UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES - FACULTAD DE PSICOLOGA.

PSICOLOGA EDUCACIONAL
CTEDRA ERAUSQUIN

TRABAJO DE CAMPO

La educacin popular como alternativa frente

a las nuevas escenas contemporneas

COMISIN 21 PROFESOR SANTIAGO TAICH

ALUMNOS INTEGRANTES DEL GRUPO:

Avendao, Daniela, DNI: 29.655.963

Carriles Paula, DNI: 35.204.537
Mae, Nazareno, DNI: 37.878.390
Montoya, Sebastian, DNI: 31.985.104

Primer cuatrimestre - Ao 2017

NDICE

Recorte del problema y ejes de anlisis .pg. 3

INTRODUCCIN
Contexto de surgimiento de los bachilleratos populares de jvenes y adultos
en Argentina ..... pg. 4

DESARROLLO
Lo popular frente a lo pblico ... pg 7
La educabilidad y los bachilleratos populares... pg. 9
Vigotsky hoy: contexto social y desarrollo psicolgico ......... pg. 10
Comparando Trayectoria educativas ... pg. 12

CONCLUSIN .. pg. 15

ANEXOS .... pg. 17

BIBLIOGRAFA .... pg. 43

2
RECORTE DEL PROBLEMA

Dada la particularidad de la propuesta de los Bachilleratos Populares como alternativa

a la educacin tradicional, surge la necesidad de preguntarse, en qu contexto y bajo qu
circunstancias se desarrollaron estas nuevas perspectivas volcadas sobre la educacin.
De acuerdo a la postura crtica que se propone desde la ctedra respecto de los
modelos educativos, resulta relevante realizar este tipo de preguntas frente a esta variable
educativa que pone fuertemente en duda todos los aspectos tradicionales que se vienen
cuestionando desde principio de la cursada.
Es en ese sentido que el recorte que se plantea en el presente trabajo, se orienta a
indagar respecto del tipo de gestin organizativa de estos proyectos, territorio de surgimiento,
los espacios y tiempos pedaggicos, conformacin de los equipos educativos, lugar del
alumno y otros determinantes que guan y sostienen a estas prcticas educativas. Interesa
particularmente plantear desde qu perspectiva psicoeducativa esta nueva mirada colabora y
sostiene la construccin de nuevos modelos de aprendizaje y desarrollo.
Al intentar dar comienzo a este trabajo nos encontramos con ms preguntas que
certezas, con lo cual nos surge la necesidad de comenzar as, cuestionndonos, e intentando
respondernos. Qu es lo que desencaden la aparicin de los Bachilleratos Populares?,
cules eran las demandas y/o necesidades que planteaba la realidad social en lo inherente a
la educacin previo al surgimiento de esta alternativa popular? qu se entiende por
popular y qu es lo que esta nueva corriente se propone abarcar?
Sobre este contexto intentaremos desarrollar nuestro trabajo, habiendo participado de
algunas experiencias dentro del Bachillerato Popular Villa Crespo y valindonos de la
bibliografa y reflexiones construidas durante la cursada.

EJES DE ANLISIS

Anlisis del contexto social e histrico en el cual surgen los bachilleratos populares.
La modalidad en la que se presenta la "educabilidad" como concepto articulador.
La necesidad de abordar la educacin de manera contextualizada (desde una
perspectiva vigotskiana).
La influencia de las decisiones polticas en las trayectorias educativas.

3
INTRODUCCIN

CONTEXTO DE SURGIMIENTO DE LOS BACHILLERATOS POPULARES DE

JVENES Y ADULTOS EN ARGENTINA.

La educacin popular latinoamericana tiene sus orgenes en el siglo XXI como

respuesta a nuevas configuraciones sociales. En nuestro pas, los bachilleratos populares
surgen como opcin pedaggica insertada en movimientos sociales, una modalidad dentro del
campo de la enseanza popular.
En la Argentina, los bachilleratos populares surgen como experiencias de educacin
autnoma, popular y emancipadora ligadas a movimientos sociales en pie de guerra frente al
vaciamiento educativo producido por las polticas hegemnicas neoliberales de la dcada del
90, cubriendo uno de los tantos espacios que el Estado dejaba vacos. Jvenes y adultos que
no haban podido terminar la secundaria se anotaron para cursar en fbricas recuperadas o en
centros sociales y culturales. Durante aquellos aos, en Argentina se privatizan empresas y
servicios pblicos del Estado; se profundiza la desindustrializacin, financiarizacin y
apertura econmica que haban comenzado con la ltima dictadura cvico militar; y se
aceleran las medidas de flexibilizacin laboral que dejan como saldo millones de personas
desempleadas y un avance catastrfico de la pobreza estructural en todo el pas. Ruptura de
los lazos sociales, recortes presupuestarios del gasto pblico: achicamiento sistemtico del
Estado.
Para el ao 2000, el modelo neoliberal comenzaba a presentar signos de agotamiento
y por esos aos, la Argentina se sumi en una crisis econmica y social que tuvo como efecto
el derrumbamiento de la legitimidad institucional en todas sus esferas. Muchos aos haca ya
que el Estado haba dejado de ser garante del bien comn. Por su parte, el mercado era
incapaz de constituirse como espacio articulador de los intereses de la sociedad.
La educacin no estar exenta de este conjunto de medidas mercantilizadoras y
excluyentes. En paralelo, una nueva definicin de la educacin pblica que, por primera vez,
incluira a la educacin privada como parte de esta categora -en tanto escuelas pblicas de
gestin privada-, implicar el velado avance de una poltica tendiente al desvo de recursos
hacia dicho sector, en detrimento de las escuelas gestionadas por el Estado, cada vez ms
desfinanciadas por los diversos gobiernos provinciales. De esta forma, la educacin va
dejando de ser un derecho universal para convertirse en un servicio que puede venderse y
comprarse.
4
 La brutalidad y sistematicidad de las polticas neoliberales pro-mercado que fueron
implementadas en todos los mbitos de la vida sumergieron a la sociedad argentina en una
crisis sin precedentes. Como respuesta a la desestructuracin econmica, la descomposicin
social y la prdida de legitimidad de las instituciones polticas, hacia 1996, comienza a
gestarse una oleada de cortes de ruta y puebladas masivas en las zonas ms postergadas del
pas que, inmediatamente, irradiaran a todo el territorio nacional. A partir de estas
experiencias de rebelda y organizacin, un semillero de movimientos sociales y polticos
empieza a cobrar fuerza y visibilidad pblica: asambleas barriales, fbricas recuperadas y
movimientos de trabajadoras y trabajadores desocupados. De conjunto van a querer
reivindicar el derecho al trabajo digno como principal demanda, pero tambin el derecho a la
educacin, la cultura, la vivienda y la salud universal y gratuita. Frente a la respuesta
represiva y asistencialista del Estado, algunos van a tomar en sus propias manos la
construccin de alternativas populares en los barrios, a fin de responder a las necesidades
urgentes de los sectores sociales abandonados por los sucesivos gobiernos.
Durante las multitudinarias jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001 en oposicin al
gobierno y su poltica financiera, miles de personas recuperaron el espacio pblico
marchando al ritmo de piquete y cacerola, la lucha es una sola y exigiendo Que se vayan
todos!. En ese marco de sucesivas y masivas movilizaciones, fueron derribados cinco
presidentes en menos de tres semanas. A la par que el orden neoconservador era cuestionado,
se multiplicaban las experiencias de organizacin no convencionales - autogestivas,
autnomas, horizontales- en todo el territorio argentino. As, luego de una dcada regida por
la disciplina de las polticas neoliberales, novedosas formas de pensar y hacer poltica se
hicieron visibles, que recuperaron formatos e ideales de experiencias contrahegemnicas del
pasado y se posicionaron en el desafo de la construccin de nuevas.
Junto a cooperativas de trabajo, comedores populares, salas de salud y centros
comunitarios que se fueron multiplicando en algunos rincones del pas donde hubiera una
necesidad insatisfecha, surgieron los primeros Bachilleratos Populares de Jvenes y Adultos
en la Ciudad de Buenos Aires. Este proyecto entendido como democratizador, se insert en
una lgica de accin y formacin, con otra perspectiva poltica y educativa. Luego de su
nacimiento en el ao 2003, estos espacios educativos no dejarn de crecer.
Desde esta perspectiva, el objetivo de los bachilleratos estara basado en la idea de
formar sujetos polticos, conscientes de las desigualdades del sistema capitalista, con
elementos para desnaturalizar la realidada que los rodea. Se trataba de brindar a los alumnos
un armazn para su accin libre, estimulando nuevas formas de participacin.
5
 En el marco de estos movimientos sociopolticos, el entonces Movimiento Teresa
Rodrguez La Dignidad, y hoy Movimiento Popular La Dignidad (MPLD), crea tres
bachilleratos populares: La Dignidad (2007), Barracas Sur (2008) y Villa Crespo
(2009), como parte de un proyecto de organizacin y lucha que busca transformar la realidad.
Con el transcurso de los aos y la complejizacin del sistema de bachilleratos
populares, se hicieron necesarias instancias de coordinacin dando lugar a la conformacin
de La Coordinadora de Bachilleratos Populares en Lucha.
La nueva Ley de Educacin Nacional (Ley 26.206) de 2006 como as la Ley de
Educacin de la Provincia de Buenos Aires (Ley 13.688) de 2007 incorporan en su letra la
figura de educacin de gestin social diferencindola de las concepciones clsicas de
educacin pblica y educacin privada que caracterizaban al sistema educativo nacional. As
mismo se determina la obligatoriedad del nivel medio y la consecuente responsabilidad del
Estado de asegurar el acceso de todos los jvenes a dicho nivel.
Cabe agregar y tener en cuenta que las leyes en s mismas no garantizan el
cumplimiento de tales derechos. Siendo que resulta menester el acompaamiento del Estado
configurando y llevando a cabo polticas pblicas que tiendan a sostener la perspectiva que
les dio origen. De todos modos, la nueva legislacin en materia educativa cumple en
legitimar y visibilizar estas nuevas formas de educacin, abriendo el campo al debate sobre
las caractersticas que se le debe imprimir a este tipo de gestin.
Es as que en el presente existen alrededor de 70 Bachilleratos Populares en todo el
pas, la mayora tiene sede en la Ciudad y en la Provincia de Buenos Aires, pero el
crecimiento del proyecto lleva a abrir nuevos bachilleratos en otras provincias como
Crdoba, Jujuy, Mendoza y Santa Fe.

