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LAS IGLESIAS DE CRISTO BUSCAN RESTAURAR

LA IGLESIA ORIGINAL

Por John Waddey

Alrededor del mundo las iglesias de Cristo ruegan por la restauracin del
cristianismo original del Nuevo Testamento. Quizs usted se pregunte,
"qu quiere usted decir exactamente con eso?" La pregunta merece una
respuesta clara.

Restaurar se define "regresar a, o poner de nuevo en el estado anterior u

original" (Webster). Al aplicarse al cristianismo, esto hace pensar que
estamos buscando regresar la iglesia de Cristo a su estado original. Pero
eso tambin hace pensar que la iglesia ha sufrido deterioro a travs de los
aos. Cualquiera que lea cuidadosamente su Nuevo Testamento y luego
examine las "versiones" Catlico/Protestantes del cristianismo ver las
chocantes diferencias entre el original y las variedades modernas. Cada
aspecto del cristianismo primitivo ha sufrido los intentos de los hombres por
cambiarlo a su conveniencia.

LOS CAMBIOS

La forma de gobierno en la iglesia ha sido cambiada de simple gobierno

congregacional con ancianos locales a un complejo gobierno piramidal
sobre la iglesia universal (Comprese Efesios 1:22; Filipenses 1:1).

Los nombres bajo los cuales era conocida la iglesia han sido eclipsados
con nombres denominacionales como Anglicana, Metodista, Luterana
(comprese 1 Cor. 1:1; Rom. 16:16).

Muchos cambiaron a los adultos creyentes por infantes como receptores

del bautismo (comprese Marcos 16:15-16).

La forma de bautismo de sepultura por inmersin ha sido alterada por

muchos cambindola a rociamiento o aspersin sobre la cabeza
(comprese Romanos 6:3-5).

El credo de la iglesia ha sido reemplazado por doctrinas humanas que

opacan la voluntad de Jess (Juan 12:48; 2 Juan 9-10).

La forma de adoracin ha sufrido adiciones o substracciones (cp. Hechos

2:42; Efesios 5:19).

El plan de salvacin ha sido opacado con estratagemas apoyando la

salvacin a base de buenas obras, o por fe sola (cp. Hechos 2:37-40;
Santiago 2:24).

La unidad de la iglesia nica ha sido quebrantada por el

denominacionalismo con su innumerable cantidad de cuerpos compitiendo
entre s (vase Juan 17:20-23). Todos estos cambios han privado a los
creyentes de una visin clara sobre lo que originalmente era el cristianismo.
La seriedad del asunto se hace patente cuando recordarmos que un Dios
infinitamente sabio e infalible fue quien dise la iglesia y que hombres
falibles y pecadores han osado cambiarla. Nadie puede pensar que es
capaz de mejorar la obra de Dios.

NO ES UNA NUEVA DENOMINACION

El restaurarla no implica que tratamos de crear una nueva denominacin

mejor que las ya existentes. Cristo edific su iglesia (Mateo 16:18) y la

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reconoci como "un cuerpo" (Efesios 1:22; 4:4). Las Escrituras condenan la
divisin denominacional (1 Cor. 1:10; Rom. 16:17). Una denominacin
mejor todava sera inaceptable, porque es la obra de hombres compitiendo
con la verdadera iglesia de Dios. El hombre no es seor de su camino, ni
del hombre que camina es el ordenar sus pasos (Jeremas 10:23) o edificar
su propia iglesia.

NO ES UNA REFORMA

No pretendemos reformar una denominacin existente. Martn Lutero y

Juan Calvino se propusieron reformar la corrupta iglesia Catlica medieval,
pero aprendieron, al igual que otros, que tales instituciones son insensibles
a la reforma. Reformar es "enmendar lo que es defectuoso, vicioso,
corrupto o depravado" (Webster). Si los reformadores hubieran tenido xito
en corregir algunos de los abusos del catolicismo, el resultado an hubiera
sido la iglesia Catlica Romana, no la iglesia de Nuestro Seor establecida
en Jerusaln (Mateo 16:18).

Nuestra meta es ir ms all de todas las sectas y denominaciones que se

han desarrollado, hasta el cristianismo original predicado y practicado por
los apstoles de Cristo. La iglesia establecida por Jess era exactamente
como Dios la quera. Su fe, culto y prcticas llenaban perfectamente las
necesidades de la humanidad. Todo intento de hombres no inspirados para
mejorar o modernizar el cristianismo lo nico que han logrado es
corromperlo. El colector de objetos finos de arte no se conforma con una
imitacin, no importa lo bien que se mire, sino que busca diligentemente
hasta que encuentra el original. Eso hacemos nosotros. Como el
comerciante de joyas, habiendo encontrado la perla de gran precio,
estamos dispuestos a invertirlo todo para poseerla (Mateo 13:45-46).
Seremos cristianos y nada ms. Puesto que las palabras de Cristo nos
juzgarn en el da postrero (Juan 12:48), debemos hacer caso de ellas en
esta vida.

