oonats Paulo de Tarso Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Paulo de Tarso, também chamado de Apéstolo Paulo, Saulo de Tarso c Sao Paulo, foi um dos mais influentes escritores do cristianismo primitivo, cujas obras compdem_ parte significativa do Novo Testamento, A influéncia que exerceu no pensamento cristo, chamada de "paulinismo", fi imdamental por causa do seu papel como proeminente apéstolo do Cristianismo durante a propagagao inicial do Evangelho pelo Império Romano* Conhecido como Saulo antes de sua conversio, eke se dedicava 4 perseguigao dos primeiros disefpulos de Jesus na regido de Jerusakém°"* °1, De acordo como relato na Biblia, durante uma viagem entre Jerusakim e Damasco, numa misao para que, encontrando figis por ki, "os levasse presos a Jerusalém”, Saulo teve uma visio de Jesus envolto numa grande luz. Ficou cego, mas recuperou a visio apés trés dias ¢ comegou entdo a pregar 0 Cristianismo!°! ©], Juntamente com Singio Pedro e Tiago, o Justo, ele foium dos mais proeminentes lideres do nascente cristianismo> Era também cidadao romano, o que Ihe conferia uma situagdo legal privilegiada® Treze epistolas no Novo Testamento so atribuidas a Paulo, mas a sua autoria em sete dels ¢ contestada por estudiosos modemos* . Agostinho desenvolveu a ideia de Paulo que a salvagao é baseada na f€ e nao nas “obras da Lei. A interpretagdo de Martinho Lutero das obras de Paulo influenciou fortemente sua doutrina de "sola fide"4 A conversio de Paulo mudou radicalmente 0 curso de sua vida. Com suas atividades missiondrias e obras, Paulo bou transformando as crengas religiosas e a filosofia de toda a regio da bacia do Mediterraneo. Sua lideranga, influéncia e legado levaram a formacdio de comunidades dominadas por grupos gentios que adoravam o Deus de Israel, aderiam ao cédigo moral judaico, mas que abandonaram o ritual e as obrigagdes alimentares da Lei Mosaica por causa dos ensinamentos de Paulo sobre a vida © obra de Jesus ¢ seu "Novo Testamento", findamentados na morte de Jesus e na sua ressurreigaol"? 4 PlovkpediacrgiwiiPado_de_Tereo Nascimento ca. 5! Paulo de Tarso—Wkpédia, a encilopédia ive Sao Paulo Apéstolo Paulo ( por Rembrandt) Apéstolo dos Gentios ¢ Mitir nota] em Tarso, na Cilieial Morte 67 (62 anos)? ? Veneragio Toda cristandade por Principal Basilica de So Paulo Extra-Muros, na tempo Via Ostiense, Roma Festa 29 de junho (Festa de Sio Pedro e Sio litrgica Paulo Atribuigdes Padrocira Polémicas um homem segurando uma espada © um livro autores, Imprensa, editoras ¢ escritores Controvérsia da circuncisio 7 Portal dos Santos 23cota Pao de Tarso— Wika, eeilpia ire Indice = 1 Fontes de informagao = 2Nomes = 3 Antes da conversio = 4 Conversio e a sua missio = 4.1 Testemunho pés-convers = 4.2 Primeiros anos de ministério = 4.3 Primeira viagem missiondria = 4.4 Segunda viagem missionaria = 4.4.1 Coneflio de Jerusalém = 4.4.2 Paulo e Silas = 4.5 Terceira viagem missiondria = 4.6 Viagem a Roma = 4.70 Incidente em Antioquia = 4.8 Visitas a Jerusalém nos Atos ¢ nas Epistolas = 5 Prisio © morte = 5.1 Tradigdo sobre a morte de Paulo = 5.2 Tumulo ¢ reliquias = 6 Obras = 6.1 Atribuigdo de suas obras = 6.2 Redengao = 6.3 Rekagdo como judaismo = 6.4 Escatologia = 6.5 Papel das mulheres = 7 Influéncia no cristianismo = 7.1 Tradigdo oriental = 7.2 Tradigdo ocidental = 8 Visdes erfticas = 9 Ver também = 10 Notas = 11 Referéncias = 12 Bibliografia = 13 Ligagdes externas Fontes de informagao A principal fonte para informagSes hist6ricas sobre a vida de Paulo so as pistas encontradas em suas epistolas ¢ nos Atos dos Apéstolos. Os Atos recontam a carreira de Paulo, mas deixam de fora diversas partes de sua vida, como a sua alegada execucdo em Romat PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 228cara Paso do Tarso— Wp, a oncictopitative Estudiosos como Hans Conzeimamn ¢ 0 tedlogo John Knox (no deve ser confimdido com John Knox do século XV), disputam a confiabilidade histérica dos Atos dos Apéstolos’ ® . O relato do préprio Paulo sobre seu passado esta principalmente na Epistola aos Galatas. De acordo com alguns académicos, o relato dos "Atos" sobre a visita de Paulo a Jerusakm, em Atos 11:27-30, contradiz o relato nas epistolas paulinas* . Outros consideram 0 reto de Paulo nas epistolas como sendo mais confidvel do que os encontrados nos "Atos'? ?: 3! Nomes nome original de Paulo era "Saulo" (em hebraico: "xy- Sha'ul, tiberiano: Sa’dl- “o que se pediu, 0 que se orou por" e traduzido em grego antigo: LaovA - Saul - ou Zaaos - Saulos)? , nome que divide com o biblico Rei Saul, um outro benjaminita e primeiro rei de Israel, que foi sucedido pelo Rei Davi, da tribo de Juda® " . ‘Segundo suas préprias palavras, era um fariseul®"# ¢], © uso de "Paulo" (em grego: [lowAog - Paulos; em latin: Paulus ou Paulus - “paixo’; “curto"!? ) aparece nos "Atos" pela primeira Conversio do procénsul Sérgio Paulo, de ‘vez quando ele comegou sua primcira jomada missionéria em quem Saulo pode tr tomado emprestado 0 temtitério desconhecido. Em Atos 13:6-13, Paulo aparece, juntamente com Bamabé ¢ Jodo Marcos, conversando com Sérgio», gatael, no Voss and Alben Museum, em Paulo, um oficial romano em Chipre que serd convertido por ek Londres. Paulus era um sobrenome romano ¢ alguns argumentam que Paulo © adotou como seu primeiro nome!? , Outra teoria, apontada pelo Vaticano, afirma que era costume para os judeus romanizados da época adotarem um nome romano ¢ 0 pai de Paulo provavelmente quis agradar 4 familia dos Pauli! . Por fim, hd ainda os que consideram possivel a homenagem a Sérgio Paulo ¢ mais provavel que a mudanga esteja mais relacionada a um desejo do apéstolo em se distanciar da historia do Rei Saul, que perseguiu Davil® . nome. Antes da conversio Em "Atos dos Apéstobs", Paulo afirma ter nascido em Tarso (nia provincia de Mersin, na parte meridional da ‘Turquia central) faz breves mengdes a sua familia, Um sobrinho é mencionado em Atos 23:16 ¢ sua mie é citada entre os que moram em Roma em Romanos 16:13. E ali também que o apéstolo confessa que «Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas e, arrastando homens e mulheres, os entregava a prisdo.» (Atos 8:3) "0! 4, Mesmo tendo nascido em Tarso, foi criado em Jerusalém, "aos pés de Gamaliel"™°'"], que & considerado um dos maiores professores nos anais do Judaismo" e cujo equilibrado conselho em Atos 5:34-39, para que os judeus se contivessem na firia contra os discipulos, contrasta com a temeridade de seu estudante que, apés a morte de Estevdo, saiu num rompante perseguindo os "santos" !"°' 8], Conversao e a sua missio A conversao de Paulo pode ser datada entre os anos de 31 ¢ 36! '7 '8 pela referéncia que ele fez em uma de suas epistolas* . De acordo com os "Atos dos Apéstolos", sua conversio (metanoia) ocorreu na "estrada para Damasco", onde ele afirmou ter tido uma visio de Jesus ressuscitado que o deixou temporariamente cego [ot2 b] PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 323ooras Palo de Tarso— Wa, ecco ‘Testemunho pés-conversio Nos versiculos iniciais da Epistol aos Romanos, Paulo nos dé uma litania de sua propria alegasdio apostélica e de suas convicgdes pés-conversio sobre a ressurreigao de Cristo, Os seus préprios textos nos do alguma ideia sobre o que ele pensava de sua relagdo como Judaismo. Se por um lado se mostrava critico, tanto teologicamente quanto empiricamente, das alegagdes de superioridade moral ou de linhagem dos judeus!"*"? s], por outo defend fotemente @noedo de um gar especial reservado aos filhos de Israel" Eke ainda afirmou que recebeu as "boas novas" nao de qualquer um, mas por uma revelagdo pessoal de Jesus Cristo!"°* il, Por isso, ele se entendia independente da comunidade de Jerusalém? ?- 316-320 (possivelmente no Cendculo), embora alegasse sua concordaneia com ela no que tangia a0 contetido do Evangelho !"°'il, © que ¢ mais impressionante nessa conversdo é a mudanga na forma de pensar que ocoreu, Ele teve que mudar seu conceito sobre quem o Messias era ¢, particularmente, aceitar a ideia, entao absurda, de ‘um Messias crucificado, Ou talvez.o mais dificil tenha sido a mudanea de seus conceitos sobre a superioridade dos judeus. Ainda hé debates sobre se Paul ja se considerou como 0 veiculo de evangelizag3o dos gentios no momento de sua conversio ou se isto se deu mais tarde!” Conversao de Saulo, Em Damasco, na Sia, Primeiros anos de ministério Apés a sua conversio, Paulo foi para Damasco, onde os "Atos" afirmam que foi curado de sua cegueira e batizado por Ananias de Damasco” . Paulo afirma em 2 Corintios 11:32 que foiem Damusco que ele escapou por pouco da morte, indo em seguida primeiro para a Ardbia ¢ depois de volta para Damascol®°!