Esquema Historia Psicologia Rev

El nacimiento de la ciencia en la civilizacin occidental ocurre con los griegos: primeros pensadores en cambiar el centro de de las
explicaciones causales de los dioses a la naturaleza o el entorno.

Organizaron sus explicaciones de los principales temas psicolgicos en varias categoras, a partir de las cuales trataban de explicar los
actos humanos, sus causas, mediante los principios naturales o por lo menos mediante analogas tomadas de la naturaleza. Relativos
al ambiente, interno y externo al ser humano.
GRIEGOS FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGIA EN LA ANTIGUA GRECIA

PRIMERAS EXPLICACIONES SOBRE LA REALIDAD
ORIENTACIO PRINCIPIOS BASADOS EN: REPRESENTANTES Y APORTACIONES A LA PSICOLOGIA
N
Naturalista EL ENTORNO: La vida y la materia Qu aporta al avance de la psicologa?
inseparables. El ser humano El ser humano vinculado ntimamente al universo
vinculado ntimamente al universo
TALES 640 546 A.C. estudio de las matemticas y la astronoma. El agua es el primer
elemento intrnseco a la vida. Explica todas las formas de la naturaleza en el universo.
DEMCRITO 460 362 A.C. Nuestro conocimiento se basa en los sentidos. La explicacin
de la vida se encuentra en los tomos que componen la materia. tomos regidos por leyes. La
materia es indestructible. Los seres humanos y animales estn constituidos por tomos.
Biolgica EL ORGANISMO: La clave de la Qu aporta al avance de la psicologa?
vida se origina en los estados Avance ms importante: separacin entre prctica mdica y religin. El ser humano est por
internos y la fisiologa humana. encima de la naturaleza.
ALCMEN DE CROTONA siglo V, A.C, padre de la medicina griega. Descubri la
importancia del cerebro. Distingui entre percepcin sensorial y pensamientos. dijo que las
causas determinantes de los actos humanos estn en los mecanismos del cuerpo, que se
esfuerza por equilibrarlos.
HIPCRATES: 460 377 A.C. Investigacin mdica, cdigo tico, juramento hipocrtico.
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Destaca la funcin del cerebro en los procesos psicolgicos. Precursor del mtodo cientfico.
Teora de los humoressangre, bilis amarilla, bilis negra y flema. La salud perfecta era el
resultado del equilibrio de stos humores, el exceso de alguno produce la enfermedad. Esta
teora sobrevivi desde la antigedad hasta el siglo XIX, an hoy decimos buen o mal humor.
EMPDOCLES 500-430 A.C. Brillante mdico, orador, historiador... las sensaciones son
producto de partculas de los estmulos que caen en los poros de los rganos de los sentidos.
Se puede n medir en cualidad e intensidad. Habl de fuerzas conflictivas: amor - odio,
atraccin repulsin. Procesos de desarrollo y decadencia. El centro de la vida es el corazn
que produce la dinmica de los cambios.
Matemtica EL RAZONAMIENTO. PRINCIPIO PITGORAS: 582 a 500 A.C. Teoremas geomtricos. Las relaciones matemticas explican
DE LA UNIDAD EN LA BELLEZA toda la unidad de la naturaleza.
DE LAS ESTRUCTURAS Qu aporta al avance de la psicologa?
MATEMATICAS. Extrapolacin del - Subraya lo poco confiable de los sentidos. Enfatiza el razonamiento.
nivel material hacia un principio - Conocemos el mundo a travs de los sentidos, pero de manera distorsionada y
general de toda la vida. Trasciende artificial.
lo fsico. - Existe otra realidad, ms permanente, de ndole matemtica que debe ser descubierta
por el razonamiento intuitivo.
- Una entidad inmortal, principio vital que posee las funciones de sentir (corazn), intuir
y razonar (cerebro).
- El razonamiento pertenece solo a los seres humanos. Al morir, el alma baja al hades a
purificarse y retorna a la vida en una serie de transmigraciones que terminan solo al
culminar una vida de plena bondad.
Eclctica SE OPONEN AL OBJETIVO DE PROTGORAS: 481 a 411 A.C.
DESCUBRIR PRINCIPIOS Qu aporta al avance de la psicologa?
ABSOLUTOS. Espritu prctico y - Admite el valor de la informacin de los sentidos, pero niega el valor de las
escepticismo, fundan nuevo generalizaciones o extrapolaciones.
mtodo. - Debemos ser escpticos ante las generalizaciones.
Postura defendida por los sofistas. - El conocimiento debe ser cuestionado
Iban de ciudad en ciudad - Es imposible la verdad objetiva. El conocimiento de cada cual depende de sus
impartiendo lecciones y sabidura a antecedentes y de sus experiencias.
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audiencias que les pagaban.
Lucraban. Platn los ridiculiz
como pseudo-intelectuales, dej
una imagen negativa de ellos.
Humanista LA PERSONA Y SU LUGAR EN SCRATES: 470 a 399 A.C.
LA NATURALEZA. Elabor la Qu aporta al avance de la psicologa?
nocin del alma que posee las - Se orient en la persona, en los procesos psicolgicos de la sensacin y percepcin.
cualidades humanas exclusivas. - El conocimiento es el fin ltimo. nfasis en la funcin del yo y sus relaciones con la
Coloca al ser humano en un plano realidad. El alma define la humanidad de cada quien.
superior a otras especies. La - El estudio de las actividades humanas a travs de la tica y la poltica. La lgica
razn, el lenguaje y la provee el mtodo para conocernos, lo que es inherentemente bueno puesto que lleva
introspeccin lo hacen nico. a la felicidad.
- La ignorancia es mala, lleva a la infelicidad. Sus opiniones sobre moral y poltica
ofendan a algunos que consiguieron que se le obligara a suicidarse.
- Mtodo socrtico: a travs de la lgica, solucionar los hechos y las relaciones slo
conduce a nuevos cuestionamientos.
Sus discpulos:
PLATN: 427 a 347 A.C.Llamado Aristcles, se le llam Platn, por su constitucin atltica
ancha. Discpulo de Scrates. Dualismo mente- cuerpo. Slo el alma racional puede
contemplar el verdadero conocimiento, el cuerpo est limitado a la imperfeccin de los
sentidos. A la muerte de su mentor viaj mucho estudiando matemticas e historia en varios
centros del mundo antiguo. En Atenas fund la Academia, centro intelectual de Grecia. El
estudio de las matemticas era fundamental para l. En el prtico de la academia deca que
nadie entre si no sabe geometra. La matemtica era el instrumento para desarrollar el
pensamiento lgico. Lo aplicaba tambin al estudio de la astronoma.
Qu aporta al avance de la psicologa?

- los actos del individuo se entienden a travs del estudio de sus relaciones con el
entorno.
- Nos relacionamos con el ambiente a travs de los sentidos. Rechaza la doctrina
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sofista del valor de la informacin de los sentidos. El sensorio nos ofrece una
percepcin que est sujeta a cambios constantes. Las percepciones son poco
confiables e incompletas, pero dan lugar a las ideas. Las ideas son generalizaciones
basadas en preceptos, pero que no dependen de ellos.
- La meta del filsofo es pasar del obscuro mundo de la informacin de los sentidos a la
luminosidad del sol exterior en el mundo exterior. (mito de la caverna y sombras de la
fogata).
- El alma (mente) es el agente que forma y almacena las ideas. El alma tiene una parte
racional (cabeza) y otra irracional (cuerpo)
- La primera condicin del alma es el deseo
- Las actividades del alma son dos: 1. el intelecto (elevado) que permite la comprensin
y el conocimiento intuitivos. 2. la opinin se forma a travs de las relaciones del
organismo con el entorno y da lugar a las creencias y las conjeturas.
- Las ideas son la nica realidad. Lo que experimentamos con los sentidos son
representaciones de nuestras ideas.
- El alma (mente) es la fuerza que mueve al ser humano, posee las cualidades de
vitalidad, inmortalidad y espiritualidad.
- El alma existe antes que el cuerpo. Las ideas innatas son residuos de conocimientos
previos adquiridos en vidas pasadas.
- El cuerpo es como una prisin que obstaculiza las funciones humanas superiores y
verdaderas del alma.
- El alma brinda la simetra, la belleza en la existencia del hombre.
- Aplic a la moral y la poltica sus concepciones sobre el alma. Consideraba al cuerpo
esencialmente malo y crea que haba que erigir estructuras sociales para proteger a
los hombres de ellos mismos. (La repblica)
ARISTTELES: 384 A 322 A.C. Discpulo de Platn. De acuerdo con el dualismo mente-
cuerpo, el conocimiento puro del alma. Pero agreg: el reconocimiento de la diversidad y
dinmica de la naturaleza. Al morir Platn parti a Asia menor y durante 4 aos fue tutor de
Alejandro Magno, entonces nio. Luego apoyado por l fund el Liceo en Atenas para el
estudio de la filosofa y la retrica. Tena vastos conocimientos del mundo fsico y los incorpora
al platonismo. (Dilogos, se perdieron las ediciones originales debido a las invasiones de los
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brbaros que atacaron y saquearon Roma, queda escasas reflexiones y notas sobre el original,
traducciones rabes).

- el mundo est formado con algn propsito o designio y toda forma de vida estn
impulsadas a desenvolverse con algn propsito.
- Clasificacin y sistematizacin de la naturaleza. Paulatinamente abandona el
pesimismo platnico respecto al ser humano. Sistema clasificatorio de la fsica,
botnica.
- Cimientos de la investigacin cientfica
- Metafsica: estudia las clases de causalidad (4 causas: material, formal, eficiente y
final).
- Lgica. Silogismos. Basados en deduccin y la induccin. Aportaciones a la
metodologa cientfica.
- Tratado Del Alma declaraciones sobre su psicologa. Prevaleci hasta el renacimiento.
- Dualismo mente cuerpo. El cuerpo recibe informacin a nivel sensorial. El alma es el
elemento vital de toda existencia. Gradacin jerrquica del alma: vegetativa (toda
forma de vida), animal y racional.(comn al ser humano y es inmortal).
- Alma: contiene facultades intelectuales y la voluntad, todo movimiento se origina en el
alma y produce la imaginacin y la creatividad.
- La introspeccin y la voluntad dan lugar a los actos deliberados del ser humano y
determinan su actividad.
- Las emociones de ira, valor, deseo y las sensaciones son funciones del alma, pero
solo pueden actuar por medio del cuerpo.
- Afirmo las bases biolgicas de la vida para una verdadera comprensin de la
psicologa.
- Bases de psicologa fisiolgica
- Las sensaciones despiertan el movimiento del alma. Las ideas se forman por la
asociacin y la repeticin. Bases para el estudio de la memoria y el recuerdo.
- El alma pose la capacidad de conocer y comprender.
- Coron el pensamiento clsico griego en sus esfuerzos por representar el mundo, en
trminos de conocimientos fsicos, psicolgicos y morales. Su sntesis filosfica
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sobrevivi hasta el siglo XVII.
Los 1500 aos que siguieron fueron caracterizados por el pensamiento aristotlico.
Dominaron las ideas de Roma y Grecia. Se perdieron para la Europa occidental pero
fueron preservadas y enriquecidas por los eruditos islmicos hasta que los europeos
superaron la ignorancia de la primera parte de la edad media, llamada edad oscura por el
estancamiento intelectual que marc a este perodo.
Su sistema era la norma con la que evaluaban todos los otros sistemas explicativos de las
actividades humanas.
Solo en el renacimiento fue puesto seriamente en tela de juicio, pero an as las opiniones
divergentes seguan influidas por sus ideas.
Las doctrinas de Platn y Aristteles tuvieron una influencia prolongada en la antigedad

debido a las conquistas de Alejandro Magno. La filosofa y la cultura griega se introdujeron en
muchas civilizaciones y formaron una base intelectual para los avances filosficos posteriores.
Son pocas las orientaciones realmente nuevas las que se han aadido al conjunto que ofrecieron los griegos. Los estudiosos griegos reconocieron
acertadamente los temas cruciales de la psicologa y luego, sobretodo Aristteles, trataron de concebir un acercamiento sistemtico para
investigarlos.
El acercamiento a la psicologa era especulativo, como principal lnea de estudio. (No emprico). La aparicin de la ciencia fue lenta. En el
renacimiento se inici la prctica de las ciencias empricas.
LA Grecia Antigua puso el escenario de las primeras hiptesis detalladas que se registran acerca de las causas de los actos de los hombres en la
civilizacin occidental. En busca de los principios de la vida, se ofrecieron varios sistemas con explicaciones tentativas. Al final del esplendor de los
griegos, estaban bien identificados y estructurados los principales temas y cuestiones de la psicologa, as como sus planteamientos metodolgicos.
DE ROMA A LA EDAD MEDIA

31 A.C. al Final del imperio Romano de occidente
(395-476)
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Durante 500 aos Roma haba sido una repblica con constitucin, que situaba la autoridad en el senado compuesto por hombres sabios. Como tal
sobrevivi a guerras y conflictos internos hasta la llegada de Julio Cesar (100 44 A.C.)
La repblica termin, Julio Cesar y sus sucesores instauraron el imperio. En su cspide dominaba por completo occidente, desde el cercano oriente
hasta las islas inglesas. La civilizacin romana absorbi las influencias culturales de las antiguas sociedades de Mesopotamia, Egipto, Israel y Grecia.
Asimilaron adems nuevos pueblos a la corriente de la civilizacin occidental. (armenios y asirios, norte de frica, Espaa, Francia e Inglaterra. En las
fronteras conviva con tribus germnicas, eslavas, nrdicos y celtas.).
Desde los tiempos de Augusto ( 63 al 14 A.C.) hasta el comienzo de las invasiones brbaras alrededor del ao 400 D.C. el mundo mediterraneo goz
de la pax romana, relativa paz y administracin ordenada. Literatura latina floreci: Cicern (106 -43 A.c. Tito (59 A.C. a 17 D.C), Virgilio (70 19
A.C.). y adapt la herencia griega para una mayor audiencia.
La parte oriental del imperio dur hasta 1453 con la cada de Constantinopla (actual Estambul), en manos de los turcos.
Difundieron la lengua y una cultura comn entre los diversos pueblos.
Preferan la prctica y el uso antes que la ciencia y estudios abstractos. Insistencia en el lado prctico de la ciencia. Especializacin en la tcnica a
costa del saber. Especializacin en los centros de enseanza.
Aplicaciones de los nmeros a la arquitectura, avances tecnolgicos, el calendario juliano, centros de educacin superior para instruir y mantener el
imperio y administracin. Los estudiosos eran enviados a Alejandra en Egipto, sede del renacimiento de la cultura griega (helenstica) en tiempos
romanos, para que copiaran los textos de filsofos y cientficos de la antigedad. Aunque al final Julio Cesar destruy e incendi la gran biblioteca, en
general los romanos admitan el valor del saber griego y trataron de preservarlo, ms que eliminarlo.

