Introduccin

El presente trabajo tiene como fin abordar de manera crtica el desarrollo de la

historia de las mujeres como disciplina histrica, partiendo desde la perspectiva
expuesta por el historiador Peter Burke en su libro Formas de hacer Historia. Se
pretende analizar, con un enfoque actual, cmo fue construida esta disciplina, que
inquietudes intelectuales (y polticas) hubo detrs, y cuales elementos la
convierten en una disciplina con identidad propia.

Otro de los objetivos es destacar la base ideolgica que define a la historia de las
mujeres hoy, una cuestin muy importante que debe tomarse en cuenta debido a
que amplia nuestra comprensin sobre el compromiso, la rigurosidad de las
historiadoras con la objetividad al momento de realizar sus investigaciones.

La segunda parte del trabajo abarcara el origen y recorrido histrico del

movimiento femenino dominicano durante la primera mitad del siglo XX, que no
fue otra cosa ms que el reflejo de los grandes cambios sociales que los activistas
de la igualdad estaban logrando en Europa y America Latina.
 Informe de lectura

Captulo 3: Historia de las mujeres.

Peter Burke analiza en este captulo los obstculos que han tenido que superar la
historia de las mujeres como disciplina para incluir al gnero femenino dentro
objeto de estudio en la historia. El autor afirma que a pesar de los escasos en los
recursos invertidos en esta disciplina, la poca representacin institucional y el
rango otorgado por las universidades, la historia de las mujeres ha logrado abrirse
paso.

En un principio las historiadoras no tuvieron problemas con el sistema. Ms bien

se esforzaron en integrarse y ser reconocidas al igual que los hombres. No
obstante, al conseguir resultados nulos pasaron a cuestionar las reglas y exigir el
cambio.

Las historiadoras de las mujeres demandaron una reestructuracin. Criticaron

abiertamente las pretensiones de la historiografa tradicional, que aseguraba no
obviar nada cuando en realidad mostraba su preferencia por los hechos de los
hombres. Mediante la aportacin de pruebas sobre las diversas acciones y
experiencias de las fminas en el pasado, se les colocara finalmente en el lugar
que merecan.

Los historiadores tradicionales se defendieron de las acusaciones afirmando que

su bsqueda del conocimiento no era influenciada por intereses machistas. Ellos
proclamaron que las ideologas (el motivo real, segn sus conclusiones, detrs de
los reclamos de las historiadoras feministas) le impedan al historiador ser objetivo.
En su intento por denunciar la ideologa masculina, las feministas enfrentaron
burlas y ataques. Sus motivaciones fueron puestas en entredicho por considerarse
una ideologa de gnero, es decir que respondan a lo que conocemos como
agenda poltica. Cuando las feministas denunciaron que las historiadoras reciban
un trato diferente al de los historiadores, y que el sexo limitaba sus oportunidades
profesionales, fueron acusadas de haber politizado un sistema anteriormente
apoltico.

Sin embargo, no se puede negar que muchas de quienes escriben la historia de

las mujeres se ven a s mismas como parte de un esfuerzo poltico, dirigido a
enfrentar a las autoridades imperantes en las instituciones educativas para
mejorar las condiciones actuales de la comunidad feminista.

La historia de las mujeres pudo demostrar su importancia como nueva disciplina

cuando ya no fue vinculada a mera politiquera. Cuando fue capaz de aportar
investigaciones serias y artculos de calidad, propiciar el libre debate y ganarse el
apoyo de autoridades acadmicas reconocidas.

Fue necesario dejar de lado la victimizacin. No permitir que la lucha por el cambio
se convirtiese en una guerra de sexos guiada por los sentimientos, y enfocarse
ms en hallar hechos histricos que realzaran la capacidad de las mujeres,
posibilitando la construccin una historia que sirviera de apoyo al movimiento
femenino.

El autor puntualiza que las historiadoras de las mujeres buscan que estas
mantengan su lugar en la historia y comprendan que son una comunidad con los
mismos objetivos. El rol femenino no ser reivindicado mientras se mantengan
aquellos argumentos viejos que por mucho tiempo han sido considerados
verdades absolutas e intocables.
Comentario sobre el libro Historia e ideologa: mujeres
dominicanas 1880-1950

En la historia dominicana, las mujeres figuran como sujetos sociales que se

involucraran en los procesos de lucha, integrndose a la vida pblica gracias a la
educacin formal. A pesar de que los ltimos aos del siglo XIX estuvieron
marcados por el autoritarismo de Ulises Heureaux (la figura principal del
patriarcalismo), Eugenio Mara de Hostos pudo llevar adelante su gran proyecto de
preparar a las mujeres para que pudieran formar parte de la vida intelectual.