# 421 Esta viagem de Paulo para a Aribia no é mencionada em nenhum outro lugar no Novo Testamento e alguns autores acreditam que ele tenha na realidade viajado até o Monte Sinai para meditar no deserto”? 3 | Ele descreve em Galatas coms, trés anos apés a sua conversio, ele viajou para Jerusalém, onde se encontrou com ‘Tiago, o Justo, e ficou com Simao Pedro por 15 dias!"°¥] A narrativa em Gilatas continua afirmando que, quatorze anos apés a sua conversio, ele foi de novo a Jerusalém!"*"* “1, Nao se sabe exatamente 0 que aconteceu neste periodo, conhecido como "anos desconhecidos", mas tanto os Atos quanto os Gilatas nos dio algumas pistas”* . Ao final deste periodo, Barnabé foi ao encontro de Paulo ¢ o trouxe de volta para Antioquial"®**. © autor F. F. Bruce sugeriu que os quatorze anos podem ser contados a partir da conversaio de Paulo ao invés de sua primeira visita a Jerusakin> . Batismo de Paulo por Ananias. Na easa de Ananias, em Damasco, na Siria, PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 420coat Paulo de Tarso Wit aenelclonia we Quando uma grande fome ocorreu na Judeia® , Paulo e Barnabé viajaram para Jerusalém para entregar a ajuda financeira da igreja de Antioquia”” . De acordo comos Atos, Antioquia jé tinha se tomado um centro importante para os fils apés a dispersdo dos cretes que se seg ao mnrtiro de Estévio” efi lt que os seguidores de Jesus foram, pela primeira vez, chamados de cristios!"°"# NI, Primeira viagem missiondria Nos Atos, relatam-se trés viagens de Paulo: a primeita, iderada primeiro por Bamabé, levou Paulo de Antioquia até Chipre, passando depois pela Asia Menor (Anat6lia) e de volta a Antioquia, Em Chipre, Paulo refita e cega Dlimas, 0 mago, que estava criticando seus ensinamentos. Deste ponto em diante, Paulo & descrito como sendo o lider do grupo’, Segunda viagem missionaria Coneilio de Jerusalém Paulo partin para sua segunda viagem de Jerusakim, onde estava sendo realizado 0 concfio com os outros apéstolos no qual a obrigatoriedade da circuncisao foi retirada, A maior parte dos académicos concorda que houve ‘uma reunido vital entre Paulo ¢ a igreja de Jerusalém em algum momento entre os anos de 48 ¢ $04 , descrita em Atos 15:2 e geralmente entendido como o mesmo evento mencionado por Paulo em Gélatas 2:14 . A prineipal questio discutida ali foi se os gentios convertidos precisavam ou niio ser circuncidados, conforme o relato nos Atos ¢ em Galatas. Paulo alega em sua epistola que terd sido neste encontro que Pedro, Tiago e Jodo aceitaram a miss3o de Paulo aos gentios?? . Segunda viagem. Como objetivo de levar a Antioquia 0 resuitado do conettio, os figis realizaram uma eleiso para escolher dois mensageiros que acompanhariam Paulo e Bamabé nessa misso. Os eleitos entdo foram Silas e Judas, "chamado Barsabé"ot# ¥], Paulo, Bamabé, Judas e Silas partiram entdo de Jerusalém levando os decretos dos apéstolos aos figis em ‘Antioquia ¢ nas provincias romanas da Sitia ¢ Cilicia. Chegando a Antioquia, cles cumprem a miso que thes foi dada, sendo que Judas retomna para Jerusalém e desaparece da historia, enquanto Silas permanece na cidadel"°t* Z, Paulo e Silas Em Antioquia, Paulo ¢ Bamabé tiveram uma dura dis sobre se deveriam levar Joo Marcos comeles. Nos Atos, é mencionado que o menino ja os tinha deixado em uma viagem anterior para retomar para casa. Paulo acreditava que ele ainda ndo estava pronto para este tipo de evangelizacZo e, por isso, ele e Bamabé decidiram se separar. Bamabé acabou levando Jodo Marcos consigo e Silas se juntou a Paulo*? Paulo e Silas viajaram para diversas cidades diferentes, como Tarso, Derbe e Listra (todas na Asia Menor). Nesta titima, eles encontraram Timéteo, um disefpulo que tinha uma boa reputagao, e decidiram leva-lo com eles. Em Filipos (na Grécia), uma multido incitada por homens insatisfeitos com a conversdo de uma escrava que dava muitos Incros aos seus patrdes com suas adivinhagGes se insurgiu contra os missiondrios, agoitando e prendendo PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 323cara Paso do Tarso— Wp, a ecictopitative Paulo e Silas. Apés um milagroso terremoto, os portdes da prisio se abriram e os dois puderam escapar, 0 que Ievou por sua vez a conversio do carcereirol"° 41], Eles seguem entio para Bereia, de onde Paulo segue para Atenas, deixando ali Sis e Timéteo!"° >!) Na capital grega, Paulo prega no areépago contra os muitos idolos que encontra, converte Dionisio, o Areopagita e parte ["9'2 ©) Por volta de 50 a 52, Paulo passou 18 meses em Corinto* , onde reencontrou Timéteo ¢ Silas. A reféréncia nos Atos ao procénsul Galio permite inferir a data (vide Inscrigo de Galio’ ), La ele trabalhou com Silas e Timéteo* e Paulo conheceu Priscila e Aquila, que se tornaram figis crentes e ajudaram Paulo em suas viagens missiondrias. A dupla seguiu Paulo e seus companheiros até Ffeso e 0 grupo permaneceu ali para iniciar aquela que seria a mais forte ¢ fie igreja crista daquele tempo. A cidade foi um importante centro da cristandade a partir do ano 50. Em 52, os missiondrios viajaram para Cesareia para cumprimentar a igreja que se formara ali, viajando em seguida para o sul até Antioquia, descansando ali por um ano antes de iniciarem uma terceira viagem missionaria®? . Terceira viagem missionaria Paulo iniciou sua terceira Viagem missionéria passando por toda a regito da Galicia = e da Frigia para reforgar a f@ © ensinar para os figis, akim de repreender os que estavam em erro. Quando ele chegou em Efeso, ficou ali Terceira viagem. por pouco menos de trés anos ¢ realizou uma série de milagres, como curas e exorcismos. © apéstolo seguiu ento para a Macedénia*! , passando novamente por Corinto, onde permaneceu Paulo e Barnabé em Listra por trés meses. Quando ele estava pronto para retornar para a Sitia, mudou de ideia por conta de um plano que os judeus tinham Musée d/Art et dndotre, en Se feito contra sua vida, voltando entio para a Macedénia e Franga terminando sua viagem em Cesareia™? . Por Nicolaes Berchem, 1650. Atualmente no Embora Paulo tenha escrito sobre uma visita que fez.a Tira, ele estava se referindo ao que hoje chamamos de Ilia Grega*> , parte da provincia romana da Macedénia, onde hoje esté atualmente a Albinia** Viagem a Roma Paulo e seus companheitos seguiram entdo para Roma, naquela que foi provavelmente a tiltima das viagens missionirias, em 60. A viagem comecou em Jerusakim, onde os itmios foram recebidos em festa. Lé, Paulo foi espancado e quase morto, preso ¢ enviado para Cesareia Maritima, onde esteve detido durante aproximadamente um ano e meio, Foi transferido depois para Roma, a seu pedido, ¢ solto apés 0 comandante saber que ele era um cidadao romano. Paulo passou ento a pregar na capital imperial?> O Incidente em Antioquia PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 23cara Paso do Tarso— Wp, a oncictopitative Apesar do acordo encontrado no Conefio de Jerusalém, como tinha entendido Paulo, 0 apéstolo relata como ele depois confiontou publicamente Pedro, no que ficou conhecido como "Incidente em Antioquia", por causa da relutincia dele em realizar suas refeigdes com os cristios gentios em Antioquia®® Escrevendo depois sobre o incidente, relata ter dito a Pedro e os denmis presentes «Se tu, sendo judew, vives como gentio, e nao como judeu, como obrigas os gentios a viver como os judeus?» (Galatas 2:11-14). Paulo também menciona que até mesmo Bamabé, seu companheiro de viagem até aquele momento, ficou do lado de Pedro%® [aot I} O resultado final do incidente permanece incerto. A Enciclopédia Catélica afirma que "o relato de Paulo sobre 0 incidente ndo deixa dividas de que Pedro viu justiga na reprimenda". Em contraste, a obra "From Jesus to Christianity”, de L. Michael White, alega que "o confronto com Pedro foi uma falha completa, uma bravata politica, e Paulo logo deixou Antioquia como persona non grata para nunca mais voltar"37 Visitas a Jerusalém nos Atos e nas Epistolas Esta tabela foi adaptada da obra de White, From Jesus to Christianity”? . Este pareamento entre as viagens de Paulo como narradas nos Atos ¢ nas Epistolas ndo ¢ consenso entre os académivos. PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 123cones Atos dos Apéstolos = Primeira visita a Jerusakémf"ot# 41] = "Decorridos muitos dias" da conversio em Damasco = Prega abertamente em Jerusakim com Bamabé ncontra os apéstolos © Segunda visita a Jerusalém!" 