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FILOSOFIA DE BOTEQUIM

Eng Amado Gabriel da Silva

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RESUMO

Elogiar , antes de tudo, provocar, profissionalizar, coexistir, conscientizar. o avesso de

bajular e, em muitas ocasies, reconhecimento, ou seja, dinheiro vivo.
A tica, com inteligncia, humor, bom senso, no apenas o final possvel da patuscada
atual, est sobrepujando a religio como derradeira soluo para a humanidade e
desmascarando o apavorante (e lucrativo) Armagedon.
Pela sua abrangncia e capacidade de solucionar conflitos tanto pessoais quanto coletivos, e
valendo-se da falncia atual do fogo eterno (com ningum para acreditar no inferno) a tica
est a pouco para assumir a postrema possibilidade de redeno humana.
Problemas humanos devem ser resolvidos por humanos, mesmo com a onipresena de
divindades nos observando, mas sem lhes repassarmos responsabilidades como fazem as
religies.
Com foco na fora da tica este texto, sem esgotar o assunto, se preocupar em sugerir
solues prticas (e simples) para melhorar o relacionamento interpessoal, diminuir a
violncia urbana, moralizar as prticas dzimo-religiosas, entre outras utopias.
So problemas diversos e necessariamente no relacionados entre si, tendo em comum
uma nica e providencial soluo: a Cura tica, agora a religio de uma poca em que o
melhor meio de defesa no mais o ataque, mas a esculhambao.
No se combate o dio, o racismo, a hipocrisia de outra forma. Os psicopatas de planto
que se cuidem.

Ditado meu quem dita sou eu: Nada irrita mais um moralista sem moral que o bom
humor dos que o detratam.

Legendas
Com milhares de citaes, ditos, expresses, mximas, pensamentos, provrbios, sob o ttulo de
Sabedoria Chinesa, est quase impossvel a um cristo por no papel um pensamento prprio e
afirmar ser original. Os chineses, que parece no cuidar de outra coisa. de tudo j andaram
pensando.
Ainda assim arriscamos classificar e realar nossos conceitos e princpios nas cores abaixo
segundo sua importncia nossa concepo tica:

Lei Universal (conforme definida por Kant)

Conceito / Mxima (tico / moral)
Alerta / chamada (negrito no texto)

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SUMRIO
RESUMO................................................................................................................................................................................2
SUMRIO ............................................................................................................................................................................3
I. PREFCIO .......................................................................................................................................................................4
II. ROTEIRO PARA SE TORNAR O MAIOR PROFISSIONAL DE SEU TEMPO ...................................................5
III. A ARTE DO ELOGIO ................................................................................................................................................10
IV. CORRIGINDO O MUNDO ........................................................................................................................................12
V. APRENDIZAGEM........................................................................................................................................................13
VI. DICAS PARA PENSAR, FILOSOFAR, CRIAR E INVENTAR ............................................................................19
VII. INUTILIDADE DAS ATITUDES ANTITICAS (COM ESPORTIVA) .............................................................20
VIII. SIMULANDO AO DE INDENIZAO POR DANOS MORAIS: IGREJA CRIST X TICA ..............21
IX. ESBOO DE CDIGOS DE TICA QUE (JUNTOS) PORIAM FIM VIOLNCIA URBANA ...................23
X. UMA VIDA TICA (NO NECESSARIAMENTE SANTA): OS PRECEITOS TICOS DO DIA A DIA........26
XI. A GOTA DA BABA DE CAIM (O RACISMO DE HOSPCIO) ............................................................................28
XII. O DESRESPEITO ENTRE NAES......................................................................................................................29
XIII. PAGAI O DZIMO SEGUNDO O COSTUME (E S) ........................................................................................30
XIV. CORRUPO! ESTA ILUSTRE, RECATADA E INJUSTIADA DESCONHECIDA..................................33
XV. DIO CONTAMINA OS BRASILEIROS ..............................................................................................................37
XVI. ESTATSTICAS DO FIM DO MUNDO (E DE SEUS DONOS)..........................................................................39
XVII. O TRIDENTE DE BELZEBU................................................................................................................................41
XVIII. JANELA DO VATICANO....................................................................................................................................43
XIX. EM RUMO DA TERCEIRA GUERRA MUNDIAL .............................................................................................45
XX. AS MAIORES GUERRAS ........................................................................................................................................52
XXI. POCAS DE GNIOS E DE IDIOTAS .................................................................................................................53
XXII. COMBATENDO EFICAZMENTE A CORRUPO ........................................................................................58
XXIII. DICAS PARA VOTAR: ALGUNS ENSINAMENTOS NOVSSIMOS E OUTROS NEM TANTO ............62
XXIV. A REPBLICA (MELHORADA) DE PLATO................................................................................................67
XXV. A VERDADE SOBRE OS ILLUMINATI.............................................................................................................68
XXVI. FILOSOFIA DE MORADORES DE RUA..........................................................................................................70
XXVII. DEMASIADO HUMANO....................................................................................................................................72
XXVIII. TEXTOS AFINS .................................................................................................................................................73
XXIX. VOLTA AO MUNDO SEM GASTAR COMBUSTVEL ..................................................................................76
XXX. O MANIFESTO DO FIM DO MUNDO................................................................................................................77
XXXI. AGORA FALANDO SRIO.................................................................................................................................82
XXXII. CONFRONTO DE VALORES ...........................................................................................................................84
REFERNCIAS .................................................................................................................................................................85

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I. PREFCIO
Com humanidade e destemor menos se tropica e no se cambeteia!

A Esfuziante Filosofia de Botequim

Diferentemente do que se pensa, a tica no assunto complicado ou acessvel apenas a
hermticos intelectuais.
Complicado deixar de segui-la, pois est cada vez menos prescindvel. Ningum faz
negcios ou se relaciona com quem no se comporta de maneira tica, ou seja, os deslizes
ticos atingem os bolsos dos que a ignoram. Breve, como se ver, os ferimentos sero
ainda mais srios.
Uma filosofia pouco conhecida e estudada nos dias de hoje a de botequim, fulminada pela
internet, pelos celulares e outras tecnologias de procedncia duvidosa.
Os filsofos de hoje no so nem sombra dos filsofos de botequim de antigamente.
Discutia-se e solucionavam-se quaisquer problemas: de economia, poltica, comrcio
exterior, a genocdios, catstrofes, descobrimentos cientficos e outros de intrincadas
resolues.
Os filsofos atuais esto mais preocupados em demonstrar conhecimento (como
historiadores), descrever a conjuntura (como articulistas), explicar os tpicos de efeito
(como professores) ou dar palpites (como palpiteiros). Pouco do que dizem tem cunho
prprio, requisito de um verdadeiro filsofo de botequim. Suas conferncias ao vivo (por
vdeos e na TV) atingem milhares de pessoas, fato, agradveis e digerveis como um bom
prato de macarronada, mas originalidade que bom no transmitem.
Desde sempre os filsofos devem pensar antes para falar, e s falar o que se desconhece.
Tudo o mais sopa de letrinhas.
Os comparativos blicos entre a tica e as religies no ocorreram livres de tropeos:
Scrates, Plato e Aristteles (em comum a preocupao com a tica) viveram h 2.200
anos e so anteriores a Cristo. Muitos, da inquisio, seriam lanados na fogueira caso se
manifestassem livremente. A Filosofia s foi tomar partido hostil ao Cristianismo com
Nietzsche e Schopenhauer (300 anos depois). Os atuais tendem a ser desacreditados pelos
donos da cultura.
Como a tica busca fundamentar as aes morais exclusivamente pela razo e abrange os
mais diferentes campos, inclusive conduta e estilo de vida, os regulamentos ticos podem
ser criados por qualquer indivduo com predisposio, bom senso, virtuosismo e razovel
capacidade de raciocnio (ver o Imperativo Categrico e Legislador Universal, em V.4.
Pgina do Kant a respeito).
Tambm as disposies ticas podem e devem ser contestadas. Polmicas no so
privilgio de catedrticos e como as disposies morais variam no tempo.
Finalmente, para demonstrar a extrema assepsia dos botequins daquela poca, eram
terminantemente proibidas muitas das asneiras e sandices, hoje comuns e at contestadas
pela mdia, tais como: o petrleo nosso, o subsolo soberano, as terras do governo
serviro reforma agrria, no sero vendidas ao estrangeiro, a educao e a cultura so
chaves para o desenvolvimento, a CLT precisa ser ampliada, etc.
Reconfortava-nos a esperana de que consertando o homem se reconstruiria o mundo.
Diferentemente dos textos da literatura, poesia ou mesmo tcnicos, nos estudos como este
no h tanta preocupao em encantar, ou seja, caso o leitor concorde com o que dissemos
muito bom! Mas se no concordar com nada, melhor ainda.
Faa, pois, uma leitura Despreocupada e (nos dias de hoje bom que se diga) transigente.

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II. ROTEIRO PARA SE TORNAR O MAIOR
PROFISSIONAL DE SEU TEMPO

1 A Empolgao pela tica

.
No h dvida que a empolgao o maior diferencial do aprendizado.
Os bons professores so os mais empolgados e tambm os que mais sabem despertar em
seus alunos a empolgao por suas matrias. a didtica em seu estado puro e no ser
diferente com os grandes profissionais.

2. Leitura do Cdigo de tica: O Fundamento

A Leitura do Cdigo de tica no transforma um indivduo em intelectual ou
filsofo, nem substituir seus manuais de auto-ajuda. O furor ser maior.
No s reafirmar que um profissional digno (e valoroso) como o obrigar a
assumir este posicionamento.
a) Nenhuma outra atividade inicial de sua carreira, como o ato de definir a vocao, a
conquista do primeiro emprego, o primeiro salrio, etc. chegar to longe. Seu
compromisso tico ser definitivo e de longa durao, sua dignidade um dever de ofcio.
Quando picado pela mosca do orgulho profissional ter desperta a responsabilidade
profissional e o interesse em dominar o mximo possvel suas matrias e tudo que lhe diz
respeito.
Uma teimosia crescente em um indivduo persistente, a empolgao, agora com o nome de
tica Profissional, suplantar (ou substituir) outros valores como religio, poltica,
relacionamento, enfim, sua prpria identidade e sentimento do mundo.

b) Entre regras e disposies, a Leitura do Cdigo de tica ir livrar o profissional do

acanhamento e insegurana, comum aos estudantes que se desvinculam da Escola e
permitir que assuma compromissos prazerosos, como coleguismo, relacionamento com os
subordinados, com os superiores e com os clientes.

c) O ato de ler o seu Cdigo de tica far ainda com que o profissional se sinta nico. Nos
dias de hoje sero pouqussimos os que levam a tarefa a srio.

A frase a seguir, por exemplo, no s vista como obrigatria ao profissional como faz do
indivduo, que a segue ao p da letra, um respeitvel profissional:
inerente ao profissional o compromisso, o engajamento e o comprometimento.
E ainda: se atualmente passa-se por conselho ou uma preciosa regra de conduta,
anteriormente era considerada to somente uma caracterstica do trabalhador.

Cumprimento rigoroso dos seguintes preceitos do Cdigo:

a) A dignidade e seriedade profissional;

b) A empatia e o respeito ao prximo (que podero ser apreendidos e ampliados).

Para medir a empatia, simulaes podero ser imaginadas de pessoas que perdem ambas
as pernas sob as rodas de um metr se movimentando lentamente.
Caso sinta a menor sensao de prazer imaginando tal violncia, desista do treinamento e
cuide de apurar o carter. Uma pessoa ruim nunca ser um bom profissional (Howard
Gardner).

3. Cumprimento do Horrio
Para muitos nada mais ser necessrio.

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4. Exemplos Prticos de Empolgao tico-Profissional
O proctologista depravado
Se o profissional for calculista dever amar os nmeros. Se planejador, o papelorum. Se for
engenheiro de obra, amar os pees. Arrebatadamente!
Um grande proctologista ao se deparar com as hemorridas irritadas e sangrentas de seu
idoso cliente devera sentir a mais inesitante emoo.
O Oncologista Pedro-Botelho
O profissional deu duro para se formar e se especializar em oncologia. Est iniciando sua
vida como um Profissional de Sade. Sua misso ser promover a Sade e o Bem-Estar
Pblicos, combatendo tenazmente o cncer.
Eis que surge, do interior do Cazaquisto, um achado milagroso: a cura definitiva da doena
por meio de comprimidinhos de preo acessvel.
Sua especialidade no ser mais imprescindvel. Seus vencimentos sero desmantelados.
Apesar da fatalidade, o que se h de fazer? Dever festejar a vitria da humanidade
duplamente, como se fosse a sua.
De Cuba traigo un cantar
Da mesma forma que vedado aos profissionais de Itu arvorarem-se melhores que os de
Sorocaba, os profissionais mdicos brasileiros no podero alardear (como fazem em
passeatas) que so melhores que os de Cuba.
A tica no regional e no existe tica Brasileira, o que existe peru
brasileira. A tica Universal (parodiando Sobral Pinto).

5. A Seriedade Profissional
a) A seriedade viabiliza e distingue os campees.
b) A profisso poder ser um meio de subsistncia, mas sua principal funo no poder ser
o (fatdico) faturamento.
c) Diferentemente do que se pensa o bom-humor uma caracterstica dos que tratam a
profisso com respeito.
d) engano pensar que a tcnica, o conhecimento ou a experincia, so os nicos fatores
ou os que mais distinguem a excelncia profissional. Atualmente, com a internet fazendo do
conhecimento uma brincadeira, a raridade do momento passou a ser a tica, uma
preciosidade dentro e fora da
rede.
No ser desperdcio fazer algum
esforo para se tornar um dos
profissionais mais ticos da
atualidade. Nos dias de hoje, ser
pouco provvel, s com seriedade, no conseguir.

6. Extrapole os deveres de sua carreira

A maior lio a respeito vem da Ode de Ricardo Reis (Fernando Pessoa):
Para ser grande, s inteiro: nada
Teu exagera ou exclui.
S todo em cada coisa. Pe quanto s
No mnimo que fazes.
Assim em cada lago a lua toda
Brilha, porque alta vive.

7. O homem de seu tempo

O Profissional no poder ficar alheio misria, s precrias condies de vida e salrios de
seus semelhantes, desigualdade social, destruio do meio-ambiente, cegueira tica,
destruio de patrimnios artsticos, intolerncia e discriminao, ao analfabetismo
cultural e poltico, etc., ainda que estes problemas estejam em outra rea de atuao.

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8. Extrapolando os deveres do coleguismo
O imprescindvel no se contenta com os rtulos suma importncia ou essencial que
costumam impor-lhe. No deve esconder o que aprendeu, nem disfarar os bons ou os
maus resultados de um experimento, mas compartilhar com os colegas, com prazer, o que
sabe.

9. Sabedoria quase chinesa

a) Estude e desenvolva-se profissionalmente com pacincia, moderao e constncia.
Cuide de ampliar sua biblioteca, seus softwares e seus arquivos profissionais;
b) Saiba que os grandes problemas so resolvidos sempre nos 10 primeiros minutos aps o
despertar, ainda na cama.
c) As obras e empresas com horrios rgidos, que no permitem 10 minutos aos seus
administradores nem para respirar, so as que mais colecionam problemas.

10. Auto-ajuda
Diferentemente do que apregoam os tericos do RH, o profissional deve ser normal: ter
inimigos, detestar o chefe, desprezar os bajuladores, sentir medo, no se impor aos
subordinados, no ter receios das prprias opinies.
sempre conveniente fechar definitivamente as portas ao sair das empresas que no lhe
fizeram bem.

11. Compromissos de bero

uma preciosidade saber dar bom-dia ao chegar e boa-tarde ao se despedir.
Os gritos de fora (como do He-Man com a espada levantada) so: 'por favor' e 'obrigado'.

12. Cuidado com a vaidade

O profissional srio no pode se abalar com as luzes da mdia ou dos elogios baratos, em
geral falsos e interesseiros.
O brilho de quem o melhor dispensa holofotes.

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II.1. Pgina do Gardner

Trechos do laureado Howard Gardner (1943), o pai das inteligncias mltiplas,

em entrevista concedida ao jornal espanhol La Vanguardia.

Uma pessoa ruim nunca ser um bom profissional. preciso haver um equilbrio entre o
compromisso, a tica e a excelncia para chegar a ser um bom profissional. Digamos que
para ser bom de verdade preciso colocar a alma, emoes, sentimentos e afinco ao
prprio trabalho;
O que comprovamos que os melhores profissionais so sempre ECE: excelentes,
comprometidos e ticos.
Entrevistador: Por que existem excelentes profissionais que so pessoas ruins?
R. Descobrimos que essas pessoas no existem. Na verdade, as pessoas ruins no podem
ser profissionais excelentes. Nunca chegam a ser. Talvez possam ter uma percia tcnica,
mas no so excelentes.
Sem princpios ticos voc pode chegar a ser rico, sim, ou tecnicamente bom, mas no
excelente.

Direita Deficitria
No so apenas as pessoas ruins que so os maus profissionais. As impossibilidades
impostas pela tica ultrapassam o campo profissional e, mais obviamente, o poltico.

Ser de esquerda optar pelos pobres, indignar-se frente excluso social, inconformar-se com
toda forma de injustia ou, como dizia Bobbio, considerar aberrao a desigualdade social.
Ser de direita tolerar injustias, considerar os imperativos do mercado acima dos direitos
humanos, encarar a pobreza como ndoa incurvel, julgar que existem pessoas e povos
intrinsecamente superiores a outros.
- Frei Betto

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Segundo o escritor e religioso Frei Beto ser de direita no , pois, tico. Culturalmente sua
militncia ridcula:
No h gnio de direita. No h boa teoria que engrandea os banqueiros, menospreze os
pobres e, ao mesmo tempo, tenha genialidade.
O ltimo a fazer isto foi Maquiavel, falecido em 1527.
Idem sobre os filsofos (gr. philosopha, as 'amor da cincia, do saber'). No h
possibilidade de existncia de filsofos neutros, ticos de convenincia ou amigos da
humanidade que no se preocupam com a desigualdade social.
No h teoria econmica de direita. H teorias da conspirao, da vantagem ilcita, do
desvio de verbas. As teorias filosfico-econmicas so todas de esquerda.
No h heri de direita. Maria Antonieta ficou famosa pela arrogncia, no por lhe
cortarem a cabea.
Mesmo os (pseudo) literatos de direita, so frvolos, incompletos e superficiais. Produzem
percias, estudos, tratados e s. No se escreve romance, crtica, poesia, sem humanismo.
No existe jornalismo manipulador ou mentiroso, o que existe so charlates que
manipulam ou mentem.
So dados a se reunirem em academias ou associaes culturais e, no geral, as destroem
pela falta de aptido e seriedade. A ABL, tomada por bajuladores, o exemplo mais
comovente.
De forma mais abrangente:
. Os preconceituosos so portadores de um cancro que corri o intelecto;
. Os competentes no precisam se martirizar com a prtica da bajulao.

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III. A ARTE DO ELOGIO
Por mais violento que seja o argumento contrrio, por mais bem formulado,
eu tenho sempre uma resposta que fecha a boca de qualquer um
Vocs tm toda a razo.
- Millr Fernandes.

A funo do Lder dar tapinhas nas costas dos subordinados, alm de, claro, elogi-los.
A tarefa, no entanto, no exclusiva de lderes, mas dos que no tm receio de elogiar
merecidamente. Sem medo do perigo.
A caracterstica principal do elogio ser inteligente (ou carregar um humor irresistvel) sem
os quais no se justifica.
O elogio talvez o passo mais importante para abrir as portas ao bom relacionamento e,
muitas vezes, boa e prolongada convivncia. uma atividade da maior importncia e
imprescindvel nos meios
empresariais.
No pode ser distribudo gratuita
ou indolentemente que poder
causar efeito contrrio ao
desejado.

Algumas regras bsicas para um Elogio eficaz:

III.1. Aleluia!
a) Quando mais "rasgado" maior a possibilidade de atingir seus objetivos. Se muito
comedido ter funo inversa.
b) Aceita, e de bom tamanho, ser acompanhado de frases bem humoradas, inclusive
caoando o prprio elogiado.
c) Aceita, e de bom tamanho, a esculhambao dos contrrios ou dos opositores do
elogiado. O elogio, ento, ser duplamente convincente.
d) A lembrana de fatos caros pessoa prxima passa-se por elogio ou causa idntico
efeito.
e) Aos amigos tudo. Aos inimigos, justia!

III.2. A Indevida Bajulao e os Indesejveis Tropeos

a) A prtica do elogio fcil ou da ofensa barata regra na imprensa, que no dever ser
repetida em relao ao prximo.
b) No aceitvel o mesmo elogio a indivduos adversrios ou incompatveis, estando
ambos presentes. O elogio poder ser visto como ofensa.
c) No aceitvel ao bom relacionamento as crticas gratuitas sobre a cultura, os hbitos, a
tecnologia, entre indivduos de geraes diferentes. Exceo feita quando h consenso de
ambas as partes.
d) Os mimos, presentes e agradados, tm natureza diferente do elogio. Igualmente o ato
de tirar cisco do ombro do chefe para consol-lo.
e) Mesmo os bons elogios s fazem o efeito desejado a primeira vez que pronunciado.
f) O nome das pessoas no deve ser esquecido, pois poder ser causa de ofensa grava.

III.3. Semeando sem (muitas) restries

O Elogio dever ser o mais espirituoso, fecundo, inteligente, sensvel, aos gordos, aos feios,
modestos, vaidosos, e, principalmente, aos desconsolados, desconfiados e inseguros.
Elogiar com moderao sinal de mediocridade. S no elogie aos que detesta ou no
conhece e a si prprio.
O melhor elogio: Confesse, isto no foi voc que fez. .

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III.4. Ressalvas
Encontramos em todo lugar pessoas que no param de falar de si mesmas, cuja conversa um
espelho que apresenta o tempo todo, uma impertinente figura.
Alm de no terem o menor interesse pelos outros, falam das menores coisas que lhes
sucederam e esperam que o interesse pessoal que por elas sentem as engrandea aos olhos de
todos. Realmente no h nada pior do que a companhia de um egocntrico.
Montesquieu
. uma enorme perda de tempo elogiar egocntrico. No o entender ou o considerar
vulgar.
. Prefira os conselhos aos elogios.
. Quem elogia participa. Em festa de formiga no elogie tamandu.
. Quando no puder elogiar, cale-se.

III.5. Evitar
a) Os elogios tendem a ser supervalorizados quando dirigidos a pessoas de raciocnio lento
e ineficazes quando o brio do elogio no estiver altura da inteligncia do elogiado. Em
ambos os casos prefervel evitar o lugar comum.
b) Os elogios de indivduos poderosos para os de menor calibre so vistos como demagogia
e o contrrio como bajulao. Requerem uma motivao muito forte para serem emitidos.
c) So duas as espcies de bajuladores: o ativo e o passivo. Ambos igualmente nocivos ao
ambiente de trabalho e um dos maiores cancros das empresas.
Alm de corromper o relacionamento com os demais funcionrios a bajulao especfica
poder estar ligada a alguma falha de carter cujos danos so mais significativos.

III.6. Proibies
O mais importante: quem elogia no pode transmitir superioridade, arrogncia,
sobranceria. Elogio no julgamento.
No aconselhamento e no se presta chefia para transmitir aos subordinados suas
preferncias comportamentais. No complementao salarial.
A medalha pelo elogio dever ser colocada no pescoo do elogiado e no do de quem faz o
elogio.

III.7. Amenize a Numerologia

No preocupante o fato do elogio inflar o ego do elogiado, que a culpa ser dos
descuidados.
J as verdades matemticas (como os resultados dos testes de QI) no devem ser
exaltadas: se os valores forem muito altos deixar o indivduo convencido e se forem
negativos, ficar deprimido. Em ambos os casos os resultados tero sempre uma
importncia menor que o malefcio que costumam ocasionar.

