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DERECHO
INTERNACIONAL
PBLICO
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Concepto del Derecho
Internacional Pblico:
Es muy importante destacar que
histricamente se le reconoce la
paternidad de la ciencia del Derecho
Internacional al holands Hugo Grocio
(1583-1642).
Los doctrinarios descartan el criterio o la concepcin material, podemos decir que la concepcin
material producira una gran confusin por parte de los rganos encargados de la aplicacin de
la norma, estableciendo la siguiente definicin: Es un ordenamiento jurdico que regula la
coexistencia de los poderes estatales, su mutua cooperacin y la proteccin de intereses
fundamentales para la actualidad comunidad internacional en su conjunto. (Gonzlez
Campos, Snchez Rodrguez y Senz de Santa Mara). Rivarola Paoli, Juan Bautista. (2003).
Derecho Internacional Pblico. Quinta Edicin. Paraguay.
En el ltimo cuarto del siglo XVIII, Jeremas Bentham introdujo la denominacin Unternacion
Law en su obra: An Introduction to the Principales of Moral and Legislation y fue utilizado por
primera vez en el ao 1789.
La colocacin del adjetivo Pblico se desenvuelve en los pases lengua latina a fin de
distinguirlo del Derecho Internacional Privado y se lo adiciona al trmino Derecho Internacional
Pblico en el siglo XIX.
Varias otras denominaciones fueron propuestas para nuestra disciplina pero sin tener mayor
aceptacin: Entre ellas:
Ius Fecial: Institucin de misiones usada para penetrar en un Estado disfrazados de monjes, para
conocer de sus debilidades y fortalezas.
Ius Gentium: Institucin del Derecho de Gentes, en la que se protega a los extranjeros.
Se puede considerar sinnimos a las denominaciones del Derecho Internacional con Derecho
Internacional Pblico y Derecho de Gentes.
Para Sierra uno de los doctrinarios ms importantes de esta rama del Derecho refiere: Que es el
conjunto de principios, normas y reglas de cumplimiento obligatorio, que fijan los derechos y
los deberes de los estados y rigen sus relaciones reciprocas. Rivarola Paoli, Juan Bautista.
(2003). Derecho Internacional Pblico. Quinta Edicin. Paraguay.
Es el conjunto de principios y normas que regulan las relaciones de los estados, y otros sujetos
de derecho internacional, o una comunidad internacional. (La Podest Costa)
Rivarola Paoli, Juan Bautista. (2003). Derecho Internacional Pblico. Quinta Edicin.
Paraguay.
Es el derecho que regula las relaciones entre los Estados y los entes jurdicos internacionales
con personalidad propia.
Elementos de la definicin:
Quines son los sujetos de una relacin jurdica dentro del mbito del Derecho Internacional
Pblico?
Sujeto: todo ente que goza de algn derecho o debe cumplir alguna obligacin en virtud de tal
ordenamiento.
En este caso es el Estado por su propia naturaleza, sujeto originario y necesario del
ordenamiento jurdico internacional.
A partir de fines del siglo XIX, con la aparicin de organismos interestatales, la ciencia jurdica
presencia el nacimiento de nuevos sujetos del derecho internacional. Los organismos
internacionales adquieren personalidad jurdica internacional, por lo tanto, al igual que los
Estados debern ser considerados como sujetos de ese derecho.
El Estado es el sujeto primario y originario del ordenamiento jurdico internacional y como tal
goza de la plenitud de derechos. Las dems entidades a las que se ha hecho referencia, si bien
tambin tienen personalidad internacional, gozan de una capacidad limitada.
Una norma es superior de acuerdo al fundamento de validez sobre otra norma inferior y en
cierto modo determina el contenido de la misma, en la norma inferior no puede permitir lo que
una norma superior prohbe y su validez deriva de la ley fundamental de la Repblica en este
caso la Constitucin Nacional. 6
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Con relacin a este punto acotar que en nuestra Constitucin Nacional est contemplado en su
Artculo 137. DE LA SUPREMACA DE LA CONSTITUCIN: La Ley suprema de la
Repblica es la Constitucin. Esta, los tratados, convenios y acuerdos internacionales
aprobados y ratificados, las leyes dictadas por el Congreso y otras disposiciones jurdicas
de inferior jerarqua, sancionadas en consecuencia, integran el derecho positivo nacional
en el orden de prelacin enunciado.
Constitucin Nacional
Articulo 137.
Las Leyes
Resoluciones
Se superan los acuerdos meramente bilaterales y de simple cooperacin para buscar una
regionalizacin a travs de zonas de libre comercio, uniones aduaneras, mercados comunes y
uniones profundizadas en los mbitos monetario y poltico, como podemos apreciar.
La comunidad internacional tiene una titularidad perteneciente a todos los miembros que forman
la comunidad.
Regida por el derecho natural existe desde la ms remota antigedad, pero con caractersticas
diferentes a las actuales.
No tiene poder coactivo ni coercitivo, como todo derecho pblico privado, acta bajo la
concepcin del Ius Imperium, bajo el poder de los estados que forman parte dicha
comunidad
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El Derecho Internacional regula las relaciones interestatales o de otros sujetos del Derecho
Internacional, por va de acuerdos, conforman dos derechos diferentes y con relacin a la
aplicacin de las normas del Derecho Internacional Pblico y su prevalencia o no, frente al
Derecho Interno de cada Estado, surgen varias posturas y es importante analizar las siguientes
teoras a fin de comprender la postura establecida por los juristas del derecho internacional
Pblico:
1) MONISTA: Para Rousseau esta postura tiene como punto de partida la unidad de todas
las normas jurdicas. Rivarola Paoli, Juan Bautista. (2003). Derecho Internacional Pblico.
Quinta Edicin. Paraguay.