1) = Levando a ajuda financeira por conta da fome = Terceira visita a Jerusakémi"ot# 81 = comBamabé * "Conefio de Jerusalém" = Seguida pelo conffonto com Bamabé em Antioquia sobre Joao Marcos!" h!] = Quarta visita a Jerusakémi>t* 1] = Para cumprimentar a igreja = Quinta visita a Jerusalém"! 11] = Apés uma auséncia de muitos anos!°! i} = Para "trazer esmolas & minha nagio, fazer oferenda" * Paulo é preso Prisio e morte PlwkpadiacrgwiPa_deTerso Paulo de Tarso—Wkpédia a encilopédia ve Epistolas " Primeira visita a Jerusalém/tot# €!] ‘és anos apés a conversio de Damasco = Vé apenas Pedro (Cefas) e Tiago = Hi um debate sobre se a viagem de Paulo em Galatas 2 se refere & visita para ajudar na fome ou sobre 6 Concilio de Jerusalém. Se for a primeira, entio esta é a visita feta «depois de quatorze anos» (Gilatas 2:1). =| Outra [29l@ ™) vicita a Jerusalém!™e! i) = 14 anos depois (apés a conversao de Damasco?) = ComBamabé e Tito = possivelmente o "Coneilio de Jerusalém" = Paulo concorda em "se lembrar dos pobres" = Seguida pela conffontagdo com Pedro © Barnabé em Antioquial™°!# i!] = Aparentemente no é mencionada, + Outta 9!" vista a Jerusalém 881 = Para "trazer esmolas" 823coat Paslode Taro — Wikia, a onccopia io Paulo chegou em Jerusakim em 57 com uma coktta de dinheito que tinha feito para a comunidade locate, segundo Atos, ele foi recebido calorosamente, Porém, o relato continua afirmando que ele foi interrogado por Tiago por ensinar a «..odos os judeus que estdo entre os gentios a apostatarem de Moisés, dizendo-Ihes que ndo circuncidem seus filhos nem andem segundo os nossos ritos» (Atos 21:22). Paulo ento realizou um ritual de purificag3o para nao dar aos judeus nenihum motivo para acusé-b porno seguir os mandamentos da Lei Paulo porém continuava a pregar contra a circuncisio, contra as restrigGes alimentares ¢ contra os requerimentos da Tord e isto provocou o rompimento final com os judeus* , Paulo causou um alvorogo ao aparecer no Templo ¢ somente escapou da morte por ter sido preso* . Ele foi ento mantido prisioneiro por dois anos em Cesareia até que um novo governador reabrisse seu caso em 594 Quando Paulo foi acusado de traigo apelou ao César, alegando seu direito, como cidadio romano, de ser levado a um tribunal apropriado e de se defender das acusagdes* . Atos 28:1 relata que no caminho para Roma, Paulo sofeu um nautrdgio em "Melite" (Malta)* , onde ele se encontrou com Publiol™°! ©] ¢ fai recebido pelos habitantes da iha com "muita humanidade"™°'# P!1, Ele chegou a Roma por volta do ano 60 € passou mais dois anos em prisio domiciliar"°* 4"), Contando esta ‘vez, Paulo passou entre cinco ¢ seis anos preso em celas ou Tiago, irmao de Jesus!" 4, lider dos cristdos de Jerusalém, que avisou Paulo prisioneiro em casa. sobre os riscos de pregar contra a Tord em frst Treneu de Lyon acreditava que Pedro ¢ Paulo tinham sido os fimdadores da Igreja de Roma, sendo eles a nominarem Sao Lino comp bispo e sucessor: _ Igreja fimdada e organizada em Roma pelos dois mais gloriosos apéstolos, Pedro e Paulo; também [ensinando] a f& pregada aos homens, que chegou aos nossos dias através da sucesso dos bispos....Os abengoados apéstoos, entio, tendo fimdado e abengoado a Igreja, entregaram ras ngios de Lino o episcopado. 66 ” — Adversus Haereses 3.2.3, Ireneu de Lyon*® Paulo, porém, nao foi bispo de Roma e nem levou o cristianismo para ld, pois ja havia cristdios em Roma quando ele chegou li!"°'* 1], f evidente também que Paulo ja tinha escrito uma epistola para a Igreja de Roma antes de ter visitado a cidade!" ©], Porém, Paulo pode ter tido um importante papel na formagio da Igreja na capital romana. Tradic¢o sobre a morte de Paulo ‘Nema Biblia e nem outra histéria qualquer conta explicitamente como ou quando Paulo morreu, De acordo coma tradigdo crista, Paulo foi decapitado em Roma durante o reino do imperador Nero em meados dos anos 60 na Abadia das Trés Fontes (em italiano: Tre Fontane)® . 0 tratamento mais "humano" dado a Paulo, em contraste coma crucificagao invertida de Sao Pedro, foi gragas sua cidadania romana” , ikipedacrghwW/Pao de Terso omcones Paulo do Tarso—Wikpédia a onictpédia veo Varios autores cristios da Antiguidade je propuseram mais detalhes sobre a morte de Paulo. | Clemente, uma carta eserita pelo b&po de Roma, Clemente, por volta do ano 90 4.C. relata o seguinte sobre Paulo*! : Decapitagdo de Sdo Paulo, Por Enrique Simonet, 1887 "Por causa de inveja e brigas, Paulo, pelo exemplo, mostrou a recompensa da resisténcia paciente. oe Apés ce ter sido preso por sete vezes, ter sido exilado, apedrejado e ter pregado no ocidente © no oriente, ele recebeu o reconhecimento que era o prémio da sua f@, tendo ensinado a retidao para o mundo inteito e tendo chegado aos confins do ocidente. E quando ele jé tinha dado seu testemunho perante os governantes, partiu deste mundo e foi para um lugar sagrado, tendo encontrado um notavel padrao de resisténcia paciente. Comentando sobre esta passagem, Raymond Brown escreve que, ainda que ela nfo afirme categoricamente que Paulo foi martirizado em Roma, ”...algo assim é a mais provavel interpretacao" Eusébio de Cesareia, que escreveu no século IV 4.C., afirma que Paulo foi decapitado durante o reino do imperador romano Nero . Este evento tem sido datado ou no ano de 64 d.C., quando Roma {oi devastada por um ineéndio, ou alguns anos depois, em 67 4.C. A festa de So Pedro e Sio Paulo, da Igreja Cat6lica, & comemorada em 29 de junho, o que pode refletir uma data tradicional para o seu martin, Outras fontes também apontaram uma tradigo de que Pedro e Paulo teriam morrido no mesmo dia (c, possivelmente, no mesmo ano) . O apécrifo Atos de Pedro sugere que Paulo sobreviveu a Roma viajou para o oeste, para a Hispania’ , Alguns mantém o ponto de vista que ele poderia ter visitado a Grécia e a Asia Menor apés a ” —I Clemente, Clemente de Roms Basilica de Sao Paulo Extra-Muros com a cestétua de Paulo na frente, Na basilica encontramese as alegadas reiquias do apéstolo. Em Roma, sua viagem a Hispania ¢ que ele pode ter sido finalmente preso em Troas ¢ enviado a Roma para ser executado® (veja-se a discusso acima sobre as epistolas a Timéteo), PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 1028cones Paulo do Tarso—Wkptda, a onciclopiia ee Tamulo e reliquias A tradigao cristé mantém que Paulo foi enterrado com Sao Pedro ad Catacumbas na Via Apia ¢ 4 permaneceu até seu corpo ser levado para a Basilica de Sao Paulo Extra-Muros, em Roma, O veneravel Beda, em sua Historia ecclesiastica gentis Anglorum, escreveu que 0 Papa Vitaliano, em 665, deu algumas reliquias de Paulo (inchnindo a cruz feita com as correntes que o prenderam) ao rei Oswiu da Nortimbria, no norte da Inglaterra‘? . Ainda segundo a tradigao, o timulo de Paulo estaria localizado na Basilica de So Paulo Extra-Muros, em Roma*® EscavagSes foram realizadas conforme o relato feito em um comunicado da Agéncia Catélica Intemacional de Imprensa (APIC - Agence de Presse Internationale Catholique), de 17 de fevereiro de 2005? : Um saredtfago que pode conter as reliquias do apéstolo Paulo foi identificado na Basilica de S30 Paulo Extra-Muros, de acordo com Giorgio Filippi, chefe do departamento epigrafico do Museu do Vaticano. oe Sob o altar elevado, esti uma laje de mirmore do século IV, que sempre esteve visivel, contém, uma inserigdio PAULO APOSTOLO MART (Paulo Apéstolo Martin). A placa tem trés furos e provavelmente esté relacionada com o culto funeririo de So Paulo, De acordo com Giorgio Filippi, esses buracos foram usados para a “eriago de reliquias" por meio de simples contato com, © timulo do apéstolo. Ao longo da Via Ostiense, um santuirio foi erguido sobre 0 tmulo do apéstolo Paulo ainda no século I d.C. Como ja fizera com Sdo Pedro, o