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IV. CORRIGINDO O MUNDO

IV.1. Violncia: Dignidade do Policial x Dignidade do Marginal

Duas Realidades e Uma Concluso lgica (auto-explicativa)
Realidade 1: Palavras ticas (realidade atual)
Agir, cidadania, cdigo de conduta, compartilhar, comunidade,
cultura, educao, harmonia, introspeco, raciocinar, socializar,
solucionar, sustentabilidade, transparncia.

Realidade 2: Comportamentos antiticos

Abestados, corrupo, desigualdade social, entreguismo, fobias, hipocrisia, indolncia,
intransigncia, invaso de privacidade, manipulao, dio, racismo, riqueza, violncia.

Dedues
1. A violncia urge ser regulamentada por cdigos ticos de respeito mtuo dignidade
humana. As pessoas necessitam mais Educao e menos Manipulao e aprender que o
dio no bom. Que um marginal poder desistir da violncia extrema se o policial
respeit-lo por isto. E combaterem ambos a mdia e qualquer instituio ou indivduo
que incentiva (e lucra) com a prtica.
2. De Scrates, Plato e Aristteles - em comum a preocupao com
a tica - aos Cdigos de tica e Teorias Deontolgicas atuais todos
so unnimes na condenao de prticas que invadam a vida
alheia de forma arbitrria.
3. No se trata de Direitos Humanos, Bom-comportamento ou Humanismo
(desgastados e decadentes) mas da inteligncia de respeitar para sobreviver.
Um Cdigo de Conduta para o Crime Organizado e outro para a Polcia, visando combater a
violncia recproca, tarefa perfeitamente possvel, pois de interessa comum.

IV.2. Orao Primeira

A tica paciente, a tica benigna; no invejosa, no altiva nem orgulhosa; no
inconveniente, no procura o prprio interesse; no se irrita, no guarda ressentimento;
No se alegra com a injustia, mas alegra-se com a verdade; tudo desculpa, tudo cr, tudo
espera, tudo suporta. O dom da profecia acabar, o dom das lnguas h de cessar, a cincia
desaparecer; mas a tica no acaba nunca.
- Parodiando S. Paulo, 1 Cor 13, 4-13, substituindo a palavra Caridade por tica em
uma apologia de Paulo (em um dos textos mais poticos e belos das Escrituras).
Antes de mudarmos o sentido, entretanto, certas religies crists, menos detalhistas,
trocaram a palavra Caridade por Amor, desfigurando a poesia de Paulo e a coerncia da
frase (o Amor poder no ter nada de paciente ou benigno e at provocar altivez e o
orgulho entre os envolvidos).
Ou foi traduzido assim para evitar poesias ou no querem conflitar com o dzimo (por
mais altrusta que sejam os fiis, praticando muita caridade reduziriam o faturamento).
No deixa de ser uma demonstrao clara que a tica de Convenincia (ou antitica)
praticada inclusive por encarregados de propagar a Palavra de Deus (demonstrando ser a
tica uma preciosidade maior que a religio).
Substituindo caridade por tica, como fizemos, no destratamos tanto a poesia do
Apstolo por ser a tica to abrangente quanto a caridade.

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V. APRENDIZAGEM

A tica, que muda em condies anormais de presso e temperatura, poder ser reescrita
parcial ou totalmente. uma das garantias que a humanidade no permanecer escrava de
si mesma com leis imutveis e cada vez mais retrgradas.

V.1. Elogio do Aprendizado

- Bertolt Brecht
In Poemas 1913 1956, So Paulo, Brasiliense, 1986

Aprenda o mais simples!

Para aqueles
Cuja hora chegou
Nunca tarde demais!
Aprenda o ABC; no basta, mas
Aprenda! No desanime!
Comece! preciso saber tudo!
Voc tem que assumir o comando!

Aprenda, homem no asilo!

Aprenda, homem na priso!
Aprenda, mulher na cozinha!
Aprenda, ancio!
Voc tem que assumir o
comando!
Freqente a escola, voc que no tem casa!
Adquira conhecimento, voc que sente frio!
Voc que tem fome, agarre o livro: uma arma.
Voc tem que assumir o comando.

No se envergonhe de perguntar, camarada!

No se deixe convencer
Veja com seus olhos!
O que no sabe por conta prpria
No sabe.
Verifique a conta
voc que vai pagar.
Ponha o dedo sobre cada item
Pergunte: O que isso?
Voc tem que assumir o comando.

V.2. O Revolucionrio Paulo Freire

Educao nunca foi despesa. Sempre foi investimento com retorno garantido.
- Sir William Arthur Lewis, economista britnico. Laureado com o Prmio de Cincias Econmicas,
tornando-se o primeiro negro a ganhar um Prmio Nobel em uma categoria diferente da paz.

. Se a educao sozinha no transforma a sociedade, sem ela tampouco a sociedade

muda.
. Quando a educao no libertadora, o sonho do oprimido ser o opressor.
. O educador se eterniza em cada ser que educa.

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. A educao um ato de amor, por isso, um ato de coragem. No pode temer o debate. A
anlise da realidade.

. Ensinar no transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua prpria

produo ou a sua construo.

V.3. A Nova Ordem Mundial

Torna-se cada vez menos consistente, dentro das prprias igrejas, o legado de Cristo
Amai-vos como Eu vos amei.
Por outro lado o desenvolvimento de uma nova ordem mundial s seria vivel adotando
proposies mais amplas, realistas e objetivas (e salvadoras), como:
Lei Universal: todo relacionamento exige o respeito mtuo. Se o indivduo for tratado
como "bicho", reagir por meio de sua nica argumentao possvel: portando-se
como bicho. Se respeit-lo ter um parceiro para todas as horas.

V.4. Desenvolvimento Profissional

. Palavras de ordem
Leitura, aprendizagem, criatividade, iniciativa, tica e, as mais importantes, esprito de
equipe. A menos aconselhvel: esprito de liderana.

V.. Observaes Sobre Alguns Cdigos de tica Profissionais

Pelo tanto que se transgride e o pouco que so lembrados os Cdigos de tica podero
estar sendo esquecidos.

Cdigo dos Advogados

Faz-nos parecer que o Cdigo de tica dos Advogados tem um nico pargrafo: em uma
causa, o advogado s pode atender uma das partes.
religiosamente obedecido (e propagandeado por muitos, como exemplo de lisura). Sobre
os demais pargrafos comungam de um silncio absoluto.
A mentira, por exemplo, um elemento freqentemente presente nas aes e que conta
com o beneplcito de grande parte dos advogados, juzes e professores.
Em demandas envolvendo valores, como a simulao da ao para ressarcimento de danos,
abaixo, eticamente impensvel, pois mentir para extorquir dinheiro alheio a prpria
definio do estelionato, alm de no se levar em conta a desmoralizao da Justia (com
suas implicncias) que dar razo parte que melhor souber mentir.

Cdigo dos Engenheiros

14
O Cdigo de tica dos Engenheiros um primor filosfico: somente a abrangncia de um
artigo, o que diz: Da honradez da profisso: III - A profisso alto ttulo de honra e
sua prtica exige conduta honesta, digna e cidad dispensaria todos os demais.
Ainda assim muito pouco lido, entendido e admirado.

Cdigo dos Mdicos

H uma confuso de raiz sobre qual o Cdigo dos Mdicos, se o Cdigo propriamente dito
ou o Juramento de Hipcrates.
Talvez por isto que no se l nenhum dos dois. Levantamos alguns casos de falha crassa de
interpretao neste e em outros captulos.

Os mdicos atuais, pelos seus altos salrios, so os equivalentes aos nhonhs, filhos dos
patres da Casa Grande.
Tinham, geralmente, bom relacionamento com o z-povinho da poca, eram mimados, de
fino trato e, em troca, recebiam ateno diferenciada.
Estudavam na Europa e em So Paulo.
A fama de um desses nhonhs chegou at nossos dias: certo Simo Bacamarte, que
estudou em Coimbra e Pdua, e foi, na sua poca, um dos maiores mdicos do Brasil, de
Portugal e da Espanha. o que mais se aproxima, hoje, do Dr. Druzio Varela, que d
lies de medicina (e tica) na televiso e fatura alto. No por seu ar de entendido, mas por
extrapolar seus deveres de mdico (como quer a tica), suas declaraes sobre Sade
Pblica tm sido mais eficientes que as onerosas campanhas do Ministrio da Sade.

Os mdicos, em geral, acompanham de perto os marajs do funcionalismo em desvio tico.

Chegaram a promover, com o aval de seu Conselho Profissional, passeatas contra a Sade
Pblica (do Mais-Mdicos) a enaltecer a morte de pessoas de partidos opostos, no mais
puro estilo Mengele (1911-1979).
Possuidores, em geral, de baixssimo nvel cultural, deficiente cultura tica, correm srio
risco de serem (justificadamente) esmagados entre os corruptos do funcionalismo (com
nvel salarial acima e no querendo companhia) e o rancor da populao (que creditar
neles o fracasso do SUS). Tudo isto por sua arrogncia, carncia de empatia e alheamento
tica, ou seja, 3 mandamentos de seu regimento tico-profissional.

Levantamos de seu Cdigo de tica alguns casos de desvio, apoiados por grupos ou
comunidades mdicas:
Ao Profissional Mdico vedado ():
Captulo I IX. A Medicina no pode, em nenhuma circunstncia ou forma, ser exercida
como comrcio (Caso dos Mais-Mdicos);
Captulo I XVIII. O mdico ter, para com os colegas, respeito, considerao e
solidariedade, sem se eximir de denunciar atos que contrariem os postulados ticos (Caso
com os Mdicos Cubanos);
Captulo III - Art. 9. Deixar de comparecer a planto em horrio preestabelecido ou
abandon-lo sem a presena de substituto, salvo por justo impedimento (o artigo intil).
Captulo V - Art. 33. Deixar de atender paciente que procure seus cuidados profissionais
em casos de urgncia ou emergncia, quando no haja outro mdico ou servio mdico em
condies de faz-lo. (Caso da mdica que se negou a atender beb de partido poltico
diferente de sua predileo);
Captulo IX - Art. 73. Revelar fato de que tenha conhecimento em virtude do exerccio de
sua profisso (Caso Marisa Letcia);

Cdigo dos Professores

Os professores, ningum ignora, so os profissionais de menor remunerao do pas.
Fora alguns poucos que costumam trocar sopapos com seus alunos, so os profissionais
que mais crditos morais tm com a comunidade: a maior empatia, a maior integrao, a
extenso familiar.

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Participam da intimidade da casa, sem freqent-la, tanto quanto as domsticas. Disputam
com os pais a educao infantil. Orientam a carreira do profissional. Tm a tica,
espontaneamente, correndo em suas veias.
Antes que os elogios gratuitos, entretanto, nunca suficientes, nossas intenes agora sero
menos nobres para poder indagar:
1. Seriam os profissionais de maior salrio, menos ticos?
2. Seriam os profissionais de menor salrio, os que destilam menos dio?
3. O Socialismo, que procura a reduo da desigualdade social e salarial, no estaria se
passando, neste particular, mais por religio que por sistema poltico?

Os 10 Mandamentos dos Escoteiros

O Cdigo de tica dos Escoteiros uma exceo: sua audincia (e aprovao) de 100% e
muitos at o decoram:
Confiana, lealdade, ser prestativo, cortesia, respeito pelos animais, obedincia, bom
humor, trabalho, respeito pela propriedade e limpeza do corpo e da alma.

V.6. Estratgia do Ataque

Pela abrangncia a tica tem difcil definio. Preferimos categoriz-la em 4 grupos de
palavras chave com suas relaes e possibilidades, mas como uma ferramenta para mudar
o mundo.

Inter-relao
Brio; Empatia; Filosofia; Princpios; Solidariedade; Virtuosismo; Valores.
Motivao
Convivncia; Empolgao; Provocao; Reparao; Ttica de conduta.
Disciplinamento
Cdigos; Conduta profissional; Costumes; Leis; Relaes comerciais.
Substituio / complemento
Autoajuda; Comportamento; Poltica; Religio.

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V.7. Immanuel Kant (1724-1804) Filsofo Prussiano

17
Kant define a palavra esclarecimento como a sada do homem de sua menoridade, de fazer
uso do seu prprio entendimento autonomamente, ou seja, sem a tutela de uma razo
alheia.

A permanncia do homem na menoridade se deve ao fato de ele no ousar pensar. A

covardia e a preguia so as causas que levam os homens a permanecerem na menoridade.
Tambm o comodismo. bastante cmodo permanecer na rea de conforto, que outras
pessoas e objetos pensem e faam tudo e tomem decises em nosso lugar.
Sintetiza seu otimismo iluminista em relao possibilidade de o homem seguir por sua
prpria razo, sem deixar enganar pelas crenas, tradies e opinies alheias.

Kant afirma que difcil para o homem sozinho livrar-se dessa menoridade, pois ela se
apossou dele como uma segunda natureza. Aquele que tentar sozinho ter inmeros
impedimentos, pois seus tutores sempre tentaro impedir que ele experimente tal
liberdade. Para Kant, so poucos aqueles que conseguem pelo exerccio do prprio esprito
libertar-se da menoridade.

V.7. Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) Filsofo Alemo

Extratos de Humano Demasiado Humano (Voltados ao Profissionalismo)
Ver Mal e Ouvir Mal
Quem v pouco, v sempre demasiado pouco; quem ouve mal, ouve sempre alguma coisa
a mais.

Indispensvel para a Discusso

Aquele que no souber pr as suas idias no gelo no dever lanar-
se no calor da discusso.

Talento
O talento de muitos homens parece menor do que na realidade ,
porque eles se lanaram a tarefas demasiado grandes.

Como se Aliciam as Pessoas Corajosas

Levam-se as pessoas corajosas a praticar uma ao, apresentando-a
como mais perigosa do que .

Semi-Cincia
Aquele que fala um pouco uma lngua estrangeira tem mais prazer nesse fato do que aquele
que a fala bem. O prazer pertence ao quase sabedor.

Avaliao dos Servios Prestados

Apreciamos os servios que algum nos presta segundo o valor que ele lhes d e no
segundo o valor que tm para ns.

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VI. DICAS PARA FILOSOFAR, INVENTAR E CRIAR

1. Dedicao e concentrao;
2. Reserve os primeiros 10 minutos do dia, imediatamente aps acordar, para pensar no
assunto ( a hora da inspirao);
3. Relacione-se com a tica;
4. Relacione coisas objetivas com as particularidades de seu foco;
5. Fuja das idias alheias e evite chover no molhado;
6. Atire em vrias (ou todas) direes;
7. Se aprofunde na causa antecessora (que gerou o fato);
8. Se entregue por inteiro;
9. Ouse (mais que trabalhe);
10. Filtre novamente os objetivos;
11. Pesquise e estude (tenha conhecimento de causa);
12. Valorize a forma;
13. Entregue-se aos opostos;
14. Ensine para aprender;
15. Descarte as inutilidades.

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VII. INUTILIDADE DAS ATITUDES ANTITICAS E SEM
ESPORTIVA
O problema do mundo de hoje que as pessoas inteligentes
esto cheias de dvidas e as pessoas idiotas esto cheias de certezas.
- Charles Bukowski.

O gnio futebolstico Scrates, municiado por diligente advogado, todos sabemos, se

imortalizaram muito mais pela militncia poltico-sindicalista (e coragem) que pelas
(excepcionais) qualidades em campo do atleta ou pela inquestionvel empatia do mdico
em seu consultrio.

Maradona fez o Brasil se curvar defendendo, sem sair da Argentina, nossa Democracia em
seu momento mais cnico. Se fosse dotado de um fsico mais avantajado, como o de
Scrates, por exemplo, no teramos como deixar de nos curvar tambm, em gratido,
sua majestade dentro dos gramados.

Michael Jordan, o lendrio anjo americano, ao deixar o basquete nos brindou com jogadas
ainda mais empolgantes no terreno da motivao. Uma dessas lies de vida e de grandeza
ainda maiores que seus 1,98 m de porte e 3,20 de envergadura:
. Errei mais de 9.000 cestas e perdi quase 300 jogos.Em 26 diferentes finais de partidas fui
encarregado de jogar a bola que venceria o jogo... e falhei. Eu tenho uma histria repleta
de falhas e fracassos em minha vida.
E exatamente por isso que sou um sucesso.

As atitudes aticas, via de regra, so inteis quando nocivas imagem de quem as

praticam e mais ainda de seus representantes. Um atleta, para ficarmos nas celebridades
esportivas, poderia sujar o nome de seu time (ou pas), com atitudes porcas bem mais que
suas medalhas limpariam a alma de sua torcida.

Pel, fadado ao esquecimento antes mesmo de partir para a melhor, se imortalizou quando,
para no desagradar ao governo militar brasileiro, preferiu no acompanhar os demais
jogadores na visita que fizeram a Jango, em 1967, quando a seleo brasileira jogou em
Montevidu e o presidente deposto l se encontrava.
Neymar (100% Jesus) e Ronaldinho Fenmeno seguem igual caminho no imaginrio da
asnice coletiva. Cada depoimento um desastre contra a imagem da Cultura e da
Inteligncia ptrias.

O Gnesis de nossa Bblia tica de uma simplicidade franciscana:

Ai daqueles que trilharem os caminhos dos pobres soberbos, dos negros de alma branca,
dos nordestinos de direita, dos gays homofbicos, dos jornalistas sabujos, dos ricos
fascistas e das mulheres antifeministas. No passaro! Sero os primeiros na fila da
castrao e da degola fatdicas.

A Custosa Misso tica

Nos dias de hoje jogar sujo obter vantagens imediatas para perder (com juros) depois.
J os ticos, ao jogar limpo com quem no age eticamente, no ganham uma, e no
recuperaro depois. Precisam estar atentos e evitar tais jogadas.
Aps o primeiro desfalque em um negcio sem tica, devem cortar radicalmente qualquer
tipo de comrcio com os ditos-cujos.

20
VIII. SIMULANDO AO DE INDENIZAO POR
DANOS MORAIS: IGREJA CRIST X TICA

Nesta simulao a tica acusada de causar danos morais (e heresia) Igreja Crist
(temente a Deus) por ter afirmado:
Mal (a deduo criminosa proferida pela tica)
Numa formulao do problema, atribuda ao filsofo grego Epicuro, ou Deus pode impedir
o mal e no o faz (e, com isso, no bom), ou ento quer impedir o mal e no
consegue (e, portanto, no todo-poderoso).
Como se no bastasse Nietzsche afirma que o Cristianismo ao qual chama de
maldio a vitria dos fracos, doentes e rancorosos sobre os fortes, orgulhosos
e saudveis, persuadindo e induzindo a massa por meio de idias pr-fabricadas.

O Mal (os argumentos da Religio)

Em teologia, o mal surge quando se aceita que existe um universo governado por um ser
supremo que , ao mesmo tempo, bom e todo-poderoso.
Em fins do sculo IV, Santo Agostinho sugeriu que o mal, que no foi criado por Deus, a
privao ou ausncia do bem, filosofia que teve grande influncia entre os pensadores
cristos posteriores. J no sculo XVII, Gottfried Wilhelm Leibniz afirmou que o poder de
criao de Deus se limitava a mundos logicamente possveis e que o mal uma parte
necessria do melhor de todos os mundos possveis.
Solicita ressarcimento (em dinheiro) pelos danos morais causados.
- Anno Domini Nostri Iesu Christi, 2017.

Defesa da tica (com formao de jurisprudncias)

1. Os engenheiros no s podem opinar como, principalmente, atestar crimes ou atos
que agridem a Sade Pblica e o Meio Ambiente, por ser uma obrigao que lhe
impe seu Cdigo de tica Profissional.
Seu Cdigo de tica, ao obrigar-lhes a agir, transforma-os automaticamente em
peritos ou aptos e com f pblica e no podero ser incriminados por isso.
Muito mais apropriados so os Filsofos que criam as Leis (despretensiosa e,
portanto, imparcialmente) para todos as seguirem. Encontram-se acima dos
jurisconsultos e, ainda pelo fato de no cobrarem como fazem os religiosos, so
moralmente superiores;
2. No cabe recurso de
indenizao por danos
morais queles que no se
do ao respeito (e
carecem, assim, de
dignidade);
Uma igreja que durante anos (e sistematicamente) perturba a paz da vizinhana,
perde o direito (como j perdeu o senso do ridculo) de cobrar indenizao de um
vizinho por qualquer mal que este venha lhe causar (exemplificando: ser possvel
jogar pedra no telhado da igreja e, depois, pagar o prejuzo, mas sem que a igreja
queira ressarcimento por danos morais, e lucro, devido pedrada);
3. Quem odeia perde o senso de equilbrio e de julgamento. Confunde o bem do mal, o
certo do errado, Deus do Diabo.
Sem lucidez e a capacidade de pesar (e cobrar) valores, no saber calcular os
danos causados sua prpria moral;
4. A ofensa moral pelos que tm a sade prejudicada pelo ofendido, legtima defesa;

21
 5. Em uma ao de indenizao por danos morais, por uma das partes ter acusado a
outra de mentirosa, torna-se verdadeiramente mentirosa a parte que perde a
causa. O Juiz dever, pois, julgar salomonicamente (com seus prprios critrios
ticos) a contenda;
6. Para efeitos judiciais, os religiosos que desrespeitam o prximo no podem ser
considerados tementes a Deus ou sequer ter a pena abrandada.
Por acreditarem em um Deus ubquo (e testemunha presencial), os criminosos que
se dizem temer a Deus perdem os direitos e prerrogativas das religies para se
passarem por empreendimento comum;
7. A Exceo da Verdade um direito indiscutvel ao idoso quando ofende os
pernsticos, os psicopatas, os parvos e os cnicos em geral, por si, os verdadeiros
causadores da irritao e nicos merecedores de cumprir eventuais penas;
8. A Justia deveria levar em conta que os assassinos podero ser reabilitados, os
ladres convertidos, os neurticos curados, a tica assimilada, a moral ensinada, o
dio amainado e que s os psicopatas no tm cura ou soluo.
Antes de punir as pessoas pelo que fizeram ou por seus erros, o mais correto seria
puni-los pelo que realmente so (punir pelo ato e no pelo que so corretivo que
deve ser empregado em crianas);
9. O Agente Pblico insensvel s fofocas (lato sensu), invalidando-as. No se pratica
a ofensa moral por denunciar um suspeito s autoridades competentes;
10. Igrejas crists que pleiteiam indenizao por danos morais contra um cristo esto
ferindo o Mandamento maior de Cristo (amar ao seu inimigo) e durante este perodo
deixam a condio de igreja de Cristo para tornarem-se empreendimentos
(pleiteando lucros cessantes ou perda de faturamento).
11. Em resumo: A tica pr-requisito para temer, amar e falar com Deus. O
primeiro mandamento em nosso Liceu.

22
IX. ESBOO DE CDIGOS DE TICA QUE (JUNTOS)
PORIAM FIM VIOLNCIA URBANA

Somos todos seres frgeis, falveis, insuficientes, carentes e que necessitamos de mtua
compreenso. Policiais e bandidos no so diferentes.
Os 2 cdigos a seguir (dos bandidos e dos policiais) formam o que chamamos de Cdigos
de tica Cruzados: as regras para um dos grupos interessam ao outro e vice-versa,
favorecendo a ambos e, principalmente, sociedade.
Esto incompletos (pois podero abranger intimidades corporativas) e sem os castigos
impostos (por ambas as partes) aos que o infringirem.
No se trata de tica da reciprocidade, onde Cada um deve tratar os outros como gostaria
(ou no gostaria) que ele prprio fosse tratado.