No hay una mejor figura que Hostos para entender el cambio en la situacin de las
mujeres. Antes de su aparicin, la tradicin educativa de la mujer se limitaba a la
vida domstica. Nada era ms importante que la religin y la familia. En medio de
una poca dominada por los hombres, a las mujeres no les quedo otra opcin que
desarrollar estrategias para sobrevivir, como mostrarse sumisas y callar los
abusos.

Eugenio Mara de Hostos ideo junto a otros intelectuales de ideologa liberal un

proyecto de nacin dentro del cual la mujer jugara un papel clave. Fueron
capaces traer una revolucin cultural al pas. Las primeras beneficiadas fueron las
pertenecientes a la pequea burguesa de las ciudades ms desarrolladas de la
Republica Dominicana: Santo Domingo, San Pedro de Macors, Santiago Puerto
Plata, entre otras.

La educadora Socorro Snchez expreso lo siguiente con respecto a la necesidad

de educar a las mujeres:

Cada da pierde terreno el pensamiento de que la instruccin femenina ha de

limitarse a la enseanza primaria () La mujer entra triunfante en el campo de las
ciencias naturales y en el de las que fijan las leyes funcionales del organismo
social.*

No obstante, el proyecto encontrara tambin sus detractores. Entre ellos figuran

grandes pensadores e incluso patriotas como Ulises Espaillat, el cual crea un
personaje llamado Mara* para ridiculizar la condicin de las mujeres. Sus
palabras reflejan las ideas que tena un sector de la clase intelectual de la poca
acerca de las mujeres: El gnero femenino es dado a la frivolidad, su carcter es
dbil y se deja llevar por las apariencias.

Resulta evidente que estos pensadores no estaban preparados para los grandes
cambios que ocurran en la sociedad dominicana, ni abandonar los prejuicios. Su
actitud nos revela una gran contradiccin: Fueron progresistas que lucharon por la
democracia y el respeto de las leyes, pero no asimilaban la igualdad de gnero.

Aunque las dominicanas de principios del siglo XX carecan de derechos

ciudadanos, este hecho no evito que demostraran su compromiso con la patria. La
poblacin femenina se uni para combatir a la intervencin norteamericana del
1916. La experiencia acumulada de esta lucha creo las condiciones para el
surgimiento de importantes mujeres lderes como la activista Abigail Meja.

El liderazgo femenino se consolida durante la dictadura trujillista, cuando la mujer

pasa a ocupar posiciones destacadas en los programas de ayuda del rgimen.
Esto es una consecuencia de los logros alcanzados por las mujeres de Europa y
los Estados Unidos en favor de los derechos civiles.

El movimiento femenino, nacido de la obra de Hostos y discpula Salome Urea,

demostrara su habilidad para la organizacin y la propaganda, al punto de atraer
a Trujillo, quien decidi incorporarlo a sus propsitos. El tirano supo ganarse a la
mayora de la poblacin femenina. La fundacin de la Accin Feminista
Dominicana en el ao 1931 seria indispensable para los planes del dictador,
reuniendo dinero para la caridad y formando clubes.
De qu manera se relaciona el libro escogido con el captulo?

En mostrar la existencia de un rgimen machista con un sustento ideolgico (e

incluso religioso) que controlaba todos los mbitos de la vida. Un rgimen que
apelaba a la superioridad biolgica y configur una sociedad donde cada elemento
tena un rol fijo que no se deba discutir. La comunidad femenina, gracias al
acceso a la educacin, decidi no continuar aceptando el lugar que el sistema
poltico-acadmico-social de los hombres le haba impuesto durante tanto tiempo,
y cuestiono sus bases.

La lucha no se limit al terreno acadmico, sino que tambin fue respaldada por la
accin poltica a travs de organizaciones. Las mujeres queran que aquellas
ideas de igualdad que estaban revolucionando al mundo a principios del siglo
pasado se cumplieran realmente en la prctica.