No continuaron los esfuerzos griegos por disear un sistema general de conocimiento humano en el que la funcin de la psicologa
fuese central, ms bien se especializaron a las actitudes generales ante la vida, lineamientos de conducta y los valores morales.
el neoplatonismo tuvo mayor influencia en las esferas intelectuales de roma, mientras que el cristianismo se estaba expandiendo hasta
incluir a muchos seguidores en el imperio.
ORIENTACION PRINCIPIOS BASADOS EN: REPRESENTANTES Y APORTACIONES A LA PSICOLOGIA
ESTOICISMO (500 Basada en antigua religin romana, Derivaron sus principios del filosofo griego Zenn (336 ac a 264 ac) crea en la materia
a 200 A.C.) que influy en los valores sociales y pasiva y activa. La razn est vinculada al universo material. La libertad humana est
morales de los romanos, impact en vinculada a la capacidad de cooperar con la causalidad del universo.
un conservadurismo. EL COSMOS El destino, producto de las leyes de la naturaleza o el capricho de los dioses, es su tesis
DETERMINA LA VIDA. EL DESTINO fundamental. La religin coopera con el destino. Se separan de la nocin del alma
aristotlica.
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- cambia el acento del DETERMINISMO INTERIOR AL DETERMINISMO
UNIVERSAL REGIDO POR LAS FUERZAS DEL DESTINO.
condujo a:
- resignacin de la persona a los dictados del destino
- renuncia a la iniciativa
- abdicacin de la responsabilidad
- el individuo es un organismo pasivo, no activo
- deja al ser humano como parte de la naturaleza y sujeto al gobierno de los
determinantes del entorno.
- Estos aspectos impactan en las concepciones y desarrollo de la psicologa,
respecto a la pasividad y el determinismo en el comportamiento
EPICURESMO EL FIN DE LA VIDA ES LA Derivaron del griego EPICREO ((342 a 270 A.C.) Se manifestaba en los juegos y
50 a 100 D.C) FELICIDAD. Negaban el alma festivales de la Roma imperial y en la religin que Deidificaba al emperador.
espiritual y postulaban que era una el alma tiene sensacin y anticipacin y funcin de la pasin y opera gracias a los
parte material del cuerpo. mecanismos fisiolgicos del cuerpo.

- los sentidos tienen una importancia especial
- el impulso de los actos es el hedonismo
- Direccin mundana y egosta del comportamiento individual
- Implicaciones sociales y morales
NEOPLATONISMO EL ALMA MOLDEA EL PROGRESO PLOTINO 203 a 270 ac. (ltimo gran filsofo pagana). De origen egipcio pero pas su
DEL INDIVIDUO RUMBO A LA vida en Roma. Revivi el inters en los filsofos griegos, especialmente PLATN.
MADUREZ. la naturaleza es la energa total y la direccin del alma que determina la direccin del
El alma trata de prevalecer sobre el crecimiento.
cuerpo, con el rechazo de lo material
y la bsqueda de la verdad universal Qu aporta al avance de la psicologa?
en la naturaleza y Dios. - el alma provee el conocimiento del entorno por medio de la generacin de ideas
que se derivan de las sensaciones, percepciones y pensamientos.
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- Las ideas trascienden la materia y originan la experiencia exclusivamente
humana de comunicacin con el alma universal de la naturaleza
- La razn es la capacidad de usar las ideas
- La razn es la forma superior de vida, permite al individuo ser conciente de la
direccin creativa del alma
- El cuerpo es tanto el medio y la prisin del alma (Plotino)
- Dios es unidad universal, el alma humana desea buscarlo, pero esta atraccin es
la certeza que tenemos de Dios,
EL CRISTIANISMO La teologa cristiana abrev los Qu aporta al avance de la psicologa?
sistemas filosficos griegos y Ms all del significado religioso, la historia y vida de Jess y sus seguidores ha tenido
ACENTO EN LO romanos, conserv al principio un impacto enorme en la creciente importancia del alma en la historia de la
ESPIRITUAL reminiscencias del estoicismo y del psicologa.
EVITAR LOS epicuresmo. Las doctrinas de Platn Esperanza de salvacin, brinda esperanza de liberacin de los problemas terrenos: la
BIENES acerca del cuerpo y el alma fueron soledad, pobreza, hambre. Su muerte y resurreccin cambia la concepcin del orden
MUNDANOS. cristianizadas y dominaron las natural del universo, lo que reforz la importancia de la vida espiritual.
Dios es la primera primeras nociones psicolgicas Sus discpulos extendieron su mensaje ms all del contexto judo.
causa y origen de la cristianas. El cristianismo domin en Sus enseanzas eran congruentes con la tradicin juda y a la vez participaban del
vida Europa occidental hasta la cada del dualismo griego del alma y el cuerpo. Predicaba el valor y la dignidad esenciales de
orden romano la existencia espiritual e inmaterial del alma. Dios ha favorecido a los seres
humanos con la posibilidad de la inmortalidad y la salvacin. Se propag por todo el
imperio romano y el centro del pensamiento cristiano se traslad a Roma. Tambin a
Antioquia y Alejandra.
En Alejandra se establecieron firmemente las relaciones entre las fuentes hebreas del
cristianismo (AT) y la filosofa griega. (Clemente 150 220 DC y Orgenes 185 - 254).
Traduccin griega del AT Adecuado al entendimiento griego. (Por ejemplo el concepto de
la Trinidad y el politesmo. (Concepto aristotlico de la esencia y existencia). El alma
asume una existencia por medio del cuerpo (dualismo), etc.)
Padecieron persecuciones hasta que el emperador Constantino public el edicto de
Miln que garantiz la tolerancia religiosa en todo el imperio, en 313 DC.
La desintegracin paulatina del imperio de occidente, la debilidad de una serie de
emperadores, el desplazamiento del centro del imperio a oriente y el fortalecimiento del
cristianismo en occidente, con la paulatina supremaca papal dentro de la iglesia abrieron
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camino para cambiar poderosamente en el clima intelectual de Europa.
La iglesia se convirti en una fuente de orden y organizacin para el comportamiento del
individuo como de la sociedad. El vaco que dejo la cada del gobierno civil, la iglesia lo
asumi, ante una sociedad en decadencia, con un nivel intelectual desgastado.
SAN PABLO (10 64 DC) Origen judo y ciudadano romano. Se le prohibi el estudio de los clsicos grecolatinos,
pero aprendi el griego. Predicaba sobre la sabidura espiritual y la perfeccin adquirida
por medio del cristianismo, al mundo pagano. Extendi el pensamiento de Jess.
PADRES DE LA IGLESIA Siglos IV y V se fueron fortaleciendo los dogmas de la iglesia, el credo, se tradujo la biblia
al latn (el idioma universal), se realizaron concilios. Los obispos eran los encargados de
asegurar las prcticas religiosas acordes a las doctrinas. El emperador Valenciano III,
public el edicto que declaraba que el obispo de Roma, el papa Len I (400 461) y sus
sucesores, tenan autoridad sobre todas las iglesias cristianas, ganando autoridad en la
sociedad cristiana, (an con la protesta de las iglesias cristianas de oriente: Antioquia,
Constantinopla, Alejandra y Jerusaln).
SAN AGUSTN (354 430 AC.) Sus obras son cruciales para la historia de la
psicologa por su relacin con el platonismo. Dos obras: Confesiones y la Ciudad de
Dios, resuelve el conflicto entre pasin y razn.

- Propuso una imagen ms psicolgica de la mente, una conciencia que, dotada
de la gracia divina dirige y determina la actividad. Propone que eliminando las
impresiones errneas del conocimiento sensorial podemos llegar a ese nivel de
conciencia.
- tomando la idea platnica de la repblica ideal del platonismo y el pensamiento
cristiano del bien y el mal propone en su libro la idea de dos sociedades, la
terrenal (mundana) y la espiritual (de Dios), imperecedera, que encarna la
bondad y perfeccin.
- reafirm la relacin platnica entre cuerpo y alma
- releg la informacin de los sentidos a un nivel primitivo y postula una conciencia
trascendente
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- todas las empresas intelectuales en la bsqueda del conocimiento se dieron en
el contexto platnico, incluso la psicologa
- relacion la iglesia con la ciudad de Dios por lo que fortalece el dominio de la
iglesia sobre el estado, especialmente en occidente que estaba en decadencia.
- Sus argumentos justificaron que la iglesia llenara el vaco de la conduccin civil y
espiritual.
LA EDAD MEDIA PERIODO DE OSCURIDAD

SIGLO VI a SIGLO XV
Desde la cada del Imperio romano de Occidente 476 hasta el Renacimiento (ltimo tercio s XV)
O hasta 1453, cada del Imperio Romano de Oriente.
Plagada de guerras, hambre y desastres, sus estructuras sociales retrocedieron, igual el nivel intelectual, ignorancia, analfabetismo. Los invasores
fueron sometidos al cristianismo y la Iglesia sobrevivi a la devastacin. Era la nica estructura internacional, trat de preservar alguna apariencia de
orden y cultura.
PERIODOS DE LA ANTECEDENTES Las amenazas de los brbaros (germanos en Italia, visigodos en Espaa, francos en a
EDAD MEDIA Fechas del imperio de Francia, anglos y sajones en Inglaterra), culminaron con el saqueo de Roma en el ao
occidente. Dur cerca de 800 410, la ciudad cay. Hubo repetidas invasiones. De un milln y medio de habitantes,
aos. roma qued reducida a trescientos mil.
379 AC a 476 DC Estas tribus no pudieron sostener el sistema de comercio en las grandes ciudades que se
administraba desde Roma, en consecuencia, la Europa occidental se volvi rural. La
fuerza de las leyes romanas declin y fue reemplazada por la violencia y la agresin.
ALTA EDAD MEDIA EL IMPERIO DE ORIENTE La cede de gobierno civil romana se traslad a Constantinopla y con ello surge con su
(VI XI) dirigido por Justiniano (483 propia cultura el imperio bizantino, mientras la civilizacin occidental se degradaba.
Continuacin del Imperio 565) Grandes universidades, en Constantinopla, Alejandra, Atenas y Antioquia, especializados
Romano de Oriente como respectivamente en literatura, medicina, filosofa y retrica. El latn cedi el paso al
Imperio Bizantino, mientras se
insertaban los pueblos
griego. El contacto con occidente era escaso debido al caos social de Europa y la
brbaros en la parte occidental amenaza de las tribus islmicas desde el sur. Declin por corrupcin y aislamiento.
del Imperio Romano y en la Desapareci el imperio bajo la invasin turca en 1453. Su influencia impact cultural y
cultura clsica grecolatina. religioso en los Balcanes (hoy Ucrania), Rusia.
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LA CIVILIZACIN ISLMICA MAHOMA (570 632). Nace en Arabia, sus seguidores en el lapso de un siglo haban
Origen y la expansin conquistado una gran parte del territorio bizantino en Asia, Persia, Egipto y Norte de
medieval ISLAM.
Ruralizacin.
frica, y se preparaban para invadir Espaa. se declara como el mensajero de Dios, por
La cultura clsica una visin del ngel Gabriel. Libro del Corn, con las doctrinas esenciales del
grecolatina es salvada y islamismo.
reactivada por la Iglesia. Apreciaron y aprovecharon la cultura griega, preservaron los escritos de la antigedad,
Feudalismo. mientras en occidente los brbaros destruan las obras de erudicin. Las obras fueron
traducidas al sirio. (Desarrollos en aritmtica, algebra, medicina, libros de farmacologa y
El Siglo de Hierro. de procedimientos quirrgicos, anestesia).
AVICENA (980 1037), renombrado mdico, que se adelant casi dos siglos al
renacimiento europeo. Familiarizado con escritos de Aristteles.

