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riores . Para los humanistas del siglo xvi lo que llama sobre todo la atencin del
poema es la posibilidad de escribir sobre un tema trivial y darle el mismo trata-
miento retrico que exigira un tema elevado: hacer de mosca, elefante, como
Lpez Pinciano 4 dice a propsito del Elogio de la mosca de Luciano. El ejemplo
ms ilustre del siglo xvl, dentro de la larga tradicin de los encomios paradjicos,
es el Elogio de la locura de Erasmo, donde la Batracomiomaquia ofrece el amparo
necesario de una autoridad antigua s para legitimar los ejercicios irnicos y for-
males del autor. El procedimiento hizo fortuna en toda Europa y, como ha visto
Ulrich Broich s, hay imitaciones notables en el Renacimiento ingls y alemn .
El siglo xvli introduce, en cambio, un contenido ejemplar ms evidente' : a la
funcin legitimadora del modelo y a la parodia de una especie literaria los autores
suelen unir una parodia de contenido ms claro, bien sea la stira de usos o cos
tumbres sociales, la crtica de la inutilidad de la guerra o, simplemente, la censura
de la estupidez humana . En esta poca se encuentran los ejemplos ms acabados
de epopeya burlesca con personajes animales'.
II . LA BATRACOMIOMAQUIA EN EL CROTALN
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Aunque Gnophoso, como muchos de sus contemporneos, gusta de llamar
imitados (contrahechos) a episodios que son verdaderas traducciones -de Lu-
ciano y Ariosto- sobre todo, ste no es el caso. Se trata ms bien de una imita
cin libre y prosificada de la fuente, pues introduce variaciones muy significativas
y recrea y adapta el poema a la Europa de su momento.
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de ser compuesto El Crotaln u. Las primeras caroliadas son de 1560 y 1566,
pero el mejor y ms famoso poema histrico, la Austrada de Juan Rufo, es
de 1584 . Para encontrar un remedo burlesco de la pica solemne, antigua o mo-
derna, hay que esperar a Jos de Villaviciosa y su Mosquea (1615) y, para hablar
de pica burlesca madura y an hoy ejemplo de destreza literaria hay que llegar
a Lope y su Gatomaquia (1634) .
Sin embargo, si la pica burlesca vive y se justifica por la existencia de la
pica seria 1z habra que encontrar el punto de referencia que justifique literaria,
histrica e ideolgicamente el combate de las ranas y los ratones de El Crotaln .
F. Pierce muestra cmo los primeros poemas histricos y la pica de asunto
americano se sirven abundantemente de un gnero histrico, las crnicas, ya con-
vertido en "literario" 13 . La Carolea y el Carlo Famoso se valieron hasta tal punto
de relatos histricos contemporneos que Pierce los calific de Crnicas rima-
das ". Es, creo, inevitable, que los cultivadores de pica culta, especialmente
aquellos que aspiran a cantar hechos contemporneos, tengan una fuente de ins-
piracin inagotable en la gigantesca materia pico-heroica que encierra toda la
historiografa del reinado del Emperador. El mismo Gnophoso se vale de ese
material heroico para redactar sus profecas histricas sobre las victorias de
Carlos V en el Canto VI de su dilogo. No tiene, pues, mucho de extraordinario
que el tono pardico de sus ranas y ratones represente en momentos la cara
burlesca de la historiografa oficial o de sus propias profecas carolinas del Can-
to VI . Si pudiera hablarse de escenas tpicas de las crnicas como de escenas
tpicas de la pica homrica, algunas de stas se encontraran en la guerra de
batracios de El Crotaln ". Tiene, por ello, inters, establecer como uno de los
puntos de referencia solemnes de la batalla de ranas y ratones de El Crotaln,
la gran historiografa carolina .
11 Hay que fechar El Crotaln entre los aos de abdicacin de Carlos V y la subida al
trono de Felipe II, es decir, entre 1555 y 1558-9, como ya he expuesto en otro lugar. Vase
"Gnophoso" contra Dvalos: realidad histrica y fuentes literarias (Una alusin oscura en el
Canto XI de El Crotaln), RFE, LXI (1981), pgs . 159-184, especialmente nota 7, passim .