IX.1. O Cdigo de Conduta dos Bandidos do Morro

Que fique claro que o bandido que nos referimos no pratica o assassinato como sua
inteno primeira. Rouba, trafica, etc., e s exterminar algum em legtima defesa ou
falha de seus planos. Est provisoriamente no ramo para se sobreviver ou alimentar sua
famlia. Aceitar qualquer tipo de negociao para receber (junto aos seus) um tratamento
digno e humano.
Espelhar-se- em Mineirinho, um bandido querido na comunidade que se transformou em
heri nas pginas dos jornais e se imortalizou nas palavras de Clarice Lispector (abaixo).
Se compromete com os seguintes itens do Cdigo de Conduta em retribuio ao Cdigo de
Conduta dos Policiais de Caa e Apreenso, a seguir, que tambm dever ser rigorosamente
obedecido por eles.
1. Ser vedado ao bandido que a este Cdigo estiver afiliado os atos de violncia (por
motivo de vingana ou no) contra policiais fora de seu ambiente de trabalho, em
horrio de descanso, de frias ou outro afastamento que lhe concede a funo.
No planejar ou cometer qualquer violncia contra os familiares dos policiais;

2. Os crimes que cometer, a ss, em dupla ou em quadrilha, sero planejados de forma a

evitar violncia aos envolvidos, polcia e a si prprio. De forma nenhuma planejar
roubos quando o extermnio de pessoas for implicitamente necessrio;

3. No assaltar quem est prestando-lhe favor, fazendo-lhe algum benefcio, oferecendo-

lhe uma carona ou prestando-lhe, de bom grado, um servio;

4. vedado o roubo a idosos, crianas, doentes, grvidas, moradores de rua e,

principalmente, pessoas de poder aquisitivo menor que o do prprio assaltante;

5. Habitue-se a ceder uma parcela do que arrecada aos pobres, como aos seus pais e
familiares necessitados;

6. Se o anel da madame (rica, gorda e irritante) demora a sair, no v cortar-lhe os dedos

por isto.
Ao assaltar uma residncia no faa sujeiras fisiolgicas sobre a mesa.
No faa ao prximo o que no quer que faam contigo. Evite o terrorismo.
No se trata de compaixo. S quem ganhar com as maldades ser a imprensa, que
martelar durante meses na cabea de todos;

7. Porte-se como bicho s com quem lhe dispensa tal tratamento;

23
8. Respeite as minorias gays, os negros, os pobres, os moradores de rua, o meio ambiente,
etc.;
(E assim por diante, conforme o interesse da polcia, dos assaltantes e da populao, como
moeda de troca).

IX.2. O Cdigo de Conduta dos Policiais de Caa e Apreenso

No h absolutamente nenhuma profisso to nobre (e admirvel) como a dos policiais que
pem em risco suas vidas e a de seus familiares para bem cumprir sua misso.
S empatam (em admirao) com os guerrilheiros que (ainda que por menor espao de
tempo) tambm se arriscam pela causa que voluntariamente abraam.
O que ocorre ento com eles? Definir-lhe um Cdigo de Conduta escarafunchar os
intestinos da prpria humanidade.

importante observar que ao negar herosmo aos guerrilheiros os policiais

desvalorizam seu prprio ato e, pela injustificada parcialidade incentivada por seus
oficiais, faz da bravura, aos olhos da populao, um lugar comum.

1. A Mdia (nica a lucrar com as ofensas dignidade humana) a principal culpada.

Policial no ator de TV e bandido precisa ser respeitado em sua dignidade.
No sero aceitos reprteres entrevistando e desmoralizando bandidos dentro dos
cambures ou atrs das grades em nome da liberdade de imprensa. O que est em jogo
so vidas humanas.
Por mais hediondos e sensacionais que sejam os crimes, seus autores no sero expostos
aos apresentadores da TV, que jorram dio e o instiga contra os prprios policiais e a
sociedade.
Na maioria das vezes neste momento que o criminoso transformado em
animal, impedido inclusive de ser preso para no ser agredido ou morto pelos
demais presidirios que assimilaram o dio irradiado pelo apresentador da TV;

2. O risco de vida que correm os policiais proporcional aos seus baixos salrios. O policial
deve lutar por um salrio digno;

3. O Policial (como elo mais forte da corrente) tratar com dignidade o bandido que o
respeitar ou com dignidade se comportar;

4. No se trata de quem est mais bem armado fisicamente, mas dos psicologicamente
mais fortalecidos.
O Policial dever lutar por sua prpria instruo;

5. O policial instrudo respeitar as minorias gays, os negros, os pobres, os moradores de

rua, o meio ambiente, etc.;

6. Policial no James Bond e tambm dever manter distncia dos holofotes.

Deve evitar que se repita a histria do Mineirinho, massacrado pela polcia, com 13 tiros,
para no melindrar sensibilidades como a de Clarice Lispector:

Qualquer que tivesse sido o crime dele uma bala bastava, o resto era vontade de matar.
Era prepotncia, afirmou Clarice:
Mas h alguma coisa que, se me faz ouvir o primeiro e o segundo tiro com um alvio de
segurana, no terceiro me deixa alerta, no quarto desassossegada, o quinto e o sexto me
cobrem de vergonha, o stimo e o oitavo eu ouo com o corao batendo de horror, no
nono e no dcimo minha boca est trmula, no dcimo primeiro digo em espanto o nome

24
de Deus, no dcimo segundo chamo meu irmo. O dcimo terceiro tiro me assassina
porque eu sou o outro. Porque eu quero ser o outro.
Tanto o cdigo de conduta dos policiais, quanto o dos bandidos levaro em conta, como
condio primordial, o respeito ao outro e a si prprios. No esto completos e devero ser
ampliados a outras regras de interesse mtuo.

IX.3. Cdigo de tica das Religies

Diferentemente dos policiais e dos bandidos, que se unem por laos diversos, as religies,
quase sempre, so inimigas figadais entre si e concorrentes ferrenhas. Esboar um Cdigo
de Conduta comum , pois, tarefa das mais ingratas.
A humildade, a caridade, os votos de pobreza, so obrigao no s dos discpulos, mas de
toda igreja crist.
1. vedado incitar o dio, a raiva ou a irritao em seus semelhantes.
(Tudo, porm, seja feito com decncia e ordem... - Paulo).
2. As buzinas, os alto-falantes, os tambores, os trombones e cantos desafinados, os
gemidos e uivos, so ensinamentos satnicos que se prestam para flagelar os vizinhos
idosos, afetar os bebs (com o sistema nervoso ainda em formao), torturar os musicistas,
atrasar os estudantes, mortificar os sbios, provocar rancor e atormentar os homens de paz
e verdadeiros cristos.
Tambm por desrespeitar o descanso do trabalhador em seus sacro-santos momentos com
a famlia, tal folia uma das maiores vitrias de satans em sua vontade implacvel de
instalar o inferno mais para perto da terra;
3. Todas as religies so boas, exceto as que pregam o contrrio;
4. O preconceito, o racismo, a intolerncia, a xenofobia, so armas do anticristo, e a
religio que as incentiva ou permite, est antecipando e preparando o terreno para sua
vinda.
O monogenismo, ou seja, um ancestral comum a toda a humanidade, o ponto de
concorrncia entre a Cincia e a Religio;
5. Os pastores esto proibidos de fazer mais que 35 milagres, que a quantidade dos
milagres publicados de Cristo durante sua vida terrena.
So vedados o comrcio de milagres e a franquia de filiais, comuns no pas;
6. As igrejas no devem aceitar que qualquer de seus freqentadores ou membros usem
seu nome para encobrir negcios ilcitos;
7. No tem valor ou sentido a igreja que no faz do combate fome a sua mais
importante misso terrena. Pois se eu falar as lnguas dos homens e dos anjos, e no
tiver caridade, sou como o metal que soa, ou como o sino que tine.

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X. UMA VIDA TICA (NO NECESSARIAMENTE
SANTA): OS PRECEITOS TICOS DO DIA A DIA

Viver um constante exerccio tico. Mesmo quem permanece em casa tarde, a sono
solto, poder, enquanto dorme, estar cometendo algum deslize tico.

As definies, opes ou posicionamentos ticos do dia a dia (que so expresses da tica e

do carter) so bastante comuns. Um juiz ou um mdico emergencista, convivendo
proximamente com a ortotansia e a distansia, podero tomar posicionamentos ticos
vrias vezes ao dia.
Requer-se exatido (ou evidncia) nas definies ticas: quando no matematicamente
precisas, espera-se ao menos que sejam as melhores escolhas entre mais de uma opo.
Estabeleamos ainda que Definio tica todo julgamento, posicionamento, opo,
procedimento ou ato de um indivduo, profissional ou no, que intervir na vida ou no
interesse alheio ou prprio.

Dicas para gerar definies ticas sensatas

. A reflexo obrigatria.
O ato de pensar, para os ticos, equivale em importncia ao de orar para os religiosos de
monastrio. O homem nasceu para pensar e, s como segunda opo, viver;
. Uma forma eficiente de iniciar-se no pensamento e definies ticas trocando idias com
pessoas com igual objetivo;
. Atirar em todas as direes e descartar as idias ou solues inadequadas, poder facilitar
a busca;
. Dividir o assunto em tantas partes quantas necessrias para resolv-las, uma a uma, mais
facilmente;
. Estudar, pesquisar e comparar (com parcimnia) s solues similares;
. A ao feita para trazer benefcio s pessoas tica, independente de ser ou no bem-
sucedida.
. Repassar a responsabilidade ao mais apto. Um pai, ao repartir o po entre dois filhos,
poder no saber se o mais conveniente dividi-lo em tamanhos iguais ou se deixar a
parte um pouco maior para o mais velho, o mais faminto, o menos robusto, etc., poderia
preferir que a partilha seja feita, com mais propriedade, pela me.

Com o treino e a bagagem acumulada, muitas das definies ticas, no incio demoradas e
trabalhosas, se tornaro rotineiras e, com o tempo, iro requerer aprofundamento e tempo
cada vez menores (e mais prazerosas).

Vcios ticos rotineiros

O que me preocupa no nem o grito dos corruptos,
dos violentos, dos desonestos, dos sem carter, dos sem tica...
O que me preocupa o silncio dos bons.
Martin Luther King.
A gravidade do vcio proporcional ao dano causado (tico, moral ou financeiro). Os
principais:
. Omisso;
. Negar para no se comprometer (quando consentir for possvel e desejvel aos demais);
. Deixar de assumir (a responsabilidade pelos seus atos);
. O moralismo (sem moral).
. Falar sistematicamente a verdade independente das conseqncias.

26
. Complexo de franksbond: pessoas com deficincia tica, de carter ou pessoais, mas que
se enxergam como Bond, James Bond esto tomando gosto de se mostrarem na mdia para
expor suas (at ento incompreendidas) idiotices e encantos.

Ambientes (erroneamente apreciados) e suas caractersticas marcantes.

. Inferno: Orgias e gandaias
. Cemitrio: Paz eterna
. Hospitais: Compaixo e solidariedade;
. Obras de Engenharia: Trabalho e respeito;
. Frente Negra: Ritmo, alegria, irmandade;
. Exemplares Redaes Jornais Brasileiros: Mentiras, tramas golpistas;
. Beatificadas Igrejas: Fanatismo, dio;
. Invejveis Escritrios de multinacionais em Manhattan; Ambio, desumanidade.
. Cu: Bajulao e monotonia.

Exerccio tico
Na 4 Prova dos Graus de Perfeio dos Entes, So Toms de Aquino afirma haver
uma escalada de perfeio que s pode chegar a Deus (a perfeio absoluta). Trata-se de 1
entre os 5 argumentos que provam a existncia de Deus pela razo.
Observando na escala de valores acima que quanto mais se caminha do Benfico ao
Malfico as caractersticas de cada ambiente vo melhorando eticamente e em santidade,
podemos deduzir que o ambiente celeste montono e no santificado (provavelmente por
excesso de bajulao) enquanto que o Inferno o lugar ideal (pelas orgias e gandaias).
Justifique nossas palavras em funo no enunciado tomista.

Se os antigos j tiveram como fim ltimo da tica a felicidade, os giros do planeta fizeram
com que o Bem Supremo passasse a ser a redeno da humanidade, agora como
utopia ou orao.

27
XI. A GOTA DA BABA DE CAIM (O RACISMO DE
HOSPCIO)
S ficam satisfeitos em ter razo se conseguirem provar
que os outros esto totalmente errados (na Internet).

Racismo crime (Lei 7.716).

No se cale, denuncie.

Sociedades racistas geram

crianas racistas.

A agresso e a intolerncia esto a servio da inveja.

Punir os culpados por ataques de intolerncia a nica forma de barrar esse tipo de
comportamento. Se os agredidos no correrem atrs, o ato se repetir contra outras
pessoas.
Racismo no caso de polcia, mas de hospcio.

Verbetes
. Discriminar
Diferenar, distinguir; discernir.
. Eugenia
Aplicao do estudo da
hereditariedade ao
aperfeioamento das qualidades da raa humana.
Por suas claras inclinaes racistas e por sua subjetividade carregada de preconceito, alm
da falta de rigor cientfico em suas propostas, a eugenia est desprestigiada e no tem
nenhum apoio da gentica.
. Homofobia
Averso a homossexuais ou ao homossexualismo
. Intolerantismo
Sistema daqueles que no admitem opinies divergentes das suas, em questes sociais,
polticas ou religiosas.
. Lesbofobia
Averso ou preconceito a mulheres lsbicas.
. Misoginia
1. dio ou averso s mulheres.
2. Averso ao contato sexual com as mulheres.
. Xenofobia
Averso a pessoas e coisas estrangeiras.
. Vozes vindas da frica: Carlos Santos
No posso deixar de agradecer a todos os que se
interessam pela tica.
...A tica tem a ver com o comportamento prprio, e no com o dos outros, condio em
que adquire a designao desclassificada de moralismo. Ela reflexo sobre o
comportamento, mas no o dos outros e sim o prprio.
- Carlos dos Santos in Cartilha da tica (coletado em Jornal Angolano de Artes e Letras).

28
XII. O DESRESPEITO ENTRE NAES
"Acusamos os Estados Unidos de ocupar as terras do isl no
lugar mais sagrado de todos, a pennsula Arbica, saqueando
suas riquezas, impondo-se a seus lderes, humilhando seus
povos, aterrorizando seus vizinhos e transformando suas bases
na pennsula na ponta de lana com a qual lutam contra os
povos muulmanos na regio".
- Osama Bin Laden em declarao de 1998

Por mais que se fale dos horrores da terceira guerra

mundial poder ser um refresco para muitos pases da atualidade que passam por
tormentos to difceis que piorar seria quase impossvel.
As guerras so, pelo menos, declaradas, enquanto nos genocdios atuais, calados, crianas
tambm so mortas, idosos naufragados, mulheres vilipendiadas, etc., sob o manto da
hipocrisia.
Fazemos de conta que no vemos ou que tais problemas no nos pertencem.

No o Alcoro, o livro sagrado dos muulmanos que prega a pena de morte, mas a Bblia
Crist que permite o genocdio e a soluo final: Vai, pois, agora e fere a Amaleque; e
destri totalmente a tudo o que tiver, e no lhe perdoes; porm matars desde o homem
at a mulher, desde os meninos at aos de peito, desde os bois at as ovelhas, e desde os
camelos at aos jumentos. - Samuel (1:15:3).

S no ano passado 18 mil pessoas foram mortas no mundo por atentados terroristas. As
estatsticas sobre o terrorismo de direita so solenemente disfaradas.

Recentemente um presidente americano, props e foi aceito pela metade do universo,

aniquilar impiedosamente 110.000 civis iraquianos, afirmando estarem fabricando bombas
atmicas (uma mentira sem fundamento). A finalidade nica da barbaridade, soube-se
depois, foi financeira.

Algum duvidaria que os atentados s torres gmeas fossem gritos de libertao contra
uma nao belicista que, durante dcadas, assassinou ou apoiou o assassinato de milhes
de civis rabes?
Que mais de 50% dos rabes que habitam o Oriente Mdio tm, no mnimo, 1 (uma)
pessoa da famlia (pai, filho, me, irmo, etc.) assassinada pelo terrorismo branco?

Que cerca de 10% dos franceses so formados por muulmanos oriundos de colnias
francesas, como Marrocos, Arglia, e etc. e, mesmo sendo franceses como foi Brigite Bardot
h dcadas sofrem insano preconceito e segregao?
No seria o Belicismo (americano) e a Colonizao (um deleite europeu) a imoralidade e
violncia maior e os verdadeiros progenitores da intolerncia, da desigualdade, da
escravido, e da (exacerbada) violncia dos terroristas e dos crimes organizados atuais?
Se a vida de uma criancinha rabe tivesse o mesmo valor que a de uma criancinha
americana ou francesa, o terrorismo no seria praticado com menor intensidade contra
estes pases?
No h desgraa maior para um pas que receber a ajuda militar dos EUA.

29
XIII. PAGAI O DZIMO SEGUNDO O COSTUME (E S)

Haja Cristo! So 1.500 igrejas crists no Brasil e 35.000 em todo o mundo

Para formar opinio prpria preciso, bom-senso, inteligncia e coragem. No raramente
estudar com dedicao e afinco.
Numa poca que em cada cabea h uma teimosia, uma petulncia, uma manipulao ou
um engodo, obrigatrio, para quem no tem uma posio precisa, sair de cima do muro
para o lado certo.
Cuidado principalmente com os palpiteiros de ocasio, falando asneiras aos montes, com
um microfone na mo a uma multido magnetizada aplaudindo.
Falaremos sobre um tema controverso: o famigerado Dzimo.
Se Deus no existisse o homem arrumaria um jeito de invent-lo (criaturas no se
justificam sem seu criador). J se no houvesse Dzimo, seria pouco provvel a
existncia das religies, o que faria com que Jesus Cristo fosse menos conhecido que
um bequeiro do Sampaio Correia.
Vejamos, a seguir, as proposies de interessados no assunto (coletadas na internet).
Nossa proposta que se desconfie de tudo o que cheire a tica de Convenincia.

Regra geral (e indiscutvel)

H na Bblia mais de 50 referncias ao Dzimo. A mais esclarecedora:
Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! vocs do o dzimo da hortel,
do endro e do cominho, mas tm negligenciado os preceitos mais importantes da
lei: a justia, a misericrdia e a fidelidade. Vocs devem praticar estas coisas, sem
omitir aquelas.
Guias cegos! Vocs coam um mosquito e engolem um camelo.
- Jesus Cristo (Mateus 23: 23-24).

1. Opinies contrrias ao dzimo

"Alguns acham que o barato da religio ficar rico baseado na crena alheia. Religio
no meio de vida."
- Me Stella
Ialorix do terreiro Il Ax Op Afonj Filha de Oxssi, orix caador. 87.
Primeira me de santo acadmica do
Pas, autora de 6 livros e membro da
Academia de Letras da Bahia.

"Meu Deus no salva ningum e nem

eu quero salvar ningum. Minha
religio um estado de esprito, minha
f espontnea como deve ser a f de
todo homem. Minha f no exige e nem
quer dinheiro. Minha f no comrcio,
minha religio no meio de vida.
Minha religio a crena no Deus Sol."
- Antonio Nunes.
Do Serid e do Curimat paraibanos, l pras bandas de Cuit, Sossego e Barra de
Santa Rosa. um nordestino tpico do semi-rido que tem que fazer muita coisa para
se virar nos tempos ruins, de secas. adorador do sol!

Religio no meio de Vida pra ningum, principalmente pra mim.

30
 - Danilo Iyaw de Logun Ed, filho de pai Junior de Ajagun e Me Maria Helena
de Oy Bamil.
Sou de nao Djedje-Nag, vivo no candombl desde a Barriga de minha me, Tenho
jurema Firmada para o Mestre Malunguinho, ele o dono da a Cincia ele que me
traz os segredos da Jurema para que eu possa ajudar a quem me procura.
Catimb Jurema Sagrada.

Paj no cobra cura!

- Paj Sapaim, da tribo Kamaiura, no Xingu, atendeu grandes personagens, como o
Rei da Noruega, Harald V, Ivo Pitanguy, Jos Roberto Marinho, Leonardo Di Caprio e
Gisele Bndchen, reconhecido internacionalmente, tem o dom da cura e poder
inacreditvel para limpar energia negativa.

2. Opinies favorveis ao pagamento do dzimo: Teologia da Prosperidade

"Porque no quero que Deus me chame de ladro".
- Pregador Feliciano
Acusado de estelionato e racismo. Ex-viciado em cocana. Proprietrio de manso,
prdio, casa, escritrio. Empresrio dono de uma agncia de publicidade, uma loja de
CDs/DVDs e uma loja de brinquedos. Deputado Federal. Coleciona carros de luxo.

"Os dzimos so o princpio do relacionamento com Deus. Aliana, pacto ou

casamento com Ele".
- Bispo Edir Macedo
Patrimnio lquido estimado, pela Forbes, em R$ 1,9 bilho.
Acusado de charlatanismo, passou 11 dias na priso, mas continua sendo processado
por autoridades americanas e venezuelanas.

"Os fiis entreguem um "dzimo" que represente o valor que eles desejam ter como
salrios ou renda. Como recompensa, tero o nome escrito no "Livro dos dizimistas",
que ser levado ao Monte Carmelo, em Israel."
- Valdemiro Santiago
Vrias fazendas na Baixada Cuiabana, patrimnio estimado (pela Forbes) em R$ 440
milhes.

"No entregar o dzimo demonstra materialismo e avareza".

- Silas Malafaia
Lder do brao brasileiro da Assemblia de Deus, envolvido em controvrsias com a
comunidade gay no Brasil, da qual ele se declara com orgulho ser o maior inimigo.
Defensor de uma lei que poderia classificar o homossexualismo como uma doena no
Brasil, vale cerca de R$ 300 milhes.

"Dbito automtico: o membro da igreja poder fazer suas doaes mensalmente de

forma descomplicada. Para isso o fiel deve preencher um cadastro nos sites da igreja
e passar seus dados bancrios. Quem se cadastrar ganha um 'brinde de Jesus'.
- Romildo Ribeiro Soares ou RRSoares
Vale cerca de R$ 250 milhes.

"Dzimo com seguro e sorteio na Loteria Federal".

- "Apstolo" Estevam Hernandes Filho e sua esposa, "Bispa" Sonia
Presos nos EUA por contrabando de dinheiro. Patrimnio lquido combinado estimado
em R$ 130 milhes.

"10% de tudo o que j haviam faturado no tempo de vida no trfico de drogas, aos
criminosos convertidos, para "purificar a alma".
- Pastor Marcos Pereira

31
 Apaixonado por carros de luxo (mais de 10), 26 acusaes de estupro. Investigado
por lavagem de dinheiro, homicdio e associao ao trfico de drogas. 9 imveis
sendo mapeados, inclusive apartamento em Copacabana de R$ 8 mi. Dono de pelo
menos 2 empresas: a ADUD Produes e o Instituto Vida Renovada.

3. Ouamos Mateus
Acautelai-vos, que ningum vos engane; Porque muitos viro em meu
nome... e enganaro a muitos. (24:4-5)
e ainda
... onde estiver o cadver, a se ajuntaro os abutres. - Mateus 24;28.

A Volta do Messias
Convenhamos que, com a crise na Construo Civil, ser difcil encontrar outro carpinteiro
disposto a investir na criao de um filho do Esprito Santo.
Antes de nos questionarmos sobre a volta de Cristo, deveramos nos indagar a quem
interessaria este retorno.
A Hollywood certamente no ser. O tema se desgastou e qualquer aspirante a pastor faz
mais milagres do que conviria ao prprio Cristo.
Que igreja aceitaria em seus quadros um comuna to imprevisvel, destruidor de bezerros
de outra, adverso aos vendilhes do templo e que, certamente, pregaria agora contra a
bolsa de valores e as contas bancrias na Sua?

Humor Negro
Maria:
- Joozinho, voc sabia que muitos africanos esto comendo ratos para sobreviver?
Joozinho:
- O pior no isto, Maria, os ratos esto em falta.

32
XIV. CORRUPO! ESTA ILUSTRE, RECATADA E
INJUSTIADA DESCONHECIDA
. 12% do valor desviado pela corrupo erradicariam a pobreza e a fome no mundo.
. Se 10% dos gastos militares anuais fossem destinados ao combate pobreza e fome, estes
problemas estariam resolvidos - Instituto de Pesquisas da Paz de Estocolmo.
. 7% dos gastos com a dvida pblica brasileira equivalem a 1 ano do bolsa famlia.