Concepcin unitaria que considera que conforman un nico derecho y por lo tanto no acepta
contradiccin entre ambos, pues en ese caso una de las dos normas debe anularse. Verdross,
sostiene que en caso de conflicto entre el Derecho Interno y el Internacional, es ste el que debe
prevalecer.
2) TEORIA DUALISTA: Sostiene la postura en que los dos sistemas de derecho son iguales,
independiente y separados, los cuales nunca se confunden por que el valor propio del Derecho
Interno ya que cada derecho es independiente, de su conformidad con el Derecho Internacional,
justifican esta doctrina no solo en razones de principios sino tambin en consideraciones de
hecho como validez de las normas internacionales y estructuras de las diferentes asociaciones o
comunidades jurdicas. (Rousseau) Rivarola Paoli, Juan Bautista. (2003). Derecho
Internacional Pblico. Quinta Edicin. Paraguay.
Nuestro ordenamiento jurdico dispone en la Constitucin Nacional que las normas del Derecho
Internacional Pblico requieren de un acto legislativo posterior, para su insercin en el
ordenamiento interno del pas como los tratados, convenios y acuerdos internacionales que
son aprobados y ratificados. Sin embargo hay pases que forman parte de una comunidad de
carcter supranacional cuyas normas tienen aplicacin inmediata, directa y prevalente en el
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territorio de los Estados partes. Posteriormente las leyes dictadas por el Congreso y otras
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DERECHO PRIVADO:
El Derecho Privado es una rama del Derecho que se ocupa de las relaciones entre particulares.
Esta rama del Derecho se contrapone al Derecho Pblico, que es la parte del ordenamiento
jurdico que regula las relaciones de los ciudadanos con los poderes pblicos y de los poderes
pblicos entre s.
Tambin se rigen por Derecho Privado las relaciones entre particulares y el Estado cuando ste
acta como un particular, sin ejercer potestad pblica alguna (es, por ejemplo, el caso de las
sociedades o empresas con personalidad jurdica propia creadas segn las normas de Derecho
mercantil y en las que el Estado o sus organismos autnomos ostenten un poder decisorio).
El Derecho Internacional Privado: Es la rama del derecho que se ocupa del estudio del
llamado derecho de gentes o derecho que regula la situacin jurdica de las personas en el
mbito internacional.
El objeto de estudio del Derecho Internacional Privado son las normas internas de los estados en
materia civil, los tratados internacionales, los convenios y acuerdos entre las naciones, as como
el papel que desempean los organismos internacionales en materia de regulacin del derecho
de las personas.
Este conjunto de normas jurdicas que regulan las inter relaciones entre sujetos del Derecho
Privado en las que existen uno o varios elementos extraos al derecho interno del estado recurre
a sus reglas cuando un Tribunal Interno debe decidir: como aplicar el derecho Extranjero en
situacin similar y cuando debe reconocerse o ejecutarse una sentencia dictadas por Tribunales
extranjeros.
No existe ninguna materia que por su sola naturaleza caiga en forma exclusiva dentro de la
jurisdiccin domestica del estado materias que por su solo naturaleza no pudieran ser reguladas
por una norma general o especial de derecho internacional (Kelsen) Rivarola Paoli, Juan
Bautista. (2003). Derecho Internacional Pblico. Quinta Edicin. Paraguay.
modo de creacin de normas jurdicas es el acuerdo entre estados, y las sanciones van
dirigidas a los estados, organizaciones internacionales.
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Derecho Romano: con relacin al inicio del Derecho Internacional Pblico y Privado,
en cuanto a los conceptos fundamentales de la materia.
Historia: con relacin a esta rama del derecho se vincula en el fundamento y anlisis
que existan anteriormente por los pueblos.
Derecho Penal: Mantiene estrechos contactos con diversos institutos del Derecho
Internacional Publico como la extradicin, el Genocidio.
Derecho Comercial, una vez formados en bloques las naciones se vincula con relacin a
las uniones aduaneras o diferentes etapas del proceso de integracin.
Una norma de Derecho Internacional General: Es aquella que ha sido creado por un gran
nmero de Estados entre los cuales se encuentran las grandes potencias de la comunidad
internacional.
Nuestro ordenamiento jurdico dispone que las normas del Derecho Internacional Pblico
requieran de un acto legislativo posterior, para su insercin en el ordenamiento interno del pas
como los tratados, convenios y acuerdos internacionales que son aprobados y ratificados.
a.2) La capacidad de las partes: Facultad para celebrar y negociar tratados, en principio
todo estado tiene capacidad para celebrar y negociar tratados.
Ejecutivo, este pasa a ser ratificado por los parlamentos o por los
ciudadanos a travs del Referndum.
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Es decir que no tiene la fijeza de los Tratados o convenciones, que tienen que ser
cambiados a travs de normas, sino que las costumbres cambian por las prcticas y
hechos de los Estados.
c) Los Principios Generales del Derecho: Con este nombre se designan a los
principios comunes al orden jurdico interno y al orden jurdico internacional
(Ejemplo: el principio del abuso del Derecho, el respeto a los derechos adquiridos,
etc.), y a los principios generales del Derecho Internacional (Ejemplo: el Principio
del respeto a la independencia de los estados, el principio de la primaca del tratado
internacional sobre la ley interna, etc.).
Slo puede ser modificada por otra norma de la misma jerarqua y fuerza
vinculante.
En la medida que las decisiones judiciales son una forma o un modo de creacin de
Derecho, las sentencias de los tribunales internacionales son una fuente del Derecho
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Internacional Pblico.