La comunidad femenina demostr con creces que sus capacidades intelectuales

no eran inferiores a las de los hombres (contrario a lo que aseguraban las
creencias tradicionales), y que sus integrantes podan tambin realizar aportes a la
sociedad Igual de significativos que los hombres.

Qu aporta este enfoque a la investigacin histrica?

El libro Historia e ideologa: Mujeres dominicanas 1880-1950 brinda un excelente

ejemplo de cmo surgi y se organiz un movimiento de reivindicacin femenina,
con una ideologa definida, en un pas latinoamericano. Detalla adems los
principales factores que incidieron en la creacin de una nueva visin que
impulsara el replanteamiento del rol de la mujer en los acontecimientos histricos
de la Republica Doiminicana. Tambin muestra como las lderes consideraron
necesario organizarse en agrupaciones para extender sus ideas.
 Conclusin

El tema de la superioridad intelectual masculina fue un asunto de tradicin. Un

postulado que logro mantenerse vigente por siglos, y que es el indicio de un
problema mucho ms profundo en el mbito acadmico: Los conceptos errneos
que no son cuestionados y se asumen porque cuentan con el respaldo de figuras
intelectuales respetadas. Conceptos que ms tarde penetraran a la sociedad, a
mediante distintas instituciones que moldearan las sociedades.

Sera una equivocacin (y un acto de irresponsabilidad) afirmar que los esfuerzos

por el reconocimiento de los aportes femeninos a la historia respondan
nicamente a una lucha caprichosa entre dos sexos, a una ria infructfera sobre
quien tena la razn y quien no. La cuestin va ms all del feminismo y el
machismo, de la eterna comparacin entre hombres y mujeres lo que est en
juego es mucho ms importante, el compromiso con la objetividad, principal
requisito y meta de la investigacin cientfica.

El contenido de este trabajo se expone con la intencin de estimular el debate de

ideas en torno a lo que debe primar a la hora de hacer historia. La interpretacin
de los acontecimientos no debe ser monopolizada por un gnero. Si las mujeres
incidieron en la historia, fue porque probaron ser poseedoras de las facultades
necesarias.
 Bibliografa

La autocrtica es una herramienta invaluable de nuestro oficio.

La reivindicacin histrica de la mujer no hubiera sido posible ni hubiera llegado

lejos s

Virginia Woolf reflexiona sobre las deficiencias de la historia

existente, una historia que, segn ella, requiere ser escrita de nuevo,
pues a menudo parece algo sesgada en su actual e:stado, una tanto
irreal y desequilibrada), es decir, deficiente, insuficiente, incompleta.
Las mujeres son aadidas a la historia y, adems, dan pie a que sea escrita de
nuevo;

proporcionan algo adicional y son necesarias para que llegue a su plenitud, son
superfluas e indispensables.

La integracin daba por supuesto no slo el engarce de las mujeres en historias ya

establecidas, sino la
necesidad de su presencia para la correccin de la historia

Al concluir este trabajo nos damos cuenta que nuestro proceso de formacin est basado en
un continuo cambio, de conocimiento para el mejoramiento de nuestra labores (que
aplicamos en base a un estudio que se est adquiriendo para mejorar da a da) y con el
objetivo de llegar a ser un buen individio, con las competencias que la materia nos ha
suministrado; con responsabilidad, siempre a la expectativa del cambio, para mejoras de un
mejor servicio a una sociedad o comunidad vida de conocimiento y con deseos de
crecimiento incesante.
Fin de ejemplo conclusion para un trabajo

La conclusin de este trabajo nos lleva a tomar como referente la importancia de [la
importancia de la materia, el ensayo o el tpico del que estemos tratando] en [nuestra vida
diaria, en el entorno que nos rodea, en el desarrollo y evolucin de la tecnologa, en la
interaccin del ser humano en la sociedad, etc.], de forma que nutre en gran medida nuestro
progreso, no slo acadmico sino como personas, etc.

comr. de la sexualidad y las necesidades e intereses ligados a l. La toma de

conciencia supuso descubrir la verdadera}) identidad de
las mujeres, desprenderse de anteojeras, conseguir autonoma, individualidad y,
por tanto, emancipacin. El movimiento de las mujeres
entraaba la existencia de las mujeres como categora social aparte y definible
cuyos miembros slo necesitaban set movilizados

La historia de las mujeres ha surgido como terreno definible, principalmente en las

dos ltimas dcadas. A pesar de las enormes diferencias en los recursos
invertidos en ella, en su representacin institucional y su posicin en el currculum,
en el rango otorgado por universidades y asociaciones disciplinarias,
Parece indiscutible que la historia de las mujeres es una prctica asentada en
muchas partes del mundo,

Hay tambin una evidencia clara de la participacin internacional en el movimiento

de la historia de las mujeres.
La vinculacin entre historia de las mujeres y poltica es a la vez, evidente y
compleja. En una de las explicaciones convencionales sobre los orgenes de este
campo,
la poltica feminista aparece como el punto de arranque.