Ora, diriam os detalhistas, porque um assunto banal como a corrupo em um texto que
se prope falar sobre a tica?
Ocorre que a Filosofia, nestes 2500 anos, j se permitiu falar sobre tudo, inclusive arte
culinria e, em conseqncia, boa digesto. Falar sobre as, ento, novidades,
principalmente as totalmente desconhecidas, era sinal de sabedoria.
Da mesma forma a Corrupo nos dias de hoje, cujo clculo uma raridade at para os
especialistas (os poucos que a conhecem esto incomunicveis nas masmorras da Lava
Jato).
A diferena que agora o assunto tornou-se indigesto, e o que se falar um dos primores
que se aprende nos botequins.

indiscutvel que o assunto mais falado no momento corrupo.

Lamentavelmente, entretanto, tambm o menos conhecido. Falam pelos cotovelos.
O pior que a corrupo, como demonstraremos, encontra-se em fase terminal e
degenerativa. Esto falando de cachorros mortos (nascidos h 2.500 anos, ou seja, no
respeitam nem as mmias).

Em caso recente um (sic) perito da PF estranhou uma Taxa de Administrao de 5% numa

planilha de uma construtora. Ora esta taxa faz parte de todos os oramentos e costuma ser
at maior.
Em outro caso gritante propagou-se (aps vazamentos) que um famigerado Senador da
Repblica embolsou 3% do valor de uma das poucas obras que executou (uma aberrao
pois taxas to baixas s foram praticadas h uns 100 anos, quando o senador nem era
ainda lactente).
Para evitar mais abobrinhas, classificaremos por grupos (em primeira mo) como se
comporta a chamada Maracutaia Pblica Nacional.

Classificao da Corrupo
A Bola
No princpio era a Bola que se difundiu entre ns.
Floriano Peixoto (pouco referido nos bons botequins) ganhou 2 capados de presente por
facilitar a concorrncia de uma ponte para um certo gato da construo.
a prtica mais utilizada por funcionrios que no fazem parte ativa do Executivo: nica
possibilidade ao Legislativo, ao Meio Ambiente s Controladorias, etc.
O Executivo usa outras formas de arrecadao ilcita como a Corrupo e o Assalto ao
Patrimnio Nacional.
Consiste-se a Bola em facilitar,
liberar um servio, perdoar uma
multa, a um devedor ou
fornecedor do Governo,
mediante uma taxa
previamente combinada.

33
Michel Temer, por exemplo, ao facilitar servios no Porto de Santos, Cunha, ao liberar
emprstimos na Caixa Econmica, os deputados, ao atuar na Petrobrs ou votando em leis
favorecendo determinados fornecedores, diz-se, comeram Bola para despachar o bagulho.
A Bola a forma mais comum em nossos dias, mas no a mais onerosa.
nica possibilidade para o Judicirio vender sentenas, a mais famigerada Bola dos tempos
modernos foi a que um ex-presidente desembolsou na compra de deputados para votar em
sua reeleio.

Desvios e Desfalques
Parece ser uma forma abenoada de captar dinheiro pblico sem cometer pecado. Verbas
direcionadas Sade, Educao, ao Bolsa Famlia, mudam de finalidade e rumo para
encher o cofre das autoridades encarregadas da distribuio ou o de seus familiares. So
operaes sigilosas.
Somente Verbas entram na classificao de Desvio. O caso das ambulncias desviadas,
por conhecido Ministro da Sade, tem outra classificao.

A Corrupo
A corrupo propriamente dita, a taxa que os polticos de alta calibragem
cobravam dos fornecedores (geralmente antes das licitaes) para garantir lhe o
fornecimento do bem licitado.

Entrou em bito devido natureza humana, de ganncia desmedida e insacivel. A

Matemtica (e o grfico ao lado) explica em 5 passos:
1. Imaginemos um fornecimento de $ 100.000 ao
governo e o poltico exigindo uma taxa de 10% CURVA DO PF
sobre o faturamento, que chamaremos de PF (de
Por Fora) para garantir-lhe o fornecimento. 200,00
185,71
O fornecedor, que se julga entendido, ir cobrar,
ento, o valor de $ 100.000 + 10% = $ 110.000. 150,00 150,00

Na hora de pagar, na boca do caixa, o poltico 122,22

calcular diferente: $ 110.000 x 10% = $ 11.000. 100,00 100,00
81,82
2. Assim, o fornecedor cobrar $ 10.000 para pagar 66,67
53,85
50,00
o PF e desembolsar $ 11.000, ou seja, estar 17,65
25,00
33,33
42,86

perdendo, por no saber calcular, $ 1.000 ou 1% do 5,26

11,11

valor da obra. 0,00

5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65
No pouco. Seu lucro estimado foi de 5%.

3. Imaginemos agora que o poltico ganancioso (como todo corrupto) altere sua taxa para
40%.
O valor de $ 100.000 seria calculado como $ 140.000 e ao descontar o PF o poltico
recolher $ 140.000 x 40% = $ 52.000, ou seja o fornecedor perderia, com o erro de
clculo, $ 52.000 - $ 40.000 = $ 12.000, ou 12% do valor da obra. mais que o dobro de
seu lucro e suficiente para ter prejuzos graves (culpar a conjuntura ou o Lula).

4. A diferena das contas exponencial e no linear. Quanto maior a taxa maior o PF e o

erro (Ver grfico), a ponto de quando o poltico cobrar 75% de PF o fornecedor ter que
aumentar 300% o valor do forneci mento.

5. As taxas acima de 50% fizeram com que as concorrncias se inviabilizassem, pois, um

superfaturamento de 100% se escancara o crime mesmo para a imprensa (embora
parceira) ou para a PF (que no sabe orar).
Possivelmente assim ocorreu com uma conhecida reforma de vages do metr de So
Paulo, quando cada vago reformado ficou mais caro que o preo de um vago novinho em
folha.

34
As grandes concorrncias so, ainda, extremamente trabalhosas e demoradas: exigem
estudos de viabilidade da obra, projetos, financiamentos, licenciamentos, etc., e os PFs s
so pagos com as medies, na fase de execuo da obra ou no trmino do fornecimento,
com chances reais de passar para a administrao seguinte.

Assim foi que a corrupo se tornou invivel e hoje s praticada por prefeituras de
cidades pequenas quando, eventualmente, recebem suas (cada vez mais escassas) verbas,
para construir obras ou adquirir bens.
Convenhamos, tambm, que justo ao empreiteiro, quando o PF for muito elevado (e de
fcil desmascaramento), acrescentar ao oramento uns 3% a mais, sob o ttulo de taxa de
risco.

Levemos em conta ainda a construo de uma creche por uma prefeitura do interior no
valor de R$ 500.000.00. Com o PF em 3% o valor da propina seria de R$ 15.000,00, uma
ninharia se comparada ao salrio do prefeito e invivel pelo risco que oferece.
Assim no h possibilidade de uma taxa de PF de 3% nos tempos modernos.

Assalto ao Patrimnio Nacional (APHANA)

o mais espetacular e rentvel golpe de lesa ptria j praticado pelo ser humano. a
inocentemente chamada privatizao.
Por ser matria de longa explanao nos contentaremos em confrontar os valores que
seriam arrecadados (desonestamente) caso fosse executada nos dias de hoje uma grande
obra, empregando primeiramente a ttica da Corrupo e depois a da Privatizao.
A obra de nossa simulao ser a Barragem de Itaipu, construda por cerca de 10 bilhes
de dlares h 3 dcadas.

1. Exemplo de corrupo na obra de Itaipu (simulao para os dias atuais)

. Para construir Itaipu foram necessrios pelo menos 5 anos de estudos preliminares de
engenharia e de viabilidade, natureza do solo, disponibilidade de argila e rocha, sondagens
profundas, financiamentos, participaes e acordos internacionais, licitaes, estudos
habitacionais, logstica, projetos, etc.;
. Tambm desmatamentos e licenas ambientais (meio ambiente e IBAMA);
. A mobilizao de mo de obra especializada ou no em todo o pas e no exterior;
. Acordos internacionais que envolveram, inclusive, risco real de guerra na Amrica do Sul.
. Pagamento de juros exorbitantes ao FMI e bancos americanos.

Taxa de Corrupo (a nveis atuais): 50% x US$ 10 bi = US$ 5 bi.

2. Situao atual do Empreendimento

. A obra encontra-se em plena operao. A venda de energia encontra-se 100% empenhada
(tudo o que gera comercializado).
. A operao envolve pouqussimos funcionrios e recursos. Praticamente s o Rio Paran
requerido para sua plena operao.
. Toda infra-estrutura, obras perifricas e distribuio e energia, foi concluda e encontra-se
em pleno funcionamento.
. Seu valor venal, hoje, supera US$ 60 bi (foi um sucesso o investimento e sua execuo).

3. Privatizao de Itaipu nos dias de Hoje (Parente / Prncipe da Privataria)

. A chamada de interessados estrangeiros seria feita em 45 dias (as licitaes so
dispensveis ou desburocratizadas);
. Capital em jogo: US$ 60 bi.
. Brinde no negcio (como foi com a Vale que entregou o minrio): o Rio Paran.
. Venda nominal (leilo fajuto): US$ 100 mi ou nem tanto (facilitados para ser pago com a
venda de energia).

35
. Crime de Lesa-Ptria: R$ 60 bi, ou seja, doze vezes mais, sem riscos, sem
demora e, o melhor, com leis e fiscalizao brandas (por tratar-se de venda e no
mais de compra), com a blindagem e apoio da grande mdia, dos bancos
(envolvidos) e o impagvel aplauso dos ingnuos.

4. Concluso
A corrupo para construo da obra nos dias de hoje, seria invivel ou insignificante.
Dez anos aps iniciada a obra os governantes seriam outros. A obra levou outros 10 anos
para ser construda.

A Privatizao oferece aos seus autores a possibilidade de arrecadao imediata de 40

bilhes de dlares, dinheiro suficiente para comprar a fiscalizao inteira.
O risco seria mnimo e a propina despachada com discrio do exterior.
O APHANA permite ainda marketing e valorizao do poltico pois tida como coisa
honesta, decente, moderna e feita por conscientes estadistas brasileiros irmanados com
nossos fraternais senhores norte-americanos.

No para se surpreender se a relao de bens dos privataristas superar a relao da

relao de bens da Forbes.

Lio de Casa: O Povo No Bobo?

1. Existem 2 tipos de polticos: os que roubam e disfaram e os que roubam e no se
preocupam em esconder ou justificar seus furtos. Esto tranqilos e serenos.
Alguns chegam ao ridculo de declarar que no suportam pobres.
Outros, delatados dezenas de vezes, acusam de desonestos os que no foram nenhuma.
Esto cada vez mais ganhando eleies.

2. Existem religiosos de ndole ruim e sem religiosidade. Psicopatas que pregam

abertamente o dio contra todos os que no freqentam sua igreja. Declaram ser
homofbicos e misginos.
Esto cada vez mais arrecadando e se locupletando.

3. Existem articulistas, apresentadores e donos de TV, de jornais, etc., que se declaram

porcos, bajuladores. Mentem por prazer e mostram em pblico no terem compromisso
com a verdade.
Sua audincia espantosa e so cada vez mais acreditados.

4. O que pode, ento, estar acontecendo?

. O povo desonesto? indeciso? A metade da populao seria idiota?
. Ou estariam sendo massacrados por dcadas de inverdades e convencidos por
desonestas, bem planejadas, srdidas manipulaes? (v. captulo das manipulaes da
imprensa no final).

36
XV. DIO CONTAMINA OS BRASILEIROS
A internet d direito palavra a uma legio de imbecis que antes falavam apenas
em um bar e depois de uma taa de vinho, sem prejudicar a coletividade.
Normalmente, eram imediatamente calados, mas agora tm o mesmo direito
palavra de um Prmio Nobel.
O drama da internet que ela promoveu o idiota da aldeia a portador da verdade.
- Umberto Eco

Falar da vida de algum falar de sua morte, um pas so seus heris, falar do Brasil de
hoje falar do dio, da intolerncia e do desrespeito, que o corroem. O pas apequenou-se,
o Homem Cordial no se sustenta e no mais mantm sua supremacia ante o social. Deus
est assumiu outra cidadania.
Antes de propor a soluo em uma s frase ou pgina para um problema to desmedido,
procuraremos levantar as principais causas deste desvio tico. Dizer que o dio sempre
existiu negar inteligncia e validade ao Homem Cordial, de Srgio Buarque, o maior
intrprete e conhecedor de nossas seculares mazelas.

Assunto dbio certamente no deixar de atrair aventureiros puxando a sardinha para seu
lado com o argumento que o dio devido aos celulares, internet ou s redes sociais,
como poder querer a TV. Sabemos que a Televiso concorre diretamente com as redes
sociais e querem, a todo custo, extermin-las.
Uma das maiores disseminadoras do dio nacional , sim, a Televiso e manipulaes como
esta so comuns em seus telejornais.

Um ponto nevrlgico evidente: o dio (predominantemente das elites aos menos

favorecidos) relacionado ao medo, e algumas dedues podero ser feitas, embora seja
difcil entender o medo do forte pelo mais fraco:
O medo da burguesia pelo proletariado (descrito por Mikhail Bakunin);
O medo doentio dos marajs do funcionalismo de perderem sua condio nababesca de
vida;
Pessoas supostamente bem informadas tm medo do socialismo (mormente do
bolivarianismo);
Profissionais liberais (com salrios acima da mdia da populao: mdicos), receosos de
perderem sua condio privilegiada;
O medo da violncia urbana (bandidos e policiais) e a escalada do Crime Organizado
fartamente difundido e incentivado pela Mdia.
O medo dos inseguros (no convictos de suas opinies ticas e supostamente bem
informadas) de se sujeitarem ao escracho na internet (nacional) ou a punies graves e
onerosas.

A Disseminao do dio, da Intolerncia e do Preconceito

Televiso: Programao Geral
Manipulao poltica e
programao incultiva.
Televiso: Programas
Bandido Co
Incentivam a violncia urbana,
o dio e a ignorncia coletiva;
Grande Mdia
Programao Geral
Dissemina o preconceito aos povos da Amrica do Sul, da frica, da ndia, da China.
Evita programas culturais. Compactua-se com a corrupo de seus parceiros polticos;

37
 Televiso: Telenovelas
Preconceito racial, anti-feminismo e patriarcalismo.
Religies Crists
Homofobia, intolerncia religiosa, fundamentalismo, sexismo.
Parlamentos
Apologia tortura, corrupo, misoginia.
Polcia
Racismo, demofobia, intolerantismo, misoginia, criminalizao do pobre, justiamento.
Judicirio
Inconstitucionalidades, parcialidade, desencantamento.
Direita Raivosa
Combate Educao, Cultura, aos Movimentos Sociais.
Todas as instituies em comum
Promovem o analfabetismo poltico e cultural, perenizando o dio.
Movimentos de rua: rfos da ditadura
Geralmente idosos que, na ocasio, apoiaram a ditadura militar e agora no conseguem
entender os governos de esquerda como vitoriosos, ou sua prpria derrota.
Elite branca medianamente ou bem remunerada
Nutrem medo do proletariado, e, por extenso, das minorias feministas, LGTB, negros,
pobres, etc.
Ou no querem ouvir a verdade para no perderem a iluso.

Outras aberraes
. Agresso aos moradores de rua;
. Perseguio a nordestinos:
. Invaso de terras indgenas;
. Insustentvel intolerncia
cultural.

Solues Paliativas
1. Na situao atual de crise incontornvel na poltica e na economia, assustadora no
judicirio, desesperadora na educao, irremedivel de moralidade, criminosa contra o
desenvolvimento, o combate fome e os servios de sade, a inexorvel decadncia da
inteligncia, o melhor que se pode fazer pela Ptria pensar.
2. A qualquer custo a mentira e a hipocrisia, no podero mais ser levadas a srio. No se
trata de torcer futebol, pelo menos o bvio precisar ser compreendido.

Um Dano Intragvel
A classe mdia alta encontra-se encurralada. No produz, no compra nem entende de
arte, letras ou msica. um fracasso cultural. Pior: a cultura foi assumida pela periferia.
Em educao perdeu a compostura e, com ela, sua tradicional condio de fino-trato e a
exclusividade de passear de avio. Por mais endinheirados que sejam restaram-lhe, para se
vangloriar, seus cachorrinhos de raa, que no do audincia em seu canal de TV preferido,
tambm decadente.
Seus heris polticos foram desmoralizados. O chefe de uma quadrilha de criminosos, de
dentro da penitenciria, mais respeitado, tem maior lucidez, senso tico, sentido de
organizao e oferece maior esperana de acabar com a Violncia Urbana que os prprios
governadores de estado (sobre os quais no pairam dvidas sobre suas probidades,
tamanha a riqueza que ostentam).
Seu mais intelectualizado ato poltico e grito de revolta cvica foram: Dilma vai tomar no...
muito pouco para quem, at recentemente, detinha a liderana na Admirao Nacional.

38
XVI. ESTATSTICAS DO FIM DO MUNDO (E DE SEUS
DONOS)
E ainda vos digo que mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha
do que entrar um rico no reino de Deus
- Mateus 19:22-24

Na verdade, se Mateus vivesse nos dias atuais teria que fazer um amarrado de pelo
menos 3 camelos para passar no fundo desta agulha.
Os muito ricos comparados aos famintos do planeta (excluindo os miserveis pelas
doenas, guerras e genocdios), se transformaram no Anticristo da modernidade, na praga
maior, nos cnicos do Armagedon: os antiticos por excelncia.

A riqueza acumulada pelo 1% mais abastado da populao mundial equivale riqueza dos
99% restantes.
As 62 pessoas mais ricas do mundo possuem mais riqueza do que os 50% mais pobres.
Sete em cada dez pessoas vivem em um pas que registrou aumento da desigualdade nos
ltimos 30 anos.
1 bilho de pessoas passa fome no mundo.
16 mil crianas com menos de 5 anos morrem de fome por dia.
Entre 1990 at 2015 o mundo perdeu 236 milhes de vidas nesta faixa etria, mais do
que toda a populao brasileira.
A pobreza encurta a vida quase tanto quanto o sedentarismo e muito mais do que a
obesidade, a hipertenso e o consumo excessivo de lcool (mas a ONU no se preocupa
tanto).
uma concentrao de riquezas fantstica: "Ao invs de uma economia que trabalha para
a prosperidade de todos, para as geraes futuras e pelo planeta, temos uma economia
para o 1%", afirmou o relatrio da Oxfam (Comit de Oxford de Combate Fome).

Em pocas diferentes, duas conversas verdicas sobre educao e cultura, em uma roa
de cidade pequena no interior de Minas:
1. H 50 anos: Sou um capiau. No tenho nada. Mas meus filhos no sero como eu.
Vo estudar para doutor e ter uma vida melhor, se Deus quiser.
2. Tempos atuais: Assino o nome. S terminei o Grupo. Nunca li um livro inteiro. No
tenho cultura. Pra que??? No precisou!.

Simulao: Todos Queremos o Fim do Mundo

Imaginemos um meteoro gigante (ou um buraco-negro) rumando clere em direo
Terra. Seu impacto, estimado em 6 meses, destruiria o planeta inteiro e todos seus seres
vivos (para no desagradarmos aos poetas, deixemos pelo menos o azul terrestre vagando
intacto pelo espao).
Para salvar a humanidade, disporamos de um (nico) controle remoto, capaz de desviar o
blido em chamas, e o deixemos cair ao acaso nas mos de um indivduo comum.
Consideraremos 2 possibilidades: o indivduo seria direitista ou esquerdista (descartemos os

39
do centro que, por sua irremovvel indeciso, a destruio seria no apenas bvia mas
vergonhosa):

O controle remoto cairia nas mos de um direitista

Sua primeira exigncia, para ativar o controle, seria se tornar o homem mais rico do
planeta.
A tragdia seria enorme: para se criar mais um milionrio deste porte, trilhes de dlares
teriam que ser subtrados dos pobres. A fome ultrapassaria dos 50% e a humanidade, que
j invivel, putrefaria. A canibalizao seria legalizada na face da terra e a tica
soterrada.

O controle remoto cairia nas mos de um esquerdista

Sua exigncia para acionar o controle, seria que a fome no mundo fosse erradicada
definitivamente.
Neste caso o dinheiro para solucionar a questo, ainda que uma insignificncia para eles, s
poderia partir do bolso dos ricos, opo impensvel para quem se encontra h milnios
promovendo mortes por fome um pouco por dia.
O mundo seria destrudo.

40
XVII. O TRIDENTE DE BELZEBU

O Crime Organizado no nem sombra caricata do Esquadro da Corrupo, que expande

seus tentculos a um exrcito de aproveitadores.
Um contnuo de repartio nutre pela imagem de seu governador, corrupto confesso,
verdadeira adorao e exemplo de coragem a ser seguido (e quando possvel imitado).

Os Marajs
Uma das mais eficientes formas dos todo-poderosos atingirem seus objetivos comprando
pessoas no Mercado de Carter. A prtica consiste-se em favorecer ao funcionalismo
estratgico e colher os frutos como melhor lhes convier, com o beneplcito e blindagem da
mdia.

Os Males da Mdia
Para que o esquema funcione o papel da mdia fundamental. Hora como pseudo-imprensa
ora como poder maior o mais nocivo cancro nacional.
Seus malefcios so incalculveis. Alguns deles:
a) Semeia o dio e o preconceito s minorias e aos menos privilegiados;
b) Embora estando prevista na Constituio que a Educao a principal finalidade das TVs
ignoram a Lei e promovem a incultura de raiz;
c) fornecedor do governo. Sonega, influencia, compra informaes.
d) Sua programao incentiva a violncia urbana;
e) Induz o funcionalismo a apoiar a ilegalidade e a desonestidade;
f) Manipula, mente, destri reputaes e ignora a democracia.
g) entreguista e nociva ao intercmbio externo.
h) (De)Forma a opinio pblica.
i) porta-voz, influncia forte e um dos braos do Esquadro da Corrupo e de malfeitos.
j) Incentiva a bajulao e destri a prpria imprensa;

Manipulao da Imprensa I
O lingista estadunidense Noam Chomsky elaborou a lista das "10 estratgias de
manipulao" atravs da mdia:
1. A estratgia da distrao.
2. Criar problemas, depois oferecer solues
3. A estratgia da gradao.
4. A estratgia do deferido.
5. Dirigir-se ao pblico como crianas de baixa idade.
6. Utilizar o aspecto emocional. Muito mais do que a reflexo.
7. Manter o pblico na ignorncia e na mediocridade.
8. Estimular o pblico a ser complacente na mediocridade.
9. Reforar a revolta pela autoculpabilidade.
10. Conhecer melhor os indivduos do que eles mesmos se conhecem.

Manipulao da Imprensa II
A manipulao maior nos jornales no a de seus articulistas. O antagonismo aceito em
alta escala para se passarem por imparciais. A manipulao ocorre no noticirio, nas
manchetes, nos destaques daquilo que lhes interessa e na ocultao da verdade.

41
 ainda Paul Joseph Goebbels, ministro da Propaganda de Adolf Hitler (a mentira repetida
exausto torna-se verdade) quem d as cartas nas grandes redaes.

A Liberdade de Imprensa no o direito da mdia de distribuir abobrinhas a trs

por quatro. Pelo artigo 220 da Constituio Federal de 1988, , principalmente, o
direito do cidado ser informado correta e indiscriminadamente.
A imprensa, antes que direitos, tem responsabilidades e compromissos com a verdade,
sendo-lhe vedadas as omisses, a politicagem, a tendenciosidade e a promoo do
analfabetismo poltico-cultural.
Pela Constituio a imprensa tem, ainda, a obrigao de disseminar Cultura, se isto no for
querer demais de quem sequer pratica a Liberdade de Imprensa em suas prprias
dependncias. A tendncia da maioria de seus jornalistas ditada pelos patres.

Concluses
O conluio tem uma fora capaz de desestabilizar naes, empobrecer estados, calar seus
trabalhadores e enfraquecer seus movimentos e conquistas sociais. Favorece o Capital
Internacional e entrega o patrimnio pblico por meio das privatizaes e leis paternalistas.