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FUENTES
Primarias: Secundarias
Tratados Las Decisiones Judiciales
Costumbres Los Actos De Las Organizaciones Internacionales
Principios, Los Actos Unilaterales De Los Estados:
Jus Congens La Equidad
Por ejemplo el Mercado Comn del Sur ( MERCOSUR), cuenta con un PROTOCOLO
DENOMINADO DE OLIVOS PARA LA SOLUCION PACIFICA DE
CONTROVERSIAS , donde la Repblica Argentina, la Repblica Federativa del Brasil, la
Repblica del Paraguay y la Repblica Oriental del Uruguay, Estados Partes; teniendo en
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Rivarola Paoli, Juan Bautista. (2003). Derecho Internacional Pblico. Quinta Edicin.
Paraguay.
Ruiz Daz Labrano, Roberto (1998). Mercosur Integracin y Derecho. Intercontinental.
Editora. Buenos Aires.
Prociuk, Gustavo, Derecho Constitucional. Buenos Aires, Argentina.
Keyt, David Miller. Aristteles, La poltica. Texto Espaol de la Biblioteca de Clsicos
Grecolatinos. Austral.
1) Edad Antigua,
2) Edad Media,
3) Edad Moderna y ,
4) Edad Contempornea.
Edad Antigua:
Una de las ms grandes civilizaciones que ha aportado para el Derecho Internacional desde
tiempos muy remotos es la pennsula tropical que se extiende al sur del continente asitico la
India:
Caractersticas principales de la india. Los indios se hallaban separados entre s por dos rasgos
fundamentales:
Fue la sociedad dividida en castas: se dividan en cinco clases sociales y eran: 1) brahmanes: los
religiosos, 2) chiatrias: casta militar, 3) vaisyas: condicin artesana, 4) sudras: condicin servil y
5) parias: miserable e impura.
El Jefe era la mxima autoridad quien es elegido por la mayora de las ocasiones ha heredado la
jerarqua. Fue hasta el periodo de las invasiones arias que se vio la necesidad de, para
defenderse, erigir ciudades Estado rodeadas por murallas y fosos, en el centro de las cuales se
levantaba el palacio del raj, cuya autoridad era considerablemente mayor que la de los jefes de
aldea.
https://antroperplejo.files.wordpress.com/2012/02/castas-india.jpg
Hebreos:
Fueron un antiguo pueblo semita del Prximo Oriente y ancestros de los israelitas y los judos.
Segn la Biblia y las tradiciones hebraicas, los hebreos fueron originarios de Mesopotamia.
Eran nmadas, vivan en tiendas, llevando manadas de cabras y ovejas, utilizando asnos, mulas
y camellos como portadores. Una crisis econmica pudo impulsar a Terah, padre de Abraham, a
dejar la ciudad para ir a la de Harran, en el Alto ufrates.
Aparecen las migraciones, instituto importante en el derecho internacional pblico.
China:
Con su vieja y avanzada civilizacin aporta una gran filosofa
del derecho, en lo respecta al estado y tienen ideas claras acerca
de las relaciones internacionales con los dems estados o
pueblos vecinos.
La teora del derecho poltico e internacional y su prctica se
debe a la rica historia aportada por esta civilizacin.
http://media-2.web.britannica.com/eb-media/53/2453-004-
1F8FCC04.jpg En esta regin del mundo debido al poder de una autoridad
imperial se llevaron a cabo unas prcticas cuasi-internacionales
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Confucio (551-479 a.C.) vivi unos cien aos antes que el eximio filsofo griego Aristteles. A
los tres aos qued hurfano de padre y se traslad con su madre al Reino de Lu, situado en el
A pesar de haber recibido una esmerada educacin, no llego a tener el titulo de la nobleza,
jams desempe cargos oficiales importantes; y lo que es an ms significativo, aboli dicho
privilegio a su manera, es decir, aceptando a discpulos a los que instrua personalmente.
Cualquier persona, con independencia de su extraccin social, poda ingresar en la escuela de
Confucio tras haberle entregado cierta cantidad de artculos en concepto de gastos de estudio.
El maestro propagaba sus ideas polticas, ticas y morales entre sus alumnos. Se dice que tuvo
ms de 3000, algunos de los cuales llegaron a ser estudiosos tan brillantes como su maestro y
difundieron ampliamente sus enseanzas.
Esta corriente filosfica que abarcaba temas como la estricta ordenacin jerarqua de la
sociedad, la clase gobernante el jefe del estado deba gobernar bien y sus subordinados deban
serle fieles, normas de conducta y la inalterabilidad del orden, pecados graves tanto la
desobediencia del sbdito a su superior como la del hijo al padre todos desempeaban
determinado rol ,hijo, padre o sbdito, y en cada caso haba que mantenerse dentro de los
estrechos lmites dictados por el respeto y la humildad. El cumplimiento de dichas normas
aseguraba la paz del estado.
Mxima: Uno de mis tres compaeros de camino ser mi maestro; es decir, todos tenemos
algn don, algo bueno que podra servir y aprender. es.wikipedia.org/wiki/Edad_Antigua.
Aprender de los dems.
Su importancia radica en haber redactado el libro Tao Te King (Sobre el camino y su poder),
del que arranca la filosofa taosta.
Propuso una moral individual basada en seguir el camino de la naturaleza (el Tao); en
consecuencia, recomend virtudes como la sencillez y la naturalidad, censur la ambicin de
poder y de riqueza y proscribi el ejercicio de la violencia.
El pensamiento de Lao Tse aconsej adems una lnea poltica liberal y pacifista, aconsejando a
las autoridades intervenir lo menos posible en la vida de los pueblos y no agobiarles con
impuestos y reglamentaciones
Mximas conocidas:
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Soln dej tras de s vestigios notorios en la antigua. Se le conoci no slo como gran militante
poltico, sino tambin como poeta. Las elegas de Soln, con su finalidad de destacar temas de
actualidad poltica, gozaron de gran popularidad y aparecen citadas por muchos autores
antiguos.