- Vea al alma humana como prolongacin de la esencia de Dios, y mediante sus
potencias podemos compartir la perfeccin en el conocimiento.
- Dualismo mente cuerpo: conocimiento racional y sensorial
- Sntesis entre el pensamiento Aristotlico e islmico.
Sus xitos borraron la cristiandad en el imperio de oriente. En un esfuerzo por evitar
destruir la vida intelectual, los eruditos de la Iglesia de Occidente de los ltimos siglos,
fueron ayudados por los estudiosos islmicos, quienes mantuvieron las bibliotecas del
imperio, de modo que los clsicos de la antigedad pudieran retornar a Europa.
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FEUDALISMO DE OCCIDENTE SAN BENITO (480 543): vida monstica: pobreza, obediencia, castidad. Asumi la
responsabilidad de conservar los restos de la vida intelectual
los monasterios de Irlanda tambin conservaron el arte, textos de la literatura latina y
filosofa
el papado tena enorme poder. El papa Gregorio Magno (540 604) centraliz el poder,
fortaleci la disciplina de los monasterios y el clero, mejor el gobierno civil de la ciudad.
Paulatinamente se centraliz la iglesia de occidente.
poca de abusos y reformas, podan entregar o quitar poder a las instituciones sociales,
regular monasterios, regulaban sobre la fe y las creencias.
1054 cisma entre iglesia de oriente y de occidente, (patriarca de Constantinopla y Roma),
por disputas teolgicas, diferencias entre la versin griega y latina de las escrituras y
concilios, rivalidad poltica.
Para el ao 1000, la vida intelectual en Europa estaba aislada, casi todos los textos
clsicos se haban perdido, y otros eran censurados por la iglesia. Msica y artes
plsticas florecieron, las distinciones entre iglesia y estado, entre religin y ciencia no
estaban claras.
las guerras del Islam amenazaban a toda Europa. En occidente, en Espaa los ejrcitos
islmicos fueron arrojados por completo de Espaa hasta 1492.
PLENA EDAD MEDIA LAS CRUZADAS 8 campaas militares, para quitar el control de las tierras santas en el cercano oriente a
(XI -XIII) sociedad 1095 a 1291 los musulmanes., fueron la expresin del fervor cristiano, tambin el despertar de Europa
cristiana. occidental, trajeron contactos y comercio con otras civilizaciones y estmulos de la vida
La Edad Media cristiana no
slo no elimina la cultura
intelectual islmica, ms adelantada, haban conservado a los maestros griegos, y
clsica, sino que la Iglesia la florecido las matemticas, arquitectura y medicina.
salva, la cristianiza y as la Las nuevas ideas volvieron a Europa con los cruzados, facilitaron la vida poltica y el
potencia y la aumenta en nacimiento de los estados nacionales, sacudiendo el provincialismo feudal.
intensidad. el carcter teocrtico, mezclaba la ciencias, la psicologa y la religin.
Revitalizacin
Qu aporta al avance de la psicologa? Freno.
Se perdi la psicologa en la religin, especialmente a dos niveles:
religiosa,
demogrfica,
- la psicologa se convirti en parte de las doctrinas morales sobre la conducta.
Deba adecuarse a los dogmas cristianos, por ejemplo la sexualidad como
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urbana, actividad individual estaba regida por la procreacin dentro del lazo matrimonial,
econmica, y cualquier desviacin era definida como equivocada y anormal..
parlamentos: democracia - la psicologa se confundi con supersticiones, las enfermedades mentales y
tradicional.
gremios.
desviaciones sociales eran consideradas como maldiciones o posesin
Desarrollo cultural y demonaca.
artstico. - Las formas de curar las enfermedades no requeran de comprensin y estudio,
Filosofa y Teologa. sino que se trataban con la oracin y la exposicin a reliquias.
Romnico y gtico. - La edad media fue una poca de fe, y las ciencias, incluida la psicologa estaban
Las Cruzadas y la dormidas.
Reconquista, la Cruzada
permanente en la que
Espaa salva a la Europa
de la Cristiandad..
Hispanidad y expansiva
por las Indias de los otros
cuatro continentes
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1000 a 1300 PODER POLITICO DE LA EL PAPADO. EL PODER DE LA IGLESIA, autoridad fundada en la autoridad de Dios.
BAJA EDAD MEDIA MONARQUA Controla vida religiosa, cultural y poltica de todo el occidente. El papa confirmaba la
(XIII - XV) Crisis. SURGIMIENTO DE NACIONES legitimidad o no de los monarcas.
Corrupcin e ignorancia ESTADO. - MONASTERIOS: San Bernardo de Clairvaux, (1091 -1153).REGLA
del clero.
DECADENCIA DEL PAPADO Y BENEDICTINA: VIDA DE TRABAJO Y DE ORACIN. Se evitaba toda actividad
El cautiverio de los Papas
en Avin Cisma de FRAGMENTACIN DE LA intelectual
Occidente (1378-1415) IGLESIA - San Francisco de Ass(1182 a 1226) vida de humildad, sacrificar bienes
Inmoralidad de la realeza materiales a favor de los pobres. Belleza y armona de la naturaleza, amor por la
y de la nobleza. humanidad y el mundo.
Cambio climtico: - Santo Domingo de Guzmn (1170 a 11221): DOMINICOS, combatir las herejas.
enfriamiento global.
INQUISICIN. Elite intelectual de la iglesia, se dispersaron por toda Europa.
Pestes en consecuencia.
La escolstica cuestion la autoridad papal, abri un lugar a la razn en la bsqueda de
Hundimiento demogrfico
y econmico. la verdad y el conocimiento.
Crisis de la religiosidad, En los siguientes 500 aos se fue desgastando la autoridad de la iglesia en cuestiones
Inicio del Renacimiento sobre la investigacin. La infalibilidad del papa, basada en la fe en 1870 resulta de ste
en Italia en el siglo XIV. debilitamiento.
Expansin por el resto de
Europa. El papado se desgast tambin por la fuerza creciente de los estados. Confrontaciones
iglesia estado. Lleg a haber incluso dos papas, en roma y en Avigon. (1309 a 1377, 6
Capitalismo inicial (S. XV):
afn de lucro por encima de
papas).
todo, al margen de la moral
(esto es el espritu burgus): CISMA DE LA IGLESIA: entre papas rivales, derivado de suntuosidad, corrupcin,
compra de indulgencias y dispensas, polticas opuestas.
Debilitacin de la fe. Es el Aunque se unific nuevamente, la iglesia perdi prestigio y autoridad.
antropocentrismo de los
15
intelectuales lo que provoca la INQUISICIN (inicia siglo XII) Acusaba a quienes se apartaban de la doctrina o de herejas. Toda la vida intelectual y
crisis, No fue la cultura cultural deba ser escudillada. Index: lista de libros prohibidos
llamada el humanismo, sino el
antropocentrismo.
Muchos estudiosos se vieron obligados a trabajar en secreto o fuera de las instituciones
de la Iglesia.
DEDSPUS SURGIR LA
CRISIS DE LA Qu aporta al avance de la psicologa? Frena los avances
MODERNIDADY DE LA - TRATAMIENTO A LOS ENFERMOS MENTALES: la Inquisicin investigaba
POSMODERNIDAD.
posesin demonaca, brujera y conductas desviadas de la norma. Enfermos
mentales, retardados o marginados, sufrieron la persecucin y tortura y muerte.
ESTA MANERA DE TRATAR A LOS ENFERMOS MENTALES SE PROLONG
HASTA LOS SIGLOS XVII Y XVIII. ( los juicios de Salem en USA).
- LA PSICOLOGIA SE IDENTIFICABA CON EL CRISTIANISMO, Y ENTENDER
EL COMPORTAMIENTO INDIVIDUAL Y LAS ACTIVIDADES MENTALES
REQUERA ADMITIR EL DESEO PERSONAL DE ALCANZAR LA SALVACION
ETERNA
16
UNIVERSIDADES EN Dominicos y franciscanos en las facultades de teologa. Fuerte influjo en la estructura
OCCIDENTE. universitaria. Fomentaron la misin del servicio al pueblo. ( contrario al modelo de
Prdida del latn como idioma aislamiento de los monasterios). Figura intelectual de la iglesia, tambin en contraste con
universal. la baja cultura de los prrocos.
- Prdida del latn como idioma universal, derivada de la suspensin del comercio
Qu aporta al avance de la y comunicaciones. Surgen las LENGUAS ROMANCES (francesa, espaola y
psicologa? portuguesa, despus el italiano. El ingls derivado del alemn antiguo y
Renacimiento de vida francs). La literatura en esos idiomas.
intelectual. Bibliotecas y - La iglesia apoyaba la educacin elemental, copia a mano de los libros en latn.
catedrticos instruidos. El cuarto concilio de Letrn ordena las ctedras de gramtica, filosofa y derecho
cannico.
- UNIVERSIDAD DE BOLONIA. La ms antigua (1088). Derecho eclesistico y
civil. Se autodenominaron universitas scholarium. Y la universidad fue
reconocida por decreto papal para emprender Studium generale.
- Las universidades se difundieron por Italia y dieron impulso al renacimiento de
actividades intelectuales en todas las reas de estudio en siglos XIV y XV.
- UNIVERSIDAD DE PARS (inicia en 1160) lleg a contar con 7000 estudiantes,
40 facultades, la Sorbona sigue siendo la ms famosa. Cumbre de las
actividades intelectuales de la poca.
- Universidad de Lisboa, Salamanca, Praga, la de Cracovia ( ah realiz sus
estudios Coprnico), Viena, Oxford (1190) y y derivada de disturbios y muerte de
estudiantes se funda la de Cambridge. Artes, derecho cannico, medicina y
teologa.
Desde las academias griegas y romanas no haba habido centros de estudio en Europa
occidental. Segua el sistema de censura an dentro de las universidades, pero menor
control.
- PEDRO ABELARDO (1079 a 1142) (Univ. Pars) coloca a la razn en el mismo
plano de la fe. Si la verdad procede de Dios, tanto la fe como la razn, en
direccin paralela llegan a la misma conclusin. Condenado a dejar enseanza
y escribir.
- ROGER BACON (1214 a 1292) (UNIV. Oxford) MAYOR CIENTIFICO
MEDIEVAL. Reincorpora el empirismo a la ciencia. Mtodo cientfico inductivo.
Insiste en la demostracin emprica, fundada en la observacin del mundo de lo
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ESCOLASTICA: tarea de TOMAS DE AQUINO (1225 a 1274). Objetivo similar al de San Agustn que trato de
conciliacin entre las conciliar la fe con escritos de Platn, 800 aos antes. Dominico. estudia con Alberto
enseanzas de Aristteles sobre Magno en Francia. Estudi la relacin dinmica entre cuerpo y alma. La persona
el alma y la metafsica con las humana no es solo una mquina fsica impulsada por estmulos externos o presiones
enseanzas cristianas. ambientales; tampoco es un alma aprisionada en el cuerpo, como lo afirmaban Platn y
Transicin hacia la CIENCIA. San Agustn.

El individuo es una entidad dinmica, motivada internamente por el alma, que posee
cinco potencias o facultades:
- vegetativa: funciones de crecimiento y reproduccin
- sensitiva, capacidad de aceptar la informacin del mundo que nos rodea por
medio de los sentidos
- apetitiva: deseos y fines del organismo y la capacidad de querer
- locomotriz: capacidad de emprender el movimiento hacia el objeto deseado, o
alejarse del que repugna
- intelectiva, el poder de pensar o cognicin
Relacin dualista entre cuerpo y alma: (Pg. 65)

La persona est integrada por esencia (naturaleza humana) y existencia (su
individualidad).
la esencia: materia primaria (cuerpo) y forma sustancial: intelecto y voluntad (inmortal,
alma autnoma).
SENTIDO COMN: la persona tiene dos elementos claves del aprendizaje:

- la dependencia de los datos de los sentidos
- el SENTIDO COMN, acta en el conocimiento sensorial, lo organiza, matiza y
coordina.
- La razn y la fe son fuente de verdad
- Antes la iglesia fundaba su autoridad en la fe. Despus de que la obra de
Aquino fuera aceptada la iglesia estaba obligada a aceptar los argumentos
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RENACIMIENTO ITALIANO
(S. XIV a XVI)
Giro hacia el humanismo en artes, literatura y la msica. Antropocentrismo. Del dominio de los temas cristianos tradicionales a la
glorificacin de la humanidad. Se difundi por toda Europa. El renacimiento es un impresionante confirmacin de una nueva poca y
de que Europa haba salido de la edad media.
Lo que tiene de Qu aporta al avance de la psicologa?
antropocentrismo el - el humanismo, antropocentrismo y la razn. Los avances de la ciencia
Renacimiento va
provocando la crisis de la
ARTES
Edad Media en el XIV y FLORENCIA: patronazgo de los Medici. DONATELLO, BOTTICELLI, y otros. Sus pinturas atraan estudiantes de toda
XV. Europa.
Toman como modelo LEONARDO da VINCI (1452 a 1519), en Miln, Florencia y Roma. Arte, Cientfico, ingeniero. Anatoma y proyectos de
de su naturalismo la mquinas. Inventor. Genio ms notable de todos los tiempos. Ha servido como modelo e inspiracin sobre el ejercicio
antigedad romana libre de la inteligencia humana.
precristiana.
Revolucin PAPAS JULIO II (1503 a 1513) y Len X (1513 a 1521), por su patronazgo se recuper el arte antiguo y se adornaban
protestante. avenidas y edificios. Emprendieron la BASILICA DE SAN PEDRO Y LOS PALACIOS DEL VATICANO. MIGUEL ANGEL
Contrarreforma. De la BUONARROTI (14745 a 1564).
ruptura de la Europa de GUTENBERG (1400 a 1468) imprenta (ya la utilizaban los chinos siglos antes). Sirvi para la difusin cultural del
la Cristiandad, surge la renacimiento, fortalecer el espritu racional desarrollado por la escolstica.
Europa dividida.
El racionalismo Las
monarquas absolutas. LUTERO (1483 a 1546): la reforma protestante y el conocimiento fundado en la razn deterioran la autoridad de la iglesia.
(cuestiona las doctrinas y los abusos contrarios a la iglesia primitiva)
La Ilustracin. se separa de roma tambin la iglesia anglicana (Inglaterra)
HUMANISMO: reflejado en las artes. ERASMO, traduccin del NT, comprensin del NT en trminos ms humanos.
COMPAA DE JESUS (JESUITAS). Trata de fortalecer el espritu evanglico de la iglesia.

CIENCIA: REVOLUCIN N. COPRNICO (1473 a 1543) antes sistema geocntrico. Insatisfecho con la escolstica, estudia matemticas y
COPERNICANA astronoma. Estudiaba sobre el movimiento de los astros, con datos reunidos por los antiguos. (basado en la lgica y por
demostracin matemtica. Concluye que el universo es HELIOCNTRICO (centrado en el sol). Kepler, galileo y Newton
respaldaron sus observaciones despus, a travs del empirismo y con mejores instrumentos.
Aunque fue estimulado por autoridades de la iglesia, en 1616 sus libros fueron prohibidos. ( (Index).
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MODERNIDAD
(incluye para algunos todava el renacimiento)
1453 o 1492 a siglos XIX y XX.
Descubrimiento de Amrica.
Notas: La fecha de inicio ms aceptada es la toma de Constantinopla por los turcos en el ao 1453 -coincidente en el tiempo con la invencin de la imprenta y el desarrollo del
Humanismo y el Renacimiento, procesos a los que contribuy por la llegada a Italia de exiliados bizantinos y textos clsicos griegos-, aunque tambin se han propuesto el
Descubrimiento de Amrica (1492) y la Reforma Protestante (1517) como hitos de partida.
En cuanto a su final, la historiografa anglosajona asume que estamos an en la Edad Moderna (identificando al periodo XV al XVIII como Early Modern Times -temprana edad
moderna- y considerando los siglos XIX y XX como el objeto central de estudio de la Modern History), mientras que las historiografas ms influidas por la francesa denominan el
periodo posterior a la Revolucin Francesa (1789) como Edad Contempornea. Como hito de separacin tambin se han propuesto otros hechos: la independencia de los Estados
Unidos (1776), la Guerra de Independencia Espaola (1808) o la Guerra de Independencia Hispanoamericana (1809-1824). Como suele suceder, estas fechas o hitos son meramente
indicativos, ya que no hubo un paso brusco de las caractersticas de un perodo histrico a otro, sino una transicin gradual y por etapas,
SIGLOS XVII Y XVIII

Transicin al empirismo. xito de las ciencias empricas. Valores de la modernidad: el progreso, la razn y la comunicacin.
Comenz la edad de la razn, el intelecto era valorado. Ciencia fundada en la razn, sustituto de las doctrinas religiosas basadas en la
fe.
Bases de nuevos modelos psicolgicos con Spinoza y Descartes.
CIENCIA FRANCIS BACON (1561 1626) Inglaterra. Reorganiz el mtodo de estudio cientfico. Propuso mejores condiciones para el
FUNDADA EN LA estudio cientfico, bibliotecas, jardines botnicos, laboratorios, museos. La observacin detallada es el punto de arranque de la
RAZN. EL investigacin cientfica.
INTELECTO
- Mtodo predominantemente inductivo, sistemtico.
- VALIDEZ: ES UN ARGUMENTO IRREBATIBLE, cuando muchos cientficos estn de acuerdo con la misma observacin.
- ESCEPTICISMO: es una postura crtica, no aceptar explicaciones que no puedan probar por la observacin
- Observaciones controladas.
- Demostracin de los descubrimientos genera conocimientos nuevos
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GALILEO GALILEI (1564 a 1642). La ciencia es medicin. Estudio la velocidad de los cuerpos, despus ms elaborados por
Newton. Construy su primer telescopio astronmico registrado y despus aument su resolucin. Aceptaba teoras de
Coprnico. Estaba bajo la jurisdiccin todava de la inquisicin. Juicio y condena por sus escritos y afirmaciones. Sin embargo
sus escritos fueron muy populares en el norte protestante. Considerado hombre del renacimiento. El papa Benedicto XIV autoriza
las obras sobre el heliocentrismo en la primera mitad del siglo XVIII. Condenado a prisin perpetua Urbano VIII conmut
inmediatamente la pena por residencia de por vida) y toda su obra fue prohibida.
Por otro lado, Galileo escribi su citada obra en lengua vulgar, en vez de hacerlo en el idioma culto utilizado entonces entre los
hombres de ciencia, el latn, y ello con el fin de pasar por encima a los telogos y dems hombres de ciencia y llegar
inmediatamente al hombre de la calle. Lo cual fue juzgado como una actitud precipitada porque en esa poca se crea que no era
prudente presentar al hombre comn como hechos hiptesis an no confirmadas.
- la actividad humana est sujeta a leyes de la mecnica

- es de provecho examinar las fuerzas externas, ambientales, como el origen de las actividades de los hombres, ms que
limitarse a los impulsos generados internamente (como los escolsticos y su concepto de voluntad como principio
motivador de la existencia humana).
JOHANNES KEPLER (1571 1630). Respalda tambin a Coprnico. Las rbitas de los planetas son elpticas y no circulares,
periodos orbitales de los planetas. Armona y orden del universo.

- el mundo fsico debe tener una expresin paralela en otras manifestaciones de la realidad, por ejemplo en el mundo
psicolgico de la persona
- estudi la visin monocular y la acomodacin visual
- cualidades absolutas y relativas (cambiantes) del mundo.
ISAC NEWTON (1642 1727). Genio matemtico. Cambridge. Estudios de la luz, descubre luz blanca. Leyes del movimiento.
Principio de gravitacin universal. Fsica moderna. Relaciones masa peso, conservacin de la materia. Nocin mecnica del
universo, determinismo total de universo.