imperador romano Constantino, comegou, no inicio do século IV, a construir uma basilica para abrigar o trmulo, Entdo, em 386, meio século apés a do imperador ¢ por conta do afluxo de peregrinos, uma basilica ainda maior foi construida 944 por ordem dos imperadores Valentiniano II, Teodésio I e Arcidio. — Agéncia Catélica Intemacional de Imprensa®® , Em junho de 2009 o Papa Bento XVI anunciou os resultados das escavagdes ali realizadas. O sareéfago em sino foi aberto, mas foi examinado por meio de uma sonda e revelou pedagos de incenso e de linho, azul e pirpura, assim como pequenos fragmentos de osso, que foram datados por radiocarbono como sendo do século I ou II 4.C. De acordo como Vaticano, Sto € uma evidénca a fayor da tradido de que ali esti efetivamenteo timulo de Paulo. Obras Quatorze epistolas do Novo Testamento sdo atribuidas a Paulo, das quais sete tém a autoria quase que universalmente aceita, enquanto que as outras sete so disputadas: Efésios, Colossenses, 2 Tessalonicenses, 1 Timéteo, Tito e Hebreus, Destas, quatro so consideradas como sendo de outro autor que no Paulo por razdes textuais e gramaticais, enquanto que as outras trés aulo aparentemente ditou todas as suas epistols (exceto Galatas) através de um secretirio (ou amanuense), que geralmente paraffascava o tom de sua mensagem, como era a pritica entre os escribas do século I d.C.2 31632051 Estas epistolas circularam entre as comunidades crists ¢ eram lidas em publico por membros da igreja, juntamente com outras obras™ . Elas foram citadas ainda no século I, por volta de 96 d.C., por Clemente de Roma em sua epistola Clemente aos Corintios*! PlwkpadiacrgwiPa_deTerso v8cones Paulo do Tarso—Wkptda, a onciclopiia ee Atribuicgio de suas obras As epistolas paulinas foram na sua maioria escritas para igrejas que Paulo visitoue 0 apéstolo era um grande viajante, Ble passou por Chit por toda a Asia Menor, pela Grécia, Creta ¢ Roma. Elas esto repletas de exposigdes sobre o que os cristios deveriam acreditar e como deveriam viver, ao passo que ele néo relata ao destinatario (¢ aos Ieitores modernos) muito sobre a vida de Jesus. Suas mais explicitas referéncias siio passagens sobre a Ultima Ceial™@ 51 eg crucificagio ¢ ressurreigiol"°'* "1, As referéncias aos cnsinamentos de Jesus sdo também esparsos!"°"* "1, Jevantando a questio, ainda em disputa, sobre o quio consistente é seu relato sobre a {@ como que est nos quatro evangelhos candnicos, os Atos ¢ a Epistola de Tiago. © ponto de vista de que o Cristo de Paulo é diferente do Jesus histérico foi proposta pelo teélogo Adolf Harnack®} . De toda maneita, ele nos dé o primeito relato escrito do que é ser cristo ¢ da espititualidade crista. Epistola aos Gélatas. Novo Testamento de 1524 Paulo escrevendo suas epistolas. Valentin de Boulogne ou Nicolas Touri XVI, atualmente na Blaffer Foundation Collection, Houston, Texas Das catorze cartas atribuidas a Paulo e incluidas no cinone do Novo Testamento, hé pouca ou nenhuma disputa de que Paulo tenha escrito pelo menos sete54 ?- 41! = Epistola aos Romanos = Primeira Epistola aos Corintios = Segunda Epistola aos Corintios * Bpistola aos Galatas = Epistol aos Filipenses = Primeira Epistola aos Tessalonicenses * Epistola a Filémon A Epistola aos Hebreus, que foi atribuida a ele ainda na antiguidade, jé era questionada na época, ¢ atualmente nak & considerada como tendo sido escrita por ele pela maior parte dos especialistas (veja Antilegomena). A autoria das demais epistolas tem variados graus de disputa a respeito da autoria®> A autenticidade da Epistola aos Colossenses tem sido questionada® por conter uma descrig&o de Jesus niio encontrada em nenhuma outra de Paulo, descrevendo-o como a "imagem do Deus invisivel"°" V1), uma cristologia que sé tem paralelo no Evangelho de Jodo!°'# "1, Evidéncias internas demonstram uma conexio proxima coma Epistola aos Efésios®” , que ¢ muito similar a Colossenses (dos 155 versiculos, 78 sio idénticos™ ), mas quase sem referencias pessoais. O estilo de Colossenses é iiico entre as epistolas paulinas, no se encontrando a énfase na cruz que se vé nas demais ¢ nem reféréncia a Segunda vinda de Cristo, akém de uma exaltago do casamento que contrasta com a encontrada em 1 Corintios 7:8-9. Finalmente, segundo R.E. Brown, ela exalta a Igreja de uma forma que s6 se tomaria comum numa segunda geragio de cristios, "construida sobre a fundagdo deixada pelos apéstolos e profetas", ja passada™® . Os defensores da autoria paulina argumentam que ela foi escrita para ser lida uma quantidade grande de igrejas (dai a similaridade com Efésios) marca um PlwkpadiacrgwiPa_deTerso aecara Paso do Tarso— Wp, a oncictopitative estagio final do desenvolvimento de Paulo de Tarso. Deve ser lembrado também que a porgiio moral da epistola, que & composta dos dois titimos capitulos, tem uma afinidade muito maior com os trechos equivalentes em outras epistolas enquanto que o restante casa perfeitamente com os detalhes que conhecemos sobre a vida de Paulo, dando-nos ainda mais pistas sobre cla” . Ela confirma, por exemplo, que ele estava preso quando a escreveul™!* x! As epistolas pastorais, 1 Timéteo, 2 Timoteo e Epistola a Tito também jé tiveram a autoria questionada. As trés principais razbes sio: = As diferengas em vocabuliri, estilo e teologia em relagao as demas obras de Paulo, Os defensores da autenticidade afirma que clas foram provavelmente escritas em nome do apéstolo sob sua autoridade por algum de seus discipulos, a quem ele teria explicado claramente 0 que deveria ser escrito, ou a quem ele havia passado um sumétio por eserito dos pontos a serem desenvolvidos, ¢ que, uma vez eseritas, Paulo as teria lido, aprovado e assinado’® . * A dificuldade de alinhi-las coma biografia conhecida de Paulo . Estas epistolas, assim como as dirigidas aos Colossenses e a0s Efésios, foram escritas no periodo em que Paulo estava preso, mas a0 contritio dels, afirmam que © apéstolo foi sotto ¢ viajou depois, disso, Os defensores argumentam que Paulo foi preso pela primeira vez nfo por algum crime contra os romanos, mas para salvi-lo da prisio. Em Filémom, ele parece ter a esperanga de ser libertado Jogo! Y1] © haveria bastante tempo para cle ter visitado Creta ¢ escrever as epistolas a Timéteo antes de sua segunda - ¢ final - prisdo pelos romanos® . = Finalmente, foram levantadas diversas objegde: transpare Paulo de Tarso. stdtua na Praga de Sdo Pedro, no Vaticano. sobre o estado avangado da Igreja que a epistola deixa - Novamente, os defensores alegam que a epistola usa termos como "bispo", "didcono" e "padres" como sinénimos para indicar os que foram legados pelos apéstolos com a missio evangélica ¢ no no sentido organizacional que termo viria a adquirir nos anos seguintes. Alegam também que se estas epistolas fossem mesmo, como akegam os eriticos, uma defesa da sucessio apostélica pelos bispos, els ja deveriam ter sido atacadas como fraudes na antiguidade, argumenta que no encontra nenhum suporte evidencial"® O principal argumento contra a autora de Paulo da Segunda Epistols aos Tessalonicenses € que a sua escatolog parece contradizer a da Primeira Epistola aos Tessalonicenses™ , Enquanto a primeira epistola parece indicar que a parousia & iminentel"°* 71], na segunda ele a coloca num futuro desconhecido!"®* 2), 9 que implicaria num erro" do apéstolo em uma epistola que, segundo os crentes, teve inspirago divina, A defesa principal é que a frase mais polémica, «Entao nds que estivermos vivos, e formos deixados, seremos arrebatados em nuvens,..» (1 Tessalonicenses 4:17) teve tradugdo problemitica ja na Vulgata (em latim: Nos, qui vivimus, qui residui sumus), mas que o texto original em grego no deixa diividas, hemeis oi zontes oi paraleipomenoi, ama syn autois arpagesometha, que seria melhor traduzido como "Nés, se estivermos vivos - se deixados para tras - [na terra], seremos arrebatados..."