42
XVIII. JANELA DO VATICANO
Espao reservado para mensagens relevantes que,
em geral, no so levadas a srio.

Aborto
No Brasil uma em cada cinco mulheres aos 40 anos j fez,
pelo menos, um aborto, ou seja, 4,7 milhes de mulheres
j abortaram. Muitas correndo o risco de vida ou de ser
presas.

Cura dos Carneiros Gays

Uma das espcies em que a orientao homossexual est
ocorrendo a da ovelha domesticada ("ovis aries"): cerca
de 10% dos carneiros (machos) se recusam a acasalar
com fmeas, mas prontamente se acasalam com outros
carneiros do mesmo sexo.

Genocdio
O crime mais hediondo da humanidade bastante comum.
Alguns deles sequer so assumidos por seus autores.
Pelo Aurlio: Crime contra a humanidade, que consiste em, com o intuito de destruir, total
ou parcialmente, um grupo nacional, tnico, racial ou religioso, cometer contra ele qualquer
dos atos seguintes: matar membros seus; causar-lhes grave leso integridade fsica ou
mental; submeter o grupo a condies de vida capazes de o destruir fisicamente, no todo
ou em parte; adotar medidas que visem a evitar nascimentos no seio do grupo; realizar a
transferncia forada de crianas dum grupo para outro.
Fonte: Enciclopdia Encarta, Wikipdia e site www.historianet.com.br.

Nome /
Autores Vtimas Mortos Perodo
movimento
+ 350.000 ou Sc XII a
Inquisio Igreja catlica -
9.000.000 XVIII
Indgenas sul- Sc XVI a
Colonizao da Amrica Latina Europeus 3.000.000
americanos XVII
Colonizao da Amrica do Indgenas norte-
Europeus 3.000.000 Sc. XIX
Norte americanos
Rei da Blgica
Genocdio Congols Leopoldo II
Congoleses 6.000.000 1885-1908
Massacre dos Armnios Turcos Armnios 1.300.000 1915 a 1917
Grande Fome da Ucrnia ou
Regime sovitico Ucranianos 7.000.000 1932 a 1933
Holodomor
Holocausto Judeu Nazismo alemo Judeus 6.000.000 1941 a 1945
Regime do Khmer
Genocdio Cambojano Cambojanos 2.000.000 1975 a 1979
Vermelho
Minorias em Kosovo (Crocia) 300.000 1991-1999
Ruanda Tutsis Hutus 800.000 1994
Conflito de Darfur (Oeste do
Grupos Janjawid Grupos no rabes + 450.000 2003 atual
Sudo)
Massacre Palestino Estado judeu Palestinos - 1948 atual

Homossexualidade
Visto no contribuir para a fundao de famlias, Aristteles (que viveu entre 384 a.C. e 322
a.C.) tinha a homossexualidade em conta de desperdcio, no apenas intil, mas at
perigoso. Porm, isso no significa que o a condenava sempre em toda parte, ele tomou em

43
considerao as circunstancia em que era praticada, assim, em Creta, onde havia um
problema de superpopulao, a relao entre o mesmo sexo era difundida, ele props que
esse tipo de relao fosse regulamentada pelo Estado, a fim de contornar a
superpopulao, pois a ilha dispunha de poucos recursos. Em um fragmento sobre amor
fsico, embora referindo-se ao tema com indulgncia, parece ter feito distino entre a
homossexualidade congnita e o vcio homossexual adquirido.

O Indispensvel
1) Homem indispensvel jamais recusa servio.
2) Homem indispensvel faz trabalho de meia dzia.
3) Homem indispensvel no pede aumento.
4) Homem indispensvel no cobra horas extras.
5) Homem indispensvel contra greve.
6) Homem indispensvel almoa sanduche.
7) Homem indispensvel leva garotada de chefe ao parque de diverses.
8) Homem indispensvel no tira frias.
9) Homem indispensvel adoece, mas no fica na cama.
10) Homem indispensvel dispensa flores no enterro dele.
- Paulo Mendes Campos (de seu livro Dirio da Tarde)

O Papel da Mulher
"A anlise sobre a procriao de Aristteles descreve um elemento masculino ativo,
animante trazendo vida a um elemento do sexo feminino inerte e passivo. Por este motivo,
as feministas acusam Aristteles de misoginia e sexismo. No entanto, Aristteles deu igual
peso para a felicidade das mulheres assim como dos homens e comentou em sua obra A
Retrica que uma sociedade no pode ser feliz a menos que as mulheres tambm estejam
felizes. Sobre as mulheres, ainda disse que eram totalmente incapazes de serem amigas, e
ele com certeza no esperava que a esposa se relacionasse com o marido em nvel de
igualdade."

Os palestinos so vtimas de crimes contra a humanidade cometidos

pelo governo de Israel com o aplauso de seu povo. - Jos Saramago

44
XIX. EM RUMO DA TERCEIRA GUERRA MUNDIAL

No convm a um descritivo que se prope decantar a tica, cantar loas a algum poltico,
seja qual for.
Teremos que ser breves, portanto, para
falar sobre o feito do Ex-Presidente Lula
da Silva (sintetizando neste nome todos
os presidentes de esquerda latino-
americanos, como Chvez, Rafael Correa,
Evo Morales, Kirchner, Mujica, etc.) a
maioria um sucesso no combate
pobreza em seus pases.
Observaremos apenas o que estaria lhe
reservando o futuro: So Luiz Incio dos
Oprimidos, uma das primeiras
canonizaes da Igreja Catlica ps
Terceira Guerra Mundial (se alguma coisa
sobrar da igreja catlica).
Sequer nos indagaremos como um
torneiro mecnico conseguiu ser
presidente. Nossa preocupao ser saber
como um ex-engraxate, entre tantos
doutores, economistas, engenheiros,
administradores, etc., conseguiu fazer
tanto.
A resposta at que poderia ser direta: quem trabalha colhe os louros (se comparado com os
que Tem muito papo e muito pouca ao / Tem muito pouca dvida e muita razo / Tem
muito pouca idia e muita opinio / Muita pornografia e muito pouco teso. / Muita
cerimnia e muito pouca educao, / Tem muito dente e muito pouco po. Arnaldo
Antunes), mas preferimos partir para a milenar contenda entre ricos e pobres, direita e
esquerda, que finalmente toma um rumo diferente. Uma quantidade muito grande de
pessoas melhorou de vida e dificilmente aceitar regredir passivamente.
No se trata de aceitar calado o poder dos militares, como antes. Agora o dio que est
dando as cartas e muitos estaro neste jogo real.

A Direita Desperta
A direita tem na mentira sua arma mais constante: engana, falseia, inventa, manipula para
garantir seus objetivos mais srdidos: valorizar o Mercado, tolerar as injustias, a pobreza,
o preconceito e a superioridade dos endinheirados.

45
S que ao aumentar ainda mais a desigualdade social, o desemprego, o bem-estar geral,
agredir sua prpria frente de choque (popular), cada vez menos convicta de sua
legitimidade.
As manipulaes da mdia comeam a ser desacreditadas at pelos mais ingnuos. A
corrupo de seus partidos est cada vez mais escancarada. A violncia urbana os
amedronta.
Esto decepcionados e se desorientando. Faro qualquer coisa, inclusive partir para a
extrema direita ou se unir esquerda.

A Esquerda Vai se Esclarecendo (e se Fortificando)

Bill Gates, o homem mais rico do planeta, ofereceu o melhor argumento aos nossos
propsitos: O Brasil a prova de que a pobreza pode ser erradicada.
Aps a ascenso financeira e social no se imagina como se comportar a classe
trabalhadora, e a esquerda em geral, ao retornar condio de pobreza ou misria de
antes.
O grande legado dos governos de esquerda nem foi a melhoria do padro de vida das
pessoas, mas dar conscincia poltica s classes que representaram e por fazer entender
que, com muito pouco, possvel um mundo mais justo.
No haver um s esquerdista disposto a subtrair um prato de comida de seu filho para
engordar capitalistas americanos (deixaram bem claro a todos).
A Amrica do Sul, a frica, a ndia e mesmo a China, no deixaro barato continuar com
sua histrica condio de capachos americanos ou seu repugnante complexo de vira-latas.
J esto sabendo que estas condies lhes aumentam a pobreza e por muito pouco
acendero estopins detonantes para se juntar a outros em iguais condies.
Uma caracterstica nova (e gratificante): os latino-americanos, como nunca, esto se
irmanando para formar um povo nico e solidrio. No enxergam ainda que poderiam
formar um conglomerado econmico expressivo, do peso de uma Europa, Estados Unidos e
China. Duas ltimas dificuldades os impedem: os idiotas separatistas da direita e os
msseis americanos.

O Socialismo
O socialismo um
sistema de governo
cujas principais
caractersticas so:
. Oferecer mdico,
medicamentos,
educao, transporte,
comida, habitao, a
todos;
. Pleno emprego;
. Estatizao;
. Melhor distribuio
de renda.
um trampolim para
o Comunismo e no
foi plenamente
implantado, ainda,
em nenhum pas do mundo.
Neste sentido o Brasil (de Lula) foi mais socialista que a prpria Rssia e, tambm por isso,
foi o pas que proporcionalmente mais se desenvolveu no perodo.
Lula. A esquerda que deu certo!, o seu mais importante feito.

46
 Sabendo-se disto pode-se imaginar o quanto ridculo o pobre (aquele que
precisa trabalhar para sobreviver) ser de direita.

O Comunismo
Diferentemente do que apregoa a direita os comunistas no comem criancinhas.
um sistema terico para depois do socialismo onde a propriedade tambm repartida.

O Capitalismo
um sistema de mercado cuja caracterstica principal fazer com que o mundo se mobilize
para que o 1% mais rico (e poderoso) prospere cada vez mais.
A fome, o genocdio, a guerra, a escravido, so permitidas para que estes objetivos sejam
concretizados. Exatamente como vivemos hoje.

Meritocracia
um sistema de gesto que
considera o mrito como a razo
principal para se atingir posies.
Um processo de ascenso
profissional com base no
merecimento. Valores como
educao, moral e aptido podero
ser os parmetros meritrios e
qualquer pessoa (teoricamente)
pode chegar onde quiser atravs
do seu esforo.
O discurso descarrega no indivduo
todo o peso de sua omisso e da
falta de polticas pblicas,
naturaliza a pobreza e encara com
normalidade a desigualdade social.
agravado em pases cuja
sociedade desigual, racista,
machista e homofbica (que
influenciam o mrito das pessoas).

Luta de Classes (Wikipdia)

Marx definiu a luta de classes como a fora motriz da histria humana, o combustvel da
mudana do mundo social.
A luta de classes, segundo Karl Marx, s acabar com o fim do capitalismo e com o fim das
classes sociais.
Com o desenvolvimento das foras produtivas, a classe dominante (diferente para cada
perodo histrico) posta em questo. As classes de baixo reconhecem que a regncia da
classe exploradora se torna desnecessria para a continuao do desenvolvimento tcnico,
enquanto esta tenta, por meios oficiais, manter seu poder. Nessas pocas de desacordo
entre as relaes sociais de produo vigentes e o patamar tcnico dos meios de produo,
a probabilidade de uma revoluo tende a ser maior. A antiga classe exploradora , assim,
deposta, e uma nova entra em seu lugar. Dessa maneira, a histria da sociedade humana
a histria de classes dominantes, uma aps a outra.

A Dvida Pblica

47
Os grandes bancos e banqueiros (mantidos em sigilo) sugam o sangue dos pobres e
miserveis sob o rtulo de dvida pblica (que no tem limite) e de seus juros (limitados
pela escravido).

Cada brasileiro nasce sem saber como contraiu este segundo pecado original e ir morrer e
repassar gerao seguinte sabendo menos como aumentou tanto esta herana maldita.

Filha bastarda do capitalismo

selvagem um dos maiores
males que afligem a
humanidade e a impede de
livrar-se da misria crnica.

A Unio gasta com os juros

47% de sua receita e embora 1 ano de juros equivalha a 15 anos de bolsa famlia, a direita
unnime em abolir o benefcio social a favor dos juros.
Os polticos so beneficiados e nada fazem.
Outro diferencial dos polticos populistas (geralmente de esquerda) que dependem menos
do capital dos bancos para se elegerem (ainda que a mdia em peso, dona do poder,
favoream os polticos de direita).

A dvida pblica, finalmente, est sendo contestada! A Islndia negou-se a pag-la (aps
referendo pblico), o equador negociou sua dvida (reduzindo-a em 70%), muitos iniciam
suas auditorias, mas o melhor mesmo que est cada vez mais claro, aos olhos de todos,
que estas dvidas so um mega esquema de corrupo institucionalizado. No se justificam
legalmente nem possuem documentao que as fundamentem.

Significado de Brasil
A riqueza de uma nao se mede pela riqueza do povo e no pela riqueza dos prncipes.
- Adam Smith
O Brasil so seus miserveis, seus moradores de rua, seus famintos, suas
minorias, seus ndios, seus desempregados, enfim, os que precisam dele para
trabalhar e sobreviver.
No so seus aproveitadores, corruptos, marajs, racistas e rentistas, pelo menos
enquanto houver um nico faminto a ser alimentado. No se destina ao
enriquecimento fcil.
Suas portas esto abertas aos haitianos, africanos, palestinos, etc., desde sempre.
Entenda-se isto como se quiser: religio, sistema poltico, economia, meio de vida,
utopia. Chamamos de tica e o compromisso primeiro dos brasileiros, como
cidados decentes, combater fome em seu territrio e no resto do mundo.

A tendncia democrtica de escola no pode consistir apenas em que um operrio

manual se torne qualificado, mas em que cada cidado possa se tornar governante.
- Antonio Gramsci

Teste seu Carter e Posio Poltica

Escolha uma entre as 2 nicas respostas possveis, a mais apropriada ao seu caso.
Para cada resposta nula, em branco ou na letra (a), marque 1 ponto. Se escolher a letra (b)
no marque nada.
Some os pontos e no final do questionrio entenda o resultado.

48
P1. Imagine um transatlntico de turistas, em alto mar, com milhares de rabes a
bordo. Em dado momento detectado que todos esto infectados com o vrus
ebola.
Se voc fosse o Donald Trump:
a) Enviaria avies com msseis para, na surdina, naufragar o navio e resolver de vez o
problema e salvar o planeta;
b) No mediria esforos humanitrios para tentar salvar os infectados, mesmo colocando
em risco a vida de alguns profissionais de sade americanos.

P2. Como voc avalia o desempenho de um Governo?

a) Se tudo estiver bom para voc, para sua famlia e para sua empresa e no esteja
crescendo proporcionalmente para os miserveis, voc aprovaria o governo;
b) Se as coisas estiverem melhorando sensivelmente para os miserveis, mesmo que para
voc no esteja crescendo proporcionalmente, voc aprova o governo.

P3. O que voc pensa a respeito dos bebs que nascem negros, homossexuais,
extremamente pobres, me drogada, portadora de HIV, com dificuldades de sade
e pai corintiano?
a) Opina pelo extermnio antes que complete 7 dias de vida;
b) Opina pela ajuda incondicional do Estado at sua maioridade.

P4. Sozinho, altas horas de uma noite fria e escura, ao virar a esquina, voc se
depara com os fantasmas de George Bush e Hugo Chaves. Ambos sorridentes,
vindo em sua direo, estendem-lhe a mo ao mesmo tempo.
A quem voc estenderia sua mo primeiro:
a) Ao fantasma de Bush;
b) Ao fantasma de Chaves.

P5. Voc est propenso a concordar / discordar de todas as afirmativas a seguir:

. A imigrao deveria ser proibida;
. A maconha controlada ou no deveria ser proibida;
. As armas deveriam ser legalizadas;
. Os sindicados fazem mais
baguna do que benefcio aos
trabalhadores;
. S pobre quem no
trabalha;
. O criminoso j nasce com a
maldade;
. Adolescente criminoso no se
recupera;
. A maioria das mulheres estupradas deram motivo para isto;
. A homossexualidade uma sem-vergonhice que tem cura;
. Os hispano-americanos so pessoas de segunda classe;
. O Governo no deveria gastar o que arrecada com o imposto dos contribuintes para
ajudar os (improdutivos) moradores de rua;
. As cotas para negros estimulam a diviso do pas em grupos tnicos;
. O bolsa famlia incentiva preguia;
. Ambientalistas so ex-vegetarianos que no deram certo e mudaram de ramo para
perturbar melhor os outros.
a) Concordo com pelo menos 90%;
b) Discordo de pelo menos 90%.

49
P6. Os itens a seguir So / No so mais importantes que sua carreira
profissional:
. Os passarinhos;
. A tica;
. A poesia;
. As amizades;
. As florestas do Canad;
. A fome no mundo;
. O sexo;
. A admirao das pessoas.
a) Discordo de 95%;
b) Concordo com 95%.

Concluso da Enquete
Zero pontos:
Parabns pela inteligncia, tirocnio, nacionalismo e independncia de idias. Sua vocao
o anarquismo! Est apto para ler Hirschman e Thomas Piketty, filsofos e economistas de
superior grandeza.
At 3 pontos:
Voc um esquerdista pouco convicto. Est irritado de tanto ver crescer a desigualdade, a
bajulao, as mentiras, a corrupo, a ignorncia e o cinismo. No basta.
Entre 4 e 5 pontos:
Assuma que voc uma pessoa de direita. No Brasil quem de direita tem vergonha de
falar. Acha a literatura uma perda de tempo e assiste empolgado o BBB e adora os
sertanejos universitrios.
Seis pontos:
Voc de extrema direita. Adora Jabour, Olavo de Carvalho, Mainardi, Malafaia, Bolsonaro
e Rede Globo.
Pena no ter opinio formada sobre a ditadura, que elogia sem saber o que foi.

Concluso
No difcil deduzir que com a Direita e a Esquerda se conscientizando e se fortificando, se
conhecendo melhor e com o fator tico tomando cada vez mais espao entre as classes a
prxima contenda (segundo Marx) que se est armando tende a ser bem mais odienta,
sanguinria, universal e franca, que a Guerra Fria.

Uma pinguela para o penhasco

Um psicopata sozinho nunca conseguir gerar um plano de governo
pior que o de cem psicopatas juntos.

50
O Anarquismo
uma ideologia poltica que se ope todo tipo de hierarquia e dominao poltica,
econmica, social e cultural, incluindo o Estado, o capitalismo, as instituies religiosas, o
racismo e o patriarcado.
Atravs de uma anlise crtica da dominao, o anarquismo pretende superar a ordem
social na qual esta se faz presente atravs de um projeto construtivo baseado na defesa da
autogesto, tendo em vista a constituio de uma sociedade libertria baseada na
cooperao e na ajuda mtua entre os indivduos e onde estes possam associar-se
livremente (Wikipdia).

Sacco & Vanzetti e o significado da palavra anarquista

segundo Edna St. Vincent Millay
[] Um anarquista, insiste voc, um homem que produz bombas e as coloca sob a
Casa Civil, e isso tudo. Mas no verdade. Ao contrrio do que voc pensa, isso no
tudo. A pessoa que voc tem em mente no um anarquista, e sim um bombardeiro e
voc poder encontr-lo em qualquer lugar, em qualquer grupo; entre anarquistas,
fascistas, modernistas, agentes da Lei Seca, fundamentalistas, e principalmente entre
membros da Ku Klux Klan.
Ele aquele indivduo que, quando no gosta de determinada coisa, lincha-a, despedaa-
a, arranca-a, amaldioa-a ou a bombardeia. O nome dele legio, e voc o encontrar
em qualquer parte.
Um anarquista, segundo o dicionrio, uma pessoa que acredita na bondade natural dos
seres humanos; e que, se deixados por conta prpria, eles governariam a si mesmos a
partir de um acordo mtuo de modo muito mais efetivo e mais pacfico do que se
fossem governados por um governo violento.
[]
A beleza de algumas coisas no mais compensa a feira do homem, sua maldade, sua
ganncia, sua hipocrisia.
Texto completo (traduzido) em http://www.diariodocentrodomundo.com.br/sacco-
vanzetti-e-o-significado-da-palavra-anarquista/

51
XX. AS MAIORES GUERRAS

As 12 guerras que mais dizimaram vidas.

1. Segunda Guerra Mundial

Todos os continentes 1939 a 1945
Mortos: 40.000.000 a 72.000.000 (62% civis)
2. Rebelio de An Lushuan
China - 755 a 763
Mortos: 33.000.000 a 36.000.000
3. Investidas Mongis
sia e leste europeu - 1207 a 1472
Mortos: 30.000.000 a 60.000.000
4. Disputa entre a dinastia Ming e Qing
China - 1616 a 1662
Mortos: 25.000.000
5. Rebelio Taiping
China - 1815 a 1864
Mortos: 20.000.000 a 60.000.000
6. Primeira Guerra Mundial
Todos os continentes - 1914 a 1918
Mortos: 15.000.000 a 65.000.000
7. Investidas de Tamerlo
sia - 1369 a 1405
Mortos: 15.000.000 a 20.000.000
8. Revolta Dungan
China - 1862 a 1877
Mortos: 8.000.000 a 12.000.000
9. Guerra Civil Russa
Rssia - 1917 a 1921
Mortos: 5.000.000 a 9.000.000
10 Segunda Guerra do Congo
Repblica Democrtica do Congo, frica - 1998 a 2003
Mortos: 3.800.000 a 5.400.000
11 Guerras Napolenicas
Europa e ilhas nos oceanos Pacfico, Atlntico e ndico - 1804 a 1815
Mortos: 3.500.000 a 6.500.000
12 Guerra dos Trinta Anos
sia, Europa e um pedacinho da frica - 1618 a 1648
Mortos: 3.000.000 a 11.500.000

52
XXI. pocas de Gnios e de Idiotas

De to inexplicveis e cruis so os fatos atualmente no Brasil e no Mundo, que tudo

dever ser cogitado e investigado.
Uma das possibilidades estarmos no centro de um desses furaces que de tempo em
tempo devastam o planeta.
Todos concordam que algumas pocas so mais propcias ao aparecimento de gnios,
enquanto outras, como a atual, e menos decantadas, favorecem os idiotas e os cruis, e
inclementes infestam a humanidade.
Esta variao de humor da Inteligncia Coletiva mais comum do que se pensa.
Retiramos da Msica alguns exemplos para ilustrar nosso raciocnio:

pocas dos Gnios

Bach. Haendel e Scarlatti nasceram todos no mesmo ano: 1685;
Mozart, Bethovem e Haydn foram contemporneos;
Por curiosa coincidncia, os dois grandes nomes da pera italiana e alem - Verdi e
Wagner - nasceram no mesmo ano, 1813, e fizeram sucesso na mesma altura da vida.
Tivemos vrias Eras de Ouro (do Cinema, de Atenas, etc.), pocas de Ouro (da Pirataria),
Idades de Ouro (do Alpinismo, dos muulmanos, etc.), Sculo das Luzes, etc., que nos
corroboram.
pocas da Idiotice
Os sculos XVII e XVIII, ou quase 200 anos, marcaram as grandes estrelas da msica, os
castrati - sopranos masculinos emasculados entre os 7 e 12 anos como tambm a
crueldade catlica que praticava tal mutilao.
Berlioz, um compositor refinado e exigente, se queixava: "Para os italianos, a msica
um prazer sensual e nada mais. Sentem por esta nobre expresso da mente o mesmo
respeito que sentem pela arte da cozinha. Desejam uma partitura que, como um prato de
macarro, possa ser assimilada imediatamente, sem que se vejam obrigados a pensar
muito no assunto, ou at mesmo a prestar ateno." Estava se referindo a obras como O
Barbeiro de Sevilha, de Rossini, O Elixir do Amor, de Donizetti, ou Norma, de Bellini, que
at hoje arrebatam plateias pelo mundo afora.
Uma tradio, corroborada por todos os viajantes, afirmava com efeito que em Veneza
os espectadores dos camarotes cuspiam a esmo em cima do povinho da plateia; este, alias,
estava acostumado e replicava, no com fria mas com humor, at mesmo com a
vulgaridade de algumas alfinetadas bem sentidas, ou caretas muito cmicas. (Sem registro
de autor).