En la dcada de 1960, cuando las activistas feministas solicitaron una historia que
proporcionara heronas, pruebas de la actividad de las mujeres, explicaciones de
la opresin y mviles para la accin. Segn;' se dice, las feministas del mundo
acadmico respondieron a la demanda de historia femenina dirigiendo sus
conocimientos especializados
Hacia un programa de actividades ms poltico; en los primeros tiempos hubo un
nexo directo entre poltica y actividad acadmica. Posteriormente -en algn
momento a mediados de los ltimos aos de la dcada de los setenta,
Contina dicha explicacin-la historia de las mujeres se alej de la poltica.

La acumulacin de monografas y artculos, la formacin de debates

internacionales y constantes dilogos interpretativos y la aparicin de autoridades
acadmicas reconocidas fueron los hitos familiares de un nuevo campo de
estudio, legitimado,
al parecer, en parte por su mismo distanciamiento de la lucha poltica.
Qu le ocurre al feminismo cuando muere el movimiento de las mujeres?, se
preguntaba recientemente Elaine Showalter. Que se transforma en estudio de las
mujeres: ni ms ni menos que otra disciplina acadmica.

Aunque la histora de las mujeres est asociada, sin duda, a la aparicin del
feminismo,
ste no ha desaparecido ni del mundo acadmico ni de la sociedad en general

Muchas de quienes escriben historia de las mujeres se consideran implicadas en

un esfuerzo,
en gran medida poltico, dirigido a desafiar a las autoridades imperantes en la
profesin y
en la universidad y a cambiar la manera de escribir la historia, Y gran parte de la
actual
historia de las mujeres, aunque opere con conceptos de gnero, se dirige hacia las
preocupaciones contemporneas de la poltica feminista

apareci pronto el feminismo solicitando ms recursos para las mujeres y

denunciando
la persistencia de desigualdades. Las feministas del mundo acadmico mantenan
que los
prejuicios contra las mujeres no haban desaparecido, aun cuando estuvieran en
posesin
de ttulos acadmicos o profesionales, y se organizaron para pedir toda una serie
de derechos
que su titulacin les permita en principio reivindicar. En las asociaciones de
disciplinas acadmicas,
las mujeres formaron grupos para imponer el cumplimiento de sus demandas.

apareci pronto el feminismo solicitando ms recursos para las mujeres y

denunciando
la persistencia de desigualdades.

La nueva identidad colectiva de las mujeres en el mundo acadmico postulaba

una experiencia compartida de discriminacin basada
en la diferencia sexual y supona que las historiadoras. en cuanto grupo, tenan
necesidades e intereses particulares que no podan
englobarse en la categora general de los historiadores. Al sugerir que las
historiadoras eran diferentes de los historiadores y que
el sexo influa en sus oportunidades prrofesionales, las feministas criticaban los
trminos unitarios y universales que habitualmente
designaban a los profesionales y fueron acusadas de haber politizado
organizaciones anteriormente apolticas.

Las mujeres, por su tono, su sensacin de estar asediadas y su pretensin de

representar una entidad colectiva cuyos derechos se negaban sistemticamente,
dieron al traste con los procedimientos y se opusieron a que se diera por
descontado que todo seguira como siempre. De hecho, lanzaron la acusacin
de
que ese seguir como siempre era de por s[ una forma de poltica, pues ignoraba y,
por tanto, perpetuaba, la exclusin sistemtica (por razones de sexo y raza)
de profesionales cualificadas

Para los historiadores profesionales del siglo xx, la historia

es ese conocimiento del pasado al que se ha llegado a travs de una
investigacin desinteresada e imparcial (el inters y la parcialidad
son la anttesis de [a profesionalidad) y que est universalmente al
alcance de cualquiera que haya dominado los procedmientos cientificos
requeridos, Por tanto, el acceso se funda en la competencia, en la posesin
de lo que se supone ser evidente para quienes ya son profesionales y que slo
ellos pueden juzgar.
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sin duda se pueden citar pruebas de tendenciosidad ente las historiadoras de la

mujer
que no caracterizaron al conjunto de ellas, esta actitud no era (ni es) exclusiva de
las feministas.