Entre los legados de Solon podemos citar: contraponer la propiedad individual a la del clan y
proponer por todos los medios accesibles a un legislador, al desarrollo y defensa de los intereses
de esa propiedad individual.
Represent en la realidad una abolicin simultnea de las deudas contradas evidentemente por
las hipotecas de la tierra, lo cual slo pesaba sobre el campesino tico.
En cuanto a la institucin que estableca el sojuzgamiento por deudas, fue realmente abolida
para siempre.
Ms adelante, ya despus de Soln, estableci que el deudor responda a su acreedor con sus
bienes, pero no con su libertad personal ni con la de los miembros de su familia. Ms an: los
atenienses insolventes vendidos como esclavos fueron rescatados por cuenta de la sociedad y
devueltos a Atenas. Con este motivo, Soln deca lleno de orgullo: He hecho regresar a Atenas,
a su patria divina, a muchos vendidos como esclavos, o que, debido a la indigencia, han vagado
durante mucho tiempo y olvidaron la lengua tica.
por endeudamiento sane, sin duda, la situacin imperante en Atenas, pero no detuvo, de
manera alguna, el incremento de las contradicciones internas en las capas de ciudadanos libres.
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Los griegos, en la pennsula helnica, en las islas y costas que antes poblaron aqullos con sus
gentes y sus obras, desarrollaron en el Mediterrneo oriental gran civilizacin cuyo aporte a
nuestra ciencia es magnfico y enriquecedor en cuanto a sus saberes, tcnicas y obras.
En la historia de los griegos advenidos al viejo mbito de la civilizacin egea, pueden
distinguirse, por lo menos, cuatro perodos caractersticos.
El primero se extendera desde los orgenes hasta fines del siglo IX a. de J. C., tiempos de
formacin y consolidacin en el nuevo hogar conquistado. El segundo, caracterizado por un
vigoroso proceso de expansin colonial, abarcara desde fines del siglo IX a. de J. C. hasta las
postrimeras del VII; el tercero, entre los aos 600 y 400 a. de J. C., marca una poca de
plenitud en el desarrollo de las instituciones sociales, polticas y econmicas helnicas, e incluso
de culminacin en no pocos aspectos de las creaciones artsticas y literarias.
Por ltimo, a partir del ao 400, comienza la decadencia poltica de Grecia; en la segunda mitad
del siglo IV a. de J. C., las ciudades, Estado helnicas pierden su independencia ante el
imperialismo macednico que acaudilla Alejandro Magno, y dos centurias ms tarde son
absorbidas por la expansin imperial de Roma. La investigacin cientfica y filosfica, la
literatura y otros aspectos culturales helnicos no decayeron al mismo tiempo que se
desquiciaban y caan las instituciones y formas polticas tradicionales.
Favoreci a las primeras instituciones conocidas del derecho de gentes, mantenan ciertas
relaciones entre s que fueron el origen del derecho internacional rudimentario.
Anteriormente los griegos no constituan un estado nico.
En medio de un pueblo dividido por barajaros y cultos, surgen instituciones que son vestigios
del derecho internacional.
Instituciones de Grecia:
LIGAS HELENICAS: Regulan las relaciones entre las Repblicas que conformaban la antigua
Grecia.
CRUZADAS: Instituciones que regulaban las relaciones re intercambio comercial entre las
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Repblicas. El basamento legal son las leyes rodias que regulaban el comercio marino entre
Grecia y los pueblos con los que mantenan ese tipo de comercio.
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CONFEDERACIONES Y FEDERACIONES:
La voz anfictiona parece ser el trmino antiguo que designaban a la asociacin que formaban
varias ciudades.
Constituyeron un Consejo y este tuvo atribuciones religiosas, luego polticas y judiciales hasta
llegar a ser como una Corte Internacional y un Tribunal Supremo.
Exista un Tribunal de Arbitraje o Conciliacin para las relaciones de las ciudades asociadas.
En la guerra hizo prevalecer ciertos principios que sirvieron de base al derecho de gentes.
Fue conocido como el derecho internacional del mundo de pequeos estados griegos.
Este pueblo fue uno de los que ms ha aportado al Derecho Internacional, segn la historia de la
Roma antigua.
La mujer constitua una clase aparte cuyos derechos variaron, a travs del tiempo. La mujeres,
cualquiera fuera su status, nunca tuvieron la totalidad de los derechos ciudadanos otorgados a
los varones. No podan, por ejemplo, votar o ser elegidas en cargos de eleccin. En la prctica
las mujeres estaban sujetas al control casi absoluto de sus pater familias, los que, por lo menos
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matrimonios para consolidar relaciones polticas. Tenan, sin embargo, el derecho de propiedad
personal. Esta falta de derecho ha sido reconocida con el correr de los tiempos.
Los derechos asociados con los diferentes tipos de estatus variaron sobre el tiempo, con el
origen de los individuos y los servicios otorgados al estado por los mismos.
Se establecieron ciertas normas de relevancia para el derecho internacional como por ejemplos:
Ius Fetalie: Conjuntos de normas utilizadas en las relaciones con las naciones
extranjeras
Derecho a no ser encontrado culpable sin juicio legal (incluyendo el derecho a defensa
frente a tribunales)
Un ciudadano romano no poda ser torturado o azotado. Tampoco poda ser condenado
a muerte excepto en casos de traicin. En ningn caso un ciudadano poda ser
crucificado.
ejemplo, un ciudadano romano que fuera a vivir a una colonia latina pasaba a estar
sujeto a la jus latii.
Edad Media
La cristiandad medieval. Caractersticas
importantes:
El trmino cristiandad designa un modo de
relacin entre la sociedad y la Iglesia en la Edad
Media.