6
DESARROLLO

LO POPULAR FRENTE A LO PBLICO

A partir de la informacin que nos aportaron desde el Bachillerato Villa Crespo,

sabemos que este espacio, como otros, surgieron dentro del contexto neoliberal de los aos
90 como respuesta a las demandas sociales de los sectores que haban quedado expulsados
de los sistemas educativos tradicionales.
Sin embargo, pudimos ver que el desarrollo de las polticas pblicas en general y
educativas en particular sufre una trayectoria obstaculizada desde el origen. Alternndose as
sucesivamente perodos de esperanzadoras propuestas con perodos de estancamiento y
empobrecimiento. Se destacan las polticas pblicas, a lo largo de toda la historia de nuestro
pas, por ser un tema segregado o secundario de las agendas del Estado.
Es a fines del siglo XIX, en el marco de un sistema educativo en plena formacin, que
comienzan a surgir las propuestas de educacin de adultos en nuestro pas. A comienzos del
siglo XX, paralelamente a estas organizaciones del Estado, surgen las Sociedades Populares
de Educacin. Este es el inicio de un proceso en el que lo popular comenz a asociarse
con lo no oficial, y la Educacin Popular a ser entendida como algo complementario al
sistema educativo y vinculado a la atencin de los excluidos (Sverdlick y Costas, 2007. p.
13)
Durante el primer perodo de gobierno peronista (1945-1955) se consolidaron los SPE
(Sociedades Populares de Educacin) y se visibiliz la vinculacin entre educacin y trabajo
y el rol de los ciudadanos civiles en la gestin de lo escolar.
La dcada del 60 podra decirse que fue la ms fructfera en este mbito por la
emergencia de ideas y transformaciones sociales en toda Amrica Latina con Paulo Freire
como uno de los principales exponentes. Surge la primera campaa de alfabetizacin masiva
desde el Estado.
A partir del golpe militar de 1976 el sistema educativo oficial fue uno de los focos
donde la implementacin del modelo represivo y autoritario tuvo lugar. Se destruyeron las
instituciones estatales y todo tipo de organizacin popular que hasta entonces se haban
asentado.
A partir de 1983, con el restablecimiento de la democracia, se comienza a vislumbrar
nuevamente la preocupacin por la Educacin de Adultos a travs de polticas concretas a
nivel nacional.
7
 Como sabemos, el ao 2001, especficamente, represent el colapso de todas las
maniobras polticas de la dcada de los 90 que entre sus propsitos de cabecera se
encontraba correr al Estado de su responsabilidad como proveedor y garante de los derechos
de los ciudadanos. Desde la implementacin de la Ley Federal de Educacin, que otorgaba a
cada jurisdiccin la autonoma respecto de las decisiones en ese mbito, le suceden diversas
estrategias funcionales al modelo que pretenda desentender al Estado de todas las
problemticas ms acuciantes de la sociedad.
Este pequeo punteo intenta dar cuenta de cuan fluctuantes fueron los perodos que
atraves nuestro pas evidenciando el modo en que las decisiones respecto del campo
educativo escolar es y fue fundamentalmente una cuestin poltica que siempre obedeci a
los intereses del Estado. Tanto se hable en trminos de ausencia o presencia siempre se trata
de decisiones polticas.
En este sentido se nos plantea la pregunta sobre diferencia entre lo pblico y lo
popular. A simple vista o por sentido comn podra decirse que son dos trminos anlogos o
similares, que refieren a lo masivo. Despus de lo trabajado podemos ver que en el terreno de
la poltica son exclusivamente opuestos. Este concepto de lo pblico, que parecera alojar a
todos los ciudadanos, en materia de educacin precisamente es lo opuesto, funciona como
excluyente, tiene rigurosos requisitos que no amparan las condiciones de grandes grupos
sociales.
Es as que surge la Educacin Popular, frente a esta discapacidad de la educacin
pblica de afrontar las demandas, diversidades y problemticas de los sectores que quedaron
por fuera, los ms vulnerados.
Los bachilleratos populares nacen entonces, en principio, con la intencin de alojar y
educar a jvenes y adultos mayores de 18 aos que fueron expulsados de las escuelas por los
mecanismos de las pedagogas tradicionales.

8
LA EDUCABILIDAD Y LOS BACHILLERATOS POPULARES

Decamos que los bachilleratos apuntan a la construccin de sujetos polticos capaces

de transformar su realidad. En una sociedad democrtica, la obligatoriedad de escolarizacin
responde a un derecho. Este derecho a ser educado no puede quedar sujeto a las condiciones
econmicas particulares del pas.
Los bachilleratos populares ofrecen condiciones de aprendizaje e insercin diferencial
en respuesta a las segregatorias condiciones de la educacin clsica. En primer lugar
podemos indicar que las personas que conforman el bachillerato popular se encuentran
inmersas en las problemticas sociales y cotidianas de quienes asisten al bachillerato. Se
pretende, de este modo, un abordaje comprehensivo sobre las distintas problemticas,
implicando esto condiciones de aprendizaje comunes, compartidas, co-construcciones.
Flexibilizacin de jornadas y formalismos, desestructuracin de contenidos e igualdad de
oportunidades son algunas de las condiciones que propician que el bachillerato sea una
opcin para todas aquellas personas que por falta de acceso, por prejuicio o por diversas
dificultades no puedan ser parte o queden excluidos del sistema educativo tradicional.
De acuerdo con esto podramos indicar, siguiendo a Baquero, que el concepto de
educabilidad es relacional en el sentido de que tal caracterizacin no puede slo recaer sobre
el individuo. Ms bien el problema de la educabilidad debiera de dibujarse sobre la relacin
del sujeto con el dispositivo de enseanza propuesto. La educabilidad, necesariamente tiene
que ver tambin con el contexto, con la interaccin que se da entre el sujeto, su familia y la
institucin educativa.
De este modo los bachilleratos populares permiten pensar sobre la insuficiencia de los
mtodos de enseanza clsica, desplegando una perspectiva contextualista que considera al
contexto como actividad, situacin o acontecimiento, y que ste resulta inherente a los
procesos de aprendizaje y desarrollo. Es decir que no podemos separar al contexto de las
acciones humanas. Entender a la educabilidad como presencia o ausencia de determinada
condicin individual es caer en la negacin del contexto sin reparar en la eficacia del mtodo.
En este sentido los bachilleratos populares vienen a dar respuesta a lo diverso. No ya
desde la premisa clsica que percibe a lo diverso como una alteridad con respecto a un tipo de
homogeneidad. Sino a lo diverso como caracterstica necesaria de toda poblacin. En tal
sentido puede hablarse de diferencia como una manera de sealar aquellos elementos
singulares de la subjetividad bajo la perspectiva de atender a su propia identidad ms all de
las intenciones homogeneizadoras de las prcticas de enseanza, ms all tambin de las
9
grillas, modelos y conceptos que determinan las etiquetas o encasillamientos. La
homogeneidad (en la lgica escolar clsica) parece partir de la posibilidad de obtener logros
relativamente homogneos por medios homogneos, habida cuenta de la diversidad relativa
de los sujetos.
El tema de lo diverso en el paradigma clsico de enseanza es tramitado de modo
naturalizado bajo la premisa de un tipo de alumno ideal, normal, sano, que cada alumno
expresara en cierto porcentaje. La etiqueta en este punto remite a la norma y en este marco,
la eventual identificacin de alumnos alejados de la norma, implicara segregacin, exclusin.
Percibir lo diverso desde la tica, en un marco contextualista, que d lugar a lo
incierto, tal como se advierte la educacin popular que investigamos, tiene que ver con
entender la educabilidad de los sujetos no como una propiedad exclusiva de estos sino, en
todo caso, como efecto de la relacin de las caractersticas subjetivas y su historia de
desarrollo con las propiedades de una situacin particular.

VIGOTSKY HOY: CONTEXTO SOCIAL Y DESARROLLO PSICOLGICO.

Si nos referimos a contextos y a condiciones de desarrollo y aprendizaje, nos resultar

de vital importancia retomar algunas conceptualizaciones planteadas por Lev Vigotsky. Qu
aportes de este autor podramos utilizar como herramientas para dar acabada comprensin a
las problemticas propuestas?
Entre las demandas o condiciones de posibilidad del desarrollo del programa, en la
naciente Unin Sovitica, se destacan las que definan con urgencia la necesidad de atender
a una poblacin crecientemente diversa, como la que planteaba la de nios sin familia que,
en conflicto con la ley, vagaban o se prostituan, sumada a la diversidad de la poblacin que
migraba o hua de sus lugares de origen (Baquero, Vigotsky:sujeto y situacin, p.64)
No es un contexto de posguerra el que nos trae a estas reflexiones pero intentaremos
dar cuenta de qu similitudes y diferencias en las estructuras sociales nos encontramos al
indagar sobre este nuevo dispositivo educativo.

Nos encontramos hoy, luego de una revisin de los conceptos fundamentales del
autor, frente a una reelaboracin de su teora, o bien una puesta en prctica de criterios que
desde principios de siglo veinte ya empezaban a esbozarse. Mencionaremos algunas ideas

10
que nos parecen fundamentales para comprender a qu se debe la vigencia de su teora y qu
sentido tiene para este abordaje socio-histrico de nuestro problema.
Lev Vigostsky plantea la distincin entre procesos psicolgicos de tipo elemental y
procesos psicolgicos de tipo superior. Los primeros seran compartidos no solo por la
especie humana sino por tambin por otras, por ejemplo la memoria, la percepcin, etc. En
cambio los procesos de tipo superior seran las caractersticas especficas de lo humano y se
refiere a la forma en que se manejan los signos en la vida social, es decir, el modo en que se
traza la lnea histrico-cultural del desarrollo.
En este sentido el autor deja asentada la importancia, relegada hasta entonces, de
considerar la fuerza del proceso de desarrollo propulsada por un vnculo relacional, no solo
ya dependiente de lo evolutivo natural sino ubicando all un factor histrico. El desarrollo
humano queda definido como un compuesto de esa relacin.
Es tan importante para el autor sealar la relevancia de esta relacin que lo plantea en
trminos de ley gentica del desarrollo cultural: En el desarrollo cultural de nio, toda
funcin aparece dos veces: primero, a nivel social, y ms tarde, a nivel individual; primero
entre personas (interpsicolgica), y despus, en el interior del propio nio
(intrapsicolgica)Todas las funciones psicolgicas se originan como relaciones entre seres
humanos (Baquero, Vigotsky:sujeto y situacin, p.69).
Otro concepto que viene al caso es el de Zona de Desarrollo Prximo definida de la
siguiente manera: la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la
capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial,
determinado a travs de la resolucin de un problema bajo la gua de un adulto o en
colaboracin con otro compaero ms capaz (Baquero, Vigotsky:sujeto y situacin,
p.76,77).
Este concepto nos parece fundamental, supone que el desarrollo solo puede darse de
manera ptima, potenciarse, incrementarse slo en un tipo de relacin intersubjetiva. Es decir
que aquellos procesos de tipo superior, se desarrollan en esta zona donde la actividad mental
se encuentra mediada por signos inherentes a la sociedad o grupo de pertenencia.
De acuerdo con estos preceptos de la teora socio histrico cultural, veamos de qu
manera, la educacin popular, tramita los procesos de desarrollo y aprendizaje en contextos
sociales.
Tal como surge de estas propuestas educativas, lo que suele destacarse es que el
aprendizaje se construye entre todos. Incluyendo en ese todos educadores, estudiantes,
familia. Es de remarcar la relevancia que se le da a este aspecto. Al ser un proyecto
11
sumamente auto-gestionado, la participacin de los estudiantes es muy amplia, los involucra
desde el comienzo, los hace parte de la propuesta dndoles lugar a las voces de todos, no
existiran cargos en el sentido de la toma de decisiones que implican a todos.
En la asamblea pudimos ver cmo funciona esto. En cada uno de los tpicos a tratar
todos tenan la posibilidad de opinar y votar respecto del tema que se estaba tratando.
De esta manera, podemos suponer que lo que se pretende en un Bachillerato de estas
caractersticas es generar ese espacio de potenciamiento, donde el aprendizaje se construye en
la medida en que hay un otro que puede dar cuenta de lo que uno no comprende o
simplemente no se le ha ocurrido.
Dadas las circunstancias en que la mayora de los estudiantes llegan al Bachillerato
Popular de Villa Crespo, habiendo interrumpido varias veces sus trayectorias educativas,
parece de suma importancia repensar estos conceptos de los que Vigostky hablaba. Es, al
menos, la propuesta alternativa que se ofrece para una poblacin con estas caractersticas,
entendiendo al estudiante como un ser humano donde su desarrollo solo es posible en el
vnculo relacional con otros, asumiendo as que los dispositivos a los que ha asistido no han
funcionado, no por las caractersticas personales del estudiante sino porque la propia
dinmica de dichos espacios no eran potencialmente favorables para los sujetos que all se
encontraban.
En este sentido, es posible entender que las nuevas necesidades de la poblacin surjan
de haberse encontrado con prcticas pedaggicas que proponan relaciones asimtricas,
donde la palabra de uno gobierna sobre la de otros a quienes no les queda ms que acatar esas
reglas o bien dejar de ser partcipe de ellas.