aceptaban las leyes del mundo acadmico y procurahan ser reconocidas como
intelectuales.

buscaron y consiguieron un alto nivel como profe<'Ionales en el terreno de la

historia. No obstante, al mismo tiempo, desafiaron y
trastocaron esas reglas criticando la constitucin de la Ilisciplina y las condiciones
de su produccin de conocimiento

En efecto, las historiadoras feministas insistan en la inexistencia tic oposicin

entre (profesionalismo y poltica
proponiendo un conjunto de cuestiones profundamente inquietantes respecto a las
jerarquas, fundamentos y supuestos que
dominaban la tarea del historiador:

El proyecto comporta, en cambio, una ambigedad perturbadora pues

es al mismo tiempo un complemento inofensivo de la historia instituida
y una sustitucin radical de la misma.
Virginia Woolf reflexiona sobre las deficiencias de la historia
existente, una historia que, segn ella, requiere ser escrita de nuevo,
pues a menudo parece algo sesgada en su actual e:stado, una tanto
irreal y desequilibrada), es decir, deficiente, insuficiente, incompleta.

Las mujeres son aadidas a la historia y, adems, dan pie a que sea escrita de
nuevo;
proporcionan algo adicional y son necesarias para que llegue a su plenitud, son
superfluas e indispensables.

podemos analizar la ambigedad de la historia de las mujeres y su fuerza poltca

potencialmente crtica, una fuerza que desafa y desestabliza los principios
disciplinarios instituidos, pero sin ofrecer una sntesis o una resolucin fciL El
malestar que acompaa a esta desestabilizacin ha provocado no slo la
oposicin por parte de los historiadores tradicionales~>, sino tambin que las
historiadoras de las mujeres deseen una resolucin.

La mayor parte de la historia de la:'i mujeres ha buscado de alguna manera

incluirlas como objetos de estudio,
como sujetos de la hisraria. Se ha tomado como axioma la idea de que el sujeto
humano universal podria incluir
a las mujeres, ofreciendo pruebas e interpretaciones sobre las diversas acciones y
experiencias de stas en el pasado.
Sin embargo, dado que el sujeto de la moderna historiografa occidental suele
encarnarse la mayora de las veces en un
varn blanco, la historia de las mujeres se enFrenta inevitablemente al dilema de
la diferencia)
Por tanto, reivindicar la importancia de las mujeres en la historia equivale
necesariamente a manifestarse contra las
definiciones de la historia y sus agentes establecidas ya como verdaderas 0, al
menos, como reflexiones precisas de
lo que sucedi (o de lo que fue importante) en el pasado. Y equivale tambin a
luchar contra normas fijadas por comparaciones nunca manifiestas,

La historia de las mujeres, que implica realmente una modificacin de la historia,

indaga la forma en que se ha establecido el significado de
este trmino general. Critica la prioridad relativa concedida a la historia masculina
(<<his-story) frente a la historia. femenina (<<herstory)),
exponiendo la jerarqua implcita en muchos relatos histricos. Y, 10 que es an
ms fundamental, pone en duda tanto la suficiencia de cualquier pretensin
de la historia de contar la totalidad de lo sucedido

La demanda, aparentemente modesta, de suplementar la historia con informacin

sobre las mujeres sugiere no slo que la historia es incompleta
en su estado actual, sino tambin que el dominio del pasado por los historiadores
es necesariamente parcial.

Los historiadores llamados

tradicionales han defendido su poder como guardianes de
la disciplina (e, implcitamente, su dominio de la historia) invocando
una oposicin entre historia (conocimiento obtenido mediante una
investigacin neutral) e ideologa (conocimiento falseado por consideraciones
interesadas). Segn su descripcin, la ideologa corrompe
por su propia naturaleza y, por tanto, descalifica la labor intelectual.
Casi no hace falta decir que los intentos de las femnistas por exponer d sesgo
masculino O la ideologa masculinista}} inherentes a la historiografa han topado
a menudo con la ridiculizacin
o el rechazo por considerarlos expresin de una <deologa 27.
Las desiguales relaciones de poder dentro de la disciplina hacen peligrosas las
acusaciones de ideologa para quienes buscan una categoraa profesional y una
legitimidad disciplinaria