Los siglos de la cristiandad fueron tambin la poca clsica de las ciencias sagradas: la teologa
y el derecho cannico.
La intervencin del Cristianismo, con sus ideas revolucionarias dej su imprenta en las
instituciones jurdicas romanas signadas por un paganismo a ultranza, opuesto profundamente a
los nuevos criterios de vida y conducta que propiciaba la filosofa cristiana.
La iglesia, creaba figuras como la paz de Dios que se lleva a cabo en los templos, y la tregua de
dios, que era da de descanso en la guerra.
El Papa tena una facultad primordial y poda liberar a un Jefe de estado en cumplimiento de un
tratado, no se practicaba el casamiento, bautismo, la extremauncin, no se haca contratos por
que los actos de notarios eran hechos IN NOMINE DOMINI.
El Papa se presenta como el rbitro de Europa. Designa su candidato para el imperio, obliga al
rey de Inglaterra a someterse a sus deseos. A esto se ha llamado teocracia que se resume as:
El Papa tiene la plenitud del poder. En el terreno espiritual, todas las iglesias le estn
sometidas. El terreno temporal conserva su autonoma; pero, en nombre de la preeminencia de
lo espiritual, el Papa interviene en los asuntos polticos, en razn del pecado, cuando est en
juego la salvacin de los cristianos.
De este modo, durante la primera mitad de la edad media y a medida que se acentuaba el
regionalismo feudal, con sus tendencias a la particularidad y a la multiplicidad, la autoridad de los
papas romanos creca y se afirmaba.
Destruida la unidad del Imperio, ella subsisti en los espritus como esperanza y anhelo de
revitalizacin y se dio en el plano del espritu a travs de la Iglesia.
El PAPA era el mayor feudal y este junto con los seores feudales promovieron la institucin de
una empresa que deca que el trabajo era una maldicin pblica, el trabajo estaba destinado a
los seres inferiores, es decir, a los desposedos.
El concepto Feudal del Poder como un derecho de propiedad favoreca la solucin arbitral de las
disputas, que fue concebida a la luz del antiguo derecho romano sobre los arbitrajes privados.
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Se consideraba que los seores feudales eran hijos de dios y por ello no podan trabajar.
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Se acordaban guerras territoriales entre los seores feudales no para obtener ms tierras si no
para obtener ms gentes que mermaba la riqueza feudal.
El arbitraje se vio forzado y fomentado por la insignificancia poltica de muchos de los Estados
litigantes y por la desintegracin del sistema judicial medieval.
Hubo dos pocas de feudalismo la primera se inicio en decadencia del imperio Carolingio y la
segunda llego hasta el Renacimiento
El sistema feudal tuvo plena vigencia en la Europa medieval, desde el siglo IX al XIII; sin
embargo, se haba gestado desde las conquistas brbaras y se continu en algunas regiones.
Cuando las tribus germnicas conquistaron el Imperio, se dividieron las tierras: el rey distribuy
con sus guerreros las diferentes zonas dominadas. Sin embargo, en ese momento del desarrollo, el
poder de las monarquas y la fidelidad de sus guerreros determinaron la supremaca del rey sobre
lo conquistado. Con la cada del Imperio carolngeo, esta situacin se modific dando lugar al
sistema feudal en el sentido estricto. En efecto, la prdida de poder de los reyes carolngeos,
permiti que en las distintas regiones empezaran a sentirse cada vez con mayor fuerza las
tendencias disgregadoras.
La aparicin de nuevos invasores sobre la Europa occidental. Fueron los normandos, los eslavos y
los mongoles las nuevas tribus que llegaron a Europa teniendo como principal actividad el saqueo
y la depredacin. Este nuevo modo de invasin estructur un nuevo tipo de respuesta: a los
ataques aislados le correspondi un sistema de defensa regional. De ello se deriv una creciente
autonoma de aquellos que pudieron defender efectivamente sus territorios y las poblaciones que
se ponan bajo su proteccin: fueron los seores los que llevaron adelante esa tarea. De este modo,
los territorios recibidos del rey para que fueran protegidos y gobernados, progresivamente
tomaron mayor autonoma hasta convertirse en la prctica casi en propiedad de los seores. As se
formaron poco a poco los feudos
El rey no tena un ejrcito propio como para imponerse frente a una alianza de los vasallos, no
hubo administracin central ni dinero para pagarla, la propiedad inmueble, que en aquel momento
era el mayor elemento indicador de riqueza se dividi cada vez ms y el poder real fue cada vez
ms dbil.
Las Instituciones pacificas: La TREGUA DE DIOS: prohiban por motivos religiosos todo acto
de guerra, de mircoles a lunes y ciertas condiciones que los reyes consideraban una
prerrogativa el derecho a guerra.
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CUARENTENA DEL REY: fueron instrumentos utilizadas por la iglesia a fin de pacificar las
pocas de guerra.
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A mediados del 900 surgi otro intento de reconstruccin del Imperio, que lleg a tener mayor
permanencia y envergadura: el Sacro Imperio Romano-Germnico. Nuevamente los conflictos
entre los reyes y el papado y el auxilio de los francos fue lo que favoreci la edificacin del nuevo
imperio.
En lo que se refiere a la relacin entre monarcas y papado, la nueva institucin mostr una
novedad respecto a las anteriores: la sujecin del poder de la Iglesia al poder temporal. El Imperio
se convirti en un organismo poltico-religioso dentro del cual la dignidad imperial ocup el lugar
principal.
Nuevas cruzadas. Para frenar la invasin de los turcos se organiz la segunda y la tercera
cruzada.
La segunda (1147-1149) fue comandada por Luis VII de Francia y el emperador alemn
Conrado III. San Bernardo fue el alma espiritual. Jerusaln cay nuevamente en poder del
Islam. La prdida de Jerusaln produjo una gran conmocin y constern a todo el orbe cristiano.