- Reforz la postura de que las fuerzas fsicas gobiernan a los organismos vivos
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- Tres reglas del razonamiento: las explicaciones causales de los sucesos observados, gua lgica de la investigacin
cientfica es inductiva, las explicaciones pueden ser aceptadas hasta que nuevas observaciones exijan que se
modifiquen o se planteen nuevas hiptesis.
DESCUBRIMIENTOS Y EXPANSIN DE IMPERIOS. Dominaron los espaoles y portugueses en el mar. La Brjula (ya
conocida por los eruditos rabes), facilit la navegacin inglesa. (1662), explicacin de la circulacin sangunea, la respiracin,
primer barmetro. APARICION D ELAS CIENCIAS NATURALES: biologa, qumica, fsica; todas relacionadas con las
matemticas, proporcionaron modelos para la investigacin.
ILUSTRACION: SOCIEDADES ILUSTRADAS. Asociaciones independientes entregadas al avance de la ciencia, distanciadas del control del
SIGLO XVIII gobierno o de la iglesia. A veces secretas para evitar conflictos con autoridades eclesisticas y a veces reconocidas
Abarc desde el pblicamente.
Racionalismo y el
Empirismo del siglo Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin, la tirana, y
XVII hasta la construir un mundo mejor. Compensaban el retraso cientfico de ciertas universidades controladas. Contracorriente del
Revolucin conservadurismo universitario. Primera enciclopedia (Diderot). Su expresin esttica fue el neoclasicismo. Royal Society of
Industrial del siglo London.
XVIII, la Revolucin
Francesa y el Esta tradicin ha continuado hasta ahora, tambin como asociaciones o sociedades cientficas dedicadas a dirigir, patrocinar,
Liberalismo. certificar y evaluar logros cientficos de acuerdo a criterios establecidos por la comunidad de eruditos.

- importancia de la cuantificacin
- la psicologa an no est lista como ciencia, su PRINCIPAL OBSTCULO SIGUE SIENDO EL PROBLEMA DE DEFINIR
LA NATURALEZA DE LA PERSONA.
- El estudio psicolgico depende de la manera de concebir las actividades humanas: debe la psicologa estudiar la
actividad mental? el comportamiento? la conciencia? cmo deben definirse stos trminos, para aplicar los
planteamientos empricos?
- Estas preguntas an son de ndole FILOSFICA
- 2 TENDENCIAS PARALELAS: 1- el empirismo (ciencias naturales y fsicas, y 2. la orientacin ms filosfica,
explorando las relaciones entre cuerpo y mente (alma) y las funciones de cada uno en la actividad humana.
BARUCH (BENITO) SPINOZA (1632 1677) msterdam. Trato de conciliar el conflicto entre ciencia y religin. Defini a Dios en
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trminos del universo, sinnimo de la naturaleza, principio fundamental de la materia y de la mente.

- la mente es una manifestacin interna y el cuerpo la externa de la unidad del individuo. Unidad mente cuerpo.
- Acento en la unidad e integridad de la existencia
- Los procesos mentales superiores de la percepcin y la razn as como el conocimiento intuitivo proceden de la mente.
- La mente es una abstraccin. La mente y sus actividades son idnticas. No es una entidad.
- La persona no goza de libertad absoluta, est dominado por los deseos que aseguran al final su preservacin.
- La sobrevivencia (preservacin) es una disposicin biolgica (hiptesis que anticip a Darwin en el siglo XIX).
- La lucha por sobrevivir es la fuente de todas las motivaciones y deseos.
- Todos los deseos consisten en evitar el dolor y buscar el placer
- Los deseos dan lugar a las emociones
- Las emociones tienen aspectos fisiolgicos y mentales.
- Concepto dinmico y activo de la relacin entre mente y cuerpo
- La armona personal se consigue meditando en los deseos opuestos con los poderes del intelecto.
- Sistema determinista de las leyes naturales.
- No niega la existencia de Dios, pero coloca a la humanidad en el mundo natural, sujeta a sus leyes, junto con otras
formas de vida
- La capacidad intelectual hace nico al ser humano frente a otras formas de vida.
- La razn debe controlar las emociones. (PLATN tena una opinin negativa sobre las emociones)
- Las emociones son parte de nuestra experiencia humana
- La actividad racional debe dirigir apropiadamente la vida en concordancia con las leyes naturales
- Su pensamiento impact especialmente a los pensadores alemanes, aceptaron sus ideas y concibieron la NOCIN DE
LA ACTIVIDAD DINMICA ESCENCIAL DE LA MENTE
REN DESCARTES (1596 a 1650) su pensamiento representa una nueva corriente filosfica que se prolong hasta el siglo XIX
por lo menos. Es el PRIMER FILSOFO MODERNO.
Educado con los jesuitas. Parte de la duda y escepticismo radical. La perfeccin total es Dios. Dios no creara hombres con
sentidos poco confiables. Cuestionado y elogiado por su aceptacin del libre albedro, que se opona a las ideas de la
predestinacin. Pone en tela de juicio el dominio de la escolstica.
Pienso, luego existo.
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- El primer principio de la vida es la conciencia del YO, todo lo dems que sabemos procede de la
introspeccin
- la nica certeza absoluta que tenemos es la experiencia de nosotros mismos y la conciencia de nosotros mismos
- define al yo en trminos de conocimiento subjetivo de la experiencia
- el conocimiento de nosotros mismos es el principio ms cierto
- la realidad del mundo exterior puede ser cuestionada
- supremaca del racionalismo y todo conocimiento deriva del yo
- la relacin entre mente y cuerpo es psicofsica
- el estudio de los procesos orgnicos es campo de la fisiologa, el examen de la mente pertenece a la psicologa
- defenda la mente como objeto de estudio de la psicologa buscar quien utiliz por primera vez el concepto
de psicologa.
- Especul sobre el sistema nervioso, compuesto por conductos huecos, por los que fluyen espritus animales y que
explican los movimientos voluntarios
- Describi el cristalino y los mecanismos de los reflejos oculares
- Fortalece tendencias en la psicologa: la psicologa como ciencia introspectiva que investiga la conciencia
humana. Refuerza a la psicologa con el estudio puramente conductual, la conducta observable es
significativa y respalda a la psicologa como ciencia psicofisiolgica.
- Estimul el movimiento que acabara por fundar la psicologa como ciencia
ADELANTOS DE LA CIENCIA Y DE LA FILOSOFIA DURANTE S. XVII, XVIII Y XIX.
Prevaleci ilustracin cultural.
FRANCIA INFLUENCIA DE DESCARTES. MATERIALISMO CENTRADO EN LOS MECANISMOS DE LOS PROCESOS SENSORIALES
SENSUALISMO Y PARA EXPLICAR TODA LA ACTIVIDAD PSICOLOGICA.
POSITIVISMO Cimientos de la educacin universal: Moliere (16221673), La Fontaine (1621 1695), Rousseau (1712 1778), Voltaire 1694-
1778).
Descubrimiento del oxgeno, sistema mtrico, qumica moderna, bases de tabla peridica, observatorio de Pars.
Les fhilosophes, ante la represin de gobierno publicaciones clandestinas y favorecan la entrada de obras impresas al pas de
manera clandestina. Colaboracin con sociedades ilustradas.

- interpretacin de la actividad psicolgica basada slo en la experiencia sensorial
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- (la memoria, la voluntad, imaginacin, las conductas de acercamiento y evitacin).
-el concepto de mente se vuelve superfluo
-BONNET (1720 -1793) fue uno de los primeros cientficos que emple el trmino Evolucin aunque para l significaba la
cadena de la vida desde los tomos hasta los seres humanos.
- BONNET afirmaba que el sistema de fibras nerviosas explica los procesos sensoriales y las funciones psicolgicas de
la atencin, memoria y reconocimiento.
- LA METTRIE (1709-1751) El placer es la ltima fuerza que impulsa al individuo (hedonismo) . El deseo de gratificacin
sexual explica las acciones humanas
- Es innecesario considerar la psicologa como disciplina aparte, la psicologa es a fin de cuentas fisiologa.
- AUGUSTE COMTE (1798-1857) POSITIVISMO. INTENTA INTRODUCIR UN MTODO CIENTFICO A LA PSICOLOGA.
FALLA EN EL INTENTO Y ACEPTA EL SENSUALISMO.
Contracorriente:
- HELVECIO (1715-1771): la diferencia en las capacidades para enfrentar el entorno lo denomina INTELIGENCIA.
Todos los individuos nace con las mismas capacidades pero el entorno le determina. Pugnaba por los
beneficios de la educacin.
- PIERRE CABANIS (1757-1808). Preserva concepto de mente distingua NIVELES DE CONCIENCIA, que incluan
los procesos INCONSCIENTE Y SEMICONCIENTE. Las sensaciones no existen en forma pura, son parte de un
sistema mediado por el EGO CENTRAL, EL YO, que las integra y slo entonces podemos conocerlas. (sigue
relacionndolo con el SN).
- MAINE de BIRAN (1766 1824). Considerado el mayor psiclogo del siglo XVIII. La psicologa es la ciencia de los
datos de la CONCIENCIA tengo voluntad, luego existo. El campo de la PSICOLOGIA ES EL ESTUDIO DE LA
INTENCIONALIDAD DEL YO, QUE SE MANIFIESTA EN LA CONCIENCIA. INSISTIO EN EL PAPEL DE LA
EXPERIENCIA INDIVIDUAL. EL EGO O YO ACTIVO ES EL HECHO CENTRAL DE LA PSICOLOGIA.
INGLATERRA RETUVO LA NOCION DE MENTE. PERO SE INCLIN HACIA LA INFORMACIN DEL EXTERIOR PARA EXPLICAR SUS
(REINO UNIDO) CONTENIDOS.
LA MENTE PASIVA Influenciado por los postulados de Descartes.
EMPIRISMO Determin por afinidad el desarrollo de la psicologa en Estados Unidos. Las obras del poeta J. Milton desafiaron las
regulaciones de censura, que luego se aboli por completo (1694).
La ciencia y la libertad intelectual eran valores nacionales. (ver I. Newton).
Ejemplos de desarrollos de la ciencia: perfeccionamiento de mquina de vapor, fenmenos elctricos (Franklin), Astronoma
(Haley), observatorio de Greenwich. El abuelo de Darwin (E. Darwin) ya hablaba de la evolucin animal y vegetal basada en las
necesidades de los organismos. Trabajos sobre inmunizacin, derivados de las peridicas epidemias.
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Qu aporta al avance de la psicologa? ser es ser percibido
- Estudios sobre aprendizaje y memoria
- Manicomios. Hospital para Lunticos de Bethelheim, encadenados, tratados con sangras, enemas, plastas de
mostaza.
- En Pensilvania (USA) los primeros intentos por tratar humanitariamente a los enfermos mentales.????? checar
- Empirismo . No acepta otra fuente de conocimiento ms all de la experiencia, de las sensaciones
- Las capacidades del ser humano estn determinadas por el ambiente: nada hay en el intelecto que no haya estado
antes en los sentidos. J. Locke)
- Mente predominantemente pasiva:, limita la mente a la funcin de reaccionar al entorno. (aunque conservan la nocin de
la reflexin y la asociacin).
- La mente adquiere conocimientos por asociacin y contigidad de las ideas
- G. BERKELEY (1685 -1753): empirismo radical. su inters en la percepcin lo llev a negar la realidad. si todo
conocimiento procede de los sentidos, la realidad existe en tanto la mente la perciba. (el rbol no produce ningn sonido
si no hay mente que lo escuche, de hecho sin una mente no habra ningn rbol. Respecto a sus estudios sobre la
retina menciona que la percepcin de profundidad resulta de nuestra experiencia, no de la sensacin. (reduccionismo).
- JOHN STUART MILL (1806-1873) los pensamientos, sentimientos y actos son todos del campo de la psicologa,
cuya meta es encontrar las causas de la actividad cognoscitiva y emocional de los seres humanos. La
mente genera lo complejo a partir de lo simple, reconoca el papel de la percepcin subjetiva. (asociacin
sensaciones e ideas, es la actividad principal de la mente).
- La psicologa en virtud del contexto cambiante de la humanidad y de las diferencias individuales que lo
acompaan, nunca establecera leyes que predijeran los actos de los hombres.
- BAIN ((1818- 1903) funda la revista filosfica Mind que se ocup casi por completo de temas de psicologa.
Contracorriente: Psicologa del sentido comn.

Escuela escocesa del sentido comn: (ms independientes del pensamiento ingls).
- En desacuerdo con reduccionismos escepticismo extremos que llevan al absurdo. Recurren al sentido comn para
salvar ideas absurdas.
- Da valor al Sentido Comn que resalta la funcin de las operaciones mentales.
- No solo los objetos estn en la realidad, las ideas requieren de una mente contenida en el YO
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ALEMANIA INFLUENCIA DE SPINOZA. INVESTIGA LAS CUALIDADES DINAMICAS DE LA ACTIVIDAD MENTAL, QUE TRASCIENDEN
LA MENTE ACTIVA. TANTO LOS ESTIMULOS EXTERNOS COMO LA FISIOLOGIA DE LOS SENTIDOS.
UNIVERSIDADES Progresos de la Ciencia: barmetro, estudios sobre radiacin solar, fsica, Fahrenheit y temperatura, estudios sobre la luna,
FUERON electricidad, polinizacin, anatoma vegetal.
CENTROS DE
EXCELENCIA EN En cuanto a medicina:
OCCIDENTE FRANZ ANTON MESMER: (1734 1815). Famoso curandero alemn, educado en Viena. Especulaba sobre las influencias
Astrolgicas en la personalidad, le parecan evidentes en las ondas electromagnticas. Fue acusado por la polica de charlatan
despus de abrir un consultorio de cura por la FE. Llega a Pars. Con l llegaban los pacientes ricos para ser mesmerizados
(los tocaba con una varita o los miraba a los ojos hasta ser suceptiubles de ser sugestionados. Realizaba tambin sus curas con
diversas soluciones qumicas. Afirmaba el descubrimiento del magnetismo animal. Despus de su muerte, otros charlatanes
siguieron parecidas estrategias sanatorias.
Hasta finales del siglo XIX, Freud y otros dan mayor respetabilidad a la hipnosis.
GOTTFRIED. W. Von LEIBNIZ (16464-1716)