COMPARANDO TRAYECTORIAS EDUCATIVAS

Como nos plantean Mara Beatriz Greco y Ana Garca Toscano en su texto
Trayectorias educativas en escuela media, desafos contemporneos de la
obligatoriedad(2014), los cambios polticos, sociales y econmicos de las ltimas dcadas
junto con las transformaciones legislativas que ha ido sufriendo la escolarizacin de los/as
jvenes, demandan miradas distintas sobre sus trayectorias educativas y sus modos de
promoverlas, acompaarlas y sostenerlas desde las instituciones escolares. Y este es uno de
los aspectos en que los bachilleratos populares han hecho foco.

12
 Ya que parece que la escuela tradicional asegura una experiencia de fracaso para
muchos/as jvenes, en este tipo de instituciones educativas populares, se ha prestado atencin
a las caractersticas particulares de la poblacin que a ellas asisten y sus necesidades, para
poder transformar las trayectorias tericas en trayectorias reales. Las trayectorias educativas
son recorridos que los sujetos realizan inscriptos en marcos tericos, y como pudimos extraer
de la primer entrevista realizada en el bachillerato, los integrantes del mismo se esfuerzan
porque estos recorridos puedan atravesarse y finalizarse de la mejor manera posible. Es decir,
el bachillerato popular intenta dar sustento a las trayectorias reales por sobre las tericas. Las
primeras son conceptualizadas por Flavia Terigi como los itinerarios que los/las estudiantes
realmente realizan por las ofertas del sistema. La entrevistada explica: Llega gente que por
lo general tuvo desercin escolar, de varios aos sin estudiar, y si no llegan amigos de otros.
Mayores de 18, eso con recorrido escolar y desercin. Y llegan por lo general todos clase
trabajadora, todos salen corriendo del laburo y vienen para ac.
Lo que intenta el Bachillerato es dar respuesta y sostener a aquellos alumnos que han
quedado por fuera de las trayectorias tpicas escolares. Uno de los principales objetivos es el
de integrar, tener un seguimiento personalizado sobre los alumnos. La formacin poltica que
ofrece el Bachillerato intenta a nuestro entender generar un nuevo posicionamiento a nivel
del sujeto inmerso en un contexto socio, poltico y econmico. Intenta generar algo nuevo,
novedoso para el sujeto; que su subjetividad sea tenida en cuenta y desde all pueda aportar
para reflexionar sobre otras realidades posibles. Dicho por la entrevistada: la idea no es
que todos se vayan con lo mismo sino que cada uno de lo mejor de s mismo. A nuestro
criterio, la idea es formar una trayectoria real tomando como base la subjetividad y el
desempeo del sujeto con su entorno. Una de las educadoras lo relataba de esta manera:
como cada uno tiene un recorrido educativo totalmente distinto, se hace como una primera
clase de evaluacin y ah se fijan cmo se paran para que nadie se atrase mucho y para que
nadie se aburra.
Terigi (2014) contina explicando que algunas de las condiciones histricas de la
escuela que delimitan la progresin de una trayectoria escolar tpica son: que el educativo es
un sistema organizado por niveles, que posee una propuesta de contenidos graduada, que
se organiza en una oferta anualizada de grados de formacin.

El bachillerato toma algunas de estas condiciones pero al momento de aplicarlas,

eligen su propia postura, las flexibilizan y las re-piensan. Explica la entrevistada: Son tres. Y
siempre estn divididos por aos, sector por materias, en coyunturas que vienen todos juntos;
13
y en matemticas que estn divididos como por niveles. Porque como cada uno tiene un
recorrido educativo totalmente distinto, hacen como una primera clase de como una
evaluacin y ah se fijan como se paran para que nadie se atrase mucho y para que nadie se
cague de embole. Con respecto a la propuesta de contenidos graduada, desde el Bachillerato
relatan que los tres aos tienen: Historia, Prctica del Lenguaje, Matemtica, Anlisis de la
Coyuntura, Salud, Anlisis de Medios. Primero y segundo tiene tambin Derechos Humanos.
Tercero tiene Filosofa Poltica y Economa. Como novedoso, introduce una materia en la
curricula que se llama Organizacin y Participacin Popular. Dentro del Bachillerato
sostienen que lo importante, mas all de los contenidos acadmicos en s, es el proceso
poltico pedaggico general de los tres aos y la transformacin como ser social de esa
persona dira la entrevistada. Seguir explicando: Si vos viniste los tres aos, tenes el 100%
de las materias de asistencia, hiciste todos los trabajos, pero desde que vens sos xenfobo,
sos violento o sos opresor y te vas igual, aunque sepas todos los contenidos, nosotros
fallamos como institucin educativa. El fallar nosotros lo entenderamos como un no
cambio en la forma de subjetivar ese mundo que los rodea, un no cambio de posicionamiento
del sujeto frente al espacio social que lo circunda.
Ricardo Baquero en su texto Los saberes sobre la escuela. Acerca de los lmites de la
produccin de saberes sobre lo escolar, retoma la idea de Engestrom acerca de que los
estudiantes debern producir una forma de realizar el trabajo escolar que no est todava all.
Baquero explicara que el artculo no est dirigido a los estudiantes, sino a los docentes, ya
que son estos ltimos quienes pueden generar espacios de resistencia al interior del
dispositivo escolar, criticando el encapsulamiento escolar, el cual genera efectos cognitivos y
polticos. Pensar el modelo del bachillerato es reflexionar acerca de una propuesta por parte
de las parejas pedaggicas en quitar a ese sujeto de la capsula escolar y demostrarle que por
fuera de ella hay un sin fin de lucha poltica. Lucha contra la opresin de los cuerpos y el
adoctrinamiento que el sistema educativo intenta generar al momento de homogeneizar a los
alumnos. El pensar en otras realidades posibles seria una forma de luchar contra ese
sistema, saliendo de las categoras aptos/ no aptos para tal o cual trayectoria tpica escolar.
Se tratara de un pensar ms all, pensar las formas de subjetivar ese mundo que rodea a ese
sujeto de derechos y obligaciones sociales, econmicas, polticas y culturales.

14
CONCLUSIN

A travs de todo el recorrido transitado en el presente trabajo, se intent dar cuenta de

la relevancia del contexto social, poltico e histrico en el diseo de las estructuras
pedaggicas de desarrollo y aprendizaje en nuestro pas. En ese sentido, se pudo dar cuenta
del carcter poltico inherente a toda prctica escolar en la capilaridad de su funcionamiento.
Para Ricardo Baquero este carcter poltico suele quedar en el plano del
desconocimiento: apareciendo su formato como un teln de fondo naturalizado y susceptible
slo de una discusin acerca de su necesaria actualizacin y mejora. Para Baquero, entonces
debiramos de estar advertidos sobre aquello a recuperar: no solo un saber eficaz acerca de lo
escolar sino un saber irreductiblemente poltico acerca de los lmites o posibilidades de
constituirse como experiencia educativo y, por ello, poltica. (Baquero Los saberes sobre la
escuela P. 03).
Recuperar este conocimiento implcito en toda prctica educativa implica tambin no
soslayar que las decisiones respecto de la educacin son necesariamente polticas y por lo
tanto sus consecuencias impactan directamente en los trayectos escolares de la poblacin,
siendo los sectores ms vulnerables, los ms perjudicados.

El estudio sobre el surgimiento de los Bachilleratos Populares nos permiti reafirmar

estas cuestiones. Se advierte tambin en el mbito de estas instituciones populares una
impronta de sentido, un empuje que tiende hacia lo emancipatorio. No teniendo estas
experiencias razn de ser sino, asumiendo un carcter o sentido estrictamente poltico. Sin
dudas se percibe como fin ltimo ese carcter emancipatorio de estos dispositivos en la
construccin y generacin de saberes y conocimientos. Quizs esto, se deba ms all de su
eficacia tcnica, a su eficacia poltica. Pudimos ver en la prctica misma que estas
experiencias alternativas, intentan cubrir las fisuras y deficiencias de los dispositivos
tradicionales, encontrando estrategias para refundar lazos, abriendo horizontes, trabajando la
baja autoestima de los sujetos, ampliando horizontes de imaginacin o posibilidad y tambin,
abordando las problemticas histricamente desatendidas por los gobiernos de turno.

Todo esto nos lleva a concluir que no es posible replantear los diseos pedaggicos ni
las estructuras educativas desde un saber psicolgico o psicologizante abordando a los sujetos
desde una perspectiva individual escindida y sin comprender a lo individual como un nivel de
anlisis de un constructo mucho mayor, sin tampoco advertir el contexto, tanto a nivel social
15
como particular de cada individuo. Sin un anlisis que comprenda especficamente aspectos
situacionales e histrico sociales de cada sujeto, sin poner el ojo sobre las variaciones o
relaciones entre sujeto y situacin, se caer en modelos nicamente centrados en el individuo,
que reducen a ste a sus aspectos mentales y cognitivos. Todo reduccionismo
descontextualizado o abstracto que opere sobre las problemticas de aprendizaje y desarrollo
no restituyendo a la experiencia educativa su profundo sentido poltico, ser insuficiente y
posiblemente segregativo.

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 ANEXOS

DATOS DEL CAMPO ELEGIDO

Institucin seleccionada: Bachillerato Popular Villa Crespo

Caractersticas

UBICACIN: Holmberg 390, Villa Crespo, CABA

TURNOS: Noche
PBLICA/PRIVADA: Pblica
JORNADA: De 19 a 22 horas, con un recreo en el medio de 20:20 a 20:40 horas.
CARACTERSTICAS DE LA POBLACIN QUE ASISTE: Acuden jvenes y adultos
(mayores de 18 aos) cuyas trayectorias educativas fueron interrumpidas. La mayor parte de
la poblacin que asiste es trabajadora. Llega gente que por lo general tuvo desercin escolar o
recomendados por algn conocido.
LAICA/RELIGIOSA: Laica
NIVELES Y REAS: Son tres aos de cursada y cada alumno tiene su propia trayectoria
educativa para transitarlos.
INSTANCIAS PSICOEDUCATIVAS QUE CONTEMPLA: Asambleas con todos los actores
educativos para la toma de decisiones. Mediante stas se convoca a todos/as para resolver los
temas, como pueden ser: limpieza, horarios, faltas, participacin, etc. Se debate y se decide.
OBJETIVO DE LA ESCUELA: Conseguir una transformacin como ser social de aquellos
que asisten al Bachillerato.
TIPOS DE DISPOSITIVOS O PROGRAMAS QUE ACOMPAAN LAS
TRAYECTORIAS EDUCATIVAS: La formulacin de los planes de estudio se realiza en
funcin de las necesidades del territorio. Este tipo de bachilleratos no contemplan estructuras
jerrquicas ni prcticas autoritarias, no tienen director, secretarios ni preceptores. La
estructura vertical de la escuela tradicional se considera contraria a los recorridos que buscan
construir formas de participacin y de toma de decisiones colectivas y horizontales. En las
aulas hay parejas pedaggicas, y tanto los contenidos como las dinmicas cotidianas dentro y
fuera de las mismas son elaboradas y consensuadas de manera conjunta, con el protagonismo
no slo de las/os educadoras y educadores sino tambin de las y los propios estudiantes. Una
de las instancias ms importantes en este sentido son las asambleas, que constituyen un
17
espacio de enseanza/aprendizaje integral, as como de elaboracin y socializacin de
conocimientos y propuestas.