Los primeros poemas histricos no se escriben hasta la dcada de los 60 : Hyernimo Sem-
pere, La Carolea (Valencia, 1560), y Luys Zapata, Carlo Famoso (Valencia, 1566), y hay que
esperar a 1584 para la culminacin del gnero : Juan Rufo, La Austriada (Madrid, 1584).
V. F. Pierce, La poesa pica del Siglo de Oro, Madrid, Gredos, 1961, y en especial su catlogo,
en pgs. 328 y ss .
12 F. Pierce, Ibdem, pg. 319.
13 Ibdem, pg. 282.
14 Ibdem, pg. 280.
1s Por ejemplo, la distribucin de los ejrcitos de ranas y ratones y el nombramiento de
los capitanes ms sealados podra compararse sin esfuerzo con las mismas descripciones de
batallas sealadas (Pava, toma de La Goleta y otras...) en los principales cronistas del reinado:
Sandoval, Mexa, Oznaya, Garca Cereceda, Santa Cruz, etc.. .. El caso de Sandoval es ms
significativo por cuanto es el que redacta con ms pretensiones literarias y sumerge al lector
en momentos de impresionante tono caballesco .
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para lo cual introduce nuevos contenidos que singularizan a su dilogo como obra
literaria.
En primer lugar hace una caracterizacin de los animales en liza que no existe
en el poema clsico; matiza los motivos de la guerra (el paseo por el agua y las
razones de l), pues las ranas, inicialmente pacficas, caen presas de un desasosiego
repentino que les lleva a burlarse premeditadamente de sus vecinos, ahogando a
veinte de ellos con alevosa` por el mismo procedimiento que en una fbula de
Esopo, es decir, atarlos a su cuerpo con una cuerdecita y bucear hasta asfixiarlos ".
Adems, el final de la batalla es deliberadamente ambiguo.
Ahora bien, lo ms sugestivo de esta batalla es el nmero abundante de claves
que el autor da para que su texto se lea, en un segundo plano de anlisis, como
stira antimilitar, parodia de la guerra en s misma y, quizs, de la guerra entre
prncipes cristianos . En esas ironas se encuentra la base de la intencin del
episodio.
Conviene aclarar que tales referencias, tomadas una a una, no son lo suficien-
temente transparentes como para pensar en una nica empresa carolina vista par-
dicamente. Si se analizan en conjunto remiten, en cambio, a cualquier arquetipo de
batalla imperial, gloria o fracaso. Algunos de los chistes del autor envan a una
cronologa aproximada a la de la batalla de Pava de 15251s, al menos como
lmite a quo, sin que pueda pensarse que el autor haya pretendido escribir una
versin burlesca de la empresa histrica citada . En la relacin pardica de Gnopho-
so hay, como en toda gran guerra renacentista, alianzas y mercenarios, burlas
sobre los caracteres nacionales, descripcin de las tropas y la salida al combate,
alusiones a los procedimientos blicos, corruptelas en la justicia o consejos milita-
res. A travs de estas pinceladas satricas inconfundiblemente contemporneas el
eventual lector castellano poda hacer suyo el texto griego :
16 La rana ha sido tambin en cierta tradicin literaria el smbolo de animal pacfico y sin
defensas, no slo parlero. Quiz pacfico por ser cobarde, como explican Plutarco (Grilo,
Moralia, 4) y Gnophoso al final del Canto VIII de El Crotaln . Segn este ltimo, No
hazamos sino salir a la orilla al sol y estendernos con mucho plazer, y a su hora tornarnos
a entrar en toda quietud (G, f. 79, NBAE 203 b) . (De ahora en adelante cada vez que se
cite la obra remitir entre parntesis a los folios del manuscrito de Gayangos -BNM 18345-
y a las pginas de la ed. de M. Menndez Pelayo, Orgenes de la novela, VII, tomo II, Ma-
drid, Bailly-Baillire, 1931 .) As estn tambin las ranas del Arcipreste de Hita : Las ranas
en un lago cantavan e jugaban, / cosa non les nuzia, bien solteras andavan (Juan Ruiz, Libro
de Buen Amor, ed . Raymond S. Willis, U. S. A., Princeton University Press, 1972, pg. 63,
estr . 199.)
