TEXTOS BIBLICOS QUE SE FUNDAMENTE EN LA DOCTRINA DEL PECADO

LA BIBLIA DICE QUE LOS HOMBRES SON CULPABLES y CONDENABLES POR SUS PROPIOS PECADOS,
Y NO POR LOS PECADOS DE SUS PADRES:

Qu pensis vosotros, los que usis este refrn sobre la tierra de Israel que dice: Los padres
comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera? Vivo yo, dice Jehov el Seor,
que nunca ms tendris por qu usar este refrn en Israel. El alma que pecare, esa morir; el hijo
no llevar el pecado del padre, ni el padre llevar el pecado del hijo; la justicia del justo ser sobre
l, y la impiedad del impo ser sobre l. Ezequiel 18:2,20

LA BIBLIA DICE QUE EL HOMBRE ES CREADO RECTO Y BUENO Y NO CON UNA NATURALEZA
PECAMINOSA:

Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones. Eclesiasts 7:29 y cre Dios al
hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre ... y vi Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que
era bueno en gran manera. Gneses 1:27,31

LA BIBLIA DICE QUE LOS HOMBRES SE HAN CORROMPIDO Y HAN PERVERTIDO LA BUENA
NATURALEZA QUE DIOS LES HA DADO:

Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones. Ecles. 7:29

Dijo Jehov: Raer de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado ... porque toda carne
habia corrompido su camino sobre la tierra. Gneses 6:7,12

Todos se desviaron, a una se han corrompido. Salmo 14:3

LA BIBLIA DICE QUE TODO PECADO QUE EL HOMBRE HACE ES CONTRA LA NATURALEZA QUE DIOS
NOS HA DADO:

An sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza. Rom. 1:26

Habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza. Judas 7

Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones. Eclesiasts 7:29

Se han corrompido, hacen obras abominables; no hay quien haga el bien. Todos se desviaron, a
una se han corrompido. Salmo 14:1,3

La Biblia define el pecado

El pensamiento del necio es pecado (Proverbios 24.9).

Todo lo que no proviene de fe, es pecado (Romanos 14.23).

Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado (Santiago 4.17).

 El pecado es infraccin de la ley (1 Juan 3.4).

Toda injusticia es pecado (1 Juan 5.17).

El origen del pecado

El relato del origen del pecado en el mundo se encuentra en Gnesis 3.18. Antes de que el
pecado entrara en el mundo el hombre era puro y santo, viva una vida muy feliz y estaba
contento con todo. l llevaba la imagen de su Creador; no saba nada de la culpa ni de la muerte.
El hombre estaba libre de toda condenacin y gozaba de comunin con Dios. Pero despus que
Satans enga a Eva apareci entonces la primera transgresin del hombre, como dice en
Romanos 5.12: Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. La naturaleza del
hombre fue cambiada. En vez de ser bueno en gran manera (Gnesis 1.31) como lo hizo Dios,
ahora Dios tuvo que decir del hombre: Todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios
(Romanos 3.23).

El pecado de Adn y los pecados nuestros

Ser un pecador no depende de la clase o el tamao de los pecados cometidos. Un hombre roba
una manzana y otro hombre roba mil dlares. Delante de Dios los dos son culpables. No por robar
una cosa grande o pequea, sino por robar. Cuando Dios nos dice una cosa y hacemos otra, lo que
nos aparta de Dios es el hecho que fuimos desobedientes. No nos engaemos, pues, pensando
que los pecados nuestros no son tan malos como los de otras personas. Por tanto, aunque nuestro
pecado parezca muy pequeo ser suficiente para apartarnos de nuestro Dios. El pecado de Adn
y Eva cuando comieron del fruto prohibido no parece importante en comparacin con los pecados
y crmenes graves que se cometen en la actualidad. Sin embargo, su pecado bast para separarlos
de Dios y traer sobre ellos y sobre su descendencia la condenacin de muerte.