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 PRIMER ENTREVISTA REALIZADA EN EL BACHILLERATO POPULAR VILLA
CRESPO

FECHA: 24/04/2017
LUGAR: Bachillerato Popular Villa Crespo (Holmberg 390, Villa Crespo, CABA)
ENTREVISTADA: Agostina
ENTREVISTADORA 1: Carolina Sanz
ENTREVISTADORA 2: Giselle Goncalves

Concurrimos al Bachi el 24/04 durante el recreo, a las 20:20 hs. La entrada es una
de las entradas del Club Atltico Atlanta, la cual corresponde al gimnasio de boxeo. Luego
de pasar por este ltimo subimos una escalera y entramos a una primer aula que
corresponde al espacio de primer ao. Atravesando este aula pasamos por una salita, luego
un pasillo y llegamos al aula de tercer ao en donde se encontraba Agostina terminando de
dar una clase. Ambas clases estaban dispuestas en crculo, permitiendo la visibilizacin cara
a cara entre estudiantes y docentes.
La entrevista se realiz durante 26 minutos en la salita lindera al aula de primer ao.
Es un espacio en donde pasa gente constantemente por lo que hubo ruidos e intervenciones.
La entrevista se desarroll en un clima agradable y con buena predisposicin de la
entrevistada.

ENTREVISTADORA 1: Contame como te llamas y cuantos aos tenes?

ENTREVISTADA: Bueno, soy Agostina y estoy cumpliendo hoy 29 aos.
ENTREVISTADORA 1: Feliz cumpleaos!
ENTREVISTADA: Muchas gracias!
ENTREVISTADORA 1: Cmo llegaste al bachillerato?
ENTREVISTADA: Al bachi llegue porque una amiga ma era profe ac, en el 2011, y me
dijo,o tenes que venir ac, a este lugar, esta re bueno, te va a re gustar. Y le cre y me mostr
un video de una entrega de diplomas de los egresados 2011 y me encanto lo que vi y dije ya
fue, me tengo que sumar.
ENTREVISTADORA 1: Y cual es tu papel ac dentro?
ENTREVISTADA: Yo soy profe de materias varias o sea, de muchos aos. Soy educadora
popular, tambin soy la militante poltica de La Dignidad. Que ms o menos soy la referente

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poltica o la representante poltica del movimiento ac, como trayendo las propuestas del
movimiento, un poco la lnea y que se yo.
ENTREVISTADORA 1: Y ser docente popular, como nos decs vos, que implica?, Qu
diferencia hay con ser docente de una escuela normal?
ENTREVISTADA: La forma que tenemos... no, en realidad lo que llevamos es prcticas de
educacin popular. Eso lo puede hacer un docente, viste que es como cuando se dice que hay
docentes que cierran la puerta y hacen educacin popular ah adentro y est buensimo. La
diferencia es que ac nosotros estamos inmersos en un bachillerato popular, entonces es como
que toda la legitimacin institucional, esta institucionalizada la educacin popular y todas las
prcticas que llevamos adelante son de educacin popular con el objetivo de crear un espacio
horizontal, contra-hegemnico, crtico, que genere criticidad social hacia adentro y
transformacin social hacia adentro y hacia afuera, digamos.
ENTREVISTADORA 2: Cundo te referis a lo que popular y poltica a que te refers?
ENTREVISTADA: En realidad nosotros le decimos, la educacin popular, se llama as,
como no es algo como, en el sentido de lo popular como lo contra hegemnico, como lo que
construye el sector oprimido para diferenciarse de los otros. Cuando decimos el poder
popular es el poder de los oprimidos y las oprimidas, no? El poder de los trabajadores, de los
trabajadores empleados, de los ocasionalmente desempleados, de todos los que somos
oprimidos por el sistema, para nosotros eso es popular.
ENTREVISTADORA 1: Y el bachillerato cunto hace que funciona?
ENTREVISTADA: El bachi funciona desde el 2009
ENTREVISTADORA 1: Y sabes cmo empez a funcionar?
ENTREVISTADA: Crespo surgi porque el MP La Dignidad abri primero un bachi en
Soldati, despus uno en Barracas, y tenan un local de la dignidad, como un Cabildo le
decimos nosotros, a las asambleas de vecinos que tienen tambin comedor, ac en Olaya y
Luis Viale y quienes estaban ah dijeron: porque no armamos un bachi ac y se juntaron los
referentes dijeron armemos un bachi ac, lo armaron. El bachi funciono ah durante el 2009
y en 2010 se abri un segundo ao. Los que estaban en primero pasaron a segundo, y se abri
la inscripcin de vuelta para primero y ya no entraban ah. En las Olaya y Luis Viale tenan
un solo espacio fsico.
ENTREVISTADORA 2: Y sigue funcionando el otro?
ENTREVISTADA: No, entonces primero nosotros nos mudamos ac a Atlanta y despus de
un ao y medio, dos aos desarmaron el local de ah, porque abrieron el bar La Dignidad.
ENTREVISTADORA 1: Y con qu objetivo naci el proyecto de armar el bachillerato?
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ENTREVISTADA: La Dignidad construye bachilleratos populares como una herramienta
ms de transformacin social integral digamos, nosotros creemos que prefiguramos la
sociedad y queremos, nosotros tenemos un horizonte comunista y entonces... pero para
construir el comunismo primero hay que construir el socialismo, para construir el socialismo
o tomas las armas y haces la revolucin, o lo que est mejor para mi, que puede tener como
un gran consenso, es empezar a construir ahora las relaciones sociales y de poder que
queremos para el maana. Y en eso es que la dignidad abre espacios de prefiguracin social
donde las relaciones que se arman ac son las que nos gustaran que estn en esa otra
sociedad, que claramente no tiene nada que ver con la sociedad capitalista. Entonces ese es el
objetivo primero de los bachilleratos populares y ese es el objetivo de todos los espacios que
abre La Dignidad. De los populares, del bachi popular y de los jardines comunitarios, es
hacerlo a travs de la educacin.
ENTREVISTADORA 1: Y el bachillerato, desde que abri hasta ahora cmo fue? En
cantidad de gente, la estructura...
ENTREVISTADA: La verdad es que en los primeros aos tenamos como 10, 12 estudiantes
por ao, y de repente en 2012 hicimos como un salto cuantitativo, porque nos dimos cuenta
que lo que haba que hacer era difundir de otra forma, usar mucho las redes sociales,
haciendo flyers . Y empezamos a hacernos cargo de que haba que salir a volantear y hacer
carteles y de repente pasamos de tener 12 inscriptos a tener 30, el primer ao. Y venimos con
camadas de egresados de 20 personas tres aos ya.
ENTREVISTADORA 1: Y ustedes cmo se organizan, tanto profesores y alumnos?
ENTREVISTADA: Nosotros no tenemos rector, no tenemos preceptor, nada de eso. Somos
una organizacin horizontal, todas las decisiones se toman a travs de asambleas. Son como
el rgano mximo de toma de decisiones. Despus de las asambleas vienen lo que se llama
las recopes, que son las reuniones de educacin pedaggica. Que estn mayormente
habitadas por profes aunque son abiertas tambin para estudiantes. En esos espacios tambin
se toman decisiones, pero las decisiones pedaggicas, digamos. Muchas veces ah se toma la
decisin de traerlo a este espacio. Esos son los dos espacios de toma de decisiones. Despus
organizamos comisiones que tienen un poco de poder de toma de decisin en el sentido que
entendemos de que no todos podemos hacer todo. Entonces ponele, si hay una comisin
administrativa de ttulos, que ellos deciden, de acuerdo a los tiempos del Estado, que tramites
se hacen, como se hacen. No toman decisiones polticas ni por sobre el resto, pero son los que
se encargan de hacer la divisin de tareas. Y las hacemos por comisiones que la integra quien
quiere, y tratamos de que vayan rotando las personas.
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ENTREVISTADORA 1: Y de esas comisiones, los alumnos tambin forman parte?
ENTREVISTADA: Algunas si, otras veces no, depende de qu tipo de comisin. Si hacemos
una comisin de arreglos muchas veces si es integrada por muchos estudiantes, pero por
ejemplo esta comisin que es sper burocrtica, ahora es re-difcil. Pero bueno, a veces lo que
hacen es que alguno toma el rol de conseguir algo o esas cosas.
ENTREVISTADORA 1: Y los profes como llegan ac?Hay algn requisito?
ENTREVISTADA: Por convocatoria. No, el requisito... llegan por convocatoria abierta y
muchas veces por conocidos. As como mi amiga me trajo a mi, muchas veces pasa lo
mismo, pero tambin, nosotros hay periodos que abrimos la convocatoria a educadores y
educadoras si llegan y cuando llegan pasan por lo que es la Comisin de Bienvenida que
est integrada por m ahora, porque la otra piba que estaba se fue. Hacemos reuniones donde
todos se acercan si vienen a la reunin y yo les cuento qu es el movimiento, cmo funciona
el bachi... porque caer en un lugar que no tiene nada que ver con lo que vos conoces como
una escuela, no est buenos que vos choques y lo primero que vas a hacer sea una clase. O
vayas a una una reunin que todos discutan cosas que no entendes. Entonces el objetivo de la
comisin de bienvenida es ese, como introducir, evacuar dudas, por lo general vienen con un
listado de preguntas y las respondo todas. Y establecer un vnculo, invitarlos a las reuniones,
decirles ponele, despus cuando se les asigna una materia, les hago contacto con el profe con
el que van a estar hasta que se integran al colectivo.
ENTREVISTADORA 1: Y las materias, como es el tema del plan de estudios, como se
manejan con eso?
ENTREVISTADA: Las materias tenemos por lo general las materias como del plan de
estudios habitual y adems tenemos materias que son propias de la dinmica del Bachi, en el
sentido de que, si nos parece que en el bachi est bueno ponele tener organizacin y
participacin popular porque eso sirve para la construccin del objetivo poltico pedaggico
del espacio, ponemos esa materia.
ENTREVISTADORA 2: Y aos, cuantos aos son?
ENTREVISTADA: Son tres. Y siempre estn divididos por aos, sector por materias, en
coyunturas que vienen todos juntos; y en matemticas que estn divididos como por niveles.
Porque como cada uno tiene un recorrido educativo totalmente distinto, hacen como una
primera clase de como una evaluacin y ah se fijan como se paran para que nadie se atrase
mucho y para que nadie se cague de embole.
ENTREVISTADORA 1: Y el ttulo que tienen cuando se reciben qu alcance tiene?