O mundo formado por pessoas inteligentes (como o leitor) e tambm por

idiotas. Para que os grandes problemas sejam resolvidos em sua plenitude
requer-se a comunho de idias, a aceitao mtua, ampla e irrestrita, ou
seja, os idiotas so pea chave da sobrevivncia humana, donde se
conclue:
a) Estamos no mato e sem cachorro;
b) Os cdigos de tica cruzados, o uso do silogismo entrelaado e novas
leis universais que evitem a instituio do homem-bicho, aqui propostas,
podero ser ferramentas eficazes para, ao menos, amainar o problema.

53
Perdo aos Desprotegidos
No houve mais nociva e contagiosa manipulao da opinio pblica contra os brasileiros,
que o emburricamento praticado por dcadas pela mdia embusteira.
Quase diariamente negaceou, mentiu, deturpou fatos, amedrontou, difamou, desinformou,
promoveu o dio, traiu a Histria, numa embusteirice desembucetante. Legalmente e
vista de todos.

Com sua fora de comunicao deixou de noticiar (o que equivale a escond-los, por tratar-
se de oligoplio) crimes de corrupo, trfego de drogas e toda sorte de ilegalidades
cometidas pelos comparsas de sua predileo.

Sonegou impostos, corrompeu polticos, fez-se de partido poltico, ora usando a populao,
para lucrar com ela, ora prejudicando-a, como elite indiferente e irresponsvel.
Sempre em nome da liberdade de imprensa, de pseudo-imparcialidade, de tcnicas de
manipulao, comprou, com metais de brilho falso, a polcia, rendida aos 15 minutos como
007, e o judicirio, subjugados pela fama de sua pseudo-superioridade de intelectualismo e
carter inexistentes.
Elevou a bajulao de seus funcionrios ao grau de genialidade da comunicao e praticou
salrios proporcionais s mentiras que cada um se dispusesse a enredar. A grande maioria
formada por anjos decados e endinheirados.

No se pode, pois, rotular os direitistas de idiotas. Foi irresistvel o encanto que os

hipnotizou. Em So Paulo, por exemplo, dedicam 14 horas por dia ao trabalho e ao trnsito.
Suas pouqussimas horas de lazer so um segundo alimento de sobrevivncia.
O futebol, o teatro, o cinema, tambm foram contaminado por esta mesma mdia corrosiva.
A cultura, a educao e o meio-ambiente esto sendo privatizados e a arte mudou para a
periferia. Suas universidades, as maiores do Pas, foram sucateadas.
So de direita, sim, mas no merecem o desprezo que lhes so dedicados. So zumbis
mordedores, preconceituosos por falta de esclarecimento, mas sem tanta culpa. Antes que
medo de suas mordidas deve-se manter acesa a esperana de sua cura.

Os blogs (chamados de sujos) da internet e muitos intelectuais, finalmente, desmascaram a

mdia, escancarando suas tcnicas, principalmente aos pobres de direita.
Entre eles:
. Noam Chomsky em MDIA Propaganda Poltica e Manipulao
. Humberto Eco com o livro Nmero Zero
S existe um tipo de jornalismo que no contaminado: o jornal do partido, porque se
sabe que um jornal de partido (poltico). Ento, se sabe como ler e fazer a filtragem das
informaes.
Um meio de comunicao pode se posicionar politicamente, desde que deixe isso claro ao
seu pblico ou do contrrio estar prestando um desservio democracia, sociedade.;
. George Orwell em 1984, s agora fazendo sentido plenamente.
. Thomas Piketty com O Capital do Sculo XXI, que pem em causa que o
desenvolvimento econmico mecanicamente acompanhado do declnio das desigualdades
de rendimento.
Piketty junta-se a Marx e afirma que o capitalismo, se no for regulado, gera desigualdades
crescentes. Ele sugeriu vrias medidas polticas para limitar o aumento das desigualdades,
como a criao de um imposto global sobre o capital.

O objetivo da mdia: fazer a elite brasileira retomar o poder.

Segundo Chomsky A lgica cristalina. A propaganda poltica est para uma democracia
assim como o porrete est para um Estado totalitrio

54
As 10 estratgias mais comuns de manipulao de massa atravs
dos meios de comunicao utilizadas diariamente:
. Texto (fundamental) de Noam Chomsky coletado na internet e condensado.
. Qualquer semelhana com a situao do Brasil no mera coincidncia.

Em um estado totalitrio no se importa com o que as pessoas pensam, desde que o

governo possa control-la pela fora usando cassetetes.
Mas quando voc no pode controlar as pessoas pela fora, voc tem que controlar o que
as pessoas pensam, e a maneira tpica de fazer isso atravs da propaganda (fabricao de
consentimento, criao de iluses necessrias), marginalizando o pblico em geral ou
reduzindo-o a alguma forma de apatia.
Esses grupos praticam incansavelmente vrias dessas estratgias para manipular
diariamente as massas, at chegar um momento que voc realmente cr que o pensamento
seu.

1. A Estratgia da Distrao
O elemento primordial do controle social a estratgia da distrao, que consiste em
desviar a ateno do pblico dos problemas importantes e das mudanas decididas pelas
elites polticas e econmicas, mediante a tcnica do dilvio, ou inundao de contnuas
distraes e de informaes insignificantes.
A estratgia da distrao igualmente indispensvel para impedir o pblico de interessar-
se por conhecimentos essenciais, nas reas da cincia, economia, psicologia, neurobiologia
e ciberntica.
Manter a ateno do pblico distrada, longe dos verdadeiros problemas sociais, cativada
por temas sem importncia real.
Manter o pblico ocupado, ocupado, ocupado, sem nenhum tempo para pensar; de volta
granja como os outros animais.
2. Criar problemas e depois oferecer solues
Se cria um problema, uma situao prevista para causar certa reao no pblico, a fim de
que este seja o mandante das medidas que se deseja aceitar.
Por exemplo: Deixar que se desenvolva ou que se intensifique a violncia urbana, ou
organizar atentados sangrentos, a fim de que o pblico seja o mandante de leis de
segurana e polticas desfavorveis liberdade.
Ou tambm: Criar uma crise econmica para fazer aceitar como um mal necessrio o
retrocesso dos direitos sociais e o desmantelamento dos servios pblicos.
3. A estratgia da gradualidade
Para fazer que se aceite uma medida inaceitvel, basta aplic-la gradualmente, a conta-
gotas, por anos consecutivos.
Foi dessa maneira que condies socioeconmicas radicalmente novas, neoliberalismo, por
exemplo, foram impostas durante as dcadas de 1980 e 1990.
4. A estratgia de diferir
Outra maneira de se fazer aceitar uma deciso impopular a de apresent-la como
dolorosa e necessria, obtendo a aceitao pblica, no momento, para uma aplicao
futura.
5. Dirigir-se ao pblico como crianas
A maioria da publicidade dirigida ao grande pblico utiliza discurso, argumentos,
personagens e entonao particularmente infantis, muitas vezes prximos debilidade,
como se o espectador fosse uma criana de pouca idade ou um deficiente mental.
Quanto mais se tenta enganar ao espectador, mais se tende a adotar um tom infantilizante.
Por qu? Se algum se dirige a uma pessoa como se ela tivesse a idade de 12 anos ou
menos, ento, em razo da sugestionabilidade, ela tender, com certa probabilidade, a uma
resposta ou reao tambm desprovida de um sentido crtico como as de uma pessoa de 12
anos ou menos de idade.

55
6. Utilizar o aspecto emocional muito mais do que a reflexo
Fazer uso do aspecto emocional uma tcnica clssica para causar um curto circuito na
anlise racional, e finalmente no sentido crtico dos indivduos.
Por outro lado, a utilizao do registro emocional permite abrir a porta de acesso ao
inconsciente para implantar ou injetar ideias, desejos, medos e temores, compulses ou
induzir comportamentos.
7. Manter o pblico na ignorncia e na mediocridade
Fazer com que o pblico seja incapaz de compreender as tecnologias e os mtodos
utilizados para seu controle e sua escravido.

A qualidade da educao dada s classes sociais inferiores deve ser a mais pobre e
medocre possvel, de forma que a distncia da ignorncia que paira entre as classes
inferiores e as classes sociais superiores seja e permanea impossvel de ser revertida por
estas classes mais baixas.
8. Estimular o pblico a ser complacente com a mediocridade
Promover ao pblico a crer que moda o ato de ser estpido, vulgar e inculto. Introduzir a
idia de que quem argumenta demais e pensa demais chato e mau humorado, que lhe
falta humor de sorrir das mazelas da vida.
Assim as pessoas vivem superficialmente, sem se aprofundar em nada e sempre ter uma
piadinha para se safar do aprofundamento necessrio a questes maiores.
A idia tornar qualquer aprofundamento como sendo desnecessrio. Pois qualquer
aprofundamento srio e lcido sobre um assunto pode derrubar sistemas criados para
enganar a multido.
9. Reforar a auto-culpabilidade
Fazer com que o indivduo acredite que somente ele culpado pela sua prpria desgraa,
por causa da insuficincia de sua inteligncia, suas capacidades, ou de seus esforos.
Assim, no lugar de se rebelar contra o sistema econmico, o indivduo se auto desvaloriza e
se culpa, o que gera um estado depressivo, cujo um dos efeitos a inibio de sua ao. E,
sem ao, no h questionamento!
10. Conhecer aos indivduos melhor do que eles mesmos se conhecem
No transcurso dos ltimos 50 anos, os avanos acelerados da cincia tm gerado uma
crescente brecha entre os conhecimentos do pblico e aqueles possudos e utilizados pelas
elites dominantes.

56
Um Castigo de Temer
Uma coisa fato: nenhum outro presidente, nenhum intelectual, religioso, filsofo ou
at mesmo os filsofos de botequim, conseguimos explicar to bem aos brasileiros
como a Direita mentirosa, traioeira, corrupta e nociva.
Justamente em num momento especial, quando tudo, finalmente, comeava a dar
certo, o exemplo veio em forma de castigo.

57
XXII. COMBATENDO EFICAZMENTE A CORRUPO

O Burro Combate Corrupo do Juiz Moro

No h quem duvide que o Juiz Moro parcial. timo! Que, descaradamente, rasga a
Constituio. Melhor ainda! Que protege os grandes corruptos. Excelente!
Era justamente disto que precisvamos para completar nosso infalvel plano para combater
a corrupo e engrandecer o Brasil: vista-grossa Constituio.
O plano do Juiz, entretanto, peca pela idiotice: destruiu a Petrobrs, a Engenharia Nacional,
a Democracia, trouxe de volta a fome e arruinou a moral do Judicirio, nica instituio
confivel at ento. O nosso plano, alm de bem mais eficaz, seria de redeno e
engrandecimento nacional.
Ao falarmos Juiz Moro, queremos nos referir aos STF, MP, PF e ao prprio, unidos na
mesma ilegalidade e com igual arrojo, perseverana e, quando de nosso lado, coragem (se
a causa no for nobre o termo cara-de-pau) para por em prtica nosso infalvel plano que
chamamos de Como Caar Corrupto, em 3 curtssimos passos e nenhum gasto ou
desgosto. Poder ser necessrio pactuar com o Executivo.

1. sabido que ningum gosta de corrupto, nem os prprios corruptos. O que no se sabe
que os empreiteiros da Construo detestam os corruptos mortalmente. S os toleram
por ser a nica maneira de executar obras.
Que fique claro ainda, como afirmou o advogado de um lobista (que afianamos): No se
faz obra pblica no Brasil sem pagar propina, isto , sem azeitar a mquina
administrativa para que funcione.
2. Duas providncias deveriam ser tomadas:
. Seriam declarados inocentes (nos moldes da delao premiada) todos os empreiteiros
pblicos nacionais.
. Seriam interrompidas as licitaes e concorrncias de obras pelos critrios antigos.
3. A partir de ento as obras seriam negociadas apenas com os empreiteiros que
delatassem os polticos (com provas concretas e detalhes dos depsitos).
Os prprios valores resgatados das antigas propinas seriam usados para pagamento das
novas obras do empreiteiro que garimpou o fundo. Quanto maior o valor arrecadado,
maior o valor das obras contratadas.
Imagina-se abundncia de obras, de todo porte, sem nus ao errio, por uns bons 10 anos.

Acredita-se que o valor bruto da corrupo dos ltimos 10 anos, por exemplo, pagaria
obras pelos prximos 20 anos, que poderiam ser antecipados a critrio do delator. O Pas se
tornaria um canteiro de obra, e o que melhor, sem nenhum custo.
Com milhares de stios e fazendas resgatadas seria finalmente iniciada a Reforma Agrria e
as manses convertidas em benefcios aos moradores de rua, sem-tetos e favelados.
O Empreiteiro que no aderisse ao plano estaria fora do esquema e sujeito cremao de
costume nas fornalhas de Curitiba.

Ora, argiro os puristas, isto no tico, incentivaria as denncias como na inquisio. A

resposta simplssima (e uma mxima tica): No se dispensa tratamento tico a quem
no se comporta de maneira tica.
Devido s muitas leis de blindagem aos corruptos, criadas ao longo dos anos com requintes
cada vez maiores e com o aumento substancial da populao de ilegais, no h como
combater eficazmente a corrupo praticando a legalidade.
Em verdade, garantimos, a soluo, em dobradinha com a auditoria da dvida
pblica, colocaria nossa economia no 3 lugar entre as maiores do planeta.

58
Os benefcios de uma lei no se aplicam a quem a sanciona ou promulga
Entre suas muitas finalidades as leis se prestam tanto para punir como para dar garantias
aos cidados. No cabem aos membros de um congresso, por exemplo, que criam leis
desonestas para se salvaguardarem, eventuais benefcios que a lei confira.
No se trata de restringir direitos humanos ou (por enquanto) tornar hediondo o crime de
corrupo, mas simples negao de um direito que no fizeram por merecer.

Fim da Corrupo: embora a faclima resoluo do maior problema ptrio a

possibilidade de ocorrer simultaneamente um Juiz, uma PM, um STF, um MP, um
desengavetador e um Exrcito, com ideologia nacionalista e favorvel ao pobre ocorre
uma vez a cada dois milnios, a corrupo s dever terminar com uma guerra
ideolgica e a esquerda saindo vencedora. O mundo no durar tanto.

Classificando as Mentiras
A despeito do que afirmam a Psicologia e tambm Friedrich Nietzsche, em Sobre Verdade e
Mentira no Sentido Extra Moral, classifiquemos as mentiras em beneditinas (que ajudam o
interlocutor) e satnicas (que, sob qualquer aspecto, o prejudicam).
De prtico podemos afirmar: o bom mentiroso jamais esquece suas mentiras enquanto seus
opostos, os maus, as ignoram, ou seja, nunca se lembram deles.
Assim, para distinguir um do outro suficiente se referir a qualquer fato ligado ao assunto,
algum tempo depois, para conhecer as reais intenes de um indivduo e at seu carter.
Sem levar muito a srio, pois tanto a Psicologia quanto Nietzsche garantem, a seu modo,
que todos mentimos.

Cientista polticos e outros entendidos

As mentiras tm sido to cabeludas e naturais, to reverberadas e ampliadas pela mdia,
que a psicologia e a psiquiatria esto para ser matrias obrigatrias nos cursos em que a
poltica faz parte, para identificar melhor os mentirosos e os psicopatas.
A direta, depois que parou de executar obras no faz outra coisa. Se antes mentiam nas
vsperas das eleies, agora as lorotas so construdas durante todo o mandato. A prtica
preferida a apropriao de obras alheias, a podrido tica.

muito penoso para os bons praticar o mal. O que pouco se investiga que a
prtica do bem igualmente insuportvel para os maus.
Guardadas rarssimas excees pode-se garantir: quem bom sempre faz o bem
e quem mau no perde a oportunidade de exercer sua especialidade.
O caso fica mais grave quando a pesquisa sobre os mentirosos, que sentem
insopitvel necessidade de mentir. Mesmo quando as circunstncias os obrigam
a expressar uma verdade pura e inconteste, do um jeito de pelo menos
encaixar umas mentirinhas na introduo ou no cabo do assunto.

Como reconhecer corruptos

"O homem que se vende recebe sempre mais do que vale." - Baro de Itarar

J que lanamos o Cdigo de tica Cruzado e para que a idia se frutifique daremos um
exemplo prtico do que
chamamos de Silogismo
Entrelaado.
Pela nossa experincia,
podemos garantir que o Silogismo Entrelaado imprevisvel, ou seja, pode tanto chegar a
concluses sutis e surpreendentes quanto se deparar com o bvio indesejvel (justamente
o que mais provoca a ira dos regimes autoritrios).

59
Usaremos a Lgica Clssica (e no a simblica ou moderna) enunciada pela primeira vez
por Aristteles por meio de leis para um raciocnio correto mediante silogismos.

J Silogismo, todos sabem, a forma de raciocnio pela qual, do contraste de duas

proposies ou premissas, extrai-se uma concluso.

No Silogismo Entrelaado pode-se acrescentar quantas premissas e concluses foram

necessrias ao entendimento, contanto que as originais (ou anteriores) sejam
extremamente bvias e at que uma proposio inteligente (ou suficiente) interrompa o
processo. Deve-se abusar do bvio.
Desenvolvemos o mtodo para facilitar a vida daqueles que ao explicar uma matria tm
dificuldade de desenhar ou pouca pacincia para ficar repetindo, e tambm para aqueles
que ouvem, ouvem, e no conseguem ou no querem entender.
Premissas
. Todas as instituies brasileiras devem ser respeitadas PRIMEIRA PREMISSA.
. Uma das caractersticas dos desonestos o gosto pela ostentao. H ricos
discretos, verdade, mas quando desonestos no fazem mais cerimnia. Podem at
camuflar algumas de suas manses e palcios, mas no abririam mo de desfrutar uma
delas SEGUNDA PREMISSA.
. Quem no corrupto geralmente mora em casa compatvel com seu rendimento -
TERCEIRA PREMISSA.
. Os corruptos no praticam a corrupo por mal, mas por ser de sua natureza QUARTA
PREMISSA.
. Os polticos em geral tm levado uma vida miservel no s pelos esculachos nas ruas e
aeroportos, mas pela imagem negativa que fazemos deles QUINTA PREMISSA.
. Os integrantes das instituies brasileiras tm bens incompatveis com seu rendimento
SEXTA PREMISSA.
. As instituies no levam em conta nem comparam o patrimnio das pessoas com seus
rendimentos para caar e prender corruptos STIMA PREMISSA.
. As instituies e a mdia protegem os afortunados (como se abenoados) e prendem os
modestos e seus representantes (desgraados) - OITAVA PREMISSA.
Concluses
. A corrupo deve ser respeitada CONCLUSO PRIMEIRA.
. Os maiores criminosos no so os corruptos, mas os que os blindam, incentivam e
contribuem para sua proliferao CONCLUSO SEGUNDA.
. A corrupo uma instituio brasileira CONCLUSO TERCEIRA.
. Os muito ricos no amealharam suas fortunas trabalhando no governo (com vencimentos
relativos) CONCLUSO QUARTA.
. Os muito ricos s precisariam ocupar o cargo atual para aferir benefcios ilegais ou se
manterem impunes CONCLUSO QUINTA.
. Os moralistas (sem moral), os indecisos, os bajuladores e outros de carter duvidoso, que
tomam conta da gaveta, so potenciais corruptos CONCLUSO SEXTA.
. No h corrupto pobre (SOFISMA, pois no combate corrupo devemos considerar que
somos todos suspeitos).

60
Cadeia Neles! (Sem Perder o Humor e a Inteligncia Jamais)
"Hay que endurecerse, pero sin perder la ternura jams." - Ernesto Che Guevara
Foro Privilegiado
uma clusula ptrea da Constituio, do Direito Civil, do Cdigo Penal, da Democracia,
dos palcios aos presdios: quem inocente no precisa, no deve, no pode ser preso.
Ir contra este princpio, ferir o mais importante dos direitos humanos; o Direito
Liberdade.
No se justifica de forma nenhuma as leis que do foro privilegiado a classes ou indivduos
de qualquer espcie, a menos que se queira confirmar Orwell (Todos os animais so iguais,
mas alguns so mais iguais que os outros.) ou se est querendo proteger chefes de
quadrilhas marotos de crimes que cometeram, com regras feitas pelos prprios.
Alm disso, o crime que o privilegiado comete (s escondidas) anularia o privilgio.
Pelo desrespeito inteligncia das pessoas a regalia dever ser abolida.

Abuso de Autoridade
Um concurso pblico j permite ao felizardo a possibilidade de ganhar mais e trabalhar menos. No
querer ainda uma lei que lhe probe o abuso de autoridade coisa de psicopatas ou fundamentalistas
querendo se passar por Deus.

Melhorando o Mundo com Uma nica Canetada

Poder parecer exagero de nossa parte, mas no : todos temos conhecimento que no Brasil, desde o
descobrimento, o rico rouba o pobre e o pobre quem vai para a cadeia.
Melhoraria muito, em termos de segurana pblica, superlotao nos presdios, governabilidade,
corrupo, injustia social, se toda vez que um pobre roubasse um rico, justamente o rico quem seria
preso.
Nossas concluses tm base matemtica: as chances de um rico ser desonesto so maiores que as de
um pobre estar roubando sem que seja para sustentar sua famlia (um risco at louvvel).

O socialismo no uma sociedade beneficente, no um regime utpico, baseado na bondade do

homem como homem.
O socialismo um regime a que se chega historicamente e que tem por base a socializao dos bens
fundamentais de produo e a distribuio equitativa de todas as riquezas da sociedade, numa
situao de produo social, isto , a produo criada pelo capitalismo: as grandes fbricas, a grande
pecuria capitalista, a grande agricultura capitalista, os locais onde o trabalho humano era feito em
comunidade, em sociedade. Mas naquela poca o aproveitamento do fruto do trabalho era feito
individualmente, pela classe exploradora, pelos proprietrios jurdicos dos bens de produo."
- Ernesto Che Guevara

61
XXIII. DICAS PARA VOTAR: ALGUNS ENSINAMENTOS
NOVSSIMOS E OUTROS NEM TANTO
O Analfabeto Poltico
O pior analfabeto o analfabeto poltico. Ele no ouve, no fala, nem participa dos
acontecimentos polticos. Ele no sabe o custo de vida, o preo do feijo, do peixe, da farinha,
do aluguel, do sapato e do remdio dependem das decises polticas.
O analfabeto poltico to burro que se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia a poltica.
No sabe o imbecil que, da sua ignorncia poltica, nasce a prostituta, o menor abandonado, e o
pior de todos os bandidos, que o poltico vigarista, pilantra, corrupto e lacaio das empresas
nacionais e multinacionais.
- Bertolt Brecht

As tcnicas antigas para saber se um candidato ou no corrupto, se far alguma coisa ou

no, so, ainda, cabveis, como, por exemplo:

. Rouba mas faz (Ademar de Barros);

. Governar construir estradas (Juscelino Kubitschek);
. Evite os psicopatas (a regra esbarra na dificuldade de identific-los).

A grande preocupao dos sensatos de hoje se o poltico ir respeitar o eleitor (cumprindo

as promessas) e tambm no investir contra os indivduos, as classes trabalhadoras, os
estudantes, as mulheres, os idosos, as minorias, etc. O poltico est perdendo a
moralidade: no trabalha, rouba, destri os valores e desrespeita os demais.
As sugestes para votar decentemente so expostas em forma de dicas:

Regra Bsica (e acessvel)

Sabendo-se que:
1. A democracia O governo do povo, pelo povo e para o povo. ou "O Povo
a origem legtima do poder soberano"
. Abraham Lincoln (respaldado por Plato, Aristteles, Rousseau e Aurlio) e
2. Os deputados so representantes do Povo.
. Constituio Federal
Logo (sem nada mais a acrescentar):
No se pode votar em candidatos ou partido que agem diferente. Que no
tem proposta de governo voltada ao bem-estar da populao, ao emprego,
ao salrio e dignidade da populao.
Pargrafo nico: No minimamente aceitvel votar em quem declara no
gostar do cheiro do povo, por ser um antidemocrata por princpio.