% Redencio PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 1923coat Paulo de Tarso Wit aenelclonia te A teologia da redengo foi um dos principais assuntos abordados por Paulo® . Paulo ensinou que os cristios foram redimidos da Lei (veja supersessionismo) e do pecado pela morte de Jesus e sua ressurreigdo®! . Sua morte foi uma expiagdo e, pelo sangue de Cristo, a paz foi estabelecida entre Deus ¢ o homem! . Pelo batismo, um cristio toma sua parte na morte de Jesus ¢ na sua vitéria sobre a morte, recebendo, gratuitamente, uma renovada condigao de filho de Deus®! Relacio com o judaismo A teologia de Paulo sobre o evangelho acelerou a separagio da seila messidnica dos cristdos do judaismo, algo que Paulo nio desejava* . Ele escreveu que somente a f& em Cristo (como Mesias) era suficiente e decisiva para a salvagao, tanto de judeus quanto de gentios, tomando o cisma entre os cristios ¢ os judeus nao sé inevitavel, mas permanente’ . Eke argumentou que os gentios convertidos nio precisavam se tomar judeus ou ser citcuncidados, nem tampouco seguir as leis alimentares* . Porém, em Romanos, ele insiste numa visdo positiva do valor da Lei Mosaica como um guia moral" b2], Paulo pregando em Atenas, PPintura na parede do auditrio Weise-Gymnasium, em Zittau, na Saxinia Escatologia De acordo com Ehrman, Paulo acreditava que Jesus itia retornar ainda durante a sua vida!! . Ele afirma que Paulo acredilava que os eristios que tinham morrido nesse meio tempo seriam ressucitados para poder participar do Reino de Deus. Acreditava também, segundo ele, que os salvos seriam transformados e assumiriam formas sobrenaturais!! © ensinamento de Paulo sobre o fim do mundo aparece muito claramente nas suas epistolas 4 igreja de Tessalinica, Muito perseguidos, ¢ possfvel que eles tenham escrito para o apéstolo primeiro perguntando sobre os que ja tinham morrido e sobre o que deveriam esperar no final. Paulo entiio os assegura que os mortos se Ievantardo primeiro ¢ sero seguidos pelos que ainda esto vivos!°*? 2]. Veja a discussdio mais acima sobre as epistolas aos tessalonicenses), © que pode sugerir uma iminéncia do fim, mas ele nio {oi especifico sobre a cronologia e encoraja seus ouvintes a terem paciéncia na epistola seguinte™ . O final dos tempos sera uma batalha entre Jesus ¢ o "Homem da iniquidade" ["°"* P], cuja conchisdo seré o triunfo final de Cristo. Papel das mulheres Um verso na 1 Timéteo!°' 42], tradicionalmente atribuida a Paulo (vide acima), é frequentemente utilizada como maior fonte de autoridade na biblia para que as mulheres seja vedado o sacramento da ordem, alm de outras posigdes de lideranga e ministério no cristianismo. A Epistola a Timéteo é também muitas vezes utizada por muitas igrejas para negar-Ihes o voto em assuntos ecksiisticos e posigdes de ensino para publico adulto e também a permissio para o trabalho miss 3 14 mulher aprenda em sikéncio com toda a sujeigiio; 6 2p0is ndo permito a mulher que ensine, nem que tena dominio sobre o homem; mas que esteja em silencio. PlwkpadiacrgwiPa_deTerso aescara Paso do Tarso— Wp, a oncictopitative |3P9is Adio foi formado primeiro, depois Eva. ” |4Adao nao foi seduzido, mas a mulher é que, deixando-se iludir, caiu na transgressio; = 1 Timéteo 2:11-14, Esta passagem parece estar dizendo que as mulheres no devem ter na igreja nenhum papel de lideranga frente aos homens . Se ela também profbe as mulheres de ensinar outras mulheres ou criangas & duvidoso, pois até mesmo nas igrejas catdlicas que profbem o sacerdécio feminino, permitem que abadessas ensinem e tenham posigdes de lideranga sobre outras mulheres. Qualquer interpretago desta parte das escrituras tem que se conffontar com as dificuldades teolégicas, contextuais, sintticas e Kéxicas destas poucas palavras® . © tedlogo J. R. Daniel Kirk encontrou um importante papel para as mulheres na igreja antiga, como por exemplo quando Paulo elogia Febe por seu trabalho como diaconisa!™"* ©21 ¢ também Jinia!™!# 21) considerada por alguns como sendo a tinica mulher citada no Novo Testamento entre os apéstolos® *7 . Kirk aponta para estudos recentes que levaram alguns a concluir que a passagem que obriga, as mulheres a “ficarem caladas nas igrejas" em 1 Corintios 14:34 foi uma adigdo posterior, aparentemente por um autor diferente e no era parte da carta original de Paulo a igreja de Corinto, Outros, como Giancarlo Biguzzi, alegam que a restrigdo de Paulo sobre as mulheres em Corintios & genuina, mas aplica-se ao caso particular de proibi-las de fazerem perguntas ou de conversar, ¢ ndo uma probigdo generalizada contra as mulheres falarem, pois em 1 Corintios 11:5 Paulo afirma o direito das mulheres de profetizar® O terceiro exemplo de Kirk de uma visio mais inclusiva esta em «Nao pode haver judeu nem grego, ndo pode haver escravo nem livre, nao pode haver homem nem mulher, pois todos vés sois um em Cristo Jesus» (Gilatas 328). Ao anunciar um fim dentro da igreja das divisoes que eram to comuns no mundo todo, ele conclui destacando que "...havia mulheres do Novo Testamento que ensinaram e tinham icone de Sao Paulo. autoridade na igreja antiga e que estes No mostero de Spase- ensinamentos e esta autoridade eram Prentrarheasky, em sancionadas por Paulo e que 0 apéstolo Taroalevl, a0 Riissia, mesmo oferece um paradigma teolégico dentro do qual a superacdo da subjugacdo da mulher é um resultado esperado"®? no caminho para Influéncia no cristianismo Por Caravaggio, na Igreja de Santa Maria del Popol, em Roma. A influéncia de Paulo no pensamento cristio é possivelmente o mais, importante dentre todos os outros autores do Novo Testamento* . Paulo declarou que sua f em Cristo tornou a Tord desnecessaria para a salvago, exaltou a igreja crist como sendo 0 corpo de Cristo ¢ mostrou o mundo fora da igreja como estando sob julgamento* Tradigo oriental PlwkpadiacrgwiPa_deTerso sw28cara Paso do Tarso— Wp, a oncictopitative No oriente, os padres da Igreja reduziram a eleigdo divina presente Romanos 9:11 oniscigncia de Deus* e o tema da predestinagao presente na teologia ocidental ndo aparece no oriente* Tradicao ocidental As obras fundamentais de Agostinho sobre a "boa nova" como um presente (graga), sobre a moralidade como a vida no Espitito, sobre a predestinagdo e sobre 0 pecado original se baseiam todas em Paulo, especialmente na Epistol aos Romanos* Durante a Reforma protestante, Martinho Lutero expressou a doutrina de Paulo sobre a f& como elemento mais importante como justificago para a sua doutrina da sola fide (apenas a f8)* . Visées criticas Elaine Pages, professora de religito na Universidade de Princeton e uma autoridade reconhecida sobre o gnosticismo, argumenta que Paulo era um gndstico e que as epistolas pastorais, antignésticas, sdo falsificagdes "pseudo-paulinas", escritas para refitar esta crenga ainda na antiguidade” académico briténico ¢ judeu Hyam Maccoby argumenta que 0 Paulo como deserito nos Atos dos Apéstolos ¢ 0 Paulo que aparece em suas proprias obras so pessoas muito diferentes. Algumas dificuldades foram apontadas no relato de sua vida, por exemplo. © Paulo dos Atos esté muito mus interessado ma histéria factual e menos na teologia e ideias como a justificagdo pela f€ ndo esto ali, assim como nao esto as referencias a0 Espirito, de acordo com Maccoby. Ele também afirma que nio existem referéncias a Jodo Batista nas epistolas paulinas, enquanto Paulo o meneiona aaa diversas vezes nos Atos”! . Maccoby teoriza ainda que Paulo sintetizouo Reconstituiso facial de Paulo feita _ judaismo, o gnosticismo e o misticismo para um cristianismo como uma pelos especialistas do LKA religido com um salvador césmico. De acordo com ee, o farisaismo de Paulo {oi sua prépria invengdo e que ele, na verdade, teria se associado com os saduceus. Maccoby atribui ainda as origens do antissemitismo cristo a Paulo ¢ alega que a visto das mulheres que 0 apéstolo defendia, embora inconsistente, refletia seu gnosticismo (em seus aspectos miséginos)"! Outros autores lembram que linguagem nos discursos de Paulo é muito parecida com a de Lucas no estilo. Aim disso, George Shillington escreve que 0 autor dos Atos provavelmente criou os discursos de acordo com este estilo ¢ eles contém sua marca teolbgica ¢ literaria”? . Contrariamente, o historiador e apologista cristo Christopher Price argumenta que o estilo de Lucas nos Atos representa o estilo dos historiadores da época que reconhecidamente relatavam discursos em suas obras”> F. C. Baur (1792-1860), professor de teologia em Tibingen, na Alemanha, o primeiro académico a criticar os Atos ¢ as epistolas paulinas, ¢ findador da Escola de Tubingen de teologia, argumentou que Paulo, como 0 "Apéstolo dos gentios', estava