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ENTREVISTADA: Perito auxiliar en desarrollo de las comunidades. Es un ttulo oficial
como cualquier otro bachillerato que haya, digamos.
ENTREVISTADORA 1: Y en general qu tipo de personas llegan ac?
ENTREVISTADA: Llega gente que por lo general tuvo desercin escolar, de varios aos sin
estudiar, y si no llegan amigos de otros. Mayores de 18, eso con recorrido escolar y
desercin. Y llegan por lo general todos clase trabajadora, todos salen corriendo del laburo y
vienen para ac.
ENTREVISTADORA 2: Cuntas horas son?
ENTREVISTADA: De siete a diez, con un recreo en el medio de 20:20 a 20:40. Tienen dos
materias por da. Y por lo general, lo que pasa es que la gente que viene ac es gente
trabajadora, tenemos como un grupo-sector medio de adolescentado. Viene mucho
conocido de o algo as y gente que qued excluida de la educacin formal. Entonces viene
con muchas cosas de educacin medio marcada pero a la vez con ganas de que pase otra cosa,
viste.
ENTREVISTADORA 1: Y frente a esta problemtica, ustedes qu medidas toman para que
no vuelva a pasar esto?
ENTREVISTADA: Y nosotros creemos que en esto de integrar, parte de la educacin
popular es el seguimiento personal, la no evaluacin con nmeros, sino la evaluacin
constante a travs de ejes, entonces no es que si no entendiste, te tomo una prueba, te boche,
no. Como nosotros no tomamos pruebas, sino que hacemos trabajos, o todo muy guiado,
entonces ya de por s, digamos, vos tengas el nivel de alfabetizacin o entendimiento de las
cosas que tengas, la idea no es que todos se vayan con lo mismo sino que cada uno de lo
mejor de s mismo. Y en eso, ya de por s, como que beneficiamos que eso no pase. Y adems
tenemos consideracin con algunas problemticas y tratamos de abordarlas de la mejor
manera. Tipo los pibes que tienen problema de consumo, lo acompaamos de alguna forma.
Hay muchas seoras que llegan media hora tarde porque sali de laburar y de ah vienen para
ac, bueno, no importa. Me enferme y me quebr un pie, no te quedaste libre, si hiciste la
tarea y pediste las cosas, cuando volves est ms o menos todo bien...
ENTREVISTADORA 1: Son un poco ms flexibles?
ENTREVISTADA: Y porque entendemos que lo importante, ms all de los contenidos en s,
es el proceso poltico pedaggico general de los tres aos y la transformacin como ser social
de esa persona. Si vos viniste los tres aos, tenes el 100% de las materias de asistencia,
hiciste todos los trabajos, pero desde que vens sos xenfobo, sos violento o sos opresor y te
vas igual, aunque sepas todos los contenidos, nosotros fallamos como institucin educativa.
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Porque nosotros no somos un colegio que busca solamente eso, buscamos tambin que la
persona que salga de ac quiera construir un mundo un mejor. Si no cambiamos un poquito
as tu subjetividad impuesta por un otro, entonces, la laburamos mal.
ENTREVISTADORA 1: Y casos de repetir ac tienen?
ENTREVISTADA: S, si no viniste nunca, si viniste te sentaste y no hiciste una goma, potus.
En esto de que no entendiste que ac la idea del bachi es que cada uno se haga responsable de
su educacin y participe todo lo que pueda del espacio, entonces si no te pusiste a colaborar
en ningn espacio, si no te importo, es difcil.
Pero lo que si nos pasa es, por ejemplo hay un pibe en primero que es la cuarta vez que viene
a tratar de empezar primer ao, y siempre viene ac, no va a otro lado. Porque el pibe como
es un barrilete, viene, se anota, viene una semana, y despus desaparece dos meses, ya sabe
que no va a aprobar porque desapareci dos meses, pero todos los aos intenta. Y este ao ya
hace un mes que viene todos los das, pero porque le copa el espacio porque como nosotros
ofrecemos y construimos algo distinto. El pibe ya no quiere terminar el secundario, quiere
venir ac. Pero eso requiere que l pueda Hacerse cargo de una parte de su educacin. Hasta
ahora se ve que l no poda y ahora s est pudiendo. Cuando viene le hacemos comentarios
como: Che que bueno que viniste. Es super-humano este lugar, hiper-colectivo humano. Si
no viene le mandamos un mensaje, que paso? Te enfermaste? Eso construye otras relaciones
sociales.
ENTREVISTADORA 2: Hay una chica que est ah con la hijita...
ENTREVISTADA: Dos madres tuvimos en primero. Y si hubieses entrado veinte minutos
antes, hubieses escuchado gritos de la nena y despus me hubieses visto con ella a upa.
Porque cuando yo la agarro, no s por qu, se calla. Y yo prefiero dar clases con ella a upa
antes de que se quede gritando y los dems mirndola. Tenemos la intencin de que nadie
dej porque no puede. En esa mirada entra este laburo.
ENTREVISTADORA 1: Cmo financian el espacio?
ENTREVISTADA: Lo auto gestionamos. Hacemos rifas, festivales, cosas para juntar guita.
El Estado no nos da un peso. Solamente paga becas a los estudiantes como en cualquier otro
lugar por terminar sus estudios. Nosotros no recibimos salario docente porque decidimos que
as sea. Porque sino era parte de ceder nuestra autonoma del Estado al Estado. El Estado se
iba a meter y no queramos. Pero no recibimos ni un solo peso del Estado, entonces todo lo
que necesitamos para sostener, lo gestionamos, lo generamos.
ENTREVISTADORA 1: Y el espacio ac en el club?
ENTREVISTADA: Nos lo prestan.
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ENTREVISTADORA 1: Y con el resto de los bachis que nos nombraste antes Tienen algn
tipo de relacin?
ENTREVISTADA: S. Nosotros con los de La Dignidad tenemos primero un crculo de
educadores, que nos juntamos una vez cada quince, veinte das. Nos juntamos los educadores
de todos los bachis para debatir cmo hacer poltica debatimos a ver cmo hacemos para
laburar las cosas hacia adentro. Despus tambin tenemos la intencin, y muchas veces pasa,
de hacer laburo conjuntos. Por ejemplo ahora vamos a ir todos los bachis al Olimpo juntos.
Nos vinculamos desde la organizacin porque todos tenemos el mismo objetivo poltico-
pedaggico. Cada uno lo lleva adelante como puede porque parte de la territorialidad es que
nosotros laburamos con una poblacin que no es la misma que laburan en Barracas o en Villa
Soldati que estn en frente de los monoblocks, pero todos tenemos ms o menos el mismo
objetivo.
ENTREVISTADORA 1: Cul es la participacin de los alumnos en la militancia?
ENTREVISTADA: Depende el ao, el caso y el grupo. Lo que suele pasar es que Desde el
proceso pedaggico traemos la debates, las discusiones en lnea poltica. Esto de que el
movimiento construye otro tipo de sociedad, otra manera de relacionarnos. Y desde ah eso
ac hace un montn, lo que produce. Despus pasa que en algunas marchas, en algunas
situaciones, nosotros traemos la propuesta de marchar y lo hacemos. Despus de acuerdo a
como se van generando las transformaciones internas de cada uno, hay algunos que terminan
militando y otros que no pero que an as entienden y les copa el proyecto integral que
tenemos como organizacin... porque fueron parte de eso. Porque si nosotros no pensramos
as como organizacin, los bachis no existiran. Como no existiran los centros de salud.
ENTREVISTADORA 1: Y ustedes cuando un chico termina su camino, su trayectoria por
ac adentro qu modificaciones o que cambios pueden ver?
ENTREVISTADA: Depende. Por ejemplo Adri que es mi pareja pedaggica es enredado
2015 de ac. Y es un tipo que se volvi un poltico critic terrible y es profe y milita el
espacio a full. Terrible la transformacin. Despus hay pibes que les cambia la interna. Que
las relaciones sociales que se dan ac hace que sean ms sociables. Hubo un pibe que vena
con la gorra tapada hasta ac, tena muchas problemticas sociales, era maltratador, no te
daba pelota, re violento, no haca nada. Ya a fines de primer ao no se pona la gorra. En
segundo ao, no usaba nada para taparse la cara. Y ahora llega y te abraza. Hola profe, como
estas? y no se banca las injusticias, es sper sensible y entiende en qu lugares hay
determinadas prcticas y qu lugares no est bueno que estn. Eso es una transformacin

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enorme y es increble. Aunque no termine como Adri, super militante, ese pibe hizo una
transformacin enorme. Era un aislado social y ahora es un tipo increble.
ENTREVISTADORA 2: Y ustedes trabajan ad honorem?
ENTREVISTADA: S, gratis.
ENTREVISTADORA 1: Y con alguna otra organizacin que no sea el movimiento tienen
relacin?
ENTREVISTADA: S, si hacemos una charla o alguna cosa no s cmo esto. Depende las
especialidades y especificidades de lo que nos rodea. Tipo, en medio fueron a La Tribu a
visitarla un da. Despus tenemos esos vnculos, los territoriales y los que son por temtica.
Despus tambin con individuos. Por ejemplo para el 24 de marzo, hace unos aos hicimos
una clase especial e invitamos a Edu Nash que es hijo de desaparecidos, que est en hijos, no
trajimos a hijos de mar del plata pero lo trajimos a l.
ENTREVISTADORA 1: La Asamblea en qu consiste ese dispositivo?
ENTREVISTADA: La asamblea es un espacio de encuentro de profes y estudiantes. Se da
cada 15 das y es rotativa. Un da un martes, el siguiente un mircoles, el otro un jueves y as.
Es un espacio en el que estamos todos y todas. Se arma un temario que se prepara antes en las
materias, donde los pibes piensan que temas podemos debatir en la Asamblea y empiezan a
pensar ms temas. Y en la Asamblea se debate de los temas para la toma de decisiones...
siempre tratamos de llegar a un consenso, lo cual a veces significa que estemos un montn de
tiempo debatiendo algo. Se toma nota y despus se comparte el resultado. Y todo lo que se
quiera decidir, se anota para llevarlo a la asamblea, si vamos a una marchas, como nos
organizamos para limpiar el lugar, como hacemos para conseguir guita, todo.
ENTREVISTADORA 1: Y cul es la diferencia con esas reuniones de docentes que vos
nombraste?
ENTREVISTADA: que en las reuniones pedaggicas pensamos ms lo pedaggico. Entonces
por ejemplo ah debatimos como viene un estudiante, si vino, si no vino, que pensamos.
Hacemos jornadas especiales sobre algn tema de una materia, ms del mbito educativo. Y
hablamos lo referido a individualidades tambin, porque si hay algn compaero que tiene
algn problema y necesita que le hagamos un seguimiento o un acompaamiento, traerlo a la
asamblea es quemarlo muchas veces. Entonces lo hablamos en la reunin entre los profes y
pensamos que dispositivos aplicar y utilizar o construir para generar un mejor
acompaamiento.
ENTREVISTADORA 2: Y en cuanto a lo educativo tienen programas de las materias?

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ENTREVISTADA: Tenemos. Cada materia genera su programa. Muchos son parecidos los
que existen. Tipo Historia de primero, segundo y tercero es medio lo mismo de lo que es
Historia de primero, segundo y tercero en el CENS. Pero abordada a veces desde otro lado,
dndole importancia a algunos sectores de la historia ms que a otros. Ac la historia de la
clase obrera es sper importante. La historia del movimiento social es sper importante, tal
vez en otros lados no se le da tanta importancia. Siempre desde una visin crtica, Siempre
preguntando que mientras Roca estaba haciendo eso que estaba pasando con la parte
oprimida del Estado. Como tratando de explicar eso, las cosas desde nuestro lugar. Eso, todo
desde nuestro lugar. Pero todos tenemos programas. Incluso a principio de ao hacemos una
reunin donde compartimos que tenemos pensado para ms o menos no pisarnos tanto.
Porque lo que pasa es eso, que a veces nos podamos bastante.
ENTREVISTADORA 2: Cuntas materias tienen?
ENTREVISTADA: Tienen 9 materias por ao.
ENTREVISTADORA 2: Cules son?
ENTREVISTADA: Van variando por ao. Los tres aos tienen: Historia, Prctica del
Lenguaje, Matemtica, Anlisis de la Coyuntura, Organizacin y Participacin Popular.
Primero y segundo tiene tambin Derechos Humanos. Los tres aos tienen tambin Salud,
que en tercero se llama Biologa. Tambin los tres tienen Anlisis de Medios. Tercero tiene
Filosofa Poltica y Economa. Y hasta ah llegamos, no hay ms materias.
ENTREVISTADORA 2: Tens algn programa para mostrarnos?
ENTREVISTADA: Tengo la grilla de materias que hay y puedo conseguir algunos
programas. Despus me pasan algn mail y se los paso.
ENTREVISTADORA 2: Los profesores que quieren dar clase ac, adems de ttulo
secundario, tienen que tener algn tipo de formacin particular?
ENTREVISTADA: No. Lo que hacemos en no poner a dos nuevos juntos solos, nunca.
Tratamos siempre de que un viejo acompae un nuevo. Entonces vos por ejemplo si el ao
que viene te quers sumar, te ponemos con un profesor que ya tenga un recorrido en el Bachi
para que sea tu pareja pedaggica. Nosotrxs laburamos con parejas pedaggicas por lo
menos, como para que vos tambin tengas tu proceso de aprendizaje durante el primer ao de
lo que es ser profe. Hay mucha gente que viene ac sin haber sido profe pero con el contenido
ideolgico y poltico de la educacin popular y la transformacin. Muchos son egresados que
vivieron la idea de la educacin popular desde el otro lado y ahora quieren ser profes.
Entonces lo que hacemos es agarrarlos de pareja pedaggica los que estamos hace muchos
aos y vivir el proceso, con la prctica y la teora de poder formar un educador popular. Que
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no es ms que saber planificar una clase, tener en cuenta cmo evaluar, a qu cosas prestarle
atencin y laburar un poco de manejo de grupo. Despus el contenido lo estudias. Nadie se
sabe todo lo del mundo. Yo puedo ser profesora de historia y cuando me tengo que poner a
explicar no s el primero de mayo, el asesinato a Ramn Falcn, me tengo que poner a
estudiar de nuevo. En qu ao fue, qu pas, no me lo voy a acordar como lo estudi en el
Facultad. Esto es lo mismo, todos estudiamos para venir a dar clase. Lo que s tenemos claro
es la parte pedaggico-poltico. De qu forma contarlo, como armarlo y ese es el proceso en
que tratamos de acompaar a los que ingresan nuevos.
ENTREVISTADORA 1: Bueno muchas gracias por el tiempo. Despus nos comunicamos
para ver cundo es la Asamblea que nos gustara venir a presenciar.
ENTREVISTADA: S, dale. Creo que es el 02/05 pero te confirmo por whatsapp.

