, es necesario tener sabidura para entenderlo. Con la sabidura dada
por Dios podemos determinar que el nmero seiscientos sesenta y seis se refiere a Nern
Csar. Ningn otro nombre nos da el nmero exacto de seiscientos sesenta y seis.

Los incrdulos llevan el nombre de Nern en su frente o en su mano, lo cual da testimonio

de que le pertenecen, mientras que los vencedores tendrn en su frente el nombre del
Cordero y el del Padre (14:1). No habr punto neutro. O usted lleva el nombre de Dios o el
de Nern Csar, quien es la personificacin de Satans. Llevar el nombre de Nern
significa que se pertenece a Satans, y llevar el nombre de Dios significa que se pertenece a
Dios.

Quien no tenga la marca de la bestia no podr comprar ni vender. Esto har que sea
imposible sobrevivir. En la actualidad las condiciones de algunos pases comunistas van en
esta direccin. All la gente necesita un permiso para poder comprar debido a que la
economa est bajo un estricto control del gobierno. Durante el reinado del octavo csar,
todos llevarn el nombre del anticristo como permiso para comprar y vender. Por causa de
la situacin actual del mundo, se ha preparado el camino para el anticristo. Hace quinientos
aos los estudiantes de la Biblia no entendan estas cosas tan fcilmente como nosotros hoy.
Pero los ltimos acontecimientos mundiales nos han permitido ver a qu se refieren las
profecas.

X. RECIBE EL PODER, LA AUTORIDAD

Y EL REINO DE LOS DIEZ REYES

Es probable que Satans le d su poder y autoridad al anticristo antes de ser

muerto ste. Pero quiz los diez reyes le den su poder, su autoridad y su reino al
anticristo (17:12-13, 17) slo despus de que sea asesinado y revivido. Entonces
todo el poder y la autoridad estarn centrados en una sola persona.

XI. ACTUA DURANTE CUARENTA Y DOS MESES

En Apocalipsis 13:5 dice: Y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.
Estos cuarenta y dos meses y los que se mencionan en 11:2 son los tres aos y
medio de 12:14 y los mil doscientos sesenta das de 11:3 y de 12:6, los cuales
constituirn el tiempo de la gran tribulacin (Mt. 24:21). Al final de esta era el
anticristo har un pacto con la nacin de Israel por siete aos (Dn. 9:27). Tres aos
y medio despus de hacer esta alianza, la quebrantar y pondr fin a todo tipo de
adoracin y servicio a Dios por parte de los judos (Dn. 9:27), perseguir a los
santos (13:7), y asolar la ciudad santa (11:2) por tres aos y medio. Una vez ms
afirmo que la gran tribulacin no durar siete aos como muchos piensan; ser un
perodo de slo tres aos y medio, o cuarenta y dos meses, o mil doscientos sesenta
das. En estos tres aos y medio el anticristo har muchas cosas.

A. Habla grandes cosas y blasfema a Dios, Su tabernculo y a quienes

moran en los cielos

En Apocalipsis 13:5 leemos: Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y
blasfemias. El versculo 6 aade: Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para
blasfemar de Su nombre y de Su tabernculo, los cuales estn en el cielo. Yo no s
qu grandes cosas hablar el anticristo. Sin duda, hablar cosas que nadie se ha
imaginado, y stas sorprendern a la gente. El blasfemar contra Dios y Su
tabernculo, los cuales moran en los cielos. Yo creo que en los cielos estarn los
vencedores, quienes sern arrebatados al tabernculo celestial de Dios. Aunque no
s qu grandes cosas hablar el anticristo, en principio probablemente dir:
Ustedes han odo que aquel que llaman Dios ha hecho esto y aquello. Ahora
djenme decirles que yo puedo hacer mayores cosas que El. De esta manera l
hablar grandes cosas que blasfeman e insultan a Dios. En aquel tiempo
probablemente un gran nmero de personas mundanas sabr que los cristianos
vencedores fueron arrebatados, porque esto saldr en las primeras planas de los
peridicos. Muchos dirn cosas tales como: Mi primo ha desaparecido
repentinamente; o Se han llevado a mi esposa; o Mi compaero de habitacin
estaba aqu anoche, pero cuando despert esta maana, se haba ido. Adems, los
cristianos que queden en la tierra comenzarn a predicar. El anticristo entonces se
levantar y usar los medios de comunicacin para dar una disertacin en la cual
afirmar que har algo ms grande. Podra decir algo as: Escchenme. Yo har
cosas ms grandes que stas. Puede ser que use la tecnologa del espacio para
hacer algunas cosas notables.

Repitiendo, antes de que el anticristo sea muerto y revivido, los vencedores sern
arrebatados a los cielos. Cuando ellos lleguen all, ordenarn que Satans sea
echado a la tierra. En cuanto digan esto, el arcngel Miguel ser el primero en
pelear contra Satans. Por aquel tiempo el sptimo csar, el anticristo, ser muerto.
Cuando Satans descienda a la tierra, el espritu de Nern ser liberado del abismo
y entrar en el sptimo csar que habr sido asesinado y lo reanimar para
convertirse en el octavo csar. Mientras todo esto sucede, los moradores de la tierra
estarn hablando del arrebatamiento, y los cristianos que estn an en la tierra
darn testimonio de ello. Entonces el octavo csar, que habr revivido, hablar
grandes cosas para engaar a los moradores de la tierra, prometiendo hacer cosas
ms grandes que las que ha hecho Dios. Esta ser la blasfemia que proferir en
contra de Dios, de Su morada y de los vencedores que habrn sido arrebatados a la
morada de Dios.