La tercera (1189-1192) fue guiada por Federico Barbarroja, Felipe II Augusto, rey de Francia y
por Enrique II de Inglaterra. Murieron Federico y Enrique. Aunque esta cruzada fue la ms
universal de todas, sin embargo, tampoco ahora los resultados correspondieron a las esperanzas.
Tambin el emperador Barbarroja muri en el camino de Tierra Santa. Jerusaln no fue
recuperada y la gran cruzada se diluy sin ms fruto que una ligera consolidacin de la
presencia cristiana en algunos territorios.
Finalmente, como culminacin del ideal de la caballera cristiana y prueba, a la vez, de la honda
impregnacin religiosa del oficio de las armas, nacieron las rdenes militares, una creacin
caracterstica de la Edad Media europea. Surgieron de una fusin del monacato y de la profesin
de las armas propia de la clase nobiliaria. Su origen ha de buscarse en algunos pequeos grupos
de caballeros, que se dedicaron a servir a los cristianos enfermos en un hospital de Tierra Santa
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El desarrollo alcanzado por las rdenes militares desde el siglo XII se debi al fuerte impulso
espiritual que san Bernardo dio a la sociedad cristiana y a las guerras de cruzada, en las que las
Podemos decir que: Las cruzadas: Trajo un giro de 109 para la evolucin del Derecho
Internacional, se da fin a la guerra de treinta aos emprendida por dos pueblos germanos
(Guerra Santa entre creyentes y protestantes) y en los ltimos cuatro aos se dan dos acuerdos el
primero de ellos el acuerdo de Munsterly el segundo el acuerdo Osnabruck y estos producen el
tratado de Westfalia que marcaran hechos importantsimos para el DIP en el 1648.
En las tres primeras Cruzadas prevaleci el sentimiento religioso, aun cuando se mezclaron ciertas
ambiciones y afn de aventuras en el nimo de algunos cruzados.
A partir de la cuarta Cruzada los intereses econmicos empezaron a tener injerencia al advertirse
las ventajosas posibilidades que brindaba la navegacin por los mares y las bases de operaciones
en el Oriente para el desarrollo del comercio. As los mercaderes se embarcaron con los guerreros
y, en muchos casos, lograron imponer sus propios objetivos comerciales por sobre los que haban
dado origen a la campaa.
En el desarrollo del derecho occidental de la edad media, la labor realizada por las ciudades de
Hansa significo un gran progreso, produjo diplomacia acreditada en muchas ocasiones, cuya
actuacin nos permiten enterarnos a travs de numerosos informes de embajadas conservadas en
la Actas de Hansa.
Las leyes de Rodas las mas antiqusimas, coleccionadas entre el siglo VII al IX, la Tabla de
Amalfitana, Cdigo martimo, oriundo de la ciudad de Amalfi y que data del siglo X, las leyes
o reglas de Oleron coleccin de decisiones del Tribunal martimo de Oleron organizada en el
siglo XII, el Consulado del mar elaborado en Barcelona segn en el ao 1300.
Las leyes y codificaciones son aportes apreciables a distintas disciplinas jurdicas, como el
Derecho Internacional Pblico o Derecho Internacional Privado, al Consular y al Derecho
martimo.
Sus formas de negociaciones son llevadas a cabo por los jefes de estados.
Derecho de todo mercader extranjero de residir temporalmente en Inglaterra y traficar
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Con San Agustn la idea de la belleza como armona y simetra es enriquecida con el realce
producido por la oposicin de los contrarios: al lado del bien existe el mal y al lado de lo bello
existe lo feo, produciendo un efecto que resalta a los primeros. Los contrastes realzan la armona
de los seres como las sombras de un cuadro realzan las zonas iluminadas.
El arte cristiano es simblico antes que imitativo. Tanto la armona de la naturaleza como la
belleza del arte son vistas como un smbolo de la perfeccin, la belleza y la bondad de Dios. Juan
Escoto Ergena desarroll la idea de que la belleza del arte como la natural slo existe cuando,
apartndonos del deseo sensible por el mundo visible, consideramos a este mundo como
revelacin de la gloria y de la obra de Dios. Todo, pues, tendra en este sentido un significado, y
no habra nada en que no pudiramos descubrir un elemento de belleza. Las cosas sensibles y
corpreas simbolizan lo inteligible e incorpreo. Considerando a todo lo sensible como smbolo
de una realidad superior, el arte simblico alcanzara la verdadera belleza.
Tambin Santo Toms de Aquino sostiene que toda belleza es smbolo de Dios y proviene de l.
Para santo Toms como para sus predecesores, el arte es simblico, y la belleza, formal y
abstracto.
Es una forma artstica que sintetiza todas las formas: la arquitectura, la escultura, la pintura, la
msica, etc... El centro de la obra es Dios. Por eso en los cuadros medievales no hay perspectiva:
el tamao de las figuras se determina en relacin al centro (que es Dios), y no respecto del artista.
No es que los medievales no conociesen las leyes de perspectiva, sino que queran simbolizar esta
jerarqua, ese orden de la realidad.
San Francisco persigui la aplicacin integral del Evangelio, a travs de una extensin del amor
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Se ha dicho que muy pocos filsofos o telogos han logrado escribir esa cantidad de trabajos, de
tan alta calidad, en el plazo que lo hizo Aquino, un poco menos de tres dcadas.
Despus de su muerte, algunas tesis de Toms de Aquino fueron condenadas por el obispo de
Pars, tienne Tempier, quien en 1277 lanz una gran condena de 219 tesis respecto a la
Universidad de Pars. A pesar de esto (era una condena importante, pero local), Toms de
Aquino fue canonizado el 18 de enero de 1323. Las condenas de 1277 fueron levantas en lo que
respecta a Toms de Aquino el 14 de febrero de 1325.