En cierto modo se trataba de una estratagema poltica que intentaba separar,

en unas circunstancias espedfcas, los estudios sobre las mujeres de una
asociacin
demasiado estrecha con el movrniento feminista. y en parte naca de la creencia
en que
la acumulacin de suficiente informacin sobre las mujeres en el pasado lograra
de manera
inevitable su integracin en la historia normativa,

La existencia del campo relativamente nucvo de la historia social

proporcionaba un vehculo importante a la historia de las mujeres de las mujeres

Una parte de la historia de las mujeres intent demostrar la similitud de la actividad

de mujeres y hombres,
otra subray la diferencia femenina; ambos planteamientos tomaron a las
mujeres como una categora social fija,
una entidad aparte, un fenmeno conocido:

La historia de las mujeres dedic menos tiempo a documentar la victimizacin de

las mujeres y ms a afirmar la distintvdad
de la cultura femenina)', creando as una tradicin histrica a la que las
feministas podran recurrir al buscar ejemplos
de la actividad de las mujeres y pruebas de su capacidad para hacer historia

comr. de la sexualidad y las necesidades e intereses ligados a l. La toma de

conciencia supuso descubrir la verdadera}) identidad de
las mujeres, desprenderse de anteojeras, conseguir autonoma, individualidad y,
por tanto, emancipacin. El movimiento de las mujeres
entraaba la existencia de las mujeres como categora social aparte y definible
cuyos miembros slo necesitaban set movilizados
(ms que considerarlos coma un conjunto dispar de personas biolgicamente
similares cuya identidad estara en trance de ser creada por el movimiento),

La aparicin de la histora de las mujeres estaba, pues, imbricada con la de la

categora (-(mujeres en cuanto identidad poltica y ello lba acompaado
de un anlisis que atribua la opresin de las mujeres y su falta de visibilidad
histrica a un desviacin masculina, Al igual que las mujeres)}, se consider a los
hombres)
un grupo de inters homogneo cuya oposicin a las demandas de igualdad se
atribuan a un deseo premeditado de salvaguardar el poder y los recursos
que su dominio les otorgaba.

La ambigedad de la historia de las mujeres pareci quedar resuelta por su franca

oposicin entre dos grupos de inters
constituidos separadamente y enfrentados.
La historia de las mujeres fue tolerada pero sigui estando Fuera de los intereses
dominantes de la disciplina y su reto subversivo qued, al parecer, recluido en
un<1 esfera
aparte.

El objetivo de las historiadoras de las mujeres era integrar a stas en la historia, al

tiempo que fijaba su identidad separada, Y el impulso para la integracin provino
de fondos del gobierno y fundaciones privadas en la dcada de 1970 y primeros
aos de la de 1980. (Estos organismos se interesaban no slo por la historia, sino
tambin por la luz que los estudios
histricos podran arrojar sobre la poltica contempornea con las mujeres.) La
integracin daba por supuesto no slo el engarce de las mujeres en historias ya
establecidas, sino la
necesidad de su presencia para la correccin de la historia

La integracin, acometida con gran entusiasmo y optimismo, result difcil de

lograr. La situacin pareca deberse ms a la resistencia de los historiadores que a
una simple tendenciosidad o prejuicio,
aunque, indudablemente, esto formaba tambin parte del problema 34. Las
mismas historiadoras de las mujeres encontraron ms bien difcil introducir a las
mujeres en la historia y la tarea de escribirla
de nuevo exiga un cambio de conceptos para el que en un principio no estaban
preparadas o entrenadas. Se requera una manera de pensar la diferencia y el
modo en que su construccin defina relaciones
entre individuos y grupos sociales.

Aunque los usos del trmino gnero en sociologa pueden tener ecos
funcionalistas o esencialistas, las feministas decidieron insistir en las
CUIlIlUtaciones sociales del mismo por oposicin a las connotaciones
fsicas de la palabra (sexo
La categora de gnero, utilizada por primera vez para analizar las diferencias
entre los sexos, 'Se extendi a la cuestin de las diferencias en el seno de la
diferencia.

Ampla el objetivo de las mujefeS prestando atencin a las relaciones

masculino/femenino y a ciertas cuestiones sobre cmo se percibe el gnero

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