Si los cristianos que han quedado en al tierra durante ese tiempo conocen estas
cosas, ello les ser de gran ayuda. Si cualquiera de nosotros est an en la tierra
despus del arrebatamiento de los vencedores, no ser engaado jams por el
anticristo. Es posible que nos acordemos de lo que lemos en estos mensajes de
estudio-vida. Estos mensajes nos pueden ayudar a ser las primicias. Pero los que no
sean las primicias no quedarn en oscuridad. Despus de leer estos mensajes ya no
estamos en oscuridad en cuanto al anticristo. Sin duda hemos visto la luz.
 B. Pelea contra los santos y los vence

En Apocalipsis 13:7 leemos: Y se le permiti hacer guerra contra los santos, y

vencerlos. Estos santos son el resto de la descendencia de la mujer mencionado en
12:17, que consta de los judos que temen a Dios y de los cristianos que tienen fe.
Esto demuestra que durante la gran tribulacin habr algunos creyentes en la
tierra. El anticristo perseguir a los judos que temen a Dios y a los cristianos. El
pelear contra el pueblo de Dios que quede en la tierra y lo vencer. Segn lo
indican los captulo 15 y 20, muchos sern mrtires en ese tiempo.

C. Pelea contra los dos testigos y los mata

El anticristo tambin pelear contra los dos testigos y los matar (11:7). Nuestro
Dios sabe que Su pueblo es dbil. Por consiguiente, durante los ltimos tres aos y
medio, despus del arrebatamiento de los vencedores, Dios enviar de nuevo a
Moiss y a Elas para fortalecer a Su pueblo perseguido. El anticristo pelear contra
estos dos testigos y los matar. Pero, segn se revela en 11:11, despus de tres das y
medio los dos testigos resucitarn y sern arrebatados a los cielos.

D. Rige sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin

En Apocalipsis 13:7 tambin dice: Se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo,
lengua y nacin. El anticristo indudablemente tendr plena autoridad para regir
sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin, debido a que recibir el poder y la
autoridad de Satans y tambin el poder, la autoridad y el reino de los diez reyes.

E. Toda la tierra se maravilla

y sigue a la bestia, y todos los moradores
de la tierra adoran su imagen

En Apocalipsis 13:3 leemos: Y se maravill toda la tierra en pos de la bestia, y

17:8 dice: Y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos
desde la fundacin del mundo en el libro de la vida, se asombrarn viendo la bestia
que era y no es, y ser. Por haberse sanado la bestia de su herida mortal, toda la
tierra se maravillar y la seguir. Slo aquellos cuyos nombres estn escritos en el
libro de la vida antes de la fundacin del mundo no se maravillarn ante la bestia.
Todos los cristianos verdaderos que permanezcan en la tierra tendrn fe. Muchos
de ellos recibirn la luz al leer estos mensajes, y entendern las caractersticas del
anticristo, y se darn cuenta de que no lo deben adorar. Pero lo adorarn todos los
moradores de la tierra cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida del
Cordero que fue inmolado desde la fundacin del mundo (13:8). (Desde la
fundacin del mundo puede modificar tanto escritos como inmolado). Como
veremos en el mensaje siguiente, el falso profeta obligar a los moradores de la
tierra a hacer una imagen de la bestia y a adorarla.

F. Aborrece la apstata Iglesia Romana,

la deja desolada y la quema por completo

El anticristo dar la espalda a la Iglesia Romana, la aborrecer y la dejar desolada.

Apocalipsis 17:16 dice que los diez cuernos, que son los diez reyes, aborrecern a la
ramera y la dejarn desolada y desnuda; y devorarn sus carnes, y la quemarn
con fuego. Despus de que el anticristo reviva, perseguir todo tipo de religin,
incluyendo el judasmo y el catolicismo.

XII. PELEA CONTRA EL SEOR,

Y EL SEOR LO DERROTA, LO DESTRUYE
Y LO ECHA EN EL LAGO DE FUEGO

Por ltimo, el anticristo pelear contra el Seor, y el Seor lo derrotar. El Seor

Jess lo destruir y lo lanzar al lago de fuego (17:14; 19:19-21; 20:10). En la batalla
de Armagedn el anticristo y sus seguidores pelearn directamente contra Cristo, y
Cristo y los vencedores, los que El escogi como Su ejrcito, pelearn directamente
contra el anticristo. Esta ser una batalla sin precedentes, en la cual Cristo y el
anticristo se enfrentarn. Veremos ms detalles al respecto cuando lleguemos al
captulo 19. En la batalla de Armagedn, Cristo derrotar al anticristo y al falso
profeta, y los arrojar vivos al lago de fuego. Ese ser el destino final del anticristo.