Respeito ao eleitor
. Todas as pessoas, inclusive os polticos, exageram um pouco. Os excessos, quando
possvel, devero ser descartados friamente e sem radicalizao ou dio.
. Muitos polticos contam mentiras, a maioria sem consistncia. Os mentirosos devero ser
descartados no pelas mentiras, mas pelo desrespeito sua inteligncia.
. A grande maioria dos polticos simplesmente no tm plano de governo, ou seja, no
dizem absolutamente nada do que pretendem fazer: Varre, varre, vassourinha! , Serei o
caador dos Marajs! , Quando presidente construirei o trem bala., Meu plano de
governo destruir o PT, Vote por Jesus, etc.
Lembrete: No ser o marqueteiro que ir governar, necessrio falar o que ser feito,
com quais recursos, quando, como e por qu.
Quem no identifica perfeitamente sua meta, no tem meta ou no pode falar.

62
Respeito aos direitos humanos
. Descarte os racistas, os preconceituosos, os fascistas, os inimigos do povo, que, alm de
s causarem problemas, ser sua imagem que o representar.
. A menos que tenha seus U$ 30 milhes disponveis para aplicar (que caracteriza um rico),
descarte os inimigos do povo.

Honestidade
. Poltico pobre, no poltico corrupto. Observe, obrigatoriamente, seus bens.
. engano votar em rico pensando que no precisar mais roubar. No se rouba por
necessidade, mas por ambio, que no tem limite.
Rico no tem idealismo nem precisa de trabalho que lhe suja o nome. O maior inimigo do
pobre o poltico rico.

Idoneidade
. Populismo no crime, mas qualificao. Comunista no come criancinha, quem come
criancinha religioso.
No eleja os que ofendem o povo, principalmente no acredite nas manipulaes da TV por
mais sinceras que paream.

. Sob nenhum argumento eleja polticos da direita que o neoliberalismo uma balela que
nunca deu certo, em pas nenhum, em poca nenhuma.
No se prenda, como sempre, s em corrupo. A corrupo hoje tem outro nome, mais
lucrativo e seguro, chama-se privatizao.

Pense por si prprio e em seus netos

. Analise a histria do poltico e de seu partido. Os piores indivduos so os traidores, depois
os psicopatas.
. A maior dica: se, ainda assim, estiver em dvida vote contrrio aos candidatos de seus
inimigos: a Televiso, sua Religio, os EUA, os torturadores, etc.
. No aceite opinies genricas. Abra as portas a quem est disposto discutir e desconfie de
quem no aceita discusso.

63
Crculos Viciosos
1. Crculo vergonhoso
a opo preferida do Poder Econmico: a ignorncia manipulada deixa entregar nosso patrimnio,
facilita a corrupo e aumenta a fome, que aumenta a ignorncia.

Aumento da Manipulao
corrupo (com da mdia
privatizao) e (com custo)
dos privilgios
(mordomias)

Incentiva a
Apoio USA
Concentrao
/ Poder
de Renda
Econmico
DIREITA
(NEOLIBERALISMO)

Aumento Eleies
da misria carssimas (com
e da fome promessas vazias)

Menos escolas /
Menos Cultura Apoio foras
armadas /
judicirio

64
2. Roleta Russa
Opo dos filsofos e humanistas: o aumento da educao e cultura que incentiva o consumo, que reduz
a misria e a concentrao de renda, que ir produzir educao e cultura.
Uma utopia (que mistura religio com dignidade humana) que poderia irritar a ambio sem medida dos
pases ricos, que, vidos de petrleo, gua, a Amaznia e demais riquezas, invadiro febrilmente o
continente sul-americano, como fez com a frica, a ndia colonizada e vem fazendo com os rabes.

Corrupo de Populismo
praxe (sem (campanhas
privatizao) de baixo
custo)

Reduo da Apoio dos

concentrao de intelectuais,
renda e das minorias e
injustias sociais sindicatos

ESQUERDA
(SOCIALISM
Melhoria do padro
de vida da populao
e maior Eleies
esclarecimento inflamadas
e vitoriosas
Escola,
Cultura,
Transporte
Apoio aos
Sade
Sindicatos e
Gratuitos
ao INCRA

65
Recapitulao (conceitos bsicos)

A traio em cadeia
Atualmente o que mais tem feito falta ao Pas so homens dispostos a tratar os
audaciosos ilegais como simples ilegais, e puni-los.
Muitas pessoas so pagas para fazer exatamente isso, mas no o fazem devido
s dificuldades, aos regulamentos, ao recesso, criados pelos prprios
audaciosos.

Qualquer frmula ou teoria geral para melhorar a economia ou deixar o mundo

melhor que no visa, prioritariamente, a reduo da misria e da fome,
secundria ou intil.

A Acolhida do Coisa-Ruim
Bem-vindos aqueles que, mesmo com poucos recursos sacrificaram o bem-
estar, o alimento ou o estudo de sua famlia, para doar gordos dzimos aos
pastores da igreja, garantindo assim, para si, as recompensas de ltima
instncia (do que esperam ser um maravilhoso paraso).
Sero declarados privilegiados e tero reservados os aposentos mais nobres
das profundezas, ao adentrarem no Reino das Trevas Eternas.

Poder-se-ia crer que a corrupo fosse (to somente) uma taxa sobre o valor
do fornecimento para se facilitar as licitaes (aquela histria do ajude-me a
te ajudar). Seria pensar pouco dos febris anseios de felicidade do Poder
Pblico. No caso das obras cobra-se ainda:
. Taxa para liberar ambientalmente a construo (o Planeta agradece);
. Taxa ao financeiro para liberar mais rapidamente o pagamento (pelo esforo
em priorizar o bagulho);
. Taxa sobre os alvars (que ningum de ferro);
. Taxas para aprovar as (suadas) medies da obra;
. Taxas por fiscalizaes diversas, eventuais, por outros rgos.
, Reformas de residncias da fiscalizao, construo de piscinas,
emprstimos de carros, restaurantes e outras caridades ocasionais (e de lei).

66
XXIV. A REPBLICA (MELHORADA) DE PLATO

H uma razo sombria para tantos magistrados e polticos negarem-se a pensar, pois, pelos
salrios que recebem, no deveria ser to raro. Vimos que moradores de rua, mesmo sem
salrio, pensam mais e melhor e se preocupam pelo prximo e poltica mais do que eles.
Seriam assim por dio? Preconceito? Corrupo? Indolncia? O que impede a bondade de
ser plenamente exercida? Porque a justia no aplicada?
Seriam os humanos, depois de endinheirados, canastres por natureza? A verdadeira
expresso do mal, da indignidade, do sado-masoquismo?

Plato instituiu:
Em resumo Pato definiu, em A Repblica, que:
. O governo deve ser confiado aos filsofos, os reis das colmias, j que apenas na
condio de o poltico se tornar filsofo (ou vice-versa).
. A segunda classe na hierarquia do Estado a dos soldados. So como ces de raa,
dotados tanto de mansido quanto de ferocidade. So a fortaleza e a coragem.
Tem como funo zelar para que a classe mais baixa, a dos agricultores, artesos e
comerciantes no produza riquezas demais, o que pode gerar cio, luxo indiscriminado e
amor exagerado pelas novidades.
. A terceira classe na hierarquia social a dos lavradores, artesos e comerciantes.
Desempenha seu correto papel na sociedade quando tem a virtude da temperana,
disciplinando seus desejos e prazeres e submetendo-se s classes superiores.

Concordamos com quase tudo do que disps Plato a menos, no caso brasileiro, de:
. Deveria ter sido criada uma quarta classe para os comerciantes cuja nica funo retirar
dinheiro do bolso alheio para o seu prprio e
. Uma 5 Classe seria ainda necessria, similar a de Limpador de Latrina (com a licena dos
faxineiros), composta por:
. Polticos que, no satisfeitos em se locupletar, faturam com o trfico de drogas;
. Idem para os que trocam o filosofar por trair, usar droga, mostrar incultura, apoiar
torturadores, incentivar tarados, criminosos e entregar a ptria naes piratas e de
assaltantes;
. Os magistrados que vendem sentenas ou cometem imbecilidades com a priso de
inocentes ou a soltura de comprovados criminosos.
. Com os Marajs que quanto mais ganham, menos trabalham.

Ilustrativamente Rousseau completa:

. O homem bom. A sociedade o corrompe.
. O homem mal governado rico apenas em vcios.
. A desigualdade provm dos homens.
. A liberdade boa e nutre os fortes, mas abate os fracos.
. Os homens, acostumados independncia, so dignos dela.
. O direito de legislar seria comum a todos os cidados.
. O legislador deve representar a vontade geral.
. O amargor e a desconfiana levam desgraa e ruptura do Estado.
. Os homens simples fazem a sociedade. Amam a ptria e tm religio.
. As mulheres garantem a paz. Seu destino governar o homem e ser as guardis dos
costumes.
. O maior dos conhecimentos humanos o de si prprio.
. Rousseau prefere o conhece-te a si mesmo aos tratados dos moralistas.

67
XXV. A VERDADE SOBRE OS ILLUMINATI
Onde h fumaa, h poluio.

Ainda que vagamente, todos nos assombramos com a histria dos Illuminati, um grupo
secreto que tem como objetivo dominar o mundo atravs da fundao de uma Nova
Ordem Mundial, mais apropriadamente chamada de NWO (New World Order).
Seus maiores objetivos seriam dominar completamente o planeta e manter a populao
mundial abaixo dos 500 milhes de habitantes.
As principais armas para eliminar tantos seriam a manipulao dos alimentos e da gua, a
infertilidade e esterilizao, a corrupo, as guerras de conquista e de pilhagem.

Embora os malefcios muito comuns hoje em dia,

preciso esclarecer aos mais assombrados no haver
motivo de medo ou ansiedade. Ainda que as teorias
de conspirao sejam intrnsecas ao ser humano, os
illuminati existem de fato, mas menos assustadores.
So de carne e osso, alguns nossos alegres e
risonhos conhecidos. Hipcritas por natureza seus
sorrisos so creditados (por eles mesmos) como
extremamente sinceros.

Recrutando illuminati
Evidentemente que somente nos contos de fada se ouve falar em vender dinheiro, mas o
fato bastante comum. Com a Companhia Vale do Rio Doce aconteceu assim: foi vendida
por valor menor do que o dinheiro que ela tinha em caixa. Todo o resto foi de brinde, no
misterioso pacote.
Hoje mesmo est acontecendo de novo em nossa cara. O pr-sal, que vale 1,5 trilho de
dlares est sendo doado a grandes petroleiras sortudas. O brinde ser a prpria Petrobrs,
que custar uma pechincha depois de desvalorizada convenientemente. O que estaria
ocorrendo?
. Seriam inocentes os vendedores? De forma algum, so quadrilhas de enorme expertise no
ramo.
. Seriam idiotas? De forma alguma, so as pessoas mais safadas do pas.
. Estariam os vendedores ganhando bola para fechar o negcio? Embora dispostas a vender
a me no mercado das almas, no so trouxas para entregar trilhes a troco de fazendolas
em Mato Grosso.
. Estariam recebendo uma grana preta, como uns 10 bilhes de dlares em contas na
Sua? De forma alguma os compradores colocariam tanto em jogo ou se sujeitariam a
emporcalhar o seu nome com bandidos de terceira categoria: tais vendedores se trairiam
com a ostentao de tanta riqueza.
. Como ento convenceriam os traras para entregar a ptria?
Elementar meu caro Watson:
- Em um negcio insuspeito, rentvel aos vendedores gananciosos, sem risco aos
compradores precavidos, protegido pelo maior exrcito militar do planeta, entregariam aos
irresponsveis moleques, donos no bagulho, o equivalente em aes da prpria companhia
mediante regras de saque e controle.

Concluso
Quem faz negcios deste tipo faz milhares deles, da nossa singular deduo: estas grandes
companhias, que so tambm as maiores do planeta, que compram riquezas
incomensurveis, naes inteiras, incentivam ou ignoram a fome e o extermnio de
populaes, so compostas de acionistas sem carter, que compram e vendem almas
humanas, e as prprias, sem pudor ou receio. So o prprio anticristo, o sem-limite, o

68
tinhoso, o arrenegado, o bode-preto, o capiroto ou, mais apropriadamente chamadas, de
pedro-botelho.
So estas companhias os verdadeiros e supremos illuminati e no iro exterminar o planeta
em to grande escala: precisaro de escravos para medrar.

No so os inteligentes que enxergam mais ou melhor. Quem enxerga mais e

melhor so os astrnomos e os astrlogos. Os inteligentes enxergam com clareza
a burrice dos que a praticam.
Destruir a produo de petrleo, a indstria naval, de alimentos, de defesa, das
construtoras, todas multinacionais em plena exportao e, enfim, o patrimnio
ptrio, no fruto nem do dio nem da burrice, que tm limites.
Sequer se trata de luta de classe.
o resultado esprio dos poderosos que compram os que se pem venda com o
beneplcito de traidores e outros indivduos de menor valia. A falta de carter que
no tm limite.

69
XXVI. A FILOSOFIA DE MORADORES DE RUA

Para que os indignados de planto, no venham dizer que ns, os filsofos de botequins,
nos igualamos aos filsofos de TV e que, como eles, seramos s bazfia e prepotncia
recheadas de misria cultural, abrimos espao inteligncia, sensibilidade, profundidade e
conhecimento de causa, de uma das correntes do pensamento atual, que
desinteressadamente influenciamos, cujas lies, inspirao e grandeza so testemunhos
vivos do que (ns, os filsofos de botequim) plantamos.

Extratos, coletados no Youtube, de (legtimos) filsofos moradores de rua. (Bebam de suas

lies e podero ser tambm, realizadores de grandezas):
A necessidade da ganncia do homem, de seu ego, de sua preguia e no do homem.
de sua ostentao: pra que ter 3 carros se voc um s?
No vou dizer ter mais de um lote, porque voc tem mais de uma boca para sustentar.
No sou a favor dos latifundirios, mas
sou a favor da agricultura familiar. No
sou nenhum militante do MST ou nenhum
grupo que esteja querendo a reforma
agrria. Eu no sou a favor da reforma
agrria, eu sou a favor de voc ter o
direito de conquistar com teu
trabalho os teus bens. No do
governo fornecer teus bens.
. Cada dia que passa o governo est
fazendo projeto social. Projeto social no
pra dar, para escravizar, para voc
no ter o direito de ter o seu po. Voc
dar um prato de comida a algum voc
no d autonomia. Se algum chega tua
casa e te pede uma roupa usada, te pede um calado, te pede uma comida e voc d voc
no ajudou. Sua cala est limpa? Lava para mim que eu te dou. Ele vai aprender que
o trabalho dele que d as coisas pra ele. Isso ajudar. Dar no ajudar.
. A vida no de dar, a vida de troca. O amor que o homem tem no amor,
necessidade: se eu preciso de voc ento eu te amo e a hora que voc no necessitar de
mim no me ama mais. Nem que seja por ateno, carinho, sexo, uma necessidade.
. Outra coisa que o homem busca e no existe: Fe-li-ci-da-de. O que existe so fragmentos
de felicidade, porque sempre vai haver as contendas, o stress, as preocupaes, as
frustraes. Como eu posso ser feliz e frustrado? No quer dizer tambm que sou infeliz: fui
feliz e agora estou frustrado. Ento no se apegue
felicidade constante que voc perde os momentos felizes
que existem. Com seu pai, com sua me, com seus
amigos, sua namorada.

Estamos a vivendo e dando orientao para outros que

tambm esto em apuros.
Aqueles que reclamam da vida deviam ir olhar a face
menos positiva da cidade que a Cracolndia e ver o
sofrimento, a dor e como so tratados aqueles que so
dependentes de droga. Tem crianas de 9 e 10 anos que esta cidade no se lembre deles
na educao e principalmente no amor. Uns do roupas, outros sapatos, mas quem que
fala para essas crianas drogadas da rua: eu te amo, eu quero dividir minha vida com voc?

70
A infncia drogada, desvalida, como tem nas maiores cidades do mundo, precisa
de afetividade. Ela sofre de carncia afetiva. Ningum as abraa, mngem as
beija ningum fala que as ama. Do roupas, sapatos, mas ficam de lado.
- Jos Aparecido Nogueira, 67 anos, abandonou a favela devido violncia do trfico.

Eu vou falar de uma forma diferente. Saiu uma lei em So Paulo, agora, que vai pegar os
viciados de drogas do centro da cidade e internar contra a vontade deles. Temos que
prestar ateno quais so as clnicas, quanto custa cada uma, e quem so os proprietrios
dessas clnicas. No vamos transformar a misria desse povo para ganharem dinheiro. No
estou dizendo que vo roubar em cima disto. Se o governo estivesse preocupado com
o problema da droga, todas as crianas que no usam droga teriam uma educao
de qualidade. Na matana que fizeram em So Paulo minhas filhas ficaram 4
meses sem aula. No adianta s se preocupar com os caras que esto nas
cracolndias, temos que nos preocupar com as crianas, com os jovens, os
adolescentes que no usam droga.
Se voc tem dinheiro para pagar uma clnica para
internar um dependente qumico, voc tem tambm
que ter dinheiro para pagar um curso de ingls, de
msica, teatro, para um jovem que quer estudar.
Porque no adianta esta represso que no vamos
resolver o problema de nossa nao.
E no temos que pensar em partido poltico, mas no
Brasil e em todos os brasileiros, ricos e pobres. A
maioria est vivendo em rea de risco, est morrendo
em fila de hospital, a maioria est nas cadeias, pois
nem esto sendo investigados e j so condenados.
Estes dias no julgamento do mensalo, vrios foram
condenados, mas nem um foi pra cadeia. Em 2014 vamos ter a Copa do Mundo, mas quem
est ditando as regras o presidente da FIFA. Vo demolir no Rio de Janeiro o Museu do
ndio para fazer estacionamento no Maracan.
O Acaraj tombado pelo Patrimnio Histrico e Cultural, e a FIFA no quer Acaraj por
perto. Ela dita as regras e todos os polticos esto calados.
Pare, pois, de construir esta hipocrisia de Copa do Mundo e vamos fazer hospitais para os
nossos doentes e pagar uma aposentadoria digna para nossos aposentados.
Policial militar na cidade de So Paulo se quiser ganhar um pouco mais, tem que fazer bico
para a Prefeitura. A Avenida Paulista aqui um lugar turstico. Pegar um turista aqui
falando ingls com um policial procurar agulha num palheiro. Deveriam estar ganhando
para estudar. Em outros pases eles ganham at para fazer Educao Fsica.
Eu trabalho com artesanato aqui na Paulista, fico correndo igual bandido, os caras tomando
o meu trabalho.
Ento o seguinte: para resumir, educao de qualidade, sade de qualidade, esporte para
nossos jovens (e quando eu falo esporte no pegar uma bolinha e jogar no, mano,
Vlei, Basquete, Taekwondo). Voc viu aquela piauiense que ganhou aquela medalha de
ouro l? Voc viu aqueles dois irmos que ganhou medalhas? No foi o Estado que formou
este povo, foi o povo, e o Estado Brasileiro tem que ter vergonha disto.
Em 2016 vamos ter as olimpadas no Brasil, vamos tirar nossos jovens da rua e colocar no
esporte e, a sim, voc pode tirar estas cmaras de monitoramento, pode tirar a blindagem
de teu carro que no vai ter violncia. Eu no tenho partido poltico no mano. nis.

Os candidatos que voc elege podero no ter sequer uma parte da inteligncia, da vontade
poltica ou mesmo uma soluo ou plano de governo to eficiente e confivel quanto o dos
filsofos de rua, que lhes foram filtrados de suas penrias e do frio da noite.

71
XXVII. Demasiado Humano
preciso entender que h sempre um ser humano por trs da corrupo. No final, haver uma
criana sem merenda na escola, uma pessoa sem remdios no hospital, uma mulher vtima de
violncia sexual sem atendimento. Portanto, este o momento de lutar contra ela.
- Olajobi Makinwa, Anticorrupo e Transparncia do Pacto Global da ONU.

Populao sem segurana alimentar (fome crnica / subnutrio): 3 bilhes de pessoas.

Uma criana morre de fome a cada 10 segundos.

Gastos necessrios para erradicar a fome de forma sustentvel: US$ 267 bilhes por
ano.

O Custo anual da corrupo estimado em US$ 2 trilhes ao ano (apenas propinas,

uma das formas de corrupo).

Os gastos militares no mundo esto na ordem de US$ 1,6 trilho de dlares ao ano.

NOTAS
. Mais de dois teros da populao do Imen est passando fome.
. As crianas so as maiores vtimas. Anualmente, mais de 10 milhes de crianas morrem
no mundo e mais da metade relacionada subnutrio (a carncia de nutrientes que
enfraquece o corpo das crianas, deixando-as vulnerveis a doenas como diarria, malria,
pneumonia e sarampo, etc.).
A desnutrio afeta 32,5% das crianas dos pases em desenvolvimento.
. A populao dos pases em desenvolvimento mais afetada, ou cerca de 15% da
populao dessas naes.
. O Brasil reduziu a proporo de cidados que passam fome para 1,7% da populao, ou
3,4 milhes de habitantes em 2014, segundo a ONU.

Um nmero alto de crianas desnutridas morre,

mas no apenas de fome.

72
XXVIII. TEXTOS AFINS

DAVID HUME (1711-1776)

Teorizava sobre questes epistemolgicas aquelas que tratam da natureza do
conhecimento. Toda hiptese que no pudesse ser comprovada, segundo ele, seria
invlida. Ctico, no acreditava em milagres e dizia ser impossvel provar a
existncia de Deus. Foi um dos maiores expoentes do Iluminismo, movimento
surgido na Europa no fim do sculo 18 que defendia a razo como alicerce da
sociedade.

"Nenhuma qualidade da natureza humana mais importante, quer por si, quer por
suas conseqncias, do que a propenso que ns temos para simpatizar uns com os
outros, para receber por comunicao suas inclinaes e seus sentimentos, por mais
diferentes que eles sejam dos nossos, ou mesmo contrrios... A este princpio que
devemos atribuir a grande uniformidade que podemos observar nos humores e nos
modos de pensar dos membros de uma mesma nao: muito mais provvel que
esta semelhana surja da simpatia do que da influncia do solo e do clima, os quais
ainda que permaneam os mesmos, no conseguem manter inalterado por um
sculo inteiro o carter de uma nao."

Baruch de Spinoza (Holanda, 1632-1677)

No h plano divino, decretos de providncia, sistema moral, ordem supra-real, nenhum
modelo de dever-ser que possa ser aplicado sobre o plano do ser que o plano de
imanncia absoluta. Mais do que um engodo terico ou artigo de f, o mundo das causas
finais grego, cristo, iluminista ou constitucionalista um instrumento para
submeter o homem obedincia e ao controle, tentando provar-lhe que menos livre
do que pode ser e, assim, querendo que seja menos homem do que .
Para Espinosa, no se mais divino sendo menos homem, mas justamente sendo
homem ao mximo, na plenitude, s assim que se divino.

Falar em tica, afinal, no s falar de quem no a tem.

, principalmente, no se esquecer dos que nos ensinaram a
conviver com ela e nos ajudam a suportar a misria humana.
Como fez Henfil.