Gnophoso inviste despus a sus ranas de una premeditacin ausente del poema clsico,
aunque s parece estar sobreentendida en la fbula espica. V. el texto en A. Bernab, ob . cit..
pgina 320.
17 Este detalle no est en La Batracomiomaquia y Gnophoso
tuvo que tomarlo de Esopo
o de algn intermediario. Existen varias traducciones que pudo conocer de la Vida y fbulas
de Esopo desde la primera de Rinuccio Aretino en 1446 y 1448 . V. para ms detalle, la
introduccin de Pedro Bdenas de la Pea a su traduccin castellana, Fbulas de Esopo. Vida
de Esopo. Fbulas de Babrio, Madrid, Gredos, 1978, pgs . 182-185.
1s John M. Sharp, en su excelente tesis indita A Study of El Crtalon : its Sources, its
Ideology and the Problem of its Authorship (Diss. Chicago, 1949), enuncia la posibilidad de
que el autor parodie las victorias de Pava o Tnez en la designacin de oficiales de los ejr-
citos de ranas y ratones (v . fols . 289-290), pero slo concreta en este caso . Ni que decir tiene
que no puede tenerse en cuenta la disparatada y no argumentada sugerencia de Maxime Saludo
sobre el sentido de este episodio, a saber, la tentativa frustrada de Leone Strozzi de hacer
raptar por el corsario Dragut al Delfn de Espaa (! ). V. M. Saludo, Misteriosas andanzas
atunescas de Lzaro de Tormes descifradas de los seudo-jeroglficos del Renacimiento, San
Sebastin, Izarra, 1969, pg. 84 .
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l ." La corrupcin de la justicia
Tras el exabrupto de Micilo contra los jueces y escribanos castaviles, dato in-
confundible de espaolizacin, el gallo cuenta cmo un da al amanecer, tras ser
pregonadas por un pregonero fueron pblicamente degolladas (G, f. 80; NBAE,
pgina 204 b). Habra, pues, motivos para que un lector identificara a las ranas
con los espaoles .
Esa ambientacin del episodio, junto con otros detalles de los que me ocupo
despus, inclina a pensar que el autor ha introducido sutilmente la stira de los
caracteres nacionales . Si un lector poda identificar a las ranas con los espaoles
(o al menos con su sistema jurdico y -como luego se ver- con su sistema de
alianzas), no le deba ser menos grato al autor el tipo de juegos y sobreentendidos
a los que esto se prestaba . La opinin que algunos hombres de los siglos xvr y xvrr
tienen de los espaoles no difiere en mucho de las cualidades que tradicional-
mente se atribuyen a la rana, como animal vocinglero y hablador por naturaleza .
As, por ejemplo, Paulo Jovio, al que . nunca ceg la pasin por los imperiales
(principalmente si eran espaoles) caracteriza a los soldados de nuestros tercios
que combatieron en Pava como intrnsecamente habladores . Cristbal de Villa
ln dice en El Escolstico que los castellanos entre todas es la gente ms simula-
dora y parlera '9. Para muchos de los escritores de los Siglos de Oro, la locuaci-
I9 V. Paulo Jovio, Historia general de todas las cosas ocurridas en el mundo en estos cin-
cuenta aos . . .,traducida al castellano por el licenciado Gaspar de Baeca, Salamanca, 1562-1563,
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dad era, segn los puntos de vista, cualidad o falla nacional. Una caracterstica de
nuestros antepasados, segn Gracin, era el hablar mucho, alto y hueco 2 . Para
Francisco Santos . . . hablar alto de modo que lo oigan los muchachos del Limbo,
de ordinario 2'. Un criado de Lope en El laberinto de Creta se expresa en estos
trminos:
Verdad es que las mov
Con tan ilustre parola,
Como si fuera espaola
La provincia en que nac ;
Porque dicen que hay en ella,
Y escriben graves autores,
Los mayores habladores
Que la verdad atropella 22,
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lansquenetes como los soldados viejos de Italia sirvieron de soporte imprescindible
al bando imperial en cuantas batallas emprendi Carlos V '.