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 SEGUNDA ENTREVISTA REALIZADA EN EL BACHILLERATO POPULAR VILLA
CRESPO

FECHA: 31/05/2017
LUGAR: Bachillerato Popular Villa Crespo (Humbolt 390, Villa Crespo, CABA)
ENTREVISTADO 1 (F): Fernando
ENTREVISTADO 2 (D): Diego
ENTREVISTADORA 1 (E1): Mara Eugenia lvarez Pulcini
ENTREVISTADORA 2 (E2): Ayeln Vela

Inicialmente las dos integrantes del nuestro grupo que asistimos al bachillerato nos
disponamos a realizar una entrevista a una ex alumna y actual educadora del bachillerato.
Mediante el contacto de nuestra entrevistada anterior, habamos conseguido su nmero de
telfono y logramos concorodar con ella sin ninguna dificultad un encuentro en el bachi con
el objetivo de realizar dicha entrevista.
Una vez llegado da y horario acordado, estuvimos una hora y media esperndola,
intentamos contactarnos con ella mediante mensajes de texto y llamados pero no fueron
respondidos. Mientras esperbamos, nos invitaron a presenciar una clase de Matemticas, a
la cual accedimos y se encuentra como material de observacin del presente trabajo. Al
finalizar la clase, sin contar con ninguna novedad por parte de la entrevistada a quien
esperbamos, decidimos hablar con los educadores de la clase que habamos presenciado de
Matemtica con el objetivo de poder hacerles una entrevista a ellos.
Dicha pareja pedaggica accedi sin inconvenientes y nos sugirieron realizarla fuera
de la institucin debido a que muy pronto empezara otra clase en el aula. Dadas las
circunstancias y el cambio de planes, es que sucedi esta entrevista que se cita a
continuacin, realizada en la va pblica, al finalizar la observacin de una clase de
Matemticas con ambos educadores de esta materia.

ENTREVISTADORA 1 (E1): Hola chicos, gracias por hacerse un tiempo para esta
entrevista. Antes de empezar diganme sus nombres por favor.
FERNANDO (F): Fernando
DIEGO (D): Diego.
E1: Hace cunto sos educador?
F: Hace un ao. En realidad no, este es el segundo.

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E1: Estuviste todo el ao pasado y este?
F: estuve todo el ao pasado y este arranque hace un mes porque estuve de viaje pero, estuve
virtualmente.
E2: Y Diego vos hace cuanto ests?
D: Hace una banda, eh Si hubiera sido de corrido seria mi sptimo ao, pero el ao pasado
fui pap, as que me tom un ao sabtico de paternidad.
E2: Y cmo llegaron ac al movimiento y a ser profes?
F: Yo llegue porque conoca gente que venia pero mas que nada, vivo en el barrio, conoca
chicas que venan ac, pero vine igual por mi cuenta, osea... saba que venan pero no es que
vine por ellas, sino que... soy socio del club de toda la vida, vi que haba una escuela
funcionando y vine averiguar por mi cuenta cmo poda colaborar. As llegue, siempre
buscando un lugar vinculado con la educacin para aportar desde ese lado, no porque si.
E1: Vos tenes algn otro trabajo en la educacin?
F: No... ya haba trabajado en un proyecto de educacin, de apoyo escolar, educacin no
formal. Quera entrar en este nuevo rubro que es la educacin formal de una manera distinta.
D: Y yo en su momento tambin haba trabajado tambin haba participado en algunos
proyectos as, como horizontales, con algn apoyo escolar que hacamos con la gente de hijos
en San Telmo hace mucho tiempo, y despus cuando ese proyecto se termin, estaba como
buscando algn lugar en el que quera continuar as como en el mbito educativo y haba una
compaera que coincidimos en otro lado, que particip del Bachi, entonces ella me llam,
bah me cont de qu se trataba y me sume.
E1: Ella ya estaba laburando ac?
D: Si, estaba pero hace como cinco aos que no da. Pero s, estaba dando clases ac y ahora
se fue a vivir a Uruguay.
E1: Tenemos entendido que no es pago... Qu los motiva a ustedes a venir ac?
D: Para mi es un poco lo que deca Fer, me parece que ms o menos todos partimos de la
base que queremos aportar a la construccin de un mundo como ms justo y diferente. Y cada
uno lo hace desde donde puede y, en este caso no s, yo siento que puedo aportar algo desde
ac o hacemos el intento de aportar algo desde ac, desde lo educativo y hay otra gente que lo
hace desde digamos otros proyectos o cooperativas pero por lo menos para mi es eso. Aportar
a construir un mundo mejora travs de este tipo de iniciativas.
F: Si, en particular vinculado con la educacin tambin, me pasa a m calculo que a Diego
tambin, al haber sido siempre un habitu de la educacin pblica y haber tenido la
oportunidad y la suerte de haber podido tener una familia que me llev a la escuela y toda la
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vida escolar, est bueno poder devolver un poco a la sociedad y a la gente que no tuvo la
suerte que tuve yo, de haber terminado los estudios y haber bancado con los impuestos mis
estudios. Devolver de alguna manera ms real a la sociedad lo que me permiti a mi por
suerte. No s si se entendi lo que quise decir pero osea, yo me pude formar y hay gente que
no porque no quiso si no porque no tuvo el ambiente de facilidades para hacerlo. Entonces
quizs ayudar a gente para que termine el secundario es un buen inicio para que despus
pueda seguir su vida hacia donde quiera seguirla.
E1: Y Qu diferencias puedes notar vos entre esta escuela que vos dijiste que pudiste ir y
terminar con el Bachi?
F: A la escuela que yo fui como alumno?
E2: Claro, u otras escuelas.

Llega una persona, interrumpe y saluda. Luego se contina con la entrevista.

F: Principalmente dira que... el eje es el estudiante y como que es el protagonista del

funcionamiento del bachillerato. Nosotros somos ms facilitadores que tratamos de siempre
tener en cuenta lo que el educando, el alumno, necesita, y que es lo que desde esa base se
puede progresar, no es que venimos con un programa ya de antemano queremos que lleguen a
esto y salgan as. Si no, siempre es desde lo que traen cmo podemos hacer que haya un
aprendizaje en base a eso, a lo que cada uno ya sabe de antes, pero siempre ms que
evaluando el producto final y el saber, evaluamos el proceso. Eso lo que est bueno de este
lugar. Diego..
D: Si, a mi me parece que se trata como de. o sea, lo que me gusta de este proyecto
educativo es pensar la educacin desde otra perspectiva. Es como. no digo que en otro
lugares no se puedan hacer, digo que nosotros en particular tratamos de pensar, osea la
perspectiva de la educacin popular tiene que ver con pararse desde otro lado y que sea como
el proceso educativo sea algo construido. O sea, como deca Fer, la gente ac no viene vaca y
nosotros la llenamos, sino que viene con sus cosas, las compartimos intercambiamos y en
base a eso cada uno, nosotros nos vamos con otras cosas y ellos se van con otras cosas. Y me
parece que ya la diferencia de enfoque, es todo, porque no slo es la diferencia de enfoque
sino que es el cmo te paras a pensar las clases, cmo te paras a pensar la relacin con el otro,
como te paras a pensar la funcin del educador.
E1: Y cmo definiras la funcin del educador? Qu diferencia tiene con un profesor?

31
D: Y en ese sentido en la perspectiva de la educacin popular es esa, como que es algo
construido. No voy a decir que me parece simtrico, porque me parece simtrico en algunas
partes y no en otras. S me parece a nivel poder que es muchsimo ms simtrico que en la
escuela que hay como una cosa mucho ms jerrquica. S me parece que tenemos funciones
diferentes en el sentido que se supone que si nosotros estamos ac es porque pensamos que
tenemos algo para aportar, que a veces nos saldr mejor y a veces nos saldr peor pero, me
parece que la funcin del educador es tratar de eso de acompaar en el camino al
estudiante, como hacer de facilitador para como las cosas que uno... en la mayora de los caso
pasa que los pibes traen muchas ms cosas de las que ellos son concientes que traen. Sobre
todo porque estamos tratando con jvenes y adultos, entonces se trata un poco de eso de
hacerlos ms conscientes de su propio proceso de aprendizaje y tambin que en ese hacerse
ms consciente quizs, tambin de repente, se lleven cosas que no traen de antes y las
incorporen en el camino como por eso.por ah como una capacidad ms de reflexin o de
preguntarse cosas que por ah hasta ese momento, o en la escuela, no necesariamente abunda
esa capacidad de reflexin, y nosotros tratamos ac que por lo menos algunos se plantean
esas preguntas.
F: Adems este es un espacio en el cual no hace falta que tengamos un ttulo profesional para
poder ayudar a otros a aprender. Si yo quisiera ir a una escuela pblica y decir bueno yo igual
quiero aportar a la sociedad yo no tendra problema de ir a una escuela pblica y ensear,
pero tampoco me dejaran. Entonces, hay gente que tiene la necesidad de aprender, yo tengo
ganas de ensear, porque no hacerlo en un lugar donde pueda hacerlo. Ese es otro punto
importante, por el cual yo particularmente estoy ac tambin. Es un lugar en el que puedo
hacerlo sin las formalidades que me exige la escuela pblica, pero sin embargo los chicos
salen con un ttulo aceptado por el gobierno, entonces est bueno.
E2: Ustedes son ahora pareja pedaggica?
F: Si! Somos pareja pedaggica.
E2: Cmo se organizan para dar las clases? Siempre entre los dos o a veces dan las clases
solos?
F: Siempre en parejas pero puede ser que alguna vez l no venga o yo no venga un da por
algn motivo "x" y no pasa nada, se puede estar solo.
E2: Todas las clases son parejas?
D: S, en el Bachi partimos de la base de parejas pedaggicas, porque es como tambin lo que
decamos antes, mirar la educacin con otro enfoque. O sea para nosotros la pareja
pedaggica es la base, pero por qu? Porque no hay una sola manera de mirar, no hay una
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sola manera de dar la clase, entonces ya que sean dos te garantiza que por lo menos van haber
dos. Y en general tratamos de que haya alguna cosa as, que en una parte hable uno que en
una parte hable el otro, que sea parte de la dinmica natural. Pero la pareja pedaggica tiene
que ver con eso, con pensar la educacin desde otro lado, no como algo que homogenice,
como al revs, que abra.
E1: Y despus con respecto a esto que decas como acompaar ms a los alumnos o no s
como le dicen ustedes.
D: Si, en realidad no usamos alumno solamente porque alumno
F: Por el origen etimolgico de la palabra.
D: Claro! Porqu alumno viene como muy de una concepcin pasiva, que alumno es a: sin
luz, viene de una concepcin de que la gente viene vaca y nosotros la llenamos. Entonces por
eso tratamos de decir estudiante, compaero. No s cmo, pero bueno...
E2: Y no usan la palabra profesor tampoco no?
D: S, no... a veces te dice profe...
F: Pero no es todo tampoco tan al extremo de lo contrario. Vale todo, no hay una respuesta
correcta te dira.
D: Si, a mi tampoco me molesta si alguien dice alumno, digo como que nos ponemos un
poquito ms eh... purista, es solamente porque en el lenguaje est, va mucho por lo que
hacemos.
E1: Y cmo acompaan esa trayectoria que vos nombrabas de los estudiantes all?
D: No tengo como una respuesta nica. Hacemos como que un esfuerzo, o mejor dicho, es
una suma de esfuerzos bastante importante. Esto de como tratar de no quedarse slo con lo
que pasa adentro de la clase, sino que poder hacer algn tipo de seguimiento de lo que le pasa
afuera, de las dificultades que puede tener un compaero o compaera. Desde hace algunos
aos se est tratando de incorporar como un equipo de tutores que sirva como referencia para
que los compas que abundan con historias, con determinados problemas, tengan tambin
como alguna referencia a los que puedan acudir y contar no porque esa persona le vaya a
resolver, porque en muchos casos son problemas que nos exceden, pero alguien que los pueda
como darle algn tipo de contencin y de digamos nosotros, en general con los estudiantes,
se establece un vnculo que va por... O sea, yo creo que en la escuela el vnculo est como
abajo de lo que sera la relacin jerrquica y ac el vnculo est primero. De hecho el otro da
tuvimos una jornada de formacin y una de las cosas que acordamos es que ac se parte del
vnculo para dar la clase, o sea si no hay vnculo no hay clase posible.