Rivarola Paoli, Juan Bautista. (2003). Derecho Internacional Pblico. Quinta Edicin.
Paraguay
es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media.
LA EDAD MODERNA:
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http://www.revistaesfinge.com/images/uploads/2014/junio/renacimiento-2.jpg
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*La revolucin Francesa: fue un conflicto social y poltico, convulsion Francia y, a otras
numerosas naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema
denominado del Antiguo Rgimen.
Se inici con la autoproclamacin del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y
finaliz con el golpe de estado de Napolen Bonaparte en 1799.
Importantes acontecimientos:
El descubrimiento geogrfico
Desarrollo del Comercio
Crecimiento de la Burguesa
Puso en relieve las verdades bases de la poltica realista de todos y cada uno de los monarcas, de
todos los soberanos. Este terico polticos del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino
a la modernidad en su concepcin poltica y a la reestructuracin social.
Abogado, perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de Florencia.
Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase "el fin justifica los medios", ya que
resume muchas de sus ideas.
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Para Maquiavelo el mejor rgimen es una Repblica bien organizada toma como ejemplo la
Repblica Romana, aquella que logra dar participacin a los dos partidos de la comunidad para
de esta manera contener el conflicto poltico dentro de la esfera pblica.
Fue contumaz enemigo de la iglesia y del papa sobre quien hacia recaer la culpa de la situacin
de la poca italiana.Rivarola Paoli, Juan Bautista. (2003). Derecho Internacional Pblico.
Quinta Edicin. Paraguay.
JUAN BODINO:
Se considera a Juan Bonino como uno de los pensadores de mayor importancia en la poca del
Renacimiento, en tiempos de este autor Francia se haba convertido en reino unificado.
Su Doctrina:
Para Jean Bodin existan 3 tipos de repblica las cuales eran: repblica popular, la repblica
aristocrtica y la repblica monrquica a la cual describe como la repblica por excelencia ya
que es el tipo de gobierno donde la soberana es desarrollada de mejor manera ya que concentra
todo el poder en una sola persona que en ese tiempo era el prncipe. Este autor entiende a la
soberana como el poder que se tiene para hacer y legislar las leyes as como la facultad de
exigir a sus sbditos. El crea que el soberano no poda auto gobernarse, sea la persona que
hacia las leyes para el orden entre sus sbditos no para el ya que gozaba de poder absoluto.
Bodin dice que el poder soberano del prncipe se encuentra condicionado por la Ley divina y la
Ley natural si fuera de otra manera el perdera la soberana si se le condiciona con otro tipo de
leyes. De igual modo el soberano est condicionado cuando se refiere a la propiedad privada ya
que este no puede decidir sobre alguna propiedad sin el consentimiento del propietario. El
prncipe tiene la facultad de que los ciudadanos paguen impuestos. Rivarola Paoli, Juan
Bautista. (2003). Derecho Internacional Pblico. Quinta Edicin. Paraguay
Para el florentino, la Razn de Estado se refiere al modo de decidir y obrar que un gobernante
toma para poder conservar la salud y la fuerza de un Estado. Por lo tanto el "prncipe virtuoso"
necesita guas con las orientaciones para saber cmo pretender conservar al Estado en optimas
condiciones, las que a su vez suponen un conjunto de razones (exigencias) que el prncipe,
luego de interpretar, debe llevar a la prctica.
La edad medio conoci el trmino soberano, como descripcin del modo que se ejerca el poder
poltico en determinado territorio, en cambio el concepto de soberana es una formulacin del
siglo XVI, que J. Bodin le encarga exclusivamente al monarca.
El cardenal Richelieu tena el objetivo de poner fin a lo que consideraba un cerco contra el
poder del Rey; por lo que se deba combatir a los Habsburgo e impedir el surgimiento de una
potencia en la frontera alemana con Francia. Durante la guerra no se desdearon alianzas con
estados protestantes e incluso con el Imperio Otomano Musulmn. Su objetivo era prolongar la
lucha, Richelieu subsidi a los enemigos de sus enemigos, foment insurrecciones y puso en
juego una extraordinaria variedad de argumentos dinsticos y jurdicos.
Triunf a tal punto, que la guerra comenzada en 1618, se prolong decenio tras decenio, hasta
que finalmente la historia no encontr nombre ms apropiado que su duracin: la Guerra de los
Treinta Aos.
Deca Richelieu: el xito de una poltica de "raison dtat" (razn de estado), depende ante todo,
de la capacidad de evaluar las relaciones de poder.
Desde comienzos de la edad moderna era comn que un Estado estuviera constantemente en
guerra y que sus principales ciudades estuvieran bajo sitio; era una poca de gran agitacin,
donde los monarcas eran atacados constantemente, poniendo en peligro tanto al gobierno como
al Estado mismo.
Tal como se plantear en las conclusiones, nadie cree hoy que la Razn de Estado sea un
permiso o una habilitacin para cometer actos tirnicos.
El Estado se justifica, solamente, por ser la institucin que brinda seguridad jurdica. Pero no
hay que interpretar la afirmacin en un sentido restringido, ya que cuando se piensa en una
institucin para la seguridad jurdica, quiere s decir normas jurdicas generales y abstractas que
tengan certidumbre de contenido y ejecucin con un claro marco de referencia moral (o
suprapositivo). As mismo hay que distinguir la justificacin del estado, de la justificacin de la
autoridad poltica (cuestin que Heller reserva para la ideologa).
Rivarola Paoli, Juan Bautista. (2003). Derecho Internacional Pblico. Quinta Edicin.