1. El pecado de Adn

Un solo pecado destruy la pureza, perfeccin, santidad y la vida del hombre. Este pecado no
consisti solamente en extender la mano y tomar el fruto del rbol prohibido; tomar el fruto fue
slo el resultado del hecho de dejar a Dios y seguir a Satans. El pecado, por lo tanto, fue la
condicin del alma y no slo la accin de la mano que cogi el fruto. El hombre perdi su relacin
con Dios y por eso lleg a ser pecaminoso. Del pecado de Adn recibimos la corrupcin de la
naturaleza humana, la mortalidad y la separacin de Dios. Esta condicin se ha trasmitido de
generacin en generacin y conduce a cada persona al pecado propio. Solamente la sangre de
Jesucristo puede quitar esta mancha. (Lea Salmo 51.5; Hechos 17.26; Romanos 3.923; 5.1219; 2
Corintios 5.14 y Efesios 2.3.)

2. Los pecados cometidos

Cuando el pecado existe en el corazn, ste se manifiesta de algn modo en la vida de la persona.
Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso (Jeremas 17.9). Por tanto, del
corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos,
los falsos testimonios, las blasfemias. Estas cosas son las que contaminan al hombre (Mateo
15.1920).

A veces escuchamos la pregunta: Soy yo responsable por el pecado de Adn? No. Pero el pecado
de Adn, o mejor dicho la naturaleza pecaminosa que hered de Adn, me har pecar. Y eso s me
condenar delante de Dios.

3. Los pecados de omisin

Esto es cuando no hacemos las cosas que sabemos que debemos hacer. Dios, por medio de
Santiago, nos dice: Al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado (Santiago 4.17). Si
sabemos que Dios quiere que hagamos algo, y no lo hacemos, pecamos.

El pecado imperdonable

Este tema fue debatido varias veces por Cristo y los apstoles, y la seriedad del mismo exige que lo
volvamos a revisar. A continuacin citamos algunos versculos de la Biblia sobre el tema:

Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia
contra el Espritu no les ser perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del
Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en
este siglo ni en el venidero (Mateo 12.3132).

Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron
hechos partcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los
poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento,
crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio (Hebreos 6.46).

Nuestro Salvador dio la solemne advertencia contra el pecado imperdonable porque los fariseos lo
acusaron de echar fuera a los demonios por Beelzeb, prncipe de los demonios, atribuyndole
as a Satans el poder que slo Dios posee (Mateo 12.24). Con relacin a la blasfemia contra el
Espritu Santo bien se ha dicho que no es por falta alguna del poder de la sangre de Cristo que
jams se perdona este pecado ni por falta de la misericordia perdonadora de Dios. Ms bien, es
porque los que cometen el pecado imperdonable desprecian y rechazan el nico remedio para el
pecado, el poder del Espritu Santo que aplica al alma del hombre la redencin por medio de la
sangre de Cristo.

Algunas personas temen haber cometido el pecado imperdonable. A ellos se les puede hacer una
pregunta: Desea usted arrepentirse y dejar el pecado? Si la respuesta es s, entonces no ha
cometido el pecado imperdonable, pues una verdadera angustia y arrepentimiento por los
pecados es la mejor evidencia que no se ha cometido el pecado imperdonable. La Biblia dice que
para los que cometen el pecado imperdonable es imposible que (...) sean otra vez renovados para
arrepentimiento (Hebreos 6.46).

No debemos concluir que alguien ha cometido el pecado imperdonable y dejar de llamarlo al

arrepentimiento. Cmo podemos estar seguros que la persona ya no puede arrepentirse? Es por
eso que sera mejor seguir llamando al tal, aunque creamos que no puede arrepentirse que dejar
de llamar a uno que pudiera.

Hay personas que, teniendo en cuenta estos versculos, declaran que cuando un cristiano cae en
pecado nunca puede arrepentirse. Pasan por alto versculos como Santiago 5.1920; 2 Pedro 3.9 y
2 Corintios 7.9.