Los ratones tendrn asimismo sus aliados, como luego se ver .
5 .0 Procedimientos blicos
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. . . lo vamos por esperienQia en nuestro dao, que ningn da aua que no paregiessen
a la costa del lago muchas ranas muertas, porque los ratones se llegauan a ellas con
disimulaQin y con los dientes las hazan pedazos. Y pringipalmente hazan esto una
compaa de malos soldados que de estraa's tierras el rey aua traydo all de vn su
amigo y aliado, gente muy belicosa y de gran nimo que ninguna perdonauan que
tomassen delante de s. (G, f. 81 ; NBAE, 205 a.)
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rior contra los corsarios bereberes atacando Argel, su esplndida flota fue destro-
zada por una tempestad y el oeste del Mediterrneo qued a merced de Barbarroja 4t :
la alianza franco-turca pudo as ampliarse a todos los enemigos de los Habsburgo :
Cleve, Dinamarca, Suecia, Escocia Qz . Esto, unido al fracaso del ejrcito alemn
en Hungra, decidi a Francisco 1 a un nuevo ataque frontal, esta vez en los Pases
Bajos 43 .
De manera que el autor nos dice que el ejrcito de las ranas era menor que el
de los ratones, y que su falta de armas les llevaba a sacar al campo a la tropa
desarmada, o deficientemente pertrechada, y slo bien provistas a las ranas prin-
cipales . Estas burlas me parecen muy significativas de lo que fue, segn las ver-
siones de los cronistas sin excepcin, un hecho real en la jornada del Milanesado
y especialmente en Pava, ms que en ninguna otra gran campaa imperial" . Hasta
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el punto de que los chistes sobre la debilidad del ejrcito carolino corren por toda
Europa
Era tan poco el caso que del ejrcito imperial se haza, que en este tiempo
amaneci puesta una cdula en maestre Paschn de Roma de este tenor:
Quien quiera que supiere del campo del Emperador, el cual se perdi entre las
montaas de la ribera de Gnova pocos das ha, vngalo manifestando, y dalle han
buen hallazgo . Y donde no, sepan que se lo pedirn por hurto y se sacarn cdulas
de excomunin sobre ello 16 .
Esta asamblea de las ranas puede ser la versin burlesca de no pocos consejos
imperiales celebrados en momentos de dificultad. En Tnez, por ejemplo, tiene
lugar uno de ellos . La destreza de los contrarios en pelear a caballo, su conoci
miento de la tierra y su capacidad para soportar temperaturas elevadas hizo augu-
rar un fracaso seguro a algunos imperiales :
. . . y tan de veras se imprimi en algunos esta imaginacin -dice Illescas-, que no
falt quien pusiese en pltica que sera bien dar vuelta para Espaa, sin proceder
ms adelante en la guerra ... 47.
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celebra tambin un consejo militar en el que casi vencen las propuestas de reti-
rada' .
Esta opinin de Illescas es la que las ranas ponen en prctica. Sin embargo,
lejos de ser una medida sabia, tiene una clara funcin irnica en el relato: servir
de contraste con la eficaz presencia del rey de los ratones .
Los contemporneos de Gnophoso tuvieron muy en cuenta la ausencia del
Emperador cuando el jefe de los contrarios estaba en el campo . En Pava, por
ejemplo, segn Pero Mexa
50 V . Roger B. Merriman, Carlos V, el Emperador y el Imperio en el viejo y nuevo mundo,
Argentina, Espasa-Calpe, 1949, pg. 204.
St V. como descripciones paradigmticas las de Illescas sobre Tnez (Jornada . . ., pgs . 30-31)
y Sandoval sobre Pava (Historia . . ., pg, 79 a-b) .
52 V. G. Illescas, jornada . . ., pg. 19 .
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... la parte frangessa, allende de la ventaja que tena en el nmero de jente, esfor-
guase mucho con la presencia del rrey y con la nobleza de Franzia, que con l
estaua 53 .