em viokenta oposigdio com os doze apéstolos originais. Baur considera os Atos como uma obra tardia ¢ pouco confidvel” . O debate que ele iniciou continua até hoje, com Adolf Deissmann’> (1866 - 1937) ¢ Richard Reitzenstein”® (1861—19311) enfatizando a heranga grega de Paulo e Albert Schweitzer destacando a sua dependéncia do Judaismo””. PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 1828cara Paso do Tarso— Wp, a oncictopitative O proféssor Robert Eisenman da Universidade da California em Long Beach, argumenta que Paulo era membro da familia de Herodes, o Grande® , Eisenman faz uma conexio entre Paulo e um individuo identificado por Flavio Josefo como "Saulus", um "parente de Agripa'” . Outro elemento bastante citado como suporte a esta tese est em «Saudai a Herodido, meu compatriota.» (Romanos 16:11) (em latim: Salutate Herodionem cognatum meum.). Entre 0s eriticos do apéstolo Paulo também esti Thomas Jefferson, um dos Pais Fundadores dos Estados Unidos, que escreveu que Paulo foio "primeiro que corrompeu as doutrinas de Jesus"*® . FF. Powell argumenta que Paulo, em suas epistolas, fez uso de muitas ideias do fitisofo grego Platio, chegando até mesmo a usar as mesmas metéforas ¢ a mesma linguagem*! . Por exemplo, em Fedro, Platio colocou Sécrates dizendo que os ideais celestes sdio percebidos como "se através de um vidro, vagamente"*? . Estas palavras sio ecoadas por Paulo em «Pois agora vemos como por um espelho em enigma» (1 Corintios 13:12). Ver também * Conofio de Jerusakim = Nova Perspectiva sobre Paulo Notas totaal © Atos 22:3, Iota Bl Atos 8:1; Atos 9:13; Atos 9:21; Atos 26:10. Iota el” tos 9:1 e seguintes Inota d) * Por isso ele é mediador de uma nova alianga, para que, tendo intervindo a morte para a redengio das transgressoes que havia debaixo da primeira alianca, os que tém sido chamados, recebam a promessa da elerna heranca.» (Hebteus 9:15). Inota el * circuncidado ao oitavo dia, da raca de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus. Quanto @ Lei, fui fariseu;» (Flipenses 3:5). Inota fl Veja também «quanto ao zelo, persegui a igreja, tendo-me tornado irrepreensivel quanto a justiga que hé na Lei.» (Filipenses 3:6) ¢ «Ouvistes falar do meu modo de viver no judaismo em outro tempo, de como perseguia excessivamente a igreja de Deus ¢ a assolava,» (Gélatas 1:13) [nota 8] * Principalmente «Tendo recebido autoridade dos principais sacerdotes, eu nao somente encarcerei muitos santos, como também dei 0 meu voto contra estes quando os matavam;» (Atos 26:10), mas também Atos 9:13, {nota hl Atos 9:1-31, Atos 22:1-22 ¢ Atos 269-24. Inotail* pois eu nem o recebi, nem o aprendi de homem algum, mas sim mediante a revelagao de Jesus Cristo.» (Gélatas 1:12). Inota il ¢Somente ouviram dizer: Aquele que dantes nos perseguia, agora prega a fé que outrora combatia;» (Gélatas 1:23). Tota k} «..€ em Antioquia os discipulos pela primeira vez foram chamados cristéas» (Atos 11:26). {nota I] * «Pois antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios; mas quando eles vieram, subtraia-se e separava-se temendo os que eram da circuncisio. Os outros judeus também dissimularam juntamente latas 2:12-13) foi a sua segunda visita, Fm Galatas, cle lista trés importantes encontros com Pedro e este foi o segundo de sua lista, O terceiro encontro se deu em Antioquia, Por outro lado, ele também nao nega claramente ter visitado Jerusalém entre a sua “primeira” e "segunda" visitas. [nota nj * sstava a caminho de Jerusalém, ou apenas planejando a visita. Ele pode ow nio ter feito visitas adicionais apés esta visita, se é que ele de fato esteve li desta vez, com ele, de modo que até Barnabé foi levado com eles na sua dissimulacdo.» [nota mj Paulo nao diz. Note que Paulo apenas escreve que PlwkpadiacrgwiPa_deTerso sicara Paso do Tarso— Wp, a oncictopitative [nota ol * principalmente nos versiculos «todas os que estdo cm Roma, queridos de Deus, chamados para serem santos» (Romanos 1:7) e «assim, quanto é em mim, estou pronto para anunciar 0 Evangelho também a vos que estais em Roma,» (Romanos 1:7), entre outras citages na Epistola aos Romanos. {nota Pl «vinguém de modo algum vas engane: porque o dia nao chegard sem que venha primeiro a apostasia e seja revelado o homem da iniquidade, o fitho da perdicao, aquele que se opde e se levanta contra tudo 0 que se chama Deus ou é objeto de adoragdo, de sorte que se assenta no santuério de Deus, ostentando-se como Deus» (2 Tessalonicenses 2:3-4) {nots al Como Jesus & chamado por Paulo em «mas das apdstolos ndo via nenhum, seniio a Tiago, irmao do Senhor.» (Galatas 1:19). Para uma diseusséo mais ampla sobre o assunto, veja Tiago, o Justo Irmaos de Jesus®> inota rl atos 22:3 {nota s1° Como em Romanos 2:16-26 {nota fl* Romanos 9-11 {note ul Galetas 1:17 {nota Galatas 1:13-24 {nota wl" Galatas 2:1-10 tnotax}* eos 11:26 {ota yl * ‘Atos 15:22 Inotaz]* Atos 15:30-35 {nota all * Atos 16:16-34 tote bl] ® ‘Atos 17:14 tnota cl] © Atos 17:34 {nota dl] * ‘Atos 9:23-27 tnota etl * ‘Atos 1:18-20 {nota fl * Atos 11:29-30 e Atos 12:25 {ota gl] * ‘Atos 15:1-19 {nota bi] Atos 1536-40 Inotaill Gétatas 2:1-10 {nota ill Gélatas 2:11-14 tmota KL tos 18:21-22 ota” sos 21:17 tots ml] © tog 24:17 {notant] Romanos 15:25, 2 Corintios 8-9 € 1 Corintios 16:1-3 Iota O11 atos 28:7 tnota Pll * ats 28.2 nota all * Atos 28:16 tote FHT Atos 28:14-15 tote st] | Corintios 11:17-34 tote 11° 1 Corintios 15:1 {nota ull * | Corintios 7:10-11 € 1 Corintios 9:14 Inota v11* 6, seguintes ‘olossens [nota WII * jg Inota x11 * Colssenses 4:3; Colo: sssalonicenses 4:14 até 1 Tess {nota a2] * 9 Tessalonicenses 2:2-12 {nota b2]* Romanos 2:12 e seguintes {nota 62] yp llonicenses 4:16 ¢ seguintes (nota d2]* | Timéteo 2:11-14 {notae2]* Romanos 16:1 {nota 2] jyais adiante, em Romanos 16:7 PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 1928cones Paulo do Tarso—Wkptda, a onciclopiia ee Referéncias 1. 1 Peter and Paul, In the Footsteps of Paul . Tarsus. 1 (http: //wvew.pbs.org/empires/peterandpaul/footsteps/footsteps_I_1.html) (em inglés). PBS. Pégina visitada em 17/04/2011, 2, 1264 eS Hens, Stephen L, Understanding the Bible (em inglés). Palo Alto: Mayfield, 1985, ISBN 978-1- 55934-655-9 3. 18° Sao Paulo (http://www.catholic-saints.info/patron-saints/saint-paul.htm) (em inglés). Catholic Forum, Pagina visitada em 21/04/2011. pebedefehijki mnopgrstuywxy san ab accross, FL. ed,, The Oxford Dictionary of the Christian Church: artigo: Paul, St (em inglés). New York: Oxford University Press, 2005 5. 4 "The Canon Debate," McDonald & Sanders editors, 2002, capitulo 32, pagina 577, por James D. G. Dunn: "Tiago, irmao de Jesus, e Paulo, as duas mais importantes liderancas [além de Pedro] no Cristianismo do século I +4 Paul (http://encyclopedia,jrank.org/PAS_PER/PAUL html) (cm inglés). Encyclopedia Britannica (11." edigdo). Pagina visitada em 17/04/2011 7. | Watton, Steve. Leadership and Lifestyle: The Portrait of Paul in the Miletus Speech and 1 Thessalonians (http:{ibooks. google.com/?id=P 9NenB_- E0C&pg-PA3& vq~V22these +scholars+see *the-tpaul’%422&dq=conzelmann+ paul -acts) (em inglés), [S.1]: Cambridge University Press, 2000. p. 3. ISBN 0521780063 + Hare, Douglas R. A.. In: John Knox. Chapters in a Life of Paul, revised edition (http://books. google.com/? id=g_42mQjLOVsC&pg=P R10&vq="622proper thistorical*method +requires-+us!622&dq=paul~primary sources +acts epistles): Introduction (em inglés). [S.L]: Mercer University Press, 1987. Capitulo: xxii. ,p. 135, 9. 1 Bauer lexicon; do The New Testament of Our Lord and Saviour Jesus Christ: According to the Textus Receptus (em inglés). Cambridge: University Press, 1876. 10. + Saul (http://www. bekindthename.com/name/saul) (em inglés). Behind the Names. Pagina visitada em 17/04/2011 11. 17° Eursan, Bart. Peter, Paul, and Mary Magdalene: The Followers of Jesus in History and Legend (em inglés). USA: Oxford University Press, 2006. ISBN 0-19-530013-0 12. t Paulus (http://vnww.surnamedb.com/Surname/Paulus) (em ingle 22/04/2011 13. + Veja, por exemple, Lewis Loflin. The Apostle Paul Founder of Christianity (http://www.sullivan- county. com/news/paul/paul. htm) (cr inglés). Pagina visitada em 22/04/2011. 