73
Fechando o cerco
Se as pessoas so boas s por temerem o castigo e almejarem uma recompensa, ento
realmente somos um grupo muito desprezvel.
- Albert Einstein
Se 5 bilhes de pessoas acreditam numa coisa estpida, essa coisa continua sendo
estpida.
- Anatole France
Os homens nunca fazem o mal to completamente e alegremente como quando o fazem
por convico religiosa.
Blaise Pascal
No possvel convencer um crente de coisa alguma, pois suas crenas no se baseiam
em evidncias; baseiam-se numa profunda necessidade de acreditar.
- Carl Sagan
Aqueles que proclamam sua f com orgulho em geral tm medo ou preguia de procurar
a verdade.
- F. M. Knowles
Eu li a Bblia de capa a capa. Chamar aquele livro de a palavra de Deus um insulto a
Deus. Chamar aquele livro de um guia moral uma afronta decncia e dignidade dos
povos. Cham-lo de guia para a vida fazer uma piada de nossa existncia. E pretender
que ela seja a verdade absoluta ridicularizar e subestimar o intelecto humano.
- Friedrich Nietzsche
Eu no poderia crer num Deus, se ele no soubesse danar.
- Friedrich Nietzsche
As mulheres ainda sentiro orgulho por no terem jamais contribudo com uma linha
sequer na redao da Bblia.
- George W. Foote
No acredito que tenho qualquer imortalidade. O maior mal no mundo hoje a religio
Crist.
H. G. Wells
Por que somos to presunosos a ponto de achar que um ser infinito precisa do nosso
louvor?
- Robert Green Ingersoll
Faz de tua conduta a tua religio.
- Textos Hindus

74
Bobbio
Confronto de direitos
preciso partir da afirmao bvia de que no se pode instituir um direito em favor de
uma categoria de pessoas sem suprimir um direito de outras categorias de pessoas. O
direito a no ser escravizado implica a eliminao do direito de possuir escravos, assim
como o direito de no ser torturado implica a eliminao do direito de torturar. Esses dois
direitos podem ser considerados absolutos, j que a ao que considerada ilcita em
consequncia de sua instituio e proteo e universalmente condenada. Prova disso que,
na
- In A era dos direitos

"Acreditamos saber que existe uma sada, mas no sabemos onde est. No havendo
ningum do lado de fora que nos possa indic-la, devemos procur-la por ns mesmos. O
que o labirinto ensina no onde est a sada, mas quais so os caminhos que no levam a
lugar algum.".
- Norberto Bobbio

Martin Heidegger (1889-1976)

Quando a tecnologia e o dinheiro tiverem conquistado o mundo; quando qualquer
acontecimento em qualquer lugar e a qualquer tempo se tiver tornado acessvel com
rapidez; quando se puder assistir em tempo real a um atentado no ocidente e a um
concerto sinfnico no oriente; quando tempo significar apenas rapidez online; quando o
tempo, como histria, houver desaparecido da existncia de todos os povos, quando um
esportista ou artista de mercado valer como grande homem de um povo; quando as cifras
em milhes significarem triunfo, ento, justamente ento revivero como fantasma as
perguntas: para qu? Para onde? E agora? A decadncia dos povos j ter ido to longe,
que quase no tero mais fora de esprito para ver e avaliar a decadncia simplesmente
como Decadncia. Essa constatao nada tem a ver com pessimismo cultural, nem
tampouco, com otimismo O obscurecimento do mundo, a destruio da terra, a
massificao do homem, a suspeita odiosa contra tudo que criador e livre, j atingiu tais
dimenses, que categorias to pueris, como pessimismo e otimismo, j havero de ter se
tornadas ridculas.
Em Introduo Metafsica (verso Abujamra).

75
XXIX. VOLTA AO MUNDO SEM GASTAR COMBUSTVEL
Mudar o mundo no basta. preciso escrever o mnimo possvel. A indolncia reinante
assim o exige.
Alm de curto, o texto dever ser saboroso e fcil de digerir, como um prato de
macarronada.
Preparamos para o leitor alguns minsculos textos que causaram os maiores rebulios na
histria humana (ou brasileira).
Lgico que a Teoria da Relatividade no entra em nossa coletnea, pela dificuldade, nem
Dom Quixote de La Mancha ou os Miserveis, pela extenso.
A lista, que no est completa, requer melhoramentos e o prprio leitor poder conclu-la (e
l-la). A idia reunir diversos livros curtos que, juntos, completem umas 600 pginas, que
o tamanho de um nico livro razoavelmente volumoso.
Evitamos colocar contos e poemas, curtos por natureza, para no sairmos do foco.

Item Opsculo Autor Assunto / Pgina

Matria (aprox)
01 Terror e Misria no Bertold Brecht Teatro (cena) 10
Terceiro Reich O Espio
02 O Manifesto Comunista Karl Marx / Economia 21
Friedrich Engels
03 Apologia de Scrates Plato Discurso 28
04 O Alienista Machado de Assis Psicologia 39
05 Discurso sobre o Mtodo Ren Descartes Filosofia 48
06 A Revoluo dos Bichos George Orwell O Poder 50
07 A Morte e a Morte de Jorge Amado Novela 52
Quincas Berro Dgua
08 Cndido o Otimista Voltaire Romance 65
09 O Prncipe Nicol Macchiavelli Poltica 75
10 Memrias de um Manuel Antonio de Romance 100
Sargento de Milcia Almeida
Soma 486

76
XXX. O MANIFESTO DO FIM DO MUNDO
Exemplo de Silogismo Entrelaado: Dois Manifestos em um S.
O Manifesto Comunista (de Marx e Engels / Trotsky) e o Nosso
Ns, os filsofos de botequim, no podemos nos queixar da ingratido humana. Com Karl
Marx foi bem pior.
Nossa vantagem, e a do leitor, que, diferentemente de
Marx que foi quase tudo na vida economista, filsofo,
jornalista, socilogo, revolucionrio, cientista social,
poltico, etc. no foi engenheiro como ns, ou seja,
no pode desenhar como faremos a seguir.

Ainda que 134 anos atrasados (morreu aos 65) faremos

nossa homenagem a Marx e a Engels explicando ao Z-
Povinho de uma forma que todos possam entend-los:
desenhando!
Algumas de suas mais preciosas idias (que, por sinal,
mudaram o mundo) expressas em seu famosssimo
Manifesto Comunista, intercalaremos em nosso texto,
dentro de retngulos coloridos.

Para melhor despertar o interesse da plateia, usamos algumas disposies e previses do

filsofo para cientificamente prevermos a data de incio da Terceira Guerra Mundial e para
tanto, lanamos mo de nosso (j imprescindvel) silogismo entrelaado (sobre o bvio)
para tirarmos nossas concluses. Sero, pois, 2 Manifestos em Um S.

O Manifesto Comunista, escrito juntamente com Engels (e comentado por Trotsky)

j foi uma pea rara nos anos de chumbo de 60, no pela baixa tiragem de suas
edies. Dava cadeia aos estudantes que ousassem passear pelas ruas com textos
desta natureza embaixo do brao. Esperamos no ter nosso Manifesto destino to
melanclico.

Iniciemos os Manifestos
1. Introduo
Os Grandes Grupos Econmicos Mundiais (1% da populao detentora de 99% da riqueza
diferena maior que no tempo de Marx) usam a mdia, a polcia e os polticos corruptos para
manter sua ambio sem limites, esto apertados.

Seus mais importantes comparsas no conseguem segurar as rdeas, uma fora estranha
os impede de mentir e manipular (suas maiores armas), o descontentamento popular
crescente, polticos perderam o argumento, a polcia se desorientou, a mdia tornou-se
incua. Perderam por completo sua credibilidade (e razo de existir).
Tudo devido Internet, que escancara as mentiras e a manipulao, princpios ativos da
dominao popular. A guerra inevitvel. O correspondente na introduo de Marx:

Um espectro ronda a Europa, o espectro do comunismo. Todas as potncias da

velha Europa uniram-se numa Santa Aliana para exorcism-lo: o papa e o czar,
Metternich e Guizot, os radicais franceses e os espies da polcia alem.

A Internet escancara segredos nunca antes revelados:

77
a) J possvel, pasme-se, imaginar o tamanho da fortuna (em bilhes) de muitos polticos
da direita entreguista.
b) J no mais possvel esconder a quantidade de fazendas e outros bens de funcionrios,
sustentadores do esquema, cuja renda insuficiente para adquiri-los e mant-los.
c) J se desconfia que a Forbes, que mede o tamanho das maiores fortunas (detectveis)
do planeta poder no estar computando a parte no detectvel que detm a mdia
milionria.
d) Os bancos detentores das gigantescas dvidas externas dos pases, mantidas em segredo
extremo, no tm como comprovar um mnimo de investimento que garanta legalmente
sua posse (e a cobrana de juros).

O correspondente na introduo de Marx:

Da decorrem duas concluses:

I - O comunismo j considerado uma fora por todas as potncias da Europa.
II - J tempo dos comunistas publicarem abertamente, diante de todo o mundo,
suas idias, seus fins, suas tendncias, opondo lenda do comunismo um manifesto
do prprio partido.

Na verdade, o Comunismo sempre foi, to somente, uma Teoria, nunca aplicada

totalmente em nenhum pas. menos real que a Internet.

2. Incio
O que o mundo?
. O Mundo, tambm chamado de Capitalismo, um sistema de mercado formado pelo
conjunto de seres vidos por comida e sonhos de enriquecimento, com a metade, tonta,
querendo aumento de salrio e a outra metade, hipnotizada, sonhando em aparecer no
BBB.

J Marx iniciou assim o seu Manifesto:

A Histria de todas as sociedades at os nossos dias no foi seno a histria

das lutas de classes. O primeiro captulo do Manifesto comea por esta frase. Esta
tese, que constitui a mais importante concluso da concepo materialista da Histria,
em pouco tempo transformou-se em elemento da luta de classes. A teoria que trocava
o bem-estar comum, a unidade nacional e as verdades eternas da moral pela luta
entre interesses materiais, considerados como a fora motriz da Histria, sofreu
ataques particularmente ferozes da parte de reacionrios hipcritas, doutrinrios
liberais e democratas idealistas. A eles acrescentaram-se mais tarde, desta vez a
partir do prprio movimento operrio, os ataques dos chamados revisionistas, isto ,
dos partidrios da reviso do marxismo em favor da colaborao e conciliao de
classe - Trotsky

3. A Lambana Atual
um sistema de mercado cuja caracterstica principal fazer com que o mundo se mobilize
para que o 1% mais rico (e poderoso) prospere cada vez mais.
A fome, o genocdio, a guerra, a escravido, so permitidas para que estes objetivos sejam
concretizados. Exatamente como vivemos hoje.
Para que coisa to esdrxula possa funcionar so imprescindveis a Mdia (para hipnotizar
os direitistas) e a polcia (para convencer os esquerdistas).

78
 . A teoria que trocava o bem-estar comum, a unidade nacional e as verdades
eternas da moral pela luta entre interesses materiais, considerados como a fora
motriz da Histria, sofreu ataques particularmente ferozes da parte de reacionrios
hipcritas, doutrinrios liberais e democratas idealistas. A eles acrescentaram-se
mais tarde, desta vez a partir do prprio movimento operrio, os ataques dos
chamados revisionistas, isto , dos partidrios da reviso do marxismo em favor da
colaborao e conciliao de classes. Finalmente, em nossa poca, os desprezveis
epgonos da Internacional Comunista (os stalinistas)
- Leon Trotsky

Nosso silogismo cruzado permite-nos acrescentar, com base no ocorrido no

Brasil, um captulo indito nas Lutas de Classe de Marx: a psicopatocracia
(inimaginvel em sua era) mancomunada com a bem-remunerada
dondocracia jurdica, para implantar o Genocdio Legalizado e o Cretinismo
de Estado.

4. Ptria
a) Proposta pelo Capitalismo (Braslia, 2017)
. Sem Aposentadoria
. Sem Benefcios Sociais
. Sem Cadeias
. Sem Carteira de Trabalho
. Sem Cultura
. Sem Educao
. Sem Emprego
. Sem Garantias Constitucionais
. Sem Medicamentos
. Sem Mdicos
. Sem Moradia
. Sem Segurana
. Sem Transporte
. Sem Governo

b) Proposta no Manifesto

Os Operrios No Tm Ptria
Esta frase do Manifesto foi freqentemente considerada pelos filisteus como uma
simples frmula de agitao. Na verdade, ela oferece ao proletariado a nica
diretriz justa a respeito da ptria capitalista. A supresso deste princpio pela II
Internacional conduziu no apenas destruio da Europa durante quatro anos,
mas tambm atual estagnao da cultura mundial. Diante da nova guerra que
se aproxima, cujo caminho foi aberto pela III Internacional, o Manifesto
permanece, ainda hoje, o mais seguro conselheiro sobre a questo da ptria
capitalista.

5. A Guerra

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Primeiramente devemos acalmar aos patrcios brasileiros sobre a impossibilidade de uma
guerra iniciar em nossas pacficas terras ou verdes matas.
A primeira ogiva nuclear partir de solo mais tradicional, de rinces franceses de saudosa
Resistncia, do herico povo lusitano, do vermelho sangue andaluz da mais ardente alma
alemo ou de outras mgicas estepes.
Temos que nos submeter a isto, a fome no faz a guerra o que faz a guerra a ideologia e,
em nossa Ptria, Silvrio dos Reis quem usurpa a Presidncia da Repblica, Judas
Iscariotes quem descansa o rabo nas cadeiras no Congresso e Domingos Fernandes Calabar
tem foro privilegiado no Supremo.
Nos bons botequins ainda se discute se nosso nico heri de guerra no seria antes um
genocida de terceira grandeza. Alm do mais, um pas que se usa a tribuna do Congresso
Nacional para homenagear a covardia jamais iniciaria uma guerra.

A Revoluo de Marx:

1. O proletariado organizado como classe dominante, eis o que sua

ditadura.
Ao mesmo tempo, trata-se da nica e verdadeira democracia proletria.
Sua amplitude e profundidade dependem das condies histricas concretas.
Quanto maior for o nmero de Estados que se lanarem no caminho da revoluo
socialista, mais livres e flexveis sero as formas da ditadura, mais ampla e
profunda ser a democracia operria.

2. O desenvolvimento internacional do capitalismo determina o carter

internacional da revoluo proletria
Uma das primeiras condies para a emancipao da classe operria consiste em
sua ao comum, pelo menos nos pases civilizados. O desenvolvimento posterior
do capitalismo uniu de forma to estreita as diversas partes de nosso planeta, as
civilizadas e no civilizadas, que o problema da revoluo socialista adquiriu,
completa e definitivamente, um carter mundial.
A burocracia sovitica tentou liquidar o Manifesto nesta questo fundamental, mas
a degenerao bonapartista do Estado sovitico a mortal ilustrao do engodo
que significa a teoria do socialismo em um s pas.

6. Data de Incio da Guerra

Como a maioria das guerras ser iniciada por mais de um pas predador (os urubus)
querendo saquear as sobras de pases destroados por desgovernos (os carnias), ser a
briga de urubus na carnia, que se assanham e se esgoelam quando a carnia demais.
Pases como a Sria e a Grcia so deixados moribundos para trs. No caso do Brasil haver
alvoroo.

Nosso algoritmo, considerando ainda, pelo Manifesto de Marx, no que diz:

1. "A tendncia do capitalismo em rebaixar o nvel de vida dos operrios";

2. "Toda luta de classe uma luta poltica" ou seja organizao dos proletrios
em classe , conseqentemente, a sua organizao em partido poltico...";
3. Que o proletariado "no pode conquistar o poder por meio das leis
promulgadas pela burguesia";
4. " necessrio que a classe operria concentre em suas mos o poder capaz de
varrer todos os obstculos polticos",

E:

80
5. A decadncia incontornvel do pas em meados de 2018, com a retomada ou no da
esquerda;
6. Igual declnio at a runa em toda a Amrica do Sul;
7. A entrega total dos bens de todos os pases aos Estados Unidos e a conseqente revoada
internacional em busca de eventuais catadas de carnias excedentes. Ser o incio da
contenda;
8. Caso no ocorram eventuais tropeos que a antecipem, prevemos a Terceira e ltima
Catstrofe Atmica Mundial para dentro de 5 anos. Cerca de 6 meses antes a capital do
Brasil estar sediada em Asuncin Del Paraguay, acionista principal dos estados do sul.

7. Concluso
Trotsky escreveu o posfcio depois de 80 anos e a atualidade do manuscrito continua
surpreendendo.
- Hasta la victoria! Siempre tuyo, El Che.

Proletrios de todos os pases, uni-vos!

. Karl Marx

O mais genial manifesto da literatura mundial, surpreende-nos ainda hoje pela sua
atualidade. Suas partes mais importantes parecem ter sido escritas ontem.
- Leon Trotsky no posfcio (de onde retiramos o resumo e os textos).

Outro indecoroso relacionamento entre ricos e pobres nos chega em

despretensiosa histria da msica antiga:
. Era tradicional nos teatros de Veneza os (abastados) espectadores dos camarotes
cuspirem a esmo no z-povinho da plateia que, acostumado, replicava com humor e
at mesmo com vulgares e cmicas caretas. No com fria.

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XXXI. AGORA FALANDO SRIO

Nestes textos buscamos oferecer, s vezes com humor, dicas prticas (e ticas) de
comportamento e relacionamento profissional e coletivo, para facilitar nossas vidas em um
mundo cada vez mais complicado (e insolvel).

Falar em tica, atualmente, correr o risco de ficar desacreditado. Falar com humor, ento,
certeza de desconfiana (e narizes retorcidos).
Para no cairmos tanto no ridculo procuramos, neste captulo final, demonstrar que
embasar cientificamente nossas afirmativas mais ousadas ou menos usuais, confrontando-
as com as regras dos que mais sintetizaram o assunto nos tempos modernos: Kant (com o
Imperativo Categrico), sem nos desviarmos de Nietzsche (a moral de rebanho, ou
seja, que os indivduos sintam a necessidade de praticarem suas aes em comunidade).
Nosso princpio universal bsico (do homem-bicho) foi nosso lema, testado por mais de 4
dcadas como engenheiro de obras (algumas com mais de 10 mil pessoas) e, durante este
perodo, tivemos oportunidade de comprovar, quase diariamente, nos demais ramos e em
todos os conflitos que presenciamos ou ouvimos falar.

E depois?
Outro objetivo destes apontamentos (com tantas chamadas, pensamentos e mximas), foi
oferecer ao leitor pouco ligado Filosofia, uma motivao para iniciar-se nesta aventura.
A sugesto bvia que comece com Ren Descartes, o primeiro dos filsofos modernos, e
sua empolgante obra o Discurso sobre o mtodo, ou Discurso sobre o mtodo para
bem conduzir a razo na busca da verdade dentro da cincia. Um agradabilssimo
tratado filosfico, com poucas pginas (menor que o nosso) e faclimo entendimento, que
sugere uma forma (ou mtodo) de pensar a prpria filosofia.
O Discurso prope um modelo quase matemtico para conduzir o
pensamento humano, uma vez que a matemtica tem por caracterstica a
certeza, ou a ausncia de dvidas.
A mais conhecida frase do Discurso o "penso, logo existo". Com ela
Descartes desenvolve a prova ontolgica, ou seja, a prova da existncia
do ser e tambm de Deus, aplicando o mtodo a si mesmo ao se
confrontar com o prprio raciocnio:

"Mas imediatamente que eu observava isso, que os pensamentos de sonho se confundem

com a realidade, ainda assim eu desejava pensar que tudo era falso, era absolutamente
necessrio que eu, quem pensa, seja algo; e enquanto eu observava que isso verdadeiro,
eu penso, logo existo, era to certo e to evidente que () eu aceitei este como primeiro
princpio de filosofia, que eu estava refletindo".

82
Textos Avulsos

No h legitimidade nos religiosos estelionatrios, nos juzes fora da lei, ou

nos jornalistas que, para blindar a corrupo de seus comparsas, se
arrogam o direito liberdade de imprensa. O que existe so criminosos
esbravejando pelo direito de usar mscaras, sem se dar conta que as
mscaras agravam as penalidades.
prprio de picaretas praticar o oposto do que pavoneiam.

Machado de Assis, em crnica sobre as dificuldades em compreender o que

dizem os economistas
Foi assim que, um dia, h anos, no me lembro em que loja, nem em que rua, achei
uma tabuleta que dizia: Ao Planeta do Destino. Intencionalmente obscuro, este ttulo
era a nova edio da esfinge. Pensei nele, estudei-o, e no podia dar com o sentido, at
que me lembrou vir-lo do avesso: Ao Destino do Planeta. Vi logo que, assim virado,
tinha mais senso, porque, em suma, pode-se admitir um destino ao planeta em que
pisamos. Talvez a cincia econmica e financeira seja isso mesmo, o avesso do que
dizem os discutidores de bonds. Quando fiz essa reflexo exultei. Grande consolao
persuadir-se um homem de que os outros so asnos

83
XXXII. CONFRONTO DOS VALORES

Nova Ordem Anterior

Lei Universal
Se o indivduo for tratado como "bicho",
reagir por meio de sua nica Amai-vos uns aos outros, como Eu vos
argumentao possvel: portando-se amei
como bicho.
Cdigos de tica
Cruzados (com penalidades) Cdigos tradicionais
Lgica
Silogismos Entrelaados Silogismos tradicionais
Argumentos
Ogivas nucleares / Jesus Cristo /
tica / Elogio / Esculhambao
Cinismo
Valores
Dignidade humana Petrodlares
Objetivo
Combate fome Capital
Doutrina poltica
Neo Socialismo Sul Americano Capitalismo
Penalidade
Guilhotina (aos muito onerosos) Inferno / Priso de pobres
Base religiosa
Caridade Dzimo
Animal representativo // Smbolo ftico
Veado selvagem // Soberania Cordeirinho // Capacho / Vira-lata
Oriente / frica / Outros do Terceiro Mundo
Acompanha as mudanas Sofre influncias foradas
Viso privilegiada
Papa Francisco Donald Trump
Ser Supremo
O Homem Deus Todo Poderoso
Valores espirituais / morais
tica / Cultura Religio / Poltica / Autoajuda
Misso humana
Extermnio da pobreza Reduo da desigualdade social
Que se considere a Corrupo, o Genocdio e a Guerra, causadoras de enorme
mortalidade infantil, crimes hediondos e de igual gravidade

84
REFERNCIAS

Albert Einstein Fernando Pessoa Nelson Mandela

Antonio Gramsci Friedrich Nietzsche Nelson Rodrigues
Antonio Nunes Gottfried Wilhelm Leibniz Nicolau Maquiavel
Apstolo Mateus Henfil Norberto Bobbio
Apstolo Paulo Howard Gardner Osama Bin Laden
Ariano Suassuna Hugo Chvez Oscar Niemeyer
Arnaldo Antunes Immanuel Kant Oscar Wilde
Arthur Schopenhauer Jeremy Bentham Paj Sampaim
Baro de Itarar Jesus Cristo Paulo Freire
Belzebu, Satans Jos Pepe Mujica Plato
Bertold Brecht Jos Saramago Rafael Correa
Bohn Gass Karl Marx Ren Descartes
Buda Machado de Assis So Toms de Aquino
Carlos Santos Me Stela Santo Agostinho
Chagdud Tulku Rinpoche Malcom X Sneca
Charles Bukowski Maradona Srgio Buarque
Clarice Lispector Evo Morales Srgio Porto
Cristina Kirchner Mahatma Gandhi Si mon Bolivar
Danilo Iyaw de Logun Ed Martin Heidegger Sobral Pinto
Druzio Varela Martin Luther King Scrates
Epicuro Mikhail Bakunin Scrates Brasileiro
Emilliano Zapata Millr Fernandes Tim Maia
Ernesto Che Guevara Montesquieu Umberto Eco
Evo Morales

Maria:
- Quer dizer ento que para mudar o mundo, s substituir a poltica e a religio por esta
teoriazinha de boteco?
Joozinho:
- No! A teoriazinha foi s para disfarar. Basta acabar com a poltica e a religio, que tudo
se arranjar.

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MORADORES EM SITUAO DE RUA
DISCRIMINAO E VIOLNCIA ...................................................... DEPOIMENTOS

Vai circulando a... se encontrar voc de novo, te levo preso... (L.G. mora h 16 anos na
rua)

Vai lixo (...) se no eu te processo! (P.C.P. mora h nove anos na rua)

Tira seus lixo a, se no, ns joga fora. (E.C. morou durante 15 anos na rua)

Fica a esse monte de vagabundo a, tudo marginal! (E.M. mora h um ano e meio na
rua)

A mesma Prefeitura que d os documentos a mesma que toma. (S.R. viveu no trecho
durante 15 anos)

Imundcia, saia daqui! Voc est sujando a porta do restaurante. (C.E. mora h seis
meses na rua)

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