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diendo haber hecho lo mismo, se abandona el modelo para dejar en la imprecisin
el resultado final de la batalla :
(Lampardo) . . . me hizo saltar el yelmo de la cabela y hinc con tanta furia los
dientes y vas en m que luego espir . ,
Y ans no supe en aquella batalla lo que ms pass, aunque sospecho que por
grande que fuesse el fauor de los baruos, no quedaran los ratones sin satisfazerse
bastantemente .
MIC,ILO.-Por cierto, gran deseo me queda saber el suceso de la batalla, porque
no puedo yo creer que quedasse sin bastante satisfazin la justicia de Dios . (G, f. 84 v.-
85 ; NBAE, 208 a.)
59 E s el caso de todos los cronistas y relatores de sucesos, bien en forma de Historia Gene-
ral (o parcial) del reinado, bien en forma de pliegos sueltos o romances . Es significativo slo
el nmero sorprendente de relatos de Pava que documenta B. Snchez Alonso, Fuentes de la
historia espaola e hispanoamericana, Madrid, Publicaciones de la RFE, 1952 3; V. II, pgi-
ginas 134-150. Hoy no es difcil encontrar an romances sobre Pava en la tradicin oral
catalana (espaola y francesa). El romancero actual ha dado nuevos colores al suceso de la
captura -por traicin de los espaoles segn las versiones de Gerona y Lrida-, y ha nove-
lado el perodo de la prisin del rey introduciendo factores sentimentales y econmicos que
afectan a la familia del prisionero y a la cuanta de su rescate (tradicin catalana espaola) .
En algn caso (Gerona) adquiere nuevos vuelos al hablar de un posible asalto cataln a Pars.
V. Archivo Menndez Pidal, Catlogo general descriptivo del Romancero panhispnico, ttulo :
0250 Prisin de Francisco I de Francia (), cod. IN 32 .
60 V. los cantos II, XIII y XV especialmente .
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El hecho de que Gnophoso introduzca una Crnica burlesca de una gloria
imperial arquetpica despus de haber compuesto, pginas antes, una crnica
solemne de las principales victorias militares del reinado del Emperador, no es ms
que una contradiccin aparente y que slo se produce desde criterios ajenos a su
siglo. Quiz incluy lo uno y lo otro para demostrar que quera y poda practicar
cualquier gnero o especie literaria; porque la razn de fondo se encuentra en la
concepcin literaria y en la concepcin del mundo del autor, y, sobre todo, en
cmo la una y la otra se manifiestan en su dilogo en general, y en el canto VIII
en particular .
Gnophoso no es el nico caso de escritor imperial y procarolino que al tiem-
po detesta la guerra y reivindica la paz entre los cristianos . La idea est extendida
entre todos los reformadores cristianos del perodo 61 .
Pero lo que creo ms importante es que es su concepcin literaria la que le
lleva a incluir relatos tan aparentemente dispares dentro de su dilogo: lo nico
que hace con ello es respetar el marco lucianesco elegido, el precepto de la IILILS
y las exigencias de cualquier obra satrica, gnero al que adscribe manifiestamente
su dilogo . Por tanto, como todos los que le precedieron y le siguieron en dicha
prctica, exhibe su pedigree satrico, toma un tema concreto y tpico y le da un
tratamiento personal, utiliza los recursos caractersticos', y provoca lo que Highet
llama la emocin satrica que, en su caso, es una peculiar combinacin de odio,
risa, sonrisa y desprecio.
Practicar la stira implica, exige, variedad 63 . El buen satrico intenta siempre,
con los medios a su alcance, producir lo inesperado, obligar a los lectores a adivinar
y luchar por encontrar un significado. El mtodo que sigue es tambin preceptivo:
una combinacin constante de chiste y seriedad . Gnophoso, adems de hacer
rer, dice la verdad, su verdad ; en este caso, la que el vulgo no quiere or.