IMMANUEL KANT (1724 1804)
JOHANN FRIEDRICH HERBART (1776 1841)
ARTHUR SCHOPENHAUER (1788 1860)
EDUARD Von HARTMANN. (1842 1906) Concepto de INCONSCIENTE.
- La mente est estructurada para actuar sobre el entorno. Los conceptos de atencin, memoria selectiva, inconsciente
no toleran los marcos tericos del sensualismo y el empirismo.
- Definicin de la psicologa como EL ESTUDIO DE LAS FACULTADES MENTALES.
- Psicologa de las operaciones mentales, la mente es una entidad activa, regida por leyes y estructuras innatas.
- LA MENTE ES UNA ENTIDAD ACTIVA: E. KANT Crtica de la Razn Pura, la causalidad es inherente a la
estructura mental y es un conocimiento a priori, que no requieren de pruebas empricas, las percepciones son
inherentes a la estructura mental, independientes de la experiencia. Nociones sobre la voluntad, la conciencia moral, que
estn determinadas por la estructura de la mente. Explora los conflictos entre la voluntad y el inconsciente y el papel de
la conciencia moral. La mente ordena los datos de los sentidos. Esto impacta en las nociones y desarrollos posteriores
dentro del campo de la psicologa dinmica alemana.
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- ANTECEDENTES DE PSICODINAMIA: J. HERBART. Explicacin de un flujo entre CONCIENTE E
INCONSCIENTE, este flujo explica la dinmica de la mente. Las ideas son activas, tiende a preservarse frente a ideas
opuestas, poseen temporalidad, intensidad y cualidad.
- ANTECESORES DEL CONCEPTO DE INCONSCIENTE: ARTHUR SCHOPENHAUER y EDUARD Von
HARTMANN. Explicaban la voluntad como un deseo irracional de vivir, ajena a la comprensin racional y a la
conciencia. La voluntad es un impulso fundamental. Se debe ampliar la psicologa hasta abarcar el estudio de las
motivaciones bsicas de las actividades humanas, ms all de las actividades racionales, en la voluntad.
- CONCEPTO DE INCOSCIENTE: EDUARD Von HARTMANN: El INCONSCIENTE es el principio universal
fundamental que sintetiza en forma creativa el intelecto y la voluntad. 1 . Es un instinto en accin, con una finalidad,
aunque sin conocimiento del resultado. 2. ES EL PRINCIPIO MOTIVADOR DETERMINANTE DEL YO. ES PSQUICO,
E INCLUYE LOS SUCESOS MENTALES QUE ESCAPAN A LA CONCIENCIA DEL INDIVIDUO. 3. ES ABSOLUTO;
REPRESENTA LA PRINCIPAL FUERZA BSICA DE TODA LA VIDA. Paradoja: el individuo no acta por la razn
conciente, sino que elabora razones para explicar sus actos.
- LAS EXPLICACIONES DE ESTA POSTURA FUERON DESARROLLADAS DEL TODO POR FREUD, (TEORIA DE LA
DETERMINACIN DEL INCONSCIENTE EN LA PERSONALIDAD). VNCULO DIRECTO ENTRE KANT Y FREUD:
a travs s de ARTHUR SCHOPENHAUER y EDUARD Von HARTMANN..
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA
LOS PRECURSORES FILOSFICOS Y LOS MOVIMIENTOS INTELECTUALES DE LA CIENCIA DE OCCIDENTE SE COMBINARON Y
PREPARARON EL CAMINO PARA EL SIGLO XIX. PLANTEANDO MODELOS PSICOLOGICOS RIVALES
DIVERSIDAD DE LA PSICOLOGIA CONTEMPORANEA: CADA MODELO DICTA UN METODO DIFERENTE DE INVESTIGACION
MODELOS PSICOLOGICOS RIVALES: CUANDO LA PSICOLOGICA. DEPENDE TAMBIN DE UN EJERCICIO FILOSFICO, ES DECIR
PSICOLOGIA SURGE EN EL SIGLO XIX, DIVERSAS DEL CONCEPTO QUE SE TIENE RESPECTO AL SER HUMANO Y SU
FORMAS DE LA NUEVA DISCIPLINA EVIDENCIARON COMPORTAMIENTO. POR EJEMPLO LOS PROCESOS PSICODINMICOS VS LA
LOS MODELOS FILOSFICOS BSICOS ELABORADOS OBSERVACION DEL COMPORTAMIENTO.
EN LOS TRES SIGLOS QUE SIGUIERON AL
EJEMPLOS: Subjetivismo Holstico vs. Cualitativo Dinmico vs. Sinttico vs.
RENACIMIENTO. SUS PREMISAS SIGUEN SIENDO
vs. elementalism vs. esttico analtico
PERTINENTES Y PREVALECEN.
objetivismo o cuantitativo
MOVIMIENTOS 1. FISIOLOGIA: bases fisiolgicas de las operaciones mentales y los sucesos psicolgicos.. Estudios sobre la actividad
CIENTIFICOS DEL nerviosa, sensaciones y fisiologa del cerebro. El SNC es el intermediario entre los objetos y la mente. Nervios sensoriales y
28
SIGLO XIX, QUE motores. Estudios sobre localizacin de las funciones mentales. Procesos bioelctricos en la conduccin del impulso
TUVIERON UN nervioso. NEURONA: UNIDAD BSICA del SN. HEMISFERIOS CEREBRALES, AREA DEL LENGUAJE (BROCA),
EFECTO DIRECTO FISURAS ROLANDO SILVIO, ARCO REFLEJO, REFLEXOLOGA. EN GENERAL, LOCALIZACIN DE FUNCIONES
EN LA FUNDACION CEREBRALES. Perfeccionamiento del mtodo de la extirpacin. ABRIO EL CAMINO PARA LA PSICOLOGIA
DE LA CONDUCTISTA QUE INICIARON PAVLOV Y WATSON. LA FRENOLOGA: PSEUDOCIENCIA, sostena que el tamao del rea
PSICOLOGA Y SU cerebral que controlaba una funcin cerebral era proporcional a el grado de una facultad mental. Se meda la zona respectiva del crneo.
DESARROLLO EN
EL SIGLO XX 2. PSICOFISICA: propona la integridad de la experiencia sensorial, no puede ser reducida a la fsica y la fisiologa. Inferencia
del INCONSCIENTE y LA IMAGINACIN EN LOS PROCESOS PERCEPTUALES, es un constructo mental. (Helmholtz).
3. TEORA DE LA EVOLUCIN Y LA SELECCIN NATURAL: DARWIN, (1809 1882). Primaca del empirismo cientfico.
Impacta en el estudio de las diferencias individuales mediante pruebas mentales. Sealaba que toda la gama de
actividades, el comportamiento humano, las emociones, la cognicin, autopreservacin, solo tienen una diferencia de grado
entre todos los animales, incluido el ser humano. Le falt a Darwin el conocimiento sobre las leyes de Mendel (1822 1884),
sobre la gentica. PRECURSOR DE LAS PRUEBAS MENTALES: FRANCIS GALTON ( 1822 1911), muchos lo sealan
como el fundador de la psicologa experimental en Inglaterra. Medicin de las capacidades humanas y diferencias
individuales, mediante mtodos estadsticos.
FUNDADORES DE LA PSICOLOGIA MODERNA
En la Psicologa surgieron dos modelos independientes, ambos sirvieron para convertirla en ciencia y le dieron los fundamentos para su
progreso: LA PSICOLOGIA COMO CIENCIA NATURAL Y LA PSICOLOGIA COMO CIENCIA HUMANA
PSICOLOGIA COMO CIENCIA NATURAL: Qu aporta al avance de la psicologa?
Surge de la unin de la fisiologa de los sentidos y de
las premisas del empirismo sobre la mente. Marco WILHELM WUNDT (1832 1920), (en Alemania) y despus E. TITCHENER (en
terico derivado de la metodologa y objetivos de la Estados Unidos). A pesar de las insuficiencias del estructuralismo proclama la
biologa, qumica y fsica. Los sucesos psicolgicos son disciplina de la psicologa como ciencia, basada en formulaciones cientficas, la
estudiados bajo el mtodo experimental. Pretenda psicologa fue reconocida como ciencia.
desprender la psicologa de los sistemas filosficos La PSICOLOGIA ESTRUCTURAL, estudia de los contenidos de la mente. SE
prevalecientes. Limitada en su alcance y provoc CONSIDERA A WUNDT FUNDADOR Y A TITCHENER SU PRINCIPAL VOCERO EN
finalmente rechazo. USA. Establece un nuevo paradigma: la PSICOLOGA COMO CIENCIA
EXPERIMENTAL DEL LA MENTE. METODO DE LA INSTROSPECCIN. Cre un
laboratorio en Leipzig en 1879, el primero dedicado a la investigacin
29
psicolgica.
E. TITCHENER: (1867 1927). Difundi la obra de Wundt en USA.
EL ESTRUCTURALISMO pretenda describir los componentes o elementos bsicos de

la conciencia, describir sus combinaciones y explicar su relacin con el sistema nervioso.
Se defina conciencia como la experiencia inmediata, es decir en el momento en que es
vivida. Utilizaba el mtodo de la INTROSPECCION CONTROLADA. El objeto de estudio
era la conciencia. No es nuevo el mtodo de la introspeccin, San Agustn (354 430
AC.) ya lo utilizaba, pero WUNDT lo utiliza de manera rigurosa y controlada. ste
mtodo de investigacin de la introspeccin como nico aceptable para la psicologa fue
rechazado. Ignoraba actividades y procesos psicolgicos que no se acomodaban a su
marco terico. Para 1930 la psicologa estructural deja de ser una corriente viable.
Si bien la fundacin de la Psicologa como ciencia tuvo una salida en falso con
la Introspeccin, contribuy a su credibilidad como ciencia. Se estableci un
ideal cientfico para la psicologa.
Otras expresiones del modelo de las ciencias naturales:

- La teora de la visin cromtica y la sensibilidad retinal, la percepcin del color y
algunos principios fundamentales que despus dieron origen a la psicologa de la
GESTALT.
- H. EBBINGHAUS (1850- 1909) primeras versiones de las pruebas de
inteligencia, antecesor de BINET.
PSICOLOGIA COMO CIENCIA HUMANA: FRANZ BRENTANO (1838 1917). PSICOLOGIA DEL ACTO. Perteneci a la orden
Surge de oposicin a las teoras de Wundt y su de los Dominicos, estudi la obra de Aristteles. Controvertido maestro en la universidad
metodologa, la psicologa no deba vincularse a un de Viena. Sigmund Freud entre 1874 y 1876, estudi con l, las materias no
nico mtodo cientfico, la ciencia comprende ms mdicas (filosofa), tambin Edmund Husserl, fundador de la fenomenologa
de un mtodo, ms all del mtodo experimental. moderna.
Marco terico centrado en la relacin inseparable entre la Por su revisin sobre los estudios de la escolstica y su aprecio por el POSITIVISO de
persona y su entorno. COMTE de la escuela del empirismo Britnico, (la asuncin de la razn y la ciencia como nicas
los sucesos psicolgicos son fenmenos que no pueden guas de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teolgicos o
30
ser reducidos a sus componente, sin que pierdan identidad. metafsicos.) se gan las crticas de la Iglesia conservadora y antiintelectual, abandon el
sacerdocio, atac las doctrinas de la inhabilidad Papal declaradas por el Concilio
Vaticano I. abandona la universidad y se proclama pacifista en la primera guerra mundial
en Florencia.
- La PSICOLOGIA es la ciencia de los fenmenos psquicos, expresados como
actos y procesos. Difiere de los reduccionismos de los elementos de la
conciencia.
- La conciencia es una unidad, manifestada en actos
- Aspiraba a un mtodo que permitiera describir los actos psicolgicos en trminos
de la experiencia subjetiva de la persona
- Sus ideas fueron vagas y no concluyeron en un marco terico, sin embargo
influy en la GESTALT, en el movimiento de la TERCERA FUERZA de la
psicologa fenomenolgica e incluso en la orientacin ECLTICA del
funcionalismo de USA.
CRISTIAN von EHRENFELS (1859 1932), Discpulo de Brentano.

- LA FORMA ES MS QUE LA SUMA DE SUS PARTES
- Abri camino para la PSICOLOGIA DE LA GESTALT
Otras expresiones del modelo de las ciencias humanas:
Favorecieron el modelo de las ciencias humanas y abrieron la posibilidad de

repensar un marco terico perdurable para la psicologa, as como la
especificacin de un mtodo y campo de estudio.
W. DILTHEY (1833 1911)

- la percepcin y el razonamiento son operaciones mentales,
- comprender es cuestin de encontrar un significado, es una operacin
31
mental
- CIENCIA HUMANA, bajo ese criterio se debe evaluar el entendimiento
humano, no debe ser tratado artificialmente bajo el criterio de las ciencias
naturales.
- Base HUMANISTA, basado en un criterio histrico de la persona.
H. BERGSON ( (1859 1941)

- la metodologa de las ciencias naturales
FUNCIONALISMO ESTADOUNIDENSE
INTERPRETACION FUNCIONAL DE LA PSICOLOGIA DE WUNDT EN ESTADOS UNIDOS. FORMULACIONES DE LOS PSICOLOGOS
ESTADOUNIDENSES EDUCADOS EN ALEMANIA. VALORABA LA UTILIDAD DE LA PSICOLOGIA
Puede ser visto como una etapa de transicin entre el estructuralismo de Wundt y el conductismo.
Mientras los acadmicos europeos recibieron a la psicologa con escepticismo, en Estados Unidos reaccionaron con mayor aceptacin. Se estaban
revitalizando las universidades en todo el pas, era una nueva nacin, sentimientos idealistas y liberal.
Pragmticos. Aplicacin del conocimiento y la tecnologa, se subestiman los aspectos abstractos.
BENJAMIN FRANKLIN (1706 1790) encarna los ideales eclcticos y prcticos de su pas, contribuye a la fundacin de la primera sociedad ilustrada
de su pas. Inters en las ciencias aplicadas.
EL FUNCIONALISMO: PRAGMATISMO: es un sistema filosfico nacido en Estados Unidos. Procede del griego
PREPAR EL CAMINO PARA EL CONDUCTISMO EN acto, hecho. a finales del s. XIX por Charles Sanders Peirce y William James. Se
USA. caracteriza por la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la
verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visin de que los
FUE UN MOVIMIENTO, NO FUE UN SISTEMA FORMAL, conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas. Se basa
COMO EL CONDUCTISMO, GESTALT O EL en establecer un significado a las cosas a travs de las consecuencias, se basa en
PSICOANALISIS. juicios a posterioridad y evita todo prejuicio. Que se considere prctico o no depende del
DUR POCO. considerar la relacin entre utilidad y practicidad. No es una doctrina o creencia.
LO IMPORTANTE SON LOS RESULTADOS DE LA - no se estudia lo que la persona hace, sino cmo lo hace.
INVESTIGACION PSICOLOGICA
32
WILLIAM JAMES (1842 1910).
USO DE LAS MEDICIONES OBJETIVAS DEL Qu aporta al avance de la psicologa?
COMPORTAMIENTO ABRE PASO AL CONDUCTISMO. - Introduce la psicologa experimental a las universidades de USA contrata a ?,
para fundar laboratorio de psicologa en Harvard.
LA FALTA DE UNIDAD Y SISTEMATIZACIN DE LA - Si una teora tiene un efecto provechoso y satisfactorio se merece por lo menos
PSICOLOGIA FUNCIONAL LA LLEVO A SU una aceptacin provisional
DESINTEGRACIN. NO OFRECI UN MODELO - El psiclogo debe observar la mente en accin, sus funciones.
GENERAL COMO SISTEMA
CHARLES SANDERS PEIRCE (1839 -1914)
SE DESTAC EN LA PSICOLOGIA APLICADA PARA EL Qu aporta al avance de la psicologa?
MEJORAMIENTO DEL INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD - teora eclctica de la conciencia, pilar del pragmatismo en las universidades de
USA.
- nfasis en la organizacin mental, contribuye a la GESTALT.
H. MNSTENBERG (1863 1916)

- IMAGEN MS AMPLIA SOBRE LA PSICOLOGIA APLICADA. Populariz el valor
de la psicologa, demostrando su valor prctico.
- Precursor POLIGRAFO, PSICOLOGIA FORENSE, PSICOMETRIA Y ESTUDIO
APTITUDES Y EL CONDUCTISMO EXPERIMENTAL.
- Estudios sobre aprendizaje, orientacin vocacional, seleccin de personal
- No estaba de acuerdo con FREUD, sobre las motivaciones inconscientes, pero
apreciaba sus estudios e inters en la psicopatologa.
W. McdOUGALL ( 1871 1938),

- Campo de la psicologa social. Contexto
- Estudi campo de las psiconeurosis
STANLEY HALL ( 1844- 1924)

- psicologa infantil y educativa
- psicologa del desarrollo
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- LOGR EL RECONOCIMIENTO DE LA PSICOLOGIA COMO PROFESIN Y
SU ESTUDIO EN LAS UNIVERSIDADES. organiz la APA (asoc. Psicolgica
americana. Form en universidad J. Hopkins a CATELL, DEWEY.
- Rector de la universidad de Clark, en 1909, Invita a FREUD a las conferencias en
la misma universidad.
PSICOLOGIA FUNCIONAL
J. CATELL (1860 1944)
- estadstica en la medicin de las pruebas de habilidades
- pruebas mentales
- puso al alcance del pblico y expertos en psicologa herramientas de medicin
- apoyo a la especializacin dentro del campo de la psicologa
E. THORNDIKE ( 1874 1949).