14, 4 Saint Paul (http://www. vatican. va/various/basiliche/san_paolo/en/san_paolo/conversione.htm) (cm ingles). Vatican.va. Pagina visitada em 22/04/2011 15. t Scott M. McDonough. (verdo de 2006). "Small change: Saul to Paul, again (http:/Awww biblicalstudies.org.uk/articles_jb+07.php)" (cm inglés). Journal of Biblical Literature 125 (2): 390 391. citado em Peter Nathan (07/06/2007). Why Paul Changed His Name (http: /vewaw.vision.org/visionmedia/article.aspx?id=2866) (cm inglés). Vision.org. Pagina visitada em 22/04/2011 "Acts 13 holds the key. This chapter contains the only reference in the New Testament to Israel's first king, Saul, the son of Kish. There is more than one commonality between Paul/Saul and the ancient king. King Saul persecuted David, whom God had anointed to replace him. In a similar way, Saul persecuted the one he later understood to be the true Son of David. By changing his name from Saul to Paul, he distanced himself from the actions and mindset of his namesake" 16. + Bromtey, Geoffrey William. International Standard Bible Encyclopedia: A-D (International Standard Bible syclopedia (Wheerdmans)). [S.1]: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1979. p. 689. ISBN 0-8028-3781-6 17. 1 Baxnerr, Paul, Jesus, the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times. |S.L|: InterVarsity Press, 2002. p. 21. ISBN 0-8308-2699-8 18. t NisWoNGER, Richard L. New Testament History. [S.1.]: Zondervan Publishing Company, 1993. p. 200, ISBN 0- 310-31201.-9) 19, ? Hoereut, David G. An Introduction to the Study of Paul (em inglés). New York: T&T Clark, 2006. p. 30. ISBN Surname Database. Pagina visitada em PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 1928cones 20, 21. 2. 23. 24. 25. 26. 20. 28. 37. 38, 39, Paulo de Tarso—Wkpédia, a encilopédia ive 0-567-04083-6 + Martin Hengel e Anna Maria Schwemer, In: Trad. John Bowden, Paul Between Damascus and Antioch: The Unknown Years (hitp://books.google,com/books? id=PRIKVslqctkC&pg=PA43& vq=%22the +baptism +of + Saul/Paul-+in+Damascus%22& dq=paulbaptized~dama \LbwP WBw-HL4J¥p6MmR3ZsIxoqg) (em inglés). Westminster: John Knox Press, 1997. ISBN 0-664-25736-4 4 Kirsopp Lake. The earlier Epistles of St. Paul, their motive and origin (http://www. archive, org/stream/earlierepistleso00lakeuoft#page/320/mode/2up) (em inglés). Londres: [s.n.], 1911 p. 320-323 + Waucutt, N.T... (PDF) Paul, Arabia and Elijah (http://www. ntwrightpage.com/Wright_Paul_Arabia_Elijah.pdf) (em inglés). [S.L: .n,] ‘+t Martin Hengel. (2002). "Paul in Arabia (http:/www.ibr- br.org/TBRBulletin/BBR_2002/BBR_20022_04_Hengel_PaullnArabia.pdt" (em inglés). Bulletin for Biblical Research 12 (1): 47-66. 1 Baanerr, Paul. The Birth Of Christianity: The First Twenty Years (htip://books.google.com/books? id “iE {BAY CSNU4C&pg=PA200& vq =9622P aul¥4279*+-%E2%80%9CUnknown%4E 2%80%49D + Years%422é dg=paul ‘fourteen tvears tunknowndas_brr~3&sig~T8eKb W6OxSY-NEYAWsPs2P_I4ws) (em inglés). [S.1]: Eerdmans Publishing Co., 2005. p. 200. ISBN 0-8028-2781-0 4 Bruce, P. F.. Paul: Apostle of the Free Spirit (em inglés). [S.1]: Paternoster, 1980. p. 151 + Oco, George. Peake's Commentary on the Bible: Chronology of the New Testament (em inglés). [8.1]: Nelson, 1963. + Baanerr, Paul, The Birth Of Christianity: The First Twenty Years (http://books google.com/books? id=iEB/YCSNU4C&epg =P AS3& vq=9622famine trelief +sent +by'+membersofthe»church+of *Antioch%22d&dq =paul +fourteen-+years tunknownéeas_brr=3&sig=Riugmg-417hSFp4dQ¥ethk301Re) (em ingles) [S.L]: Eerdmans Publishing Co., 2005. p. 83. ISBN 0-8028-2781-0 + Map of first missionary journey (http: Awww. biblestudy. org/maps/pauls-first-journey-map. html) (em inglés). Biblestudy.org. Pagina visitada em 17/04/2011 1 @ Ware, L. Michael. From Jesus to Christianity (http://books.google.com/? id=whehxXolxCUC&pg=PA 149é-vq=%22T wo +more tof -Paul%427s visits +to WJerusalem%22d&edq=paul +9422vis its-+to -jerusalem%22-acts tletters) (em inglés). [S.L]: HarperCollins, 2004, 148-149 p. ISBN 0060526556 +4 Map of second missionary journey (http://www. biblestudy.org/maps/pauls-secd-journey-map.html) (em inglés). Biblestudy.org. Pagina visitada em 17/04/2011 + Murriy-O'Cownor, Jerome. Paul: His Story (hup://books.google.com/? id=pbePRvOCPaAC&pg=PA2488dq=illyria+mapéecd80%—onepage&eq~illyria%20map&f~false) (em inglés) [S.L:s.n.], 2005. p. 247. ISBN 9780199283842 Pagina visitada em 18/04/2011. + Map of third missionary journey (hip://nww:biblestud.org/maps/pauls-third-journey-map.himl) (em inglés). Biblestudy.org. Pagina visitada em 17/04/2011 + A critical and exegetical commentary on the Epistle to the Galatians (http://books. google.com’? id-bS2QYgZg6W8C& pg-P R264 dq~"%22illyris + graeca‘%22é&cd=I tv ~onepagedeq=M22illyris /20gracca%22&f alse) (em inglés). [S.L:8.n.], 1977. ISBN 9780567050298 Pagina visitada em 18/04/2011. "Durazzo (Albania)" na edigo de 1913 da Catholic Encyclopedia (em inglés)., uma publicagdo agora em dominio piiblico. + Paul to Rome (http://www: biblestudy.org/maps/paul-to-rome-map.htmi) (em inglés). Biblestudy.org. Pagina visitada em 17/04/2011 + #? @ “Judaizers" na edigdo de 1913 da Catholic Encyclopedia (em inglés)., uma publicagdo agora em dominio piblico. + Ware, L. Michael. From Jesus to Christianity (http://books.google.com/? id=w4ehxXolxCUC&pg=PA I7évq=%22total*failure+of political ~bravado?%22&dq=paul%422visits-to-jert salem?22+acts+letters) (cm inglés). [S.L]: HarperSanFrancisco, 2004, p. 170, ISBN 0060526556 4 Ireneu. Adversus Hacreses (http://www. newadvent. org/fathers/0103303.htm): A refutation of the heretics, from the fact that, in the various Churches, a perpetual succession of bishops was kept up. (em inglés). [S.L s.n.]. Capitulo: 3. , vol. 1 + @ "Abbey of Saints Vincent and Anastasius" na edigo de 1913 da Catholic Encyclopedia (em inglés)., uma PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 20278cones 40. 4 42. 43. 44, 45. 46. 41. 48, 49, 50, 51 52, 53 54, 55 Paulo de Tars0—Wikpédia a enciclopdia ve publicagdo agora em dominio pibtico, + HOW and WHERE did the Apostle Paul die? (http://www. biblestudy. org/question/sauldie.himl) (om ing! Study. Pagina visitada em 18/04/2011 12° 7 Clemente 47:1 (http: //earlychristianvritings. com/text/Iclement-lightfoot. html) (em ing! Earlychristianwritings.com (02/02/2006). Pagina visitada em 19/11/2010. + Brows, Raymond Edward; John Paul Meier. Antioch and Rome: New Testament Cradles of Catholic Christianity (hitp://books google. com/? id=_6H3XKLXGvYC& pg=PA 1246 vq=%42.2such +a tmartyrdom +is+the*most “reasonable *interpretation%22&dg =paul-+clement +death). Mahwah, NJ: Paulist Press, 1983. p. 124, ISBB 0809125323 4 Busébio cita Dionisio de Corinto em Eusébio de Cesareia, Histéria Belestdstica (http-//wvew. newadvent.org/fathers/250102.htm): The Persecution under Nero in which Paul and Peter were honored at Rome with Martyrdom in Behalf of Religion. (em inglés). [S.L: s.n.]. Capitulo: 25. , vol I. + Lactincio, Jodo Criséstomo e Sulpicio Severo concordam com a alegagao de Eusébio de que Pedro e Paulo morreram sob Nero. Lactincio, "Sobre a forma como os perseguidores morreram” (http://voww. newadvent.org/fathers/0705. htm) (em inglés). [S.L: s.n.]. Capitulo: I. ,; Joao Criséstomo. Sobre a inferioridade da mente (http://www. newadvent.org/fathers/1907.him) (em inglés). [S.L: s.n.]. Capitulo: 4, Sulpicio Severo, Chronica I 28-29 4 James, MR.. The Apocryphal New Testament (http://www earlychristianwritings.com/text/actspeter. html): Translation and Notes (em inglés). Oxford: Clarendon Press, 1924., Atos de Pedro (texto completo) em EarlyChristianWritings.com + #664 & vEpistles to Timothy and Titus" na edigdo de 1913 da Catholic Encyelopedia (em inglés), uma publicago agora em dominio pablico, + Beda. Historia eclesidstica do povo inglés (hitp://www. ccel.org/ccel/bede/history.v.itt.xxix. html? highlight=paul, relics#highlight): Now the priest Wighard was sent from Britain to Rome, to be ordained archbishop; of his death there, and of the letters of the Apostolic Pope giving an account thereof. [667 A.D.] (em inglés). [S.L: s.n.]