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E2: Cmo se enteran de la problemtica de los compaeros? O sea... Hay algn lugar que
los habilite a contarlas o ustedes se acercan si ven algn comportamiento extrao?
F: Si! tenemos un vnculo entre los propios educadores de las distintas materias constantes,
entonces adems del marco en el cual nos juntamos todos una vez cada dos semanas a charlar
y debatir estos aspectos, estn los mails o cualquier medio de comunicacin el cual siempre
que uno se entera de algo lo comenta con los dems y para ciertos casos puntuales que son los
que suelen tener ms problemas en la vida cotidiana, siempre hay un estado de situacin de lo
que va pasando para todos estar siempre atentos a lo que est pasando. Por lo general si,
sobre todo para los casos ms extremos, detalles puntuales de la vida de cada uno no sabemos
pero cosas que afecten a su participacin en el bachillerato s.
E1: Y para la comunicacin entre ustedes est el recope, que es una vez cada dos semanas?
F: Si
D: S.
F: Ah es una reunin en la que participamos todos. Despus estn siempre abiertas las lneas
de comunicacin, facebook o mail o lo que sea, andamos siempre en contacto de whatsapp.
Nos conocemos todos.
D: Si, en realidad los lugares de comunicacin son. en realidad las recope porque quizs
ah el foco est ms puesto en la operatoria pedaggica, pero en las asambleas tambin, osea
como que nos vemos la cara, o hacemos como hicimos el mircoles pasado, que fue una
salida de todo el Bachi, fuimos al Olimpo, al ex centro de detencin. Y despus eso como los
canales de educacin habituales de mails y eso para llevar la continuidad. Tratamos de que
las discusiones y todo eso no se den por esos canales si no que se den en los presenciales,
pero bueno a veces surgen eventualidades como no se juega Atlanta, no hay clases, no se...
cosas que nos van pasando y ah tenemos los medios de comunicacin que tenemos a mano.
E1: Y despus con respecto al programa que hablaban un poco como que no est ya todo
dado por sentado de entrada si no que se va viendo, Cmo es ese proceso? Cmo lo
organizan?
F: En particular en nuestra materia te puedo decir, tambin te lo puede decir Diego mejor que
yo pero... O sea nosotros a principio de ao... Bueno, si quers explicar vos lo del diagnstico
que lo tens ms claro. O, cmo es... que nos juntamos a decidir el programa a principio de
ao en base a lo que vemos que necesitaran mejorar.
E2: Eh... Si! O sea lo que tiene quizs de particular est materia, es que con respecto a otras,
es que en matemticas no se trabaja graduado. La mayora de las otras materias hoy por hoy
divididas por aos. Matemticas hace dos o tres aos que estamos probando una modalidad
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que no es graduada y que tena que ver con que pensbamos que tena que lo graduado nos
generaba algunas dificultades, y que pensamos que est modalidad nos poda servir. Y por
ahora nos viene dando buenos resultados. Y entonces en funcin de eso lo que hacemos es
tratar de generar los grupos en funcin de cmo viene los recorridos escolares previos de
cada uno, o sea aquellos que los tienen ms fresco, aquellos que no tocan un libro, lo que sea.
Y en funcin de eso lo que hicimos a principio de ao fue sentarnos y pensar, qu pensamos
que un estudiante egresado del bachillerato despus de los tres aos de la materia debera
llevarse como base mnima. De ah empezamos a listar habilidades y herramientas y todo. Y
en funcin de eso lo que hicimos despus, fue en base a esas herramientas armamos los
programas de 3 grupos, respondiendo a eso.
E1: Pero si sigue habiendo tres grupos igual?
D: Sigue habiendo 3 grupos.
E2: Y ustedes dan los 3?
D: No, nosotros damos en uno.
F: Nosotros nos juntamos con los profes de los tres grupos juntos, esto que dijo l lo
debatimos todos juntos y despus cada uno lo baja a su grupo de estudiantes que tiene.
E2: Y en qu nivel estaran ustedes?
D: Eh... no los grupos estos tiene los tres nombres de matemticos, osea no les pusimos ni
niveles ni grados, porque justamente no es el objetivo. Digamos, eso desde que empezamos la
idea era ponerle a cada grupo un nombre de un matemtico famoso. Este ao tocaron Kepler,
Ada y Tales. Y nosotros estamos en Kepler y el ao pasado yo no estuve, pero Fer no me
acuerdo en cual estabas
F: Yo estaba en Gauss, Turing
E1: Y ese cambio lo hicieron hace dos aos?
D: S, este sera el tercer ao.
F: Respondiendo a tu pregunta, estos grupos estn formados... O sea los tres aos de
bachillerato se mezclan todos y tomamos una especie de ejercicio de diagnstico en el que
cada uno pone a prueba sus saberes que ya trae. En base a eso los separamos, ms que nada
en la gente que tiene ms facilidad para que no se aburra en la clase y la gente que tiene ms
dificultad. Esa es la divisin, gente que le cuesta ms y gente que la tiene ms clara
entonces... es ms que nada para que se beneficien todos.

Interrupcin de Agostina, a quien realizamos la primera entrevista, quien tena entendido

que la entrevista se le iba a realizar a Jocelyn para ver qu haba pasado. Se queda
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hablando un rato con los entrevistados y las entrevistadoras para ver qu saben sobre ella
para pensar porque puede no haber llegado. Nos comenta que igualmente est Adri yendo
para el bachi que es un profe y estudiante egresado, con quien podramos establecer
contacto para una futura entrevista.

E1: Bueno seguimos... qu diferencia notaron, o qu los impuls a hacer ese cambio de
romper con los grados? Por que fue la nica materia en la que pas esto.
D: Y en realidad tena que ver con como medio un diagnstico que se vena repitiendo en
todas las clases, que era que al tratarse de un Bachi en que la mayora de la gente son jvenes
y adultos, los recorridos previos escolares de cada uno eran sper dispares, sper dispares. Y
en las escuelas secundarias tradicionales, estn bastante ms homogeneizados en el asunto.
Pero al ser una escuela de adultos, tenes como gente que es eso, digamos est anotado
Pedro que es un estudiante de tercer ao de setenta aos que hace treinta y cinco o cuarenta
que no toca un libro. Y despus tenes a Alan que tiene diecinueve aos que hace dos aos
estaba en el secundario. Entonces son dos recorridos absolutamente distintos, eso como
ejemplo medio extremos. Pero eso haca que inclusive dentro de cada curso, cuando
tratbamos de generar propuestas que pudieran como convocar a todos, nos resultaba difcil.
Y pensamos de que manera darle una vuelta de tuerca eso, y ah se nos ocurri hacer eso,
hacer los tres grupos mezclados.
E1: Y por qu no en las dems materias?
D: Eh no, no se, de hecho yo creo que se re-contra se podra hacer en las dems materias.
Lo que pasa es que a nivel prctico implica una serie de desafos que me parece que no son
menores. Por ejemplo nosotros, podemos todos el mismo da a la misma hora, los seis profes.
O sea somos seis profes que damos la materia y que podemos en el mismo horario, en todo.
Porque no puede darse una materia dividida por aos y las otras no. Eso prcticamente no se
da, entonces, para que pueda ser factible seria eso. Y despus lo que nos comemos la cabeza
un poco es okay cada grupo no se divide por ao, entonces puede ser que una persona este
tres aos en el mismo grupo o puede ser que una persona a lo largo de los aos del Bachi
vaya pasando. Entonces eso hace que los programas tampoco sean fijos, eso implica un
laburo de como hablaba Fer, de que nos juntamos a principio de ao a ver el replanteo de los
programas todo el tiempo. Implica poner como bastante cabeza, y entiendo que en no en
todas las materias se puede hacer. Pero yo estoy seguro de que ms de una se podra, pero
bueno

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F: Adems el tema del diagnstico, me parece que matemticas es ms prctico a la hora de
poder acercarte ms o menos a las facilidades. En otras materias hay un recorrido ms largo
para tener una idea.
D: Por ah lo tenes despus de medio ao o un ao. Entonces es verdad que sera ms difcil.
E1: Y qu diferencias pudieron notar con est nueva modalidad?
D: Y para m funciona mucho mejor. Porque por ejemplo antes, para tratar de convocar a las
diferentes personas, traamos dos propuestas diferentes o tres propuestas diferentes y aun as
se haca muy difcil llevar adelante una clase. Porque era como estar por ms que nosotros
llegbamos a ser ms de dos, llegamos a ser cuatro o cinco por clase, porque estaba
buensimo. As y todo era difcil, porque vos poder traer cuatro o cinco propuestas por clase,
pero cuatro cinco temas explicar no podes. Entonces, en algn momento se nos haca bastante
difcil y la sensacin era que no les estaba sirviendo ni a los que les resultaba muy fcil, ni a
los que les resultaba muy complicado. Era una cagada bsicamente eso, porque la sensacin
era como que venamos ac y le ponan toda la onda y no estbamos exprimiendo como la
clase, el potencial del encuentro lo que creamos que se poda. Y por ahora estoy contento,
me parece que nada, tendr seguro que tiene un montn de cosas que todava
E1: Como qu por ejemplo?
D: Y esto que no creo que nunca se llegue como a. nosotros tenemos casi sistematizadas
las cosas que vamos haciendo ao a ao pero todos los aos implica replantear el problema.
Porque digamos si yo tengo a la misma gente no puedo hacer lo mismo que el ao pasado.
Entonces es como medio un poco de creativo. O sea creativo en el buen sentido, como pensar
'okay, bueno, el ao pasado hicimos todo esto este ao qu vuelta le damos a los
programas?'
E1: Y Cmo planifican las clases?
F: Yo creo que matemticas en particular es una materia distinta del resto, por lo cual no es el
ejemplo indicado de
E1: Bueno pero lo que les pasa a ustedes.
F: Son clases completamente prcticas, no hay que leer textos. Es poder pensar formas
interesantes o atractivas de trabajar temas, que quizs uno los ve alejados de la vida cotidiana
pero poder poder interpretarlo.
D: Eso que acabas de decir para mi se aplica al 80% de las materias.
F: Bueno si, mas que nada esa sera la premisa, pero quizs en matemticas, es ms difcil
cuando llega la clase quizs como estudiante lo veo ms lejano a eso. Y quizs nuestro
objetivo sera poder acercarlo, bajarlo a la realidad. No es el ejemplo correcto porque se dio
37
que Diego arranc con otra persona y ahora me sume yo. No es el ejemplo tal cual es como
planificamos, pero lo ideal sera que nos juntemos todas las semanas, a pensar el tema y como
ejercitarlo de una manera.
E1: Y es clase a clase?
F: En realidad no, nosotros proyectamos todo el ao los temas clase a clase...
E1: Te pregunto porque el ah haba fotocopias para cada uno, es como que hay un
planeamiento detrs de esta clase: en esta clase iba a dar eso, tena material para todos...
D: Si, nosotros ms que nada nos juntamos, no todas las semanas, por una cuestin de
tiempo, pero nos juntamos va variando eso, pero seguro un par de veces por cuatrimestre
como para repensar eso, como venimos con las clases.