- predecesor del conductismo en USA, primeros trabajos del aprendizaje animal
- la inteligencia est compuesta por varias capacidades
Se denomina Ilustracin o Siglo de las luces a una corriente intelectual de pensamiento que domin Europa, en especial Francia e
Inglaterra, durante el siglo XVIII. Abarc desde el Racionalismo y el Empirismo del siglo XVII hasta la Revolucin Industrial del siglo
XVIII, la Revolucin Francesa y el Liberalismo.
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Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin, la tirana, y construir un
mundo mejor.1 La expresin esttica de este movimiento intelectual se denominar Neoclasicismo. La Ilustracin tuvo una gran
influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales.
El paso del tiempo ha ido alejando de tal modo esta poca de la presente que suele aadirse una cuarta edad, la Edad Contempornea, que
aunque no slo no se aparte, sino que intensifica extraordinariamente la tendencia a la modernizacin, lo hace con caractersticas
sensiblemente diferentes, fundamentalmente porque significa el momento de triunfo y desarrollo espectacular de las fuerzas econmicas
y sociales que durante la Edad Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesa; y las entidades polticas que lo hacen
de forma paralela: la nacin y el Estado.
35
Biblioteca de Alejandra
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36
Fragmento de la Biblia de los Setenta, traducida del hebreo en Alejandra.
La Biblioteca Real de Alejandra o Antigua Biblioteca de Alejandra, fue en su poca la ms grande del mundo. Situada en la
ciudad egipcia de Alejandra, se cree que fue creada a comienzos del siglo III a. C. por Ptolomeo I Ster y que lleg a albergar hasta
700.000 volmenes. Una nueva Biblioteca Alejandrina, promovida por la Unesco, fue inaugurada en el ao 2003 en la misma ciudad.
La destruccin de la Biblioteca de Alejandra es uno de los ms grandes misterios de la civilizacin occidental. Se carece de
testimonios precisos sobre sus aspectos ms esenciales, y no se han encontrado las ruinas del Museo, siendo las del Serapeo muy
escasas. Puede no obstante afirmarse sin duda que la Gran Bibilioteca fundada por los Ptolomeos no result afectada por la Guerra
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Alejandrina de 48 a. C., y probablemente ya haba desaparecido en el momento de la invasin rabe, en que segn algunas fuentes el
califa Omar orden la destruccin de millares de libros. Independientemente de las culpas de cristianos y musulmanes, el fin de la
biblioteca debe situarse en un momento indeterminado del siglo III o del IV, quiz en 273, cuando el emperador Aureliano tom y
saque la ciudad, o cuando Diocleciano hizo lo propio en 297. La biblioteca-hija del Serapeo, sucesora de la Gran Biblioteca, fue
expoliada, o al menos vaciada, en 391, cuando el emperador Teodosio el Grande orden la destruccin de los templos paganos de la
ciudad de los Ptolomeos.
Desde el siglo XIX, los eruditos han intentado comprender la organizacin y estructura de la biblioteca, y se ha debatido largo y
tendido sobre su final. Los conocimientos sobre la Biblioteca, cmo fue, cmo trabajaron sus sabios, el nmero exacto de volmenes e
incluso su misma situacin son escasos, ya que muy pocos testimonios tratan sobre tan gran institucin, y aun estos son espordicos y
desperdigados. Los investigadores y los historiadores de los siglos XX y XXI han insistido en que se ha formado una utopa
retrospectiva en torno a la Biblioteca de Alejandra. No hay duda de que la biblioteca existi, pero apenas hay certezas en lo escrito
sobre ella. Se han hecho centenares de afirmaciones contradictorias, dudosas y simplemente falsas, realizando suposiciones a partir de
muy pocos datos que, la mayora de las veces, son slo aproximaciones.
Contenido
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1 La biblioteca en la Antigedad
o 1.1 Organizacin
o 1.2 Los libros
o 1.3 Los bibliotecarios
o 1.4 Los sabios
o 1.5 Testimonios
2 Destruccin
o 2.1 Atribucin del incendio a Julio Csar
o 2.2 Supervivencia de la Biblioteca
o 2.3 Los desastres de los siglos III y IV
o 2.4 Los cristianos
o 2.5 Los rabes
3 La Biblioteca en el siglo XX
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4 Curiosidades y ancdotas
5 Vase tambin
6 Notas
7 Bibliografa
8 Enlaces externos
La biblioteca en la Antigedad [editar]
Ptolomeo II y su esposa, impulsores de la Biblioteca.
La Gran Biblioteca de Alejandra, llamada as para distinguirla de la pequea o hermana biblioteca en el Serapeo, fue fundada por los
primeros Ptolomeos con el propsito de ayudar al mantenimiento de la civilizacin griega en el seno de la muy conservadora
civilizacin egipcia que rodeaba a la ciudad alejandrina. Si bien es cierto que el traslado de Demetrio de Falero a Alejandra (en el ao
296-295 a. C.) est relacionado con la organizacin de la biblioteca, tambin es seguro que al menos el plan de esta institucin fue
elaborado bajo Ptolomeo Ster (muerto alrededor de 284 a. C.), y que la finalizacin de la obra y su conexin con el Museo fue la obra
mxima de su sucesor, Ptolomeo II Filadelfo. Como Estrabn no hace mencin de la biblioteca en su descripcin de los edificios del
puerto, parece evidente que no estaba en esta parte de la ciudad; adems, su conexin con el Museo permitira ubicarla en el
Brucheion, el distrito real situado en el noreste de la ciudad.
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Este santuario acoga un pequeo zoolgico, jardines, una gran sala para reuniones e incluso un laboratorio. Las salas que se dedicaron
a la biblioteca acabaron siendo las ms importantes de toda la institucin, que fue conocida en el mundo intelectual de la antigedad al
ser nica. Durante siglos, los Ptolomeos apoyaron y conservaron la biblioteca que, desde sus comienzos, mantuvo un ambiente de
estudio y de trabajo. Dedicaron grandes sumas a la adquisicin de libros, con obras de Grecia, Persia, India, Palestina, frica y otras
culturas, aunque predominaba la literatura griega.
La biblioteca del Museo constaba de diez estancias dedicadas a la investigacin, cada una de ellas dedicada a una disciplina diferente.
Un gran nmero de poetas y filsofos, que llegaron a ser ms de cien en sus mejores aos, se ocupaban de su mantenimiento, con una
dedicacin total. En realidad se consideraba el edificio del Museo como un verdadero templo dedicado al saber.
Se sabe que desde el principio la biblioteca fue un apartado al servicio del Museo. Pero ms tarde, cuando esta entidad adquiri gran
importancia y volumen, hubo necesidad de crear un anexo cercano. Se cree que esta segunda biblioteca (la biblioteca hija) fue creada
por Ptolomeo III Evergetes (246-221 a. C.), y se estableci en la colina del barrio de Racotis (hoy llamada Karmuz), en un lugar de
Alejandra ms alejado del mar; concretamente, en el antiguo templo erigido por los primeros Ptolomeos al dios Serapis, llamado el
Serapeo, considerado como uno de los edificios ms bellos de la Antigedad. En la poca del Imperio Romano, los emperadores la
protegieron y modernizaron en gran medida, incorporando incluso calefaccin central mediante tuberas con el fin de mantener los
libros bien secos en los depsitos subterrneos.
Los redactores de la biblioteca de Alejandra eran especialmente conocidos en Grecia por su trabajo sobre los textos homricos. Los
redactores ms famosos generalmente llevaron el ttulo de bibliotecario principal.
La diversidad geogrfica de los eruditos muestra que la biblioteca era de hecho un gran centro de investigacin y aprendizaje. En 2004,
un equipo egipcio encontr lo que parece ser una parte de la biblioteca mientras excavaba en el Brucheion. Los arquelogos
descubrieron trece salas de conferencias, cada una con un podium central. Zahi Hawass, el presidente del Consejo Supremo de
Antigedades de Egipto, calcula que en las salas excavadas hasta ahora se habra podido acoger a unos 5.000 estudiantes,1 lo que
indica que era una institucin muy grande para su poca. En el sigl II a. C., Eumenes II fund un centro a imitacin de la biblioteca en
Prgamo.2
Organizacin [editar]
40
Interior de la Biblioteca de Alejandria.
Ptolomeo II encarg a Zendoto de feso, ayudado por el poeta Calmaco, la tarea de catalogacin de todos los volmenes y libros.
Zendoto fue el primer bibliotecario de Alejandra, y en estos aos las obras catalogadas llegaron al medio milln.3 El resultado de su
labor fue el Pinakes, primer catlogo temtico de la historia. Unas se presentaban en rollos de papiro o pergamino, que es lo que se
llamaba volmenes, y otras en hojas cortadas, que formaban lo que se denominaba tomos. Cada una de estas obras poda dividirse
en partes o libros. Se hacan copias a mano de las obras originales, es decir ediciones, que eran muy estimadas (incluso ms que
las originales) por las correcciones llevadas a cabo. Las personas encargadas de la organizacin de la biblioteca y que ayudaban a
Calmaco rebuscaban por todas las culturas y en todas las lenguas conocidas del mundo antiguo y enviaban negociadores que pudieran
hacerse con bibliotecas enteras, unas veces para comprarlas tal cual, otras como prstamo para hacer copias.4
Los grandes buques que llegaban al famoso puerto de Alejandra cargados de mercancas diversas eran inspeccionados por la guardia,
tanto en busca de contrabando como de textos. Cuando encontraban algn rollo, lo confiscaban y lo llevaban en depsito a la
biblioteca, donde los amanuenses se encargaban de copiarlo. Una vez hecha esa labor, el rollo era generalmente devuelto a sus dueos.
El valor de estas copias era altsimo y muy estimado. La biblioteca de Alejandra lleg a ser la depositaria de las copias de todos los
libros del mundo antiguo. All fue donde realmente se llev a cabo por primera vez el arte de la edicin crtica.
Los libros [editar]
41
Se sabe que en la biblioteca se llegaron a depositar el siguiente nmero de libros:
200.000 volmenes en la poca de Ptolomeo I