. Capitulo: 29. , vol. 3. + (2007) ™ (em francés). Le Monde de la Bible (178). +45 Rome : Des archéologues du Vatican ont identifié le tombeau de saint Paul sous la basilique (htap://antiquite-tardive.hautetfort.com/archive/2005/04/16/rome_le_sarcophage_de_saint-pa.himl) (em francs). Apic (17/02/2005). Pégina visitada em 21/04/2011. + St Paul's tomb unearthed in Rome (http:/Inews. bbe. co.uk/2/hi/europe/6219656.stm) (cm inglés). BBC News (08/12/2006). Pagina visitada em 18/04/2011 + Joseph Barber Lightfoot, em seu "Commentary on the Epistle to the Galatians” escreveu: "Neste ponto [ Gélatas 6:11] 0 apéstolo toma a caneta de seu amanuensis ¢ o pardgrafo final foi escrito pela sua mao. A partir do tempo s). Bible que suas cartas passaram a ser falsificadas em seu nome (2 Tessalonicenses 2:2 ¢ 2 Tessalonicenses 3:17) parece que se tornou seu costume finalizar com algumas palavras escritas com sua prépria letra como precaugao contra elas. No caso em questao, ele escreveu um parégrafo inteiro, resumindo as principais ligbes da epistola em sentengas concisas, ansiosas e desconexas. Ele excreveu também em letras grandes, negritas (em grego: pelikois granmasin, de forma que sua letra pode refletir a sua energia e a determinagiio de sua alma + @ "Scripture" na piiblico. (sego Epistle) + Witiamson, Clark M.. A guest in the house of Israel: post-Holocaust church theology (http://books. google.com. bribooks? igB9t2Z6nUC&pg-PA 184&lpg-PA 184& sourcebl&ots~Sv477Aub4r& sig—S2,iLINLF JSytwrkibpKiBSSJLU jo de 1913 da Catholic Encyclopedia (cm inglés)., uma publicago agora em doménio z '& ved =0CCAQ6A EwAgin=onepa minster John Knox Press, 1993. 344 paginas p. p. 184. Pagina visitada em 24/05/2011 + EuaMan, Bart D.. The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings (em ing New York: Oxford, 2004, ISBN 0-19-515462-2 + Embora Hebreus quase certamente no tenha sido escrita por Paulo, cla tem sido parte das epfstolas paulinas "desde o inicio", ef. nome = Daniel B.. Hebrews: Introduction, Argument, and Outline. (http://veb, archive. org/web/2003 10111207 1 9/http://www. bible.org/dacs/soapbox/hebotl.htm) (em s). [SL PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 2%cones 56, 57, 58, 59. 60. 61 62. 63. 64, 65. 66. 67. 68. 69. 70. 1 72. RB 74, 1S 16. 1. 78. 79. 80, Paulo de Tars0—Wikpédia a enciclopdia ve s.n.] + MacDonao, Margaret Y. Sacra Pagina: Colossians and Ephesians (em inglés). (S.L]: Liturgical Press, 2000. ISBN 978-0-8146-5819-2 175 © @ "Epistle to the Colossians" na edigdo de 1913 da Catholic Encyclopedia (em inglés). uma publicagio agora em dominio piblico, 7 Brown, R. E. The Churches the Apostles left behind (cm inglés), [S.L:8.n.]. p. 48. + Bagrerr, C. K. The Pastoral Epistles (em inglés). [S.l:s.n.]. 4 e seguintes p. + 4 © "Epistles to the Thessalonians" na edigdo de 1913 da Catholic Encyclopedia (em inglés)., uma publicagio agora em dominio piiblico. 1794 Cxoss, FL, ed.. The Oxford Dictionary of the Christian Church: artigo: Atonement (em inglés York: Oxford University Press, 2005, ‘+t RowLanos, Christopher. Christian Origins, [S.1]: SPCK, 1985. p. 113. 4 1 Suffer Not a Woman (em ingles). [8.1]: Baker Book House, 1992, ISBN 0-8010-5250-5 ‘+ Wright, N.T. (16/12/2009). The Biblical Basis for Women's Service in the Church (http://equalitydepot.com/search. aspx? find=The Biblical +Basis {fort Women%u2019s + Service tin*the+Church& log=falseé category=359) (em inglés). Christians for Bible Equality. Pégina visitada em 21/04/2011. + Moore, Terri D (30/08/2009). Chapter Six: Conclusions on 1 Timothy 2:15. (http://bible.org/seriespage/chapter~ six-conelusions-I-timothy-215) (em inglés). bible.org. Pégina visitada em 21/04/2011. + Barer, Michael e Daniel B. Wallace. (2001), "Was Junia Really an Apostle? A Re-Examination of Rom 16.7" (em, inglés). New Testament Studies (47): 16-91 + Nicole, Roger. (primavera de 2006). "The Inerrancy of Scripture” (em inglés), Priscilla Papers 20 (2). + Giguzzi, Giancarlo. (2004). "Paolo, un apostolo contro le donne? (http:/www credereogg:.it/upload/2004/articolo143_95.asp)" (em inglés). Credere Oggi: in dialogo con San Paolo ¢ le sue lettere (124): 95-107. Edizioni Messaggero Padova, Pégina visitada em 21/04/2011 + Kirk, JLR. Daniel. Was Paul a Misogynist? (http:/waw.emergentvillage.com/weblogiwas-paul-a-misogynist) (em inglés). Emergent Village. Pégina visitada em 21/04/2011. + Pacsis, Elaine. The Gnostic Gospels (em inglés). [S.L]: Vintage Publishers, 1989. p. 62. +46 Maccoay, Hyam. The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity (em inglés). [S.1: s.n.], 1986. Capitulo: 4 SritiNGTON, V. George. An introduction to the study of Luke-Aets (em inglés). [S.L]: Continuum International Publishing Group. p. 18 id = ISBN 0567030539. + Price, Christopher. (2003). "The Speeches in Acts (http:/www.christiancadre.orgimember_contrib/ep_acts.html)" (em inglés). Christian Colligation of Apologetics Debate Research & Evangelism. Pégina visitada em 21/04/2011. + Baur, F. C.. The Church History of the First Three Centuries (http://wvrw.angelfire.com/md/mdmorrison/hist/baur. html): Conflicts (em inglés). [S.L: s.n.]. Pégina visitada em 24/05/2011 + DeissMann, Adolf. Paul: A Study in Social and Religious History (htip:/Avww.christiancourier.comVarticles/1372- the-conversion-of-saul-of-tarsus) (cm inglés). New York, NY: Harper & Bros, 1957 + Rinperaos, Herman N.. Paul: an outline of his theology (http://books. google.com. bribooks? /_OJNyhnSkgC&epg=PA28eelpe=PA28&esourceblé&ots=yQdEO_ITgQ&sig~=A2pKzCG_3IP WijdbmeTifaiWE ZM&hl=pt BRe&ei=dezeTLqPJIXdgQeE 6vwl.desa=X&eoi=book_resultéect=resultéeresnum=5é& ved=0CEEQ6AEWBA tw =onep aged qééf-false) (cm ingles). [S.L]: Wm, B. Eerdmans Publishing, 1997. Pégina visitada em 24/05/2011 + Paul in Recent Research (http://www. bibleinterp.com/articles/Paul_recent_research.shiml) (cm inglés). Bible Interpretation. Pagina visitada em 24/05/2011 4 (primavera de 1996) "Journal of Higher Criticism (http://depts. drew .edu/jhe/eisenman, html)" 110-122. Pagina visitada em 21/04/2011 + Fhivio Josefo. (http:/svww.ccel.org/j/jasephushworks/ant-20. htm) Antiguidades Judaicas: CONCERNING ALBINUS UNDER WHOSE PROCURATORSHIP JAMES WAS SLAIN; AS ALSO WHAT EDIFICES WERE BUILT BY AGRIPPA (em inglés). [S.L: s.n.]. Capitulo: XX.94. , ‘+ In: H. A. Washington. The Writings of Thomas Jefferson: Being his Autobiography, Correspondence, Reports, New és) 3 (1); PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 2acones Paulo do Tarso—Wkptda, a onciclopiia ee Messages, Addresses, and Other Writings, Official and Private: From the Original Manuscripts, Deposited in the Department of State, With Explanatory Nites, Tables of Contents, and a Copious Index to Each Volume, as well as a General Index to the Whole (em inglés). Washington, D.C.: Order of the Joint Committee of Congress on the Library, 1854, vol, VIL 81. 1 Powell, F. F.. Saint Paul's Homage to Plato (hup:{/voww. worldandi..com/newhome/public/2004/April/mtpub2.asp) (em inglés). Worldandi.com. Pagina visitada em 21/04/2011. 82. 1 Plato. Benjamin Jowett:Phaedrus (http: //classics. mit.edu/Plato/phaedrus, html) (em inglés). Pagina visitada em 21/04/201 83. t Em Comentirios sobre Galatas 1:19 (http://biblecommenter.com/galatians/1-19.htm) (em ing Pigina visitada em 01/05/2011., por exemplo, é possivel encontrar a versio deste texto em grego e em latim, assim como 0 comentario feito em tradugGes biblicas para diversas linguas e denominagdes cristas diferentes. Bibliografia = Etienne Trocmé. L’enfance du christianisme (cm francés), [S.1.]: Hachette, 1999. Ligagées externas = Peter and Paul. In the Footsteps of Paul. Tarsus . 4 (http:/iwww pbs.orglempires/peterandpaulfootsteps/footsteps_4_3.html) (cm inglés). PBS. Pagina visitada em 17/04/2011 Obtida de "http?/pt.wikipedia.orgwiindex.php?tite=Paulo_de_Tarso&oldid=373479 14" Categorias: Nascidos em 5 | Mortos em 67 | Santos da Terra Santa | Primeitos cristaos mittires | Apéstolos Personagens do Novo Testamento | Lideres religiosos | Pessoas executadas por decapitagao Pessoas citadas na Divina Comédia (Paraiso) | Atos dos Apéstolos | Efeso Escritores de cartas da Roma Antiga | Romanos antigos do século I | Pessoas executadas pelo Império Romano = Esta pagina foi modificada pela titima vez.4(s) 02h02min de 12 de novembro de 2013. = Este texto € disponbilizado nos termos da licenga Atribuigdo-Partilha nos Mesmos Termos 3.0 no Adaptada (CC BY-SA 3.0); pode estar sujeito a condigdes adicionais. Consuite as condigdes de uso para mais detalhes. PlwkpadiacrgwiPa_deTerso 2308