La ciudad se constituye a partir de una serie de prcticas que la recorren.

Diversas
corporalidades transentes narran sus experiencias y nos permite reconocernos,
redefinirnos en la esfera pblica y dar pautas para acciones colectivas e interacciones
simultneas. No podemos permitir que este tipo de narrativas se pierdan agobiadas por las
dinmicas de consumo en donde el espacio se vuelve privado. Podramos pensar en el
final del espacio pblico, o reconocer que hay un conflicto y dimensionar las prcticas que
se consideran legtimas? Hay una ciudad que expulsa a sus ciudadanos; se juegan muchos
intereses que nos podran parecer difusos pero que tienen una base excluyente que
determina a quin pertenecen los accesos.

El mensaje nos parece muy claro: existe una lgica disciplinaria que vigila
constantemente el espacio, como consecuencia, la militarizacin por parte de polticas
represivas contra la diversidad que slo se puede dar en la calle. As, desde artistas hasta
mujeres y varones transexuales, son construidas como corporalidades indeseables. Un
peligro. Se configura un campo de batalla, la calle no es nuestra, pero tenemos que pelearla
para que lo sea.

LOS ARTISTAS CALLEJEROS

Para la lgica econmica, lo nico libre puede ser el mercado, el arte no. El arte debe estar
en tcnicas y espacios especficos que le otorguen legitimidad, de lo contrario, el artista es
un vago cantando en autobuses o afuera de un restaurante de pizza artesanal; alguien a
quien no se le paga pese a su ejercicio laboral, es decir, el artista es un sujeto precarizado
susceptible a la explotacin a pesar de que en el ejercicio pblico del arte, se teje lo social
y se redefine la prctica esttica donde existe un intercambio fluido con los transentes. El
artista deviene en militante socioterritorial que contribuye desde la fugacidad del instante,
se apropia del espacio pblico, boicotea estos procesos que logran significar protagonismos
de pie en relaciones comunicativas. Existe una dinmica de colonizacin del mundo
cotidiano: si el arte nos salva de la violencia en tiempos de crisis y experimentacin del
capital, hay que privatizarlo.
NO TODOS TIENEN DERECHO A EXPRESARSE
Mientras artistas pblicos son expulsados de su espacio laboral, Puebla recibe el autobs
que promueve la transfobia; no hablaremos de lo que nos parece claro y que seguro muchos
compaeros tomarn en cuenta y escribirn acerca de ello.

Nos centraremos en cmo las mujeres, las corporalidades trans y heterodisidentes

son el enemigo. No est de ms recordar que la polica es una institucin que funciona en
torno a las lgicas del capital como brazo armado del Estado desplegando toda una
tecnologa de terror; vigila, acosa a las vidas descalificadas que carecen de valor -
no/personas- y que por ende no pueden acceder a la justicia.

Las mujeres tambin somos un grupo de riesgo, se despliegan granaderos para

amedrentarlas, porque en efecto, somos peligrosas. Somos las mujeres y las
corporalidades heterodisidentes el clan rival, quienes encarnamos la maldad en absoluto
disputando el territorio a pesar de todas las barreras levantadas.

Se necesita re-articular al cuerpo masculino, normal, blanco, que accede sin ningn
problema a la toma de decisiones en el espacio pblico y determina quines de nueva
cuenta, sern los cuerpos que en conjunto representan los males morales de la sociedad
en crisis.

Esta es disputa y aunque hayan sido pocas las compaeras, su potencia es

infinita. Nunca ms un espacio pblico sin nosotras.