400.000 en la poca de Ptolomeo II
700.000 en el ao 48 a. C., con Julio Csar
900.000 cuando Marco Antonio ofreci 200.000 volmenes a Cleopatra, trados de la Biblioteca de Prgamo.
Cada uno de estos volmenes era un manuscrito que poda versar sobre temas diferentes. Se cree que all estaban depositados tres
volmenes con el ttulo de Historia del mundo, cuyo autor era un sacerdote babilnico llamado Beroso, y que el primer volumen
narraba desde la creacin hasta el diluvio, periodo que segn l haba durado 432.000 aos, es decir, cien veces ms que en la
cronologa que se cita en el Antiguo Testamento. Ese nmero permiti identificar el origen del saber de Beroso: la India (ver iuga).
Tambin se sabe que all estaban depositadas ms de cien obras del dramaturgo griego Sfocles, de las que slo han perdurado siete.5
Los bibliotecarios [editar]
A finales del siglo XIX se encontraron en el yacimiento de Oxirrinco, en el pueblo de El-Bahnasa (pequeo pueblo a 190 km al sur de
El Cairo, en Egipto) miles de papiros que fueron estudiados a fondo por los eruditos. En algunos de ellos se hablaba de la famosa
Biblioteca y se daba una lista de nombres de varios directores o bibliotecarios a partir del ao de su fundacin:6
Bibliotecario desde hasta
260 a. C.
Zendoto de feso 282 a. C.
(?)
260 a. C. 240 a. C.
Calmaco de Cirene (?)
(?) (?)
240 a. C. 230 a. C.
Apolonio de Rodas (?)
(?) (?)
Eratstenes de Cirene 230 a. C. 195 a. C.
42
(?)
Aristfanes de Bizancio 195 a. C. 180 a. C.
160 a. C.
Apolonio Eidgrafo (?) 180 a. C.
(?)
160 a. C.
Aristarco de Samotracia 131 a. C.
(?)
No se puede hablar propiamente de Demetrio de Falero como bibliotecario, ya que la biblioteca como tal fue fundada tras su muerte.
La inclusin como bibliotecarios de Calmaco de Cirene y Apolonio de Rodas tiene poca autoridad y parece cronolgicamente
imposible. Ms all del ao 131 a. C., las fechas se tornan bastante inciertas.
Los sabios [editar]
Los sabios que estudiaban, criticaban y corregan obras se clasificaron a s mismos en dos grupos: fillogos y filsofos.
Los fillogos estudiaban a fondo los textos y la gramtica. La Filologa lleg a ser una ciencia en aquella poca, y comprenda
otras disciplinas, como la historiografa y la mitografa.
Los filsofos eran todos los dems, ya que la Filosofa abarcaba las ramas del pensamiento y la ciencia: fsica, ingeniera,
biologa, medicina, astronoma, geografa, matemticas, ingeniera, literatura, y lo que nosotros llamamos filosofa.
43
Tornillo hidrulico, aplicacin de los estudios de Arqumedes.
Entre ellos se encontraban personajes tan conocidos como Arqumedes, el ms notable cientfico y matemtico de la antigedad;
Euclides que desarroll all su Geometra; Hiparco de Nicea, que explic a todos la Trigonometra, y defendi la visin geocntrica del
Universo; Aristarco, que defendi todo lo contrario, es decir, el sistema heliocntrico siglos antes de Coprnico; Eratstenes, que
escribi una Geografa y compuso un mapa bastante exacto del mundo conocido; Herfilo de Calcedonia, un fisilogo que lleg a la
conclusin de que la inteligencia no est en el corazn sino en el cerebro; los astrnomos Timcaris y Aristilo; Apolonio de Prgamo,
gran matemtico, que escribi en Alejandra Sobre las secciones cnicas; Apolonio de Rodas, autor de El viaje de los argonautas;
Hern de Alejandra, un inventor de cajas de engranajes y tambin de unos aparatos movidos por vapor: es el autor de la obra
Autmata, la primera obra conocida sobre robots; el astrnomo y gegrafo Claudio Ptolomeo; Galeno, quien escribi bastantes obras
sobre el arte de la curacin y sobre anatoma.
Testimonios [editar]
44
Estrabn.
Todo lo que se sabe en la actualidad sobre la historia de la antigua biblioteca se debe a algunas referencias de posteriores escritores, a
veces de gente que incluso la lleg a conocer, pero son alusiones de pasada, no hay nada dedicado en exclusiva a comentar o describir
el edificio o la vida que en ella se desarrollaba.
El gegrafo y gran viajero griego Estrabn (c. 63 c. 24 a. C.) hizo una pequea descripcin, pues parece ser que estuvo en
Alejandra a finales del siglo I a. C. Hablaba del Museo y dice que consta de una exedra (), es decir, una obra hecha al
descubierto, de forma circular y con unos asientos pegados a la parte interior de la curva. Cuenta que tambin vio una estancia
muy amplia donde se celebraban las comidas de los sabios y los empleados. Y habla tambin de la biblioteca, de la gran
biblioteca, algo obligatorio en el Museo.
Aristeas, en el siglo II a. C., habl en las cartas dirigidas a su hermano Filcrates de la biblioteca y de todo el asunto de la
traduccin de los LXX7 (vase Curiosidades y ancdotas, ms abajo).
Marco Anneo Lucano, historiador del siglo I, natural de Hispania y sobrino de Sneca, cuenta en su clebre Farsalia cmo
ocurri el incendio del puerto, cmo se propagaron las llamas ayudadas por el viento, que no cesaba, desde los barcos tambin
incendiados y anclados en el gran puerto oriental.
45
Tito Livio dice en sus referencias que la biblioteca de Alejandra era uno de los edificios ms bellos que l haba visto, con
muchas salas llenas de estantes para los libros y habitaciones donde slo los copistas podan estar, sin que fueran molestados.
Incluso apunta el hecho de que cobraban por cada lnea copiada.
Lucio Anneo Sneca, filsofo cordobs y to de Lucano (poeta cordobs), en el siglo I, escribi un libro llamado De
tranquilitate animi. En l cuenta, a travs de una cita de Tito Livio, que en aquel incendio se llegaron a quemar 40.000 libros.
El bigrafo Plutarco (c. 46-125) viaj en varias ocasiones a Egipto, donde en Alejandra debi escuchar muchas historias sobre
el famoso incendio. Escribi una biografa sobre Julio Csar y al tratar sobre la batalla en el mar, en ningn momento cuenta el
incendio de la biblioteca, ya que en el desastre estaba implicado Csar y parece ser que no quiso manchar su nombre con aquel
hecho. El mismo Julio Csar, en su obra Bellum civile donde habla de aquella batalla, omite por completo el incendio de la
biblioteca. Otros escritores de la misma poca tambin silencian la relacin de Csar con el incendio de Alejandra.
Mucho ms tarde, en el siglo IV, San Juan Crisstomo hace una relacin del estado en que se encontraba en aquellos aos la
brillante ciudad de Alejandra, y comenta que la desolacin y destruccin son tales que no se puede adivinar ni el lugar donde
se encontraba el Soma (el mausoleo de Alejandro) ni la sombra de la gran Biblioteca.
En el siglo XV, un escriba se molest en traducir al latn los comentarios de Juan Tzetzes (c. 1110 c. 1180), que fue un
fillogo bizantino. Dichos comentarios estaban tomados de la obra Prolegmenos a Aristfanes. Tzetzes habla en ellos acerca
de la Biblioteca.
La enciclopedia Suda8 de la Universidad de Kentucky ha recopilado un conjunto de informaciones segn fuentes provenientes de la
poca de Alejandro Magno y posterior.
Destruccin [editar]
46
Julio Csar y Cleopatra, por Jean-Lon Grme.
Atribucin del incendio a Julio Csar [editar]
Suele afirmarse, equivocadamente, que el primero de todos los ataques contra la Biblioteca de Alejandra fue el perpetrado por los
romanos: Julio Csar, en persecucin de Pompeyo, derrotado en Farsalia, arrib a Egipto para encontrarse con que su antiguo
compaero y yerno haba sido asesinado por orden de Potino, el visir del rey Ptolomeo XIII Filpator, para congraciarse con su
47
persona. Egipto padeca una guerra civil por la sucesin del trono, y pronto Csar se inclin a favor de la hermana del rey, Cleopatra
VII. Consciente de que no podra derrotar a Roma, pero s a Csar, y ganarse la gratitud de sus rivales en el Senado, Potino le declar
la guerra. El 9 de noviembre del 48 a. C., las tropas egipcias, comandadas por un general mercenario llamado Aquila (antiguo
centurin), asediaron a Csar en el palacio real de la ciudad e intentaron capturar las naves romanas en el puerto. En medio de los
combates, teas incendiarias fueron lanzadas por orden de Csar contra la flota egipcia, reducindola a las llamas en pocas horas. El
propio Julio Csar indic en su Bellum Alexandrinum que la ciudad apenas si se vio afectada por el fuego, "por estar construidos los
edificios sin maderas en que pueda cebarse el fuego".
No obstante, por algunas fuentes clsicas puede parecer que este incendio se habra extendido hasta los depsitos de libros de la Gran
Biblioteca, cercanos al puerto. Sneca confirma en su De tranquilitate animi la prdida de 40.000 rollos en este desafortunado
incidente (quadraginta milia librorum Alexandriae arserunt), citando su fuente, el perdido libro CXII de Tito Livio, quien fue
contemporneo del desastre. Paulo Orosio reitera en pleno siglo V esta cifra en su Historiarum adversum paganos:9 ...al invadir las
llamas parte de la ciudad consumieron cuarenta mil libros depositados por casualidad en los edificios... Din Casio10 alude a la
destruccin de los almacenes (apothekai) del puerto, algunos de los cuales contenan rollos. Por su parte, Plutarco de Queronea11 es el
primero en mencionar de modo explcito la extensin del fuego a la gran Biblioteca de Alejandra como si hubiera quedado reducida a
cenizas para siempre, y no slo un descalabro parcial. Sin embargo, tan tajante afirmacin de Plutarco acerca del incendio de la
Biblioteca parece tener origen en un error filolgico, provocado por el cambio de significado de trmino griego bibliotheke a finales
del siglo I y principios del II. La palabra perdi su connotacin de biblioteca para significar coleccin de libros (como la
Biblioteca histrica de Diodoro Sculo). Entretanto, biblioteca se designara como apothekai tn biblin (literalmente: almacn de
libros), y el diferente significado atribuido a estos trminos habra dado lugar a la confusin. Aulo Gelio,12 y el muy posterior Amiano
Marcelino13 aportaron una informacin similar a la anterior, siendo vctimas del mismo error de significado, probablemente repetido
por la ignorancia o la credulidad de sus contemporneos.
Se pueda afirmar sin duda alguna que la Gran Biblioteca alejandrina y sus tesoros no resultaron destruidos en el incendio del ao
48 a. C. Los famosos 400.000 tomos que habran ardido fueron en realidad 40.000, depositados en almacenes del puerto,
probablemente en espera de ser catalogados para la Biblioteca, o para su exportacin a Roma, tal como indican el Bellum Alexadrinum,
Sneca y Din Casio.
48
Inscripcin de Tiberio Claudio Balbilo, confirmando la existencia de la Biblioteca en el siglo I, tal como afirman las fuentes clsicas.
Supervivencia de la Biblioteca [editar]
Despus del desastroso incendio, la muerte de Csar y del ascenso de Augusto, Cleopatra VII se refugi en la ciudad de Tarso (en la
actual Turqua) junto con Marco Antonio. Fue entonces cuando el triunviro le ofreci los 200.000 manuscritos trados desde la
biblioteca de Prgamo (en Asia Menor), que Cleopatra deposit en la biblioteca como compensacin por cualquier posible prdida.
La existencia de la Biblioteca tras su supuesta destruccin queda confirmada por una inscripcin hallada a principios del siglo XX,
dedicada a Tiberio Claudio Balbilo (56). Balbilo desempeaba un cargo supra Museum et ab Alexandrina bibliotheca combinando la
direccin del Museo y las bibliotecas como si se tratara de una academia.14
Cayo Suetonio Tranquilo tampoco dice nada de la destruccin de la Gran Biblioteca. Es ms, en la biografa de Claudio refiere que el
Emperador, tras escribir en griego una historia de los etruscos y otra sobre los cartagineses (hoy perdidas), quiso celebrar la escritura
de estos libros y cre un anexo del Museo:
49
aadi al antiguo Museo de Alejandra otro nuevo que llevaba su nombre y se estableci que todos los aos, en determinados das, se habra leer
en las salas pblicas de recitacin, en uno de los museos, la historia de los etruscos, y la de los cartagineses en el otro, ambas, y cambiando de
lector a cada libro...
15
Ello da a entender de manera ms que manifiesta que el viejo Museo segua existiendo y en pleno funcionamiento. El mismo Suetonio,
al narrar la vida de Domiciano, indica que mand restaurar con grandes gastos bibliotecas incendiadas a lo largo y ancho del Imperio,
haciendo buscar por todas partes nuevos ejemplares de las obras perdidas, y envi a Alejandra una misin para sacar esmeradas
copias o corregir los textos.16
Un tercer testimonio es el de Ateneo de Nacratis (c. 200) que escribi detalladamente en su Deipnosophistae sobre la riqueza de
Ptolomeo II, y el nmero y podero de sus flotas. Pero al llegar al Museo y a la Gran Biblioteca, dice:
Para qu referirse a los libros, al establecimiento de las bibliotecas y las colecciones en el Museo, cuando estn en la memoria de todo hombre?
Los desastres de los siglos III y IV [editar]
Sin embargo, a finales del siglo II y a lo largo del III, una serie de desastres se abatieron sobre la antigua capital de los Ptolomeos: en
primer lugar, la llamada Guerra Buclica (172-5), que se extendi hasta Alejandra; a sta siguieron la rebelin de los usurpadores
Avidio Casio (175) y Pescenio Nger (193-4); el brutal saqueo de Alejandra por capricho de Caracalla (215); la plyade de tumultos y
revueltas civiles y militares que hubo durante la Anarqua Militar a raz de la crisis econmica y la aplastante presin fiscal; los
ataques de los blemmes La ciudad fue destrozada por Valeriano (253); de nuevo en 269, cuando se dio la desastrosa conquista de la
ciudad por Zenobia, reina de Palmira; y en el 273, cuando Aureliano, al reconquistarla para los romanos, saque y destruy
completamente el Bruchin, desastre que da el Museo y la Biblioteca. Se dice que en aquella ocasin los sabios griegos se
refugiaron en el Serapeo, que nunca sufri con tales desastres, y otros emigraron a Bizancio. Finalmente, en 297 la revuelta del
usurpador Lucio Domicio Domiciano acab con Alejandra tomada y saqueada por las tropas de Diocleciano, tras un asedio de ocho
meses (victoria conmemorada por el llamado Pilar de Pompeyo). Se dice que tras la capitulacin de la ciudad, Diocleciano orden
que la carnicera continuara hasta que la sangre llegara a las rodillas de su caballo. La accidental cada de ste libr a los alejandrinos
de la muerte, y para conmemorar el hecho erigieron una estatua al caballo. Se sabe asmismo que Diocleciano orden quemar millares
de libros relacionados con la alquimia y las ciencias hermticas, para evitar que alguien pusiera en peligro la estabilidad monetaria que
a duras penas se haba conseguido restaurar.
50
En 330, con la fundacin de la nueva capital imperial, Constantinopla, es probable que parte del contenido del Serapeum fuera
incautado por las autoridades imperiales y trasladado a la Nueva Roma.
Para colmo, entre 320 y 1303 hubo 23 terremotos en Alejandra. El del 21 de julio de 365 fue particularmente devastador. Segn las
fuentes, hubo 50.000 muertos en Alejandra, y el equipo de Franck Goddio del Institut Europen dArchologie Sous-Marine, ha
encontrado en el fondo de las aguas del puerto cientos de objetos y pedazos de columnas que demuestran que al menos el veinte por
ciento de la ciudad de los ptolomeos se hundi en las aguas, incluyendo el Bruchin, supuesto enclave de la Biblioteca.
Volumen del siglo V que ilustra la destruccin del Serapeum por Tefilo.
Los cristianos [editar]
A finales del siglo IV, el emperador Teodosio el Grande, en respuesta a una peticin del patriarca de Alejandra, envi una sentencia de
destruccin contra el paganismo en Egipto: en el ao 391, el patriarca Tefilo de Alejandra demoli el Serapeo al frente de una
muchedumbre y sobre sus restos se edific un templo cristiano.17 Parece que es en este momento cuando la Biblioteca-hija del Serapeo
fue saqueada y desperdigada o destruida. El historiador romano Scrates de Constantinopla proporciona el relato de la destruccin en
el libro V de su Historia ecclesiastica, escrita alrededor del ao 440:
51
A peticin de Tefilo, obispo de Alejandra, el emperador public una orden para demoler los templos paganos en esa ciudad, ordenando tambin
que deba ser puesto en ejecucin bajo la direccin de Tefilo. Aprovechando la oportunidad, Tefilo se esforz al mximo para exponer los
misterios paganos al desprecio pblico. Y para comenzar orden que el Mithreum fuese limpiado y se exhibiesen los smbolos de sus sangrientos
misterios, que caricaturiz en pblico. Luego destruy el Serapeum, que tambin mostr lleno de supersticiones extravagantes, e hizo arrastrar el
falo de Prapo por el foro. As acabaron esos disturbios, con el gobernador de Alejandra, y el comandante en jefe de las tropas de Egipto ayudando
a Tefilo a demoler los templos paganos.18
Aunque el Serapeum fuera destruido por rdenes de Tefilo, no hay un acuerdo entre los historiadores en torno a quines destruyeron
los libros del Museo. Algunos creen que seguramente se salvaron buena parte de los fondos de la biblioteca, toda vez que la
destruccin era previsible. Pero en la colina donde estaba el templo de Serapis nunca se volvi a reconstruir la biblioteca.
Aproximadamente por ese tiempo, en 416, el telogo e historiador hispanorromano Paulo Orosio vio con mucha tristeza los restos de
la biblioteca del Serapeo, confirmando que sus armarios vacos... fueron saqueados por hombres de nuestro tiempo.19
Los rabes [editar]
En el siglo VI hubo en Alejandra luchas violentas entre monofisitas y melquitas y ms tarde an, en el 616 los persas de Cosroes II
tomaron la ciudad. Alejandra segua siendo, no obstante, una de las mayores metrpolis mediterrneas en el momento de la conquista
musulmana, en 642, tras 14 meses de asedio. El historiador Eutiquio cita una carta escrita el viernes de la luna nueva de Moharram del
ao vigsimo de la Hgira20 donde el comandante musulmn Amr ibn al-As, al entrar en la ciudad, se dirigi al segundo sucesor de
Mahoma, el califa Umar ibn al-Jattab e hizo un inventario de lo encontrado en la ciudad de Alejandra: 4.000 palacios, 4.000 baos,
12.000 mercaderes de aceite, 12.000 jardineros, 40.000 judos y 400 teatros y lugares de esparcimiento.
El cronista y pensador Ibn al-Kifti, afirm en la Crnica de los sabios que Amr se entrevist con el comentarista Juan Filpono, quien
le pidi tomar una decisin sobre el futuro de los libros de la Biblioteca debido a que las actividades de este lugar estaban
momentneamente suspendidas. Amr no se atrevi a responder, y prefiri enviar otra misiva al califa, pidiendo instrucciones. La
epstola tard ms de treinta das en llegar a las manos del polmico Omar, quien estaba ocupado para ese entonces en sus conquistas y
en la redaccin escrita del Corn. Pasados treinta das ms, Amr recibi la respuesta travs de un mensajero y ley a Filpono la
decisin de Omar:
Con relacin a los libros que mencionas, aqu est mi respuesta. Si los libros contienen la misma doctrina del Corn, no sirven para nada porque
repiten; si los libros no estn de acuerdo con la doctrina del Corn, no tiene caso conservarlos. 21 22
52
Amr lament este criterio, pero fue obediente, segn el historiador Abd al-Latif, y no vacil en cumplir la orden recibida, con lo que la
biblioteca de Alejandra fue incendiada y totalmente destruida. Aade Ibn al-Kifti que los papiros sirvieron como combustible para los
baos pblicos por espacio de seis meses.23 24 sin embargo, esta historia se considera una leyenda.24
La primera noticia que lleg a Occidente sobre el supuesto acontecimiento figura en la traduccin que Edward Pococke hizo en 1663
de Specimen histori arabum de Bar Hebraeus, que en 1713 fue considerada una falsedad por Eusbe Renaudot. Posteriormente
muchos eruditos han coincidido con la opinin de Renaudot, como Alfred J. Butler, Victor Chauvin, Paul Casanova y Eugenio
Griffini.24 En apoyo de esta opinin hay varios datos:
1. No hay ningn testigo coetneo de los hechos. Abd al-Latif e Ibn al-Kifti vivieron entre los siglos XII y XIII, es decir, al menos
seis y siete siglos posteriores al acto, y el hecho de que Ibn al-Kifti fuese chiita puede estar tras un intento de difamacin contra
Umar ibn al-Jattab, que era sunita.
2. Juan Filpono no pudo conversar con Amr, porque vivi en el siglo VI y no en el VII.
En 1990 Bernard Lewis argument que aunque la historia es falsa, sobrevivi un cierto tiempo porque era un mito til para el caudillo
del siglo XII Saladino, que lo encontr necesario para eliminar los textos ismailistas de la coleccin fatimita de El Cairo, en su lucha
por la restauracin del sunismo en Egipto. Lewis sugiere que las historias sobre la destruccin de la biblioteca por el califa Umar ibn
al-Jattab hacan ms aceptables las acciones de Saladino ante su pueblo.25
Parece en todo caso probable que los musulmanes destruyeran gran nmero de libros, fueran de la Gran Biblioteca o no, al igual que
hicieron en otras ciudades de Oriente Prximo, como Cesarea de Palestina, cuya biblioteca contena la mayor coleccin de textos
cristianos, o en Gaza, sede de una importante universidad en poca tardoimperial. En todo caso Alejandra abri sus puertas a una
expedicin romana de auxilio en 645, pero al ao siguiente cay nuevamente en manos musulmanas. A partir de entonces la
importancia y poblacin de la ciudad cayeron en picado, en beneficio de la nueva capital de los conquistadores, Fustat (El Cairo).
53
Vista exterior
La Biblioteca en el siglo XX [editar]

Artculo principal: Bibliotheca Alexandrina
En el ao 1987 sali a la luz un ambicioso proyecto cultural: construir una nueva biblioteca la Bibliotheca Alexandrina en la
ciudad de Alejandra para recuperar as un enclave mtico de la Antigedad, patrimonio de la Humanidad. Esto ocurra 1.600 aos
despus de la desaparicin definitiva de aquellas grandes colecciones del saber. Para llevar a cabo semejante proyecto se unieron los
esfuerzos econmicos de diversos pases europeos, americanos y rabes, ms el gobierno de Egipto y la Unesco.26
Curiosidades y ancdotas [editar]

En la literatura apcrifa juda existe un libro que lleva el ttulo de Cartas de Aristeas a su hermano Filcrates, que se supone
escrito entre los aos 127 a 118 a. C. En esta obra se narra un hecho histrico: En el reinado de Ptolomeo II (285-247 a. C.)
trabajaba en el Museo un bibliotecario llamado Demetrio de Falero (o Falerio), un entusiasta de la biblioteca que luch toda su
vida por su engrandecimiento. Demetrio rog al rey que pidiera por medios diplomticos a la ciudad de Jerusaln el libro de la
Ley juda y que tambin hiciera venir a Alejandra a unos cuantos traductores para traducir al griego los cinco volmenes de
dicho texto hebreo de la Tor (llamado despus de la traduccin Pentateuco, en griego), es decir los cinco primeros libros del
Antiguo Testamento. Eleazar, el sacerdote de Jerusaln, envi a Alejandra a 72 sabios traductores que se recluyeron en la isla
de Faros (frente a Alejandra) para hacer el trabajo, se dice que en 72 das. Se considera que esta fue la primera traduccin de la
54
historia, a la que se llam Septuaginta o Biblia de los Setenta o de los LXX, porque redondearon el nmero de 72 traductores a
70.
En otra ocasin, Demetrio de Falero (que adems era un gran viajero), estando en Grecia, convenci a los atenienses para que
enviasen a Alejandra los manuscritos de Esquilo (que estaban depositados en el archivo del teatro de Dionisos, en la ciudad de
Atenas), para ser copiados. Cuando se haca una peticin como sta, la costumbre era depositar una elevada cantidad de dinero
hasta la devolucin de los textos. Los manuscritos llegaron al Museo, se hicieron las copias correctamente, pero no volvieron a
su lugar de origen, sino que lo que se devolvi fueron las copias realizadas en la biblioteca. De esta manera Ptolomeo Filadelfo
perdi la gran suma del depsito cedido, pero prefiri quedarse para su biblioteca el tesoro que suponan los manuscritos.
En el Concilio de Nicea (ao 325) se decidi que la fecha para la Pascua de la Resurreccin fuera calculada en Alejandra, pues
por aquel entonces el Museo de esta ciudad era considerado como el centro astronmico ms importante. Despus de muchos
estudios result una labor imposible; los conocimientos para poderlo llevar a cabo no eran todava suficientes. El principal
problema era la diferencia de das, llamada spacta, entre el ao solar y el ao lunar adems de la diferencia que haba entre el
ao astronmico y el ao del calendario juliano, que era el que estaba en uso.
La biblioteca completa del filsofo Aristteles, su obra y sus libros se custodiaban en este lugar. Algunos autores creen que la
compr Ptolomeo II. Todo se perdi. Haba tambin veinte versiones diferentes de la Odisea, la obra La esfera y el movimiento
de Autlico de Pitano, Los Elementos de Hipcrates de Quos y tantas obras de las que no se conserva ms que el nombre y el
recuerdo.
En Alejandra las copias se hacan siempre en papiro y adems se exportaba este material a diversas regiones. La ciudad de
Prgamo era una de las que ms utilizaba el papiro, hasta que los reyes de Egipto decidieron no exportar ms para tener ellos en
exclusiva dicho material para sus copias. En Prgamo empezaron a utilizar entonces el pergamino, conocido desde muchos
siglos atrs, pero que se haba sustituido por el papiro por ser este ltimo ms barato y fcil de conseguir.
Los papiros jams se plegaban: se enrollaban. Las primeras obras se presentaban en rollos (volumen en latn). Cada volumen
estaba formado por hojas de papiro unidas unas a otras formando una banda que se enrollaba sobre un cilindro de madera. Los
textos estaban escritos en columnas, en idioma griego o demtico, con tinta diluida en mirra. Los escribas utilizaban un solo
lado y escriban con una caa afilada, el clamo. Los rollos estaban etiquetados, y colocados en cajas que se depositaban en el
55
interior de armarios murales (armaria), ordenados por materias: textos literarios, filosficos, cientficos y tcnicos.
Posteriormente, se hizo segn el orden alfabtico de los nombres de autores.
Vase tambin [editar]

Alejandra
Alejandro Magno
Dinasta Ptolemaica
Historia de las Bibliotecas
Historia del libro
gora (pelcula)
Notas [editar]
1. La Biblioteca descubierta.
2. Leonard Whibley (1916): A Companion to Greek Studies p. 123.
3. W.W. 1928. Ptolemy II. The Journal of Egyptian Archaeology, 14 (3/4), 246-260.
4. Erksine, Andrew. 1995. Culture and Power in Ptolemaic Egypt: The Museum and Library of Alexandria. Greece & Rome,
2nd ser., 42(1), 38-48.
5. Leonard Whibley (1916): A Companion to Greek Studies, pp. 122123.
6. Leonard Whibley (1916): A Companion to Greek Studies, pp. 122123
7. Cartas de Aristeas 912
8. Edicin on-line (en ingls)
9. VI, 16, 31-33.
10. XLII, 38, 2-5.
11. Csar, XLIX, 3, 2-3.
12. VII, 17, 3.
13. XXII, 16, 13.
14. Handbuch der Bibliothekswissenschaft. Wiesbaden: Georg Leyh, 1955.
15. Suetonio, Claudio, 42.
56
16. Suetonio, Domiciano, 20.
17. Gibbon, Edward; The History of the Decline and Fall of the Roman Empire captulo XXVIII: "Destruction of Paganism",
secciones "The temple of Serapis at Alexandria" y "Its final destruction, A.D. 389" (en ingls)
18. Socrates Scholasticus, Historia ecclesiastica libro V, captulo XVI (en ingls)
19. Paulo Orosio Historiarum Adversum Paganos libri septem, libro VI (en latn)
20. 22 de diciembre de 642)
21. Butler, Alfred J. (2007). Arab Conquest of Egypt. Read Books. ISBN 1-4067-5238-X.
22. Quin quem la Biblioteca de Alejandra?
23. Es posible que los libros se emplearan para encender los fuegos, restringiendo el nmero de libros quemados a una cierta
cantidad diaria.
24. a b c Informe Straight Dope: Qu ocurri con la gran biblioteca de Alejadra?
25. Lewis, Bernard. "The Vanished Library". The New York Review of Books. 37(14). 27 September 1990.
26. Bibliotheca Alexandrina (en ingls).
Bibliografa [editar]
Aguado Bleye, Pedro (1935, 2 edicin). Curso de Historia para segunda enseanza, tomo I. Madrid.
Canfora, Luciano (1988). La vritable histoire de la bibliothque d'Alexandrie (La verdadera historia de la biblioteca de
Alejandra). ditions Desjonqures, Pars.
El-Abbad, Mustaf (1994). La antigua biblioteca de Alejandra: vida y destino. Traducido por Jos Luis Garca-Villalba Sotos.
Madrid: Unesco. ISBN 84-89139-00-8.
Escolar Sobrino, Hiplito (2001 (3 edicin 2003)). La biblioteca de Alejandra. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-
2294-8.
Garca Maza, Julia (1997). Siempre estuvimos en Alejandra. Madrid: Asociacin de Amigos de la Biblioteca de Alejandra.
ISBN 84-7952-184-8.
Lerner, Fred (1999). Historia de las bibliotecas del mundo: desde la invencin de la escritura hasta la era de la computacin.
Traducido por Ins Frid. Buenos Aires: Troquel. ISBN 950-16-2061-1.
Maris Fernndez, Stella (1998). Retablo de bibliotecas. Buenos Aires: Sociedad de Investigaciones Bibliotecolgicas. ISBN
987-97102-2-3.
Revista de Arqueologa 230, ao XXI. Madrid.
Sagan, Carl (1982). Cosmos. Planeta, Barcelona-Madrid (Espaa).
57
Seignobos, Charles (1930). Historia Universal Oriente y Grecia. Daniel Jorro, Madrid.
Luminet, Jean-Pierre (2002). El incendio de Alejandra. Ediciones B, Mxico. ISBN 84-666-1319-6.
Enlaces externos [editar]

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Biblioteca de Alejandra.
El mito del incendio de la biblioteca de Alejandra por los rabes, artculo de Ricardo Shamsuddn Ela
El relojero de Alejandra, artculo de Hayssam Khachaba
Bibloteca de Alejandra, Historia
Bibliotheca Alexandrina (sitio oficial) (en ingls)
Bibliotheca Alexandrina (coleccin de fotos) (en ingls)
La nueva Biblioteca
Carl Sagan: La biblioteca de Alejandra
Reconstruccin
Asociacin de Amigos de la Biblioteca de Alejandra Mxico (sitio oficial mexicano)
Podcast de ciencia e historia llamado "La bibliotece de Alejandra" (en espaol)
58

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El nacimiento de la ciencia en la civilizacin occidental ocurre con los griegos: primeros pensadores en cambiar el centro de de las

explicaciones causales de los dioses a la naturaleza o el entorno.

GRIEGOS FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGIA EN LA ANTIGUA GRECIA

Qu aporta al avance de la psicologa?

Qu aporta al avance de la psicologa?

Las doctrinas de Platn y Aristteles tuvieron una influencia prolongada en la antigedad

DE ROMA A LA EDAD MEDIA

Qu aporta al avance de la psicologa?

Qu aporta al avance de la psicologa?

Qu aporta al avance de la psicologa?

LA EDAD MEDIA PERIODO DE OSCURIDAD

Qu aporta al avance de la psicologa?

Qu aporta al avance de la psicologa?

Relacin dualista entre cuerpo y alma: (Pg. 65)

SENTIDO COMN: la persona tiene dos elementos claves del aprendizaje:

Qu aporta al avance de la psicologa?

COMPAA DE JESUS (JESUITAS). Trata de fortalecer el espritu evanglico de la iglesia.

SIGLOS XVII Y XVIII

- la actividad humana est sujeta a leyes de la mecnica

Qu aporta al avance de la psicologa?

Qu aporta al avance de la psicologa?

Qu aporta al avance de la psicologa?

Qu aporta al avance de la psicologa?

Qu aporta al avance de la psicologa?

Contracorriente: Psicologa del sentido comn.

Qu aporta al avance de la psicologa?

GOTTFRIED. W. Von LEIBNIZ (16464-1716)

E. TITCHENER: (1867 1927). Difundi la obra de Wundt en USA.

EL ESTRUCTURALISMO pretenda describir los componentes o elementos bsicos de

Otras expresiones del modelo de las ciencias naturales:

CRISTIAN von EHRENFELS (1859 1932), Discpulo de Brentano.

Otras expresiones del modelo de las ciencias humanas:

Qu aporta al avance de la psicologa?

Favorecieron el modelo de las ciencias humanas y abrieron la posibilidad de

W. DILTHEY (1833 1911)

H. BERGSON ( (1859 1941)

H. MNSTENBERG (1863 1916)

W. McdOUGALL ( 1871 1938),

STANLEY HALL ( 1844- 1924)

E. THORNDIKE ( 1874 1949).

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La biblioteca en la Antigedad [editar]

Ptolomeo II y su esposa, impulsores de la Biblioteca.

Los libros [editar]

200.000 volmenes en la poca de Ptolomeo I

Los bibliotecarios [editar]

Bibliotecario desde hasta

Eratstenes de Cirene 230 a. C. 195 a. C.

Aristfanes de Bizancio 195 a. C. 180 a. C.

Los sabios [editar]

Atribucin del incendio a Julio Csar [editar]

Supervivencia de la Biblioteca [editar]

Los desastres de los siglos III y IV [editar]

Los cristianos [editar]

Los rabes [editar]

La Biblioteca en el siglo XX [editar]

Curiosidades y ancdotas [editar]

Vase tambin [editar]

Enlaces externos [editar]

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