PROCURAR EL IDEAL

Para restaurar la iglesia del Nuevo Testamento no buscaramos ser como la

iglesia en Corinto, o en Jerusaln o Laodicea. Toda congregacin tanto en
aquella poca como ahora estaba compuesta de material humano. Mientras
que el plano y diseo del cristianismo fue concebido en los cielos, los
discpulos que forman una congregacin son siempre humanos, y
propensos al pecado (Rom. 3:23). Como consecuencia, toda congregacin
refleja las debilidades humanas en su imperfeccin. Algunas son buenas y
otras son mediocres o pobres. Pero la ideal fue creada en el plan divino y
todo cristiano de cualquier poca debe procurar llenar su medida. Si
ponemos nuestro empeo en seguir la Biblia en todo asunto de fe y
prctica, entonces seramos la misma clase de cristianos que fueron los
apstoles.

UNA SUPLICA UNIVERSAL

La idea de restaurar el cristianismo del Nuevo Testamento conlleva una

splica universal a todas las gentes, mirando hacia esa nica iglesia
universal fundada por Cristo que es su salvador (Mateo 16:18; Efesios
5:23).

Se establece un libro universal (la Biblia) como la nica regla de fe y de

prctica, la nica fuente autoritativa y completa de todo lo que se necesita
para servir a Dios y prepararnos para la eternidad (2 Tim. 3:16-17).

Su confesin de fe es universal; que Jesucristo es el Hijo de Dios (Mateo

16:16).

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Se usan nombres bblicos aceptados universalmente: cristianos, discpulos,

hermanos, santos, iglesia de Cristo (Hechos 11:26; Mateo 23:8; Romanos
16:16).

Sus enseanzas sobre el bautismo y la Cena del Seor son de atraccin

universal porque se guardan tal y como Cristo orden (Marcos 16:15-16;
Colosenses 2:12; Mateo 26:26-29).

Tiene una meta universal que lo es el exaltar y diseminar el reino de Dios

en la tierra as como lo es en los cielos (Mateo 28:18-20).

Podra cualquier alma honesta objetar a principios espirituales tales como:

Llevar el nombre de Cristo excluyendo todo otro nombre humano ... Fe en

el Cristo viviente y reinante como el nico credo de la iglesia ... Tener como
nica disciplina de la iglesia el Nuevo Testamento de Cristo ... Reconocer la
completa autoridad de Cristo sobre su iglesia ... Exaltar la nica iglesia de
Cristo sobre toda otra institucin inventada por el hombre ... Que todos los
mandamientos de Cristo sean obedecidos por su gente ... Que los ideales
de Cristo sirvan de ejemplo en las vidas de todos los que llevan su
nombre ... La unidad en Cristo por fe, arrepentimiento y bautismo en su
muerte?

Esto sustituira todo el denominacionalismo a fin de que slo hubiera un

cuerpo con Cristo como cabeza y fundamento.

El concepto de restauracin no es nuevo. Es una necesidad antigua y

constante en la religin. Los que estudian la historia de la iglesia
encuentran muchas voces que han hecho esta splica. No se trata de un
movimiento local. Se han levantado grupos independientes alrededor del
mundo anunciando esta meta de restaurar el cristianismo original. Este
compromiso comn, si se lleva con sinceridad, no puede menos que unir a
esos discpulos en Cristo. No se trata de un movimiento gubernamental o
institucional sino ms bien de individuos temerosos de Dios que estn
saliendo de las tinieblas de la confusin religiosa a la luz pura de la eterna
verdad de Dios. Es nuestro ruego que tambin usted se comprometa a ser
un cristiano del Nuevo Testamento, no denominacional, sino miembro de la
iglesia de la cual leemos en las Escrituras.

PREGUNTAS

En materia de religin, cul es la diferencia entre restauracin y reforma?

Por qu es necesaria la restauracin?

Explique cmo es la iglesia de la Biblia que debemos seguir como modelo.

Dnde debemos buscar directrices para la restauracin de la iglesia?

Cul es la diferencia entre la iglesia original de Cristo y una denominacin

moderna?

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