Y ese decir la verdad tiene para l un propsito doble : el de ayudar y dar buenos
consejos al mundo, es decir, propsito correctivo ; y el de ofender al mundo
contndole sus escndalos, es decir, propsito destructivo. Combina, por tanto,
Gnophoso dos conceptos diferentes del mal y de la stira que se traducen en
dos tipos de risa bien definidos: una risa optimista, epidrmica, propia de todo
satrico que confa en la razn y en convencer para generar anticuerpos sociales
-por eso da a veces alternativas- . Y otra risa pesimista, insolidaria, ceuda, en
la que apenas queda ya el chiste o el calor y que denota una stira cercana a la
tragedia y a la visin del mundo de la ortodoxia cristiana. Gnophoso, incluso
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El irenismo es tpico en el siglo xvi, y no exclusivamente reformista o erasmista. As lo
indica, por ejemplo, la defensa de la paz que hace Castiglione en su Cortesano, Madrid, CSIC,
1942, pgs . 343-345. Esto invitara a no separar tanto, como se ha hecho a veces, a reformado-
res cristianos de humanistas de corte ms italianizante. Sin embargo, si se toman dos ejemplos
paradigmticos de ambas lneas de pensamiento, como pueden ser Alfonso de Valds (Dilogo
de Mercurio y Carn) y Castiglione (El Cortesano), se siguen observando diferencias: aunque
los dos acepten siempre una dosis de violencia, Castiglione es mucho ms contundente y llama
a sojuzgar a los turcos para gobernarlos bien, llegando a instar a Francisco I, Enrique VIII
y Carlos V a llevarlo a cabo de forma conjunta (pgs . 355-356) . Alfonso de Valds, en cambio,
slo acepta en este dilogo la guerra defensiva, es partidario de convencer -y no de sojuzgar
directamente-, y contempla la guerra como ltimo recurso, a pesar de lo cual siempre es
gran pongoa (V . Dilogo de Mercurio y Carn, ed . Jos F. Montesinos, Madrid, Espasa-
Calpe, 1971 ; V. en especial pgs . 96-97,y 183-184) .
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Irona, paradoja, anttesis, parodia, etc.. . . Para una teorizacin de los gneros satricos
en la historia literaria, ver el libro citado de G. Highet, The Anatomy of Satire, pg. 18, y
especialmente caps . I, III y V; passim.
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Ibdem, pgs . 18 y 232, donde se remonta a la misma etimologa latina de la palabra,
satura, en cuya esencia est ya la variedad que debe caracterizar a toda obra satrica .
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como satrico, renuncia a ser adscrito a un nico bando -blanco o negro-. Su
espritu independiente se acoge a las normas de la tradicin satrica, entre otras
razones porque le permite la ventaja de la policroma sobre lo monocromo. Por
eso encontramos en su dilogo desde un falso realismo historiogrfico y literario
-eso s, presentado como verdad solemne' y verosmil-, hasta la irona sobre un
problema de actualidad, el sarcasmo o el episodio fantstico . En esto tambin se
atiene a las normas de la tradicin, pues la stira permite pasar de la realidad a la
fantasa, y viceversa, a veces, incluso, sin el control absoluto del autor '4 .
Gnophoso, como buen satrico, est menos interesado en desarrollar un
argumento con preparacin, suspense y clmax, que en exponer muchos y diferen-
tes aspectos de una idea. Adems tampoco piensa que el mundo sea racional y
ordenado : los huecos, interrupciones e inconsistencias de la historia apenas le
conciernen. No pretende hacer una novela, sino un dilogo satrico de herencia
lucianesca en el que lucir sus cualidades como narrador y como novelliere . Por
tanto, para disfrutar de la lectura de El Crotaln es necesario, a veces, suspender
el juicio en aspectos como coherencia narrativa e ideolgica al ciento por ciento .
El autor nunca la pretendi, como ya advierte en el prlogo. Y a pesar de eso y
de practicar la contaminacin literaria, compuso una obra menos catica e incohe-
rente de lo que se ha querido ver hasta la fecha . Creo que, sin menoscabo de
aceptar el papel docente y moralizador que l mismo se atribuye, al autor de El
Crotaln le preocup el arte de narrar y su dilogo es un ejemplo de renovacin
de los gneros literarios en el Renacimiento castellano .
ANA VIN
Universidad Complutense
Madrid
64 El ejemplo tantas veces polmico del Quijote. V. G. Highet, The Anatomy. . ., pg. 116
APNDICE
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