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JESUCRISTO COMO SU UNICA CABEZA

Por Howard Winters

En Colosenses, captulo 1, Pablo describe a Cristo como el redentor (14), el creador (15-
17), y la cabeza de la iglesia (18), concluyendo "para que en todo tenga la preeminencia.
Por cuanto tuvo a bien el Padre que en El habitase toda plenitud" (18-19).

El hecho de que Cristo es cabeza de la iglesia se hace claro en otras escrituras (Efesios
1:22, 23; 4:15; 5:23; Colosenses 2:10). Esto quiere decir que El es la fuente de su vida
(todas las cosas provienen de El), y que reina sobre ella con autoridad divina. Por esto
cada miembro de su cuerpo debe estar en sujecin a El (Col. 2:19). Para hacer aplicable
este hecho grandioso, notemos:

UNA CABEZA DIVINA

La iglesia tiene una cabeza divina, el Seor Jesucristo. Esto quiere decir simplemente
que Cristo gobierna sobre ella. La iglesia no es una monstruosidad -- no es un cuerpo
con muchas cabezas. Es un cuerpo con una cabeza. Cristo no comparte su gobierno o
autoridad con el hombre. De esta verdad se deduce, con toda la fuerza que la razn, la
lgica y la Escritura puedan tener, que la iglesia no tiene cabeza humana. Cualquier
hombre que reclame ser cabeza de la iglesia, ya sea en cielo o tierra, est haciendo una
alegacin falsa y tomando para s una prerrogativa que pertenece slo a Cristo. No
solamente es Cristo la cabeza divina de la iglesia, sino su nica cabeza.

UN CUERPO DIVINO

Cristo es la cabeza de la iglesia que es su cuerpo (Col. 1:18; Efesios 1:22-23). Resultara
una incongruencia que un cuerpo humano tuviera una cabeza divina o viceversa. La
conclusin inevitable es, por tanto, que la iglesia es una institucin divina. La iglesia es
de origen divino porque fue concebida en la mente de Dios (Efesios 3:10, 11), predicha
por los profetas (Isaas 2:2-4), edificada por Jess (Mateo 16:16-18), comprada con su
sangre (Hechos 20:28), y construda bajo la direccin inmediata del Espritu Santo
trabajando a travs de los apstoles de Cristo (Hechos 2). Esta institucin divina est
compuesta por todos los salvos (Hechos 2:47); tiene como misin la salvacin de las
almas perdidas (Marcos 16:15-16); y la divina ley de Dios, segn ha sido revelada en el
Nuevo Testamento, es su nica regla de conducta (2 Timoteo 3:16-17). Todo miembro de
la iglesia del Seor es miembro de una institucin divina.

Esto contrasta con las denominaciones modernas, que son humanas en origen, nombre,
doctrina, organizacin y prctica, tienen cabezas humanas y son regidas por leyes
humanas.

AUTORIDAD DIVINA

Porque slo tiene una cabeza, la iglesia de Cristo est sujeta a una sola fuente de
autoridad. Jess dijo, "Todo poder (autoridad, ASV) me ha sido dada en los cielos y en la
tierra" (Mateo 28:18). Su autoridad se ejerce a travs de su palabra. Por tanto, cuando
uno obedece a la palabra de Dios se est sometiendo a la autoridad divina, la nica voz
con autoridad reconocida por la iglesia del Nuevo Testamento.

Por autoridad queremos decir el poder o derecho a mandar. En Amrica estamos

acostumbrados a un balance de autoridad entre ramas del gobierno. La autoridad
legislativa reside en el Congreso, la ejecutiva en el Presidente y la judicial en las cortes.
Pero en la iglesia existe una sola fuente de autoridad, el Seor Jesucristo.

UNA PRACTICA DIVINA

Puesto que la iglesia slo sigue las instrucciones dadas por su cabeza divina (a travs de
su divina palabra), todas sus prcticas son divinas. El camino de Dios es ms alto que
los caminos del hombre (Isaas 55:8, 9), y no es del hombre que camina ordenar sus

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propios pasos (Jeremas 10:23). Esto significa que cada accin debe ser dirigida por las
Escrituras -- cada accin debe ser una accin autorizada (Colosenses 3:17). Pablo
expres este principio claramente cuando dijo, "Examinadlo todo, retened lo bueno." Esto
quiere decir simplemente que si una cosa no es aprobada (por las Escrituras), no debe
ser practicada. Si se retienen slo las cosas aprobadas, de esto se deduce entonces que
deben rechazarse las no aprobadas. Toda direccin debe venir de la cabeza.

Ningn concilio, snodo, convencin, o credo de hombre puede establecer la norma para
la iglesia del Seor. Reconocer a Jesucristo como cabeza es seguir sus instrucciones, y
seguir sus instrucciones resultar en una prctica divina.

PERPETUIDAD DIVINA

"Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre" (Hebreos 13:8). Por tanto la iglesia nunca
cambia su cabeza. Funciona bajo la misma cabeza, la misma autoridad, siglo tras siglo.
Cuando muri el Papa Juan XXIII, escrib las siguientes lneas para nuestro boletn
semanal en la iglesia:

Ha muerto el Papa Juan Veintitrs

y la iglesia Romana sin cabeza es;

Pero djenme expresar con todo mi ser,

Que la cabeza de la iglesia del Seor nunca muere.

Esto decididamente no es poesa, pero muy ciertamente es la verdad.

UNA RELACION DIVINA

Toda vez que Cristo es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, Cristo y la iglesia estn
unidas inseparablemente. Cristo trabaja a travs de su cuerpo y el cuerpo hace la obra
de Cristo (1 Cor. 12:12-27; Efesios 4:11-15; 1 Pedro 4:8-11). Esto hace imposible
rechazar el cuerpo sin rechazar tambin la cabeza, "en virtud de quien todo el cuerpo,
nutrido y bien trabado por las junturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da
Dios" (Col. 2:19). Cristo no puede ser recibido sin recibir tambin a su cuerpo.

CONCLUSION

Cristo es cabeza de la iglesia, su gobernador, su autoridad, su director. Si alguien desea

tener a Cristo como su cabeza, tambin debe estar con la iglesia, la iglesia que es su
cuerpo. Y debe seguir las instrucciones dadas por la cabeza. Si uno ama al Seor, y le
respeta como cabeza de la iglesia, por qu iba a desear estar en algo diferente?
Cmo habra de estar en algo diferente de lo escritural? Estar en un cuerpo diferente
significara tener otra cabeza.

PREGUNTAS

Ensean las Escrituras que Jess es la cabeza, la nica cabeza, de la iglesia? Cul
ser el significado de esto?

Por qu es vital pertenecer a una cabeza divina y no a una humana?

Cmo podemos saber que la iglesia es una institucin divina?

Quin es la fuente divina de autoridad para la iglesia y cmo ejerce dicha autoridad hoy
en da?

Por qu una cabeza divina (que nunca muere) es superior a una cabeza humana?

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Puede uno rechazar al cuerpo sin rechazar la cabeza?

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