Se produce una nueva interrupcin, llega Adri, el chico mencionado anteriormente. En ese
momento las entrevistadoras le piden el celular para programar una nueva entrevista.

F: Yo me imagino que debe haber otras materias en las que la planificacin tiene que ser mas
de instancias como introduccin, desarrollo, cierre. En nuestro caso es ms dinmico eso.
Todo el tiempo estamos yendo y viniendo de la teora a la prctica. Por eso digo que tal vez
no es el mejor ejemplo de la estructura de una clase.
D: A lo que va para mi es esto de que si hay como que nos juntamos entre todos, entre los
tres grupos y tratamos de eso, como de que haya un cierto intercambio. Tenemos tambin
desde que arrancamos, tenemos como una carpeta con contenido, materiales y recursos, en
los que vamos subiendo todo, entonces es como que eso est bueno porque nos hace que no
tenemos que. si bien vamos cambiando los programas hay muchas herramientas y recursos
que los vamos reciclando ao a ao porque lo vimos con un grupo y no con el otro, le vamos
como agregando dificultad o haciendo ms sencillos.
E2: Personalmente basndonos en lo que decan ustedes del vnculo con los alumnos Qu
sienten cuando ven que terminan ms nivel emocional?
F: Yo estoy hace un ao y medio no te puedo decir. viv una camada de egresados y si es
un lindo momento, no es que tampoco llegue a tener un vnculo suficiente. Ni siquiera la
mayora son alumnos mos, porque est mezclado todo. Pero yo creo que a largo plazo debe
ser de lo ms gratificante ver que tu granito de arena por ms que sea en algo muy puntual,
sumado a los de todos los que trabajamos ac, lograr que alguna persona pueda estar ms
integrada a la ciudadana y decir de alguna manera.. 'Termine el colegio con todas las
dificultades que hay en mi vida, logr terminar el colegio'.
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D: A m me resulta como sper gratificante, tuve la suerte de poder acompaara unas cuantas
camadas de egresados y lo que ms me si quers, como esas cosas que a uno le quedan, es
de repente esas situaciones que se dan y que... hay gente que viene super negada 'no la
matemtica, yo no sirvo para esto, no va para ningn lado. Este ao como pas en el
diagnstico, alguien me dijo 'no de esto yo no hago nada, el diagnstico yo no lo voy a
resolver' y a los 5 minutos dijo 'Profe no me devolves la hoja que. Le devolv la hoja y el
chabn se puso a hacerlos e hizo todos los ejercicios. Y me parece que eso tiene que ver con
que se genere esto, que se genere otro clima, otra posibilidad de encontrarse con los
contenidos. A mi lo que ms me gusta es eso, es como... matemticas suele ser un karma, la
gente suele tenerla como una patada en los huevos con carrera, entonces poder lograr que
alguien que no tena una relacin, despus de su pasada por el Bachi tenga otra relacin, eso
es insuperable para mi. Y cuando no pasa tampoco es que me voy a clavar un pual, pero
digo si me resulta muy gratificante en un montn de casos de gente que entr a la materia
diciendo odio matemticas, y sali como paso con una egresada hace dos aos que sali
diciendo que quera estudiar matemtica. No espero que pase eso con los alumnos pero si me
gratifica mucho el hecho de que tengan como otra relacin con el aprendizaje, que es un poco
el granito de arena del que hablaba Fer que nosotros podemos llegar a aportar.
E1: Algo ms que quieran contarnos que no les preguntamos?
(Risas)
F: No
E2: Bueno, muchas gracias.

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OBSERVACIN DE UNA ASAMBLEA

Una de las actividades tpicas que se suelen realizar en este tipo de instituciones son
las denominadas asambleas. Luego de los primeros contactos con los integrantes del
Bachillerato, Lara, una de las educadoras, nos invit a participar de una asamblea el da 26 de
mayo a las 19:00 horas. en la sede del barrio de Villa Crespo.
Dos de los integrantes del grupo llegamos a la sede del bachi, ubicado en las
instalaciones del Club Atlanta. Ingresamos a las 19:00 horas en punto junto con otros
compaeros de la cursada, de otro grupo, que tambin fueron invitados. En la sede
administrativa, la persona que se hallaba en la recepcin, en respuesta a nuestra solicitud, nos
indic cmo llegar al lugar donde se estaba preparando la asamblea.
Luego de caminar por el borde de una cancha de futsal, donde un grupo de personas
practicaba boxeo, subimos unas escaleras que daban a unas aulas, al final de una de ellas,
junto a una mesa de metegol, haba una puerta entreabierta. Al atravesarla dimos con un saln
relativamente grande que contaba con muchas sillas plsticas, pupitres de madera y bancos de
metal. El pblico presente era heterogneo: haba chicos, adolescentes, adultos y gente
mayor. La gran mayora eran alumnos del bachillerato y algunos estaban all con sus hijos, el
resto eran docentes y educadores. Las paredes del saln estaban empapeladas de artculos,
frases y muchos colores. Cerca nuestro uno de ellos homenajeaba la lucha de las Madres y las
Abuelas de Plaza de Mayo, otros al Che.

Cerca de las 20:00 horas el saln estaba casi colmado, haba adems otros estudiantes
de la materia que asistan tal como nosotros, simplemente para observar qu sucedera all. La
disposicin de las ubicaciones formaba una suerte de semicrculo abierto, y en esa abertura
justamente haba un pizarrn en blanco. Cerca de las 20:15 horas ya no haba donde sentarse
y la asamblea se dispona a comenzar.
Una de las oradoras principales, de unos veinte aos y con una voz penetrante,
comenz por escribir en el pizarrn metegol. El primer tema organizativo a tratar fue el
tema del metegol. Algunos asistentes comenzaron diciendo que los de primero no respetan
los horarios recreativos y se la pasan jugando en horario de clases. Esto molestaba a la gente
que s estaba en clases, por lo que reclamaban que los de primero se ajusten a las normas y
dejen su juego bien para el recreo o bien para despus de hora.
Se oyeron algunos murmullos, sobre todo desde un sector ubicado cerca a nuestra
izquierda. Luego uno de los jvenes de unos veintids aos de ese extremo de la sala grit
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que ellos no haban sido, aludiendo que quien jugaba en horario de clases no se encontraba en
la presente asamblea. La joven organizadora les pidi que por favor les avisen a sus
compaeros y que respeten el silencio de quienes intentan prestar atencin en clase. Se sinti
nuevamente el murmullo sobre la izquierda, pero qued ah.
Cambiando de tema, la joven organizadora convoc a debatir el tema del festival.
Por lo que pudimos or se tratara de un evento anual de celebracin. Al parecer lo venan
haciendo en un espacio cultural, que les alquila un saln, una barra y equipos de msica. En
aos anteriores tambin haban tocado algunas bandas del barrio y otros artistas cercanos al
bachi. Ante la posibilidad de no contar con ese espacio, algunos de los compaeros se
comprometieron a buscar otros lugares. Incluso una de las personas presentes dijo que su
familia era duea de un saln de fiestas y que con todo gusto lo facilitara para el festival.
Quedaron en averiguar por el lugar de siempre y en realizar una asamblea especial para
definir esta cuestin. Tampoco se termin de definir la fecha en la que se realizara el evento.
Para cubrir este tipo de actividades, los organizadores suelen realizar unas rifas. En
esta oportunidad el presente equipo compr unas cuantas, pero la suerte no ayud. El sorteo
se realizara una vez terminada la asamblea y se rifaran cosas tales como vinos, quesos,
tiles escolares, cuadernos y adornos.
Giraban por entre las mesas y pupitres unas palanganas repletas de pochoclos
que iban y venan. sto fue idea de una de las estudiantes del bachi, que all estaba en
compaa de sus hijos pequeos. Fuimos convidados y aplaudimos, junto a todos,
cuando se pidi el merecido aplauso a la generosidad de aquella seora.
Luego de los aplausos y el clima festivo, uno de los compaeros que se encontraba cercano al
pizarrn pidi la palabra para charlar entre todos de lo que fue la visita a El Olimpo
(Centro clandestino de detencin que oper durante la ltima dictadura militar en este pas).
El clima se enmudeci y uno a uno fueron contando cul haba sido su experiencia durante
esa visita especial. Las palabras de quienes se expresaron sonaban sentidas en aquel saln de
Villa Crespo. Todos escuchaban las palabras de los que se animaron a contar lo que haban
experimentado. La emocin y el respeto se sentan fuerte. Fue muy visible y estuvo presente
desde el inicio de la asamblea el lugar central que ocupa en ese espacio el tema de la
memoria, la verdad y la justicia, tanto en las paredes como en las voces, pero tambin en los
odos de quienes escuchaban con respeto e inters.
El tema siguiente tambin fue delicado, esta vez la violencia golpeaba de lleno. La
joven organizadora cont que una de las mujeres que asiste al bachi desde hace algunos
meses la haba contactado para decirle que no podr asistir ms. Esto se deba a que estaba
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sufriendo violencia de gnero por parte de su cnyuge y que no haba tenido ms remedio que
irse de su casa ya que su pareja, se negaba a hacerlo. Debi mudarse a la casa de su hermana
en el conurbano bonaerense y de acuerdo a ello, no tena posibilidades de seguir asistiendo al
bachi.
Se debati largo rato acerca de qu se poda hacer, si haba posibilidades de ayudarla.
Pero no solamente por la contingencia, sino en general. Una de las educadoras explic que
existen varios canales mediante los cuales se puede denunciar la situacin de violencia y
pidi a la joven organizadora que la contacte para contarle qu se poda hacer. Tambin llam
a estar atentos con el tema y en no dudar, siempre tratar de buscar ayuda y no quedarse
quietos ante esas situaciones. Otras personas tambin sugirieron buscarle algn bachi por
aquella zona.
El clima volvi a quedar marcado por el respeto y la solidaridad.
Luego de esto, la joven organizadora anunci que se vena el sorteo. El saln volvi a
encenderse de sonrisas y gritero.
No habiendo acertado a ninguno de los nmeros ganadores, los compaeros se retiraron del
club.

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BIBLIOGRAFA

- Baquero, R (2002) "Del experimento escolar a la experiencia educativa. La transmisin

educativa desde una perspectiva psicolgica situacional". En Perfiles Educativos. Tercera
Epoca. Vol. XXIV.

- Baquero, R. (2001) "Contexto y aprendizaje escolar"en Baquero, R y Limon, M.

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Material proporcionado por el Bachillerato Popular Villa Crespo:

- Bachillerato Popular Villa Crespo Quines somos? Egresadxs 2013.
- Cuadernillo Bachilleratos Populares Movimiento Popular La Dignidad.
- Revista Bachillerato Popular Villa Crespo.
- Bachilleratos Populares: Pedagoga de la rebelda (Autores/as: Compaeros y compaeras
de los Bachilleratos Populares del Movimiento Popular la Dignidad).

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