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EN SU FE Y SU PRCTICA, LA IGLESIA NO
ACEPTA NINGUN COMPROMISO CON
TRADICIONES DE HOMBRES

Por J. A. McNutt

El significado original de la palabra "tradicin" tiene que ver con pasar algo
a las manos de otro. En el sentido religioso habra de referirse a pasar
opiniones, doctrinas, prcticas, ritos y costrumbres de generacin en
generacin a travs de la comunicacin oral. La nacin juda est suscrita a
un cdigo de leyes orales que se dice fueron dadas a Moiss, y pasadas de
boca en boca por los rabes de una generacin a otra, por lo que no estn
escritas en el Antiguo Testamento. Entre los musulmanes stas abarcan los
proverbios y hechos que se atribuyen a Mahoma, que tampoco fueron
includos en el Korn. Otros cuerpos religiosos actuales tienen una multitud
de enseanzas y prcticas tradicionales que han aadido a su adoracin y
ceremonias, y no se mencionan ni una sola vez en el Nuevo Testamento.

LA TRADICION PUEDE SER BUENA O MALA

La naturaleza de la tradicin no se determina solamente por su forma oral o

escrita, sino tambin por su contenido y fuente original. Es de Dios o de
los hombres? Est de acuerdo con la Biblia o contradice la Palabra de
Dios? Es del cielo o de los hombres? Pablo alab a los corintios por
aferrarse a las instrucciones (tradiciones) que l haba dado (1 Cor. 11:2).
Aqu l habla de instrucciones dadas por inspiracin divina, porque dice,
"Porque yo recib de parte del Seor lo que tambin os he enseado" (1
Cor. 11:23a).

Jess conden la tradicin humana cuando ella interfera con la obediencia

a Dios, diciendo a los lderes judos, "As habis invalidado el mandamiento
de Dios por vuestra tradicin" (Mateo 15:6b). Y de nuevo nuestro Seor dijo
a los fariseos, "Qu bien dejis a un lado el mandamiento de Dios, para
conservar vuestra tradicin!" (Marcos 7:9). Algunos cuerpos religiosos
actuales rechazan la palabra de Dios y siguen las tradiciones humanas en
sus servicios de adoracin.

RECHAZAMOS LA TRADICION HUMANA

Siendo gobernados por "As dice el Seor" y proclamando "Hablar donde la

Biblia habla y callar donde ella calla," no podemos ni deseamos
comprometernos con la autoridad de la tradicin humana. Pablo pidi a Tito
que reprendiera a la iglesia en Creta para que no prestara atencin a
fbulas ni mandamientos de hombres "que se apartan de la verdad" (Tito
1:14-15). Otra vez Pablo escribi a la iglesia en Colosas, diciendo, "Pues si
habis muerto con Cristo a los principios elementales del mundo, por qu,
como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos tales como: No
toques, ni gustes, ni manejes (en conformidad a mandamientos de
hombres), cosas que estn todas destinadas a destruirse con el uso?" (Col.
2:20-22). Ha guardado usted desde la niez ciertos llamados das santos?
Fue bautizado cuando an era un beb? Qu hay de los rituales en
donde usted se congrega? Estn las prcticas tradicionales de la iglesia
actual basadas en la palabra de Dios o en alguna autoridad humana?

QUE TIENE QUE VER LA PAJA CON EL TRIGO?

En Jeremas 23:28-29, Jehov inspir al profeta Jeremas a manifestar a

los falsos profetas algunas serias advertencias, as como al pueblo que
estaba siendo engaado por ellos: "El profeta que tenga un sueo, cuente
el sueo, y el que tenga mi palabra, cuente mi palabra verdadera. Qu

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tiene que ver la paja con el trigo?, dice Jehov. No es mi palabra como
fuego, dice Jehov, y como martillo que hace pedazos la roca?" No es
tiempo ahora para fbulas y sueos cuando las almas estn muriendo y la
humanidad desfallece por el pan de vida. La paja no tiene vida, mientras
que la palabra de Dios vibra con energa y poder salvador (Romanos 1:16).
La paja es sin valor mas la palabra de Dios es vida y es poder (Hebreos
4:12). Un cientfico puede producir un grano de maz o de trigo que puede
parecer idntico al grano real, pero no le puede inyectar el germen de vida
para que pueda producir una planta. Los hombres pueden fabricar sus
propios sueos y declarar sus visiones, pero slo la fe en Dios y la
obediencia a su evangelio puede salvar nuestras almas (Santiago 1:21; 1
Cor. 15:1-2).

EL PROBLEMA DE LA TRADICION ORAL

Estamos conscientes de que algunos alegan que existe un cuerpo de

verdad inspirada, del cual Cristo habl y fue endosado por los apstoles,
que nunca fue puesto por escrito. Nos dicen ellos que esas verdades,
aunque no se escribieron nunca, han sido transmitidas de boca en boca
desde el primer siglo y son de igual autoridad que las escritas en nuestro
Nuevo Testamento. Esta teora de tradicin oral se convierte en un
problema real cuando uno considera cun difcil es para la gente transmitir
el informe de un hecho alrededor de un saln, y mucho ms pasar un
mensaje correctamente a travs de veinte siglos. Cmo podra tal
mensaje ser confiable a menos que cada individuo que lo haya transmitido
hubiera sido inspirado? Esto implicara inspiracin continuada y
revelaciones especiales. Por supuesto que ha habido ciertos maestros
religiosos que han alegado ser inspirados y guiados por el Espritu Santo.
Esto, por supuesto, est en conflicto con lo que dice la Biblia acerca de una
revelacin completa y final (2 Pedro 1:3). Si nos han sido dadas todas las
cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, como afirma Pedro y nosotros
tambin, qu necesidad tenemos de revelacin en este siglo? Dice Pablo,
"Para que el hombre de Dios est enteramente preparado para toda buena
obra" (2 Tim. 3:16). Y Judas habla de la fe "que ha sido transmitida a los
santos de una vez por todas" (Judas 3). Esto no da lugar a ninguna razn
vlida para la revelacin continuada. Pero surge una pregunta que nos deja
perplejos. Si esos maestros en la actualidad son guiados por el Espritu
Santo, por qu se contradicen y se condenan unos a otros?

POR QUE ATARSE A AUTORIDADES HUMANAS?

Las tradiciones humanas ponen barreras a la confraternidad y echan a un

lado la autoridad de la Biblia. La tradicin humana pone sus propias leyes y
restricciones. Ata lo que Dios ha desatado, y desata lo que Dios ha atado.
Es tan malo ser un legislador en la iglesia como ser un infractor de la ley.
Es difcil determinar cul es peor, pero Dios los condena a ambos.
Sabemos que los judos condenaron al hombre que Jess haba sanado,
porque haba violado la tradicin relativa a guardar el sbado por estar
cargando su cama (Juan 5:10). Se nos dice que persiguieron a Jess para
matarlo porque viol su tradicin. Aunque Jess hizo la voluntad de su
Padre, rehus dejarse atar por la autoridad de ellos. A su vez Jess acus
a los fariseos de haber infringido el mandamiento de Dios de cuidar de sus
padres usando una tradicin como excusa (Mateo 15:3-6).

LAS TRADICIONES PUEDEN CORROMPER EL CAMINO DE

DIOS

A menudo las tradiciones de hombres han abierto las represas de cientos

de innovaciones, que han corrompido y cambiado el gobierno de la iglesia y
alterado adems la postura doctrinal de la iglesia. En un artculo que
apareci el 16 de abril de 1981 en el "Gospel Advocate", Jim E. Waldron
escribe, en su pgina 243, "En la etapa actual de la historia, el 'cristianismo'

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que ve la mayor parte de la gente est cubierto con tantos tapices de la

edad oscura, tantas sutilezas por distintas sectas, tanta infidelidad por los
telogos modernistas y tanto judasmo por los sabatistas, que el hombre
promedio se desespera por encontrar la vida sencilla de un discpulo cuyo
nico deseo es servir al humilde Hombre de Galilea. A la gente
generalmente les disgusta ms que se les demuestre que sus tradiciones
son incorrectas, que si se habla contra Dios y la Biblia. Hablando de la
Pascua, por ejemplo, encontramos que criticar el festival de 'Easter' se
considera por muchos como una blasfemia, cuando en realidad el trmino
'Easter' emana de una antigua diosa mitolgica anglosajona llamada
'Eastre' (New Webster's Dictionary of the English Language, p. 273). La
celebracin de la Pascua est basada en la tradicin y no en la Escritura."
Declaraciones semejantes pueden en verdad ser hechas relativas a
guardar la Cuaresma, las Navidades y ciertos otros das santos.

NO ES UN CUERPO LEGISLATIVO

No est dentro de la competencia o poder de la iglesia el emitir leyes o

estatutos, ni enmendar o cambiar, ni aadir o quitar de la voluntad de Dios
revelada. La iglesia del Seor es una monarqua absoluta con Cristo como
Rey de reyes, y Seor de seores. Todo poder ha sido conferido a Cristo,
cabeza de la iglesia, y toda autoridad le ha sido dada en el cielo y en la
tierra (Mateo 28:18-19). La iglesia existe para predicar el evangelio y para
hacer la voluntad de su Seor. No se ha dejado a discrecin de la iglesia el
emitir leyes ni decretos. El profesor John L. Girardeau, del Seminario
Teolgico de Columbia, en su libro Msica Instrumental en la Adoracin
Pblica, pgina 24, dice, "El principio del poder discrecional de la iglesia
relativo a cosas no ordenadas por Cristo en su palabra, fue la fuente de la
que gradualmente eman la creciente ola de corrupcin que barri a la
iglesia Latina hacia la apostasa del evangelio de la gracia de Dios. Y tan
seguro como la causa produce su efecto adecuado, y la historia se repite
siguiendo tal mandato, cualquier iglesia protestante que encierre en su
credo ese principio est destinada, tarde o temprano, a experimentar un fin
similar." Hay que recordar que fue nuestro Seor quien dijo, "En vano me
adoran siguiendo como doctrina mandamientos de hombres" (Mateo 15:9).

PREGUNTAS

D su definicin de la palabra "tradicin".

En qu tradicin (o instruccin) deban los corintios mantenerse firmes,

segn Pablo?

Por qu Jess conden las tradiciones de los fariseos?

Cun confiable es la tradicin oral?

D algunos ejemplos de tradiciones humanas.

Es la iglesia un cuerpo legislativo?

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