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Por M. H. Tucker
Muchas teoras caprichosas acerca del reino de Dios han sido hilvanadas
por hombres que slo obscurecen su naturaleza real. Una de las ms
destacadas afirma que el reino no ha sido establecido, pero que lo ser
cuando Cristo regrese. En esa poca, dicen ellos, Cristo gobernar en un
trono real en Jerusaln durante mil aos. Adems, esta teora declara que
el reino y la iglesia no son una misma institucin; que la iglesia fue algo
aadido como una ocurrencia tarda porque el reino fue rechazado cuando
Cristo intent establecerlo durante su primera venida. Esta teora se conoce
comnmente como premilenialismo.
EL REINO Y LA IGLESIA
El reino y la iglesia son una misma institucin. Las dos palabras expresan
diferentes aspectos de esa institucin al igual que las palabras
"cuerpo" (Efesios 1:22-23) y "casa" (1 Tim. 3:15) expresan diferentes
aspectos de la iglesia. Las siguientes reflexiones demuestran que el reino y
la iglesia son lo mismo.
(2) La Cena del Seor iba a ser en el reino. Cuando Cristo instituy la cena
del Seor, dijo, "Les asigno un reino como mi Padre me lo ha asignado;
para que comis y bebis a mi mesa en mi reino" (Lucas 22:29-30). Sin
embargo, en la iglesia en Corinto se participaba en la cena del Seor (1
Cor. 11:17-30), y en la iglesia en Troas (Hechos 20:7). Toda vez que la
cena del Seor que deba estar en el reino se celebraba en la iglesia, el
reino y la iglesia deben ser lo mismo.
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se habla del reino y de la iglesia como de algo futuro. Antes, Cristo haba
dicho, "Edificar mi iglesia" (Mateo 16:18). En el ltimo versculo de Hechos
2 leemos que "el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser
salvos" (verso 47).
Toda esta evidencia demuestra claramente que la iglesia y el reino son una
misma cosa. Si el uno ha estado en existencia desde el ao 33 D.C., la otra
ha estado en existencia desde entonces.
(1) Cristo no puede reinar en la tierra. Una profeca del Antiguo Testamento
declara que ninguna semilla (descendiente) de Conas (Jeconas)
prosperar ni lograr sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre
Jud" (Jeremas 22:30). La genealoga de Cristo en el primer captulo de
Mateo cataloga a Cristo como descendiente de Jeconas (Mateo 1:12).
Siendo Cristo de la simiente de Conas y siendo que ninguna simiente de
ste haba de reinar en el trono terrenal de David, se deduce que Cristo no
puede reinar en el trono de David en la tierra. Esto no prohibe a Cristo
reinar sobre el trono de David, slo le prohibe reinar en el trono de David en
la tierra. En Lucas 1:32-33 vemos que "el Seor Dios le dar el trono de su
padre David ..." Ahora Cristo reina desde el cielo.
El reino de Dios tiene ya casi 2,000 aos. Como rey, Cristo gobierna sobre
sus sbditos. La iglesia de Cristo tiene 2,000 aos y Cristo, como cabeza,
dirige a sus miembros. Gracias a Dios que el reino permanecer para
siempre (Daniel 2:44) y que "las puertas del Hades" no prevalecern contra
la iglesia (Mateo 16:18).
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