1. Podemos reconocer cmo el personaje central utiliza muy bien los dominios bsicos del observador.

stos son:
El cuerpo.

El alma.

El lenguaje.

Los supuestos.

La emocin.

2. Para poder hacer un cambio en las acciones posibles que ve nuestro personaje, ste tendra que hacer un cambio hacia
una emocionalidad determinada cul?
El desinters, en tanto no existe un inters manifiesto por la chica.

La ambicin que lo moviliza hacia nuevos espacios y transformaciones.

La paz de aceptar las situaciones como son.

La aceptacin de que se es y de lo que no se es.

La resignacin, ya que hay cosas que no se pueden cambiar, y que, por ende, implican que uno deba dejar de
intentarlo.

3. Podemos decir, desde el planteo de Rafael Echeverra, que el personaje podra ser diferente si l pudiese:
Emprender acciones diferentes a las que est llevando a cabo.

Lograr lo que se propone.

Hacerse responsable de lo que dice.

Repetir innumerables definiciones distintas de s mismo.

Decir exactamente cmo es y a dnde quiere ir.

4. Basndonos en los aportes de la Ontologa del Lenguaje, cuando pensamos en el personaje del cortometraje podemos
llegar a decir que es un tipo demasiado tmido, y que no sabe cmo relacionarse con las chicas; esta frase, de quin
habla realmente? del personaje, o de mi?:
De los dos, tanto de l, que muestra, como de m que digo.

De m mismo, y de lo que para m es alguien tmido y que no sabe relacionarse.

El lenguaje no hace referencia a nadie en especial, son solo palabras.

De ninguno de los dos, ya que es una convencin lingstica sobre lo que las personas son o manifiestan.
Del personaje al que hago referencia, dado que muestra abiertamente su timidez y su dificultad para acercarse a las
chicas.
5. Tomando los aportes de la Ontologa del Lenguaje, sobre todo, sus postulados bsicos, podemos decir que el personaje
central utiliza el lenguaje conversando consigo mismo para elaborar:
Estrategias que le permitan ser percibido por la chica que le interesa.

Planes de acciones que no terminar de cumplir en ningn momento porque da muchas vueltas.

Hiptesis delirantes sobre lo que sucede alrededor.

Mundos posibles a los que les atribuye caractersticas creadas por l mismo.

Y distinguir las posibilidades de poder acceder a los vnculos con los otros.

6. Cuando el personaje dice que siempre existe un lmite autoimpuesto, podemos relacionarlo con el hecho de que:
Reconoce que realmente no podr conquistar a la chica deseada.

Aparece la reflexin sobre las reales posibilidades que tiene.

El lenguaje con su cualidad generativa hace que, al mencionar el lmite, ya estamos provocando que ste exista.

Siempre que lo podamos mencionar lo vamos a poder superar.

Esto funciona como un aspecto desafiante en lo verbal, demarcando objetivos autoimpuestos.

7. Cuando hablamos del eje del observador denominado el mundo, vemos que en el cortometraje aparece cuando:
La madre menciona datos que hacen a la historia del personaje en relacin a su delgadez.

Pregunta si alguien tambin piensa en su pap.

Se cree que la chica lo est mirando a l.

El padre comienza a transmitir al hijo una frmula matemtica del deseo y la pulsin, cosa que l trae como
experiencia inicial.
l interacciona con la chica para preguntarle sobre cmo est la fiesta.

8. La Ontologa del Lenguaje sostiene la concepcin de un ser humano como un ser en constante proceso de devenir, de
inventarnos y reinventarnos. En tanto este supuesto, podemos decir que nuestro personaje:
No alcanza a comprender lo que est sucediendo y cmo est influyendo en el proceso de conquista.

Reconoce sus lmites y acepta que podr ser otra cosa en algn momento.

Tiene alternativas para cambiar su forma de ser en tanto sea algo que decida hacer.

Es la persona tmida y retrada que plantea ser, y no tiene muchas alternativas para cambiar esto.

No busca reinventarse, sino que se resigna con su situacin actual.

9. De los 10 ejes del observador que hemos trabajado en la bibliografa, hay algunos que aparecen claramente enarbolados
por el personaje central el cortometraje. stos son:
 La dada inquietud / deseo.

Las expectativas.

La lnea de la posibilidad / facticidad.

Los lmites del alma humana.

La habitualidad interpretativa del observador.

10. Decimos que las acciones que emprende nuestro personaje principal lo definen como ser humano, como el observador
que est siendo, dado que:
Somos capaces de mostrar nuestras competencias slo a travs de las acciones que emprendemos.

Podemos cuantificar las acciones que emprendemos, lo que nos hace ms o menos efectivos.
Estas acciones definen nuestros logros, la calidad de nuestras vidas e incluso, en ltimo trmino, el tipo de
persona que somos.
Lo ms profundo de nosotros sale a la luz con lo que decimos.
Desde la Ontologa del Lenguaje no existe la esencia, sino que nos creamos todo el tiempo, all radica lo
incorrecto de la opcin.

11. Si decimos que la chica del cortometraje es alguien que se caracteriza por su soberbia, y eso es lo que la hace
mostrarse como alguien que est ms all de nuestro personaje central, estamos solamente diciendo que:
Ella manifiesta un comportamiento al cual se lo denomina soberbia.

Ella es una persona que tiene mucha seguridad de s misma, lo que la hace comportarse de tal forma.