Paraguay.
es.wikipedia.org/wiki/Edad_Moderna
El equilibrio poltico en su primera fase (la lucha contra la hegemona de los Habsburgo hasta la
Paz de Westfalia de 1648) la estructura poltica fundamental de Europa
Esta paz ha sido presentada algunas veces como el Principio del Derecho Internacional Europeo.
Lo que ms perdieron en esa paz fueron el Sacro Santo Romano y la iglesia catlica, los
gananciosos fueron Francia los pases bajos y indirectamente Inglaterra.
Esta guerra se haba librado entre 1618 y 1648 y en ella haban participado, de uno u otro modo
y a lo largo de sus distintas fases, la mayor parte de las potencias europeas: Dinamarca, Suecia,
Francia, Austria, los Pases Bajos, el Sacro Imperio Germnico, Italia, Inglaterra y, por
supuesto, Espaa. En esencia, se trat de un enfrentamiento religioso entre catlicos y
protestantes.
Los Habsburgo fueron los grandes derrotados de Westfalia, que liquid su concepto imperial de
hegemona en favor de un nuevo concepto de soberana nacional, que equilibraba la relacin de
fuerzas y reforzaba la autonoma de los estados pequeos. Francia, la potencia ascendente,
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En el orden religioso Westfalia reconoci las tres religiones cristianas, catolicismo, luteranismo
y calvinismo, y dio potestad a los estados para elegir su confesin. El concepto de soberana
nacional detendra las ingerencias de la que hasta entonces era considerada autoridad espiritual,
Los Tratados de Westfalia (1648), suscritos por la mayor parte de las potencias europeas, ponen
trmino a la Guerra de los Treinta Aos. Se trata de acuerdos que en un principio tuvieron un
carcter ms poltico que jurdico, y que constituyeron el punto de partida hacia un nuevo
sistema poltico y jurdico internacional.
La Teora del Equilibrio Europeo: Se caracteriza el sistema del equilibrio europeo por una
combinacin emprica en la cual lo principal es la voluntad del poder de estado de las partes
siempre que no atente contra los derechos vitales.
El Tratado de Utrecht, tambin conocido como Paz de Utrecht o Tratados de Utrecht y Rastatt,
es una serie de tratados multilaterales firmados por los pases beligerantes en la Guerra de
Sucesin Espaola entre los aos 1712 y 1714 en esas ciudades de los Pases Bajos y Alemania,
respectivamente. Se consideran el fin de la guerra, aunque simultnea y posteriormente a su
firma continuaron las hostilidades (por ejemplo, en Espaa). En este tratado, Europa cambi su
mapa poltico.
A lo largo de la Edad Media se fue construyendo una identidad europea como Cristiandad,
opuesta al Islam y dividida entre la Europa Oriental (la cristiandad oriental), vinculada al
Imperio Bizantino y a los pueblos eslavos, y una Europa Occidental (la cristiandad latina) en la
que el Pontificado y el Imperio se anularon mutuamente en su pretensin de ejercer un poder
universal, lo que redund en beneficio de otras entidades polticas, como las ciudades estado y
las monarquas feudales, que surgieron de la crisis bajomedieval como los principales agentes
polticos en forma de monarquas autoritarias con vocacin de convertirse en monarquas
absolutas.
Este reino, aunque sin pretensiones de alcanzar l mismo la hegemona, s estuvo en posicin de
impedir la de cualquier otra potencia dentro del continente y tambin en los mares, desde el
fracaso de la Armada Invencible, 1588; enfrentndose sucesivamente a una o a otra y alindose
sucesivamente con una de ellas o bien con otras potencias especialmente Portugal, con la que
mantuvo una especial relacin desde el siglo XIV, y de forma ms discontinua con los Pases
Bajos, o incluso potencias tan lejanas espacial y culturalmente como el Imperio otomano, tanto
en forma de Gran Alianza como en forma de asistencia financiera. La peculiaridad inglesa,
expresada en su posicin internacional, tambin tuvo trascendentales consecuencias en su forma
de enfrentar la crisis religiosa del XVI y la crisis general del siglo XVII desligndose del papado
y realizando una profunda transformacin social interna, el anglicanismo y la Revolucin
inglesa, de una forma slo comparable a como lo hicieron las Provincias Unidas de los Pases
Bajos, con el establecimiento de las primeras monarquas parlamentarias.
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Durante un siglo (1815-1914), hasta la Primera Guerra Mundial, el Concierto europeo mantuvo
el equilibrio de poder consiguiendo evitar guerras a gran escala en Europa, con dos
significativas excepciones: las relativas a la denominada cuestin de Oriente (como la Guerra de
Crimea), o las vinculadas a las unificaciones nacionales (unificacin alemana y unificacin
italiana). Tras la catastrfica experiencia de la Gran Guerra (1914-1918), que liquid los
grandes imperios (Alemn, Austrohngaro, Ruso y Turco), uno de los objetivos del Tratado de
Versalles fue la abolicin del mismo concepto de equilibrio de poder y sustituirlo por el
principio de seguridad colectiva que animaba la Sociedad de Naciones y los dems principios
expresados por el presidente norteamericano Wilson en sus catorce puntos.
La rivalidad entre Reino Unido, Francia, Rusia, Austria-Hungra, Alemania e Italia, trajo como
consecuencia una compleja red de alianzas entre estos.
Durante este periodo se establecieron dos alianzas militares; La Entente Cordiale (Reino Unido,
Francia y Rusia) y Imperios Centrales (Alemania, Italia y Austria-Hungra).
El detonador de la Gran Guerra fue el conflicto surgido por la lucha nacionalista en el Imperio
Austro-Hngaro.
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nacionalista serbio. Cuando Rusia acudi a la defensa de Serbia, Alemania declaro la guerra a
La mayora de los frentes blicos se ubicaron en Europa, y de las batallas navales en donde los
submarinos desempearon por primera vez un papel destacado.
Se