Eso que nos encontramos es la realidad que podemos reflejar exactamente con nuestra percepcin.

Lo que alcanzamos a distinguir habla de nuestra forma de estar siendo.

Lo que observamos es solamente la forma en cmo observamos.

12. La Ontologa del Lenguaje posee tres postulados bsicos. El primero de ellos hace referencia a que los seres humanos
son seres lingsticos. Si trasladamos esto al cortometraje, podemos interpretar que:
La palabra es la parte ms significativa del lenguaje.

La lengua es propia de la cultura.

El lenguaje verbal es la clave para la comprensin de los fenmenos humanos, entre ellos, la relacin que
establecemos entre nosotros.
Como hablamos y usamos el lenguaje, ste es sumamente importante, ya que de otra manera no podramos
comunicar absolutamente nada.
Somos seres que habitamos en un mundo de palabras, y el pensamiento es un medio por el cual esas palabras son
expresadas.
13. En el cortometraje, las emociones juegan un papel fundamental en tanto stas:
Producen acciones ms precisas.

Preparan para la reflexin profunda de la situacin y, de esta manera, poder pensar mejor y ms claramente.

Hacen que la situacin se ponga mejor y con mayores posibilidades.

Influyen en lo que los otros pueden ver y entender de cada uno.

Recortan las posibilidades de ver y reconocer siquiera la posibilidad de accionar sobre el entorno.

14. El segundo postulado de la Ontologa del Lenguaje es el que establece que el lenguaje es generativo. Analizando la
conversacin interna del personaje, se puede inferir que:
Genera, a partir de la conversacin propia, juicios y emociones que hacen que sus acciones manifiesten su gran
incompetencia al relacionarse.
Prcticamente no lograr ningn resultado positivo.

Nadie le presta atencin a pesar de lo que diga o haga.

No puede accionar sobre el entorno en tanto est estancado en una elipsis verbal.

El resto le prestar atencin en tanto pueda transmitir lo que piensa y siente con las palabras.

15. En el marco de esta historia podemos hacernos muchos planteos, juicios, suposiciones, opiniones, etctera. Teniendo
esto presente, por qu para la Ontologa del Lenguaje es significativa la siguiente enunciacin? Cada planteamiento
hecho por un observador nos habla del tipo de observador que ese observador considera que es:
Porque esto nos revela aquellos supuestos subyacentes que poseemos los seres humanos y desde los cuales
actuamos.
Porque apunta a la nocin de que el ser est en cada uno, a modo de alma o espritu.

Porque nos muestra cmo somos realmente los seres humanos.

Porque reconoce lo inmutable y absolutos que somos cuando mencionamos cada opinin.

Porque de esta forma podremos encontrar respuestas a las inquietudes que tenemos sobre los otros.

16. Para que nuestro personaje encuentre nuevas posibilidades de acciones, se debera producir en l, previamente:
Una modificacin de la emocin que tiene en ese momento.

Una modificacin de su alma y esencia, si fuera posible.

Modificaciones en el estado anmico.

Un cambio del observador que est siendo.

Una superacin de sus propios lmites.

17. En el caso de nuestro personaje, vemos cmo las emociones van fluyendo, posibilitando y obstaculizando acciones.
Entonces se puede concluir que:
La accin depende del grado de razonamiento que pueda poseer sobre determinadas situaciones.

Nuestro estado emocional es tanto posibilitador de acciones como inhibidor de las mismas.
En tanto las pueda controlar, las emociones no poseen ningn efecto sobre la posibilidad de resolver situaciones
diversas.
Solo podemos accionar cuando somos conscientes de las posibilidades.
De acuerdo a cmo interpretamos racionalmente a nosotros mismos y al entorno, podremos accionar sobre el
sistema/entorno.

18. Decimos que lo que creemos que vemos, que solemos dar como categora de realidad, solo es la forma en cmo la
vemos. Nuestro personaje tiene una forma de ver lo que est sucediendo en la fiesta, y lo que puntualmente sucede con
la chica que le interesa. Esto nos hace pensar en los filtros que tenemos a la hora de percibir. Los filtros que ms se
destacan en l son las creencias subyacentes y sus valores e ideas previas respecto a la conquista.
Verdadero, por ejemplo, a travs de las ideas que le inculc su padre.

Falso, el filtro que ms se destaca, son sus emociones.

19. Decimos que los humanos tenemos una tendencia especial inherente a la bsqueda de sentido. Esto se manifiesta en el
cortometraje en:
El momento en que el personaje define cmo son las caractersticas que posee l mismo.

Los dilogos entre los diferentes personajes.

La forma en cmo se construye la escenografa, determinando el momento en que se est.

El momento en que se define que la intensidad del deseo de estar con otros es proporcional a la distancia que est
ese otro de nosotros.
Procurar interpretar lo que est sucediendo en el marco de la fiesta.

20. Podemos decir que nuestro personaje se mantiene cuasi constantemente en un estado emocional determinado, lo que le
permite disear algunas acciones, y otras no. ste es:
Ambicin, porque ve posibilidades de accin en el futuro.

Aceptacin, porque no est enojado con lo que sucedi tiempo atrs.

Resentimiento, porque no acepta lo que fue en el pasado.

Paz, porque acepta lo que sucedi en el pasado.

Resignacin, porque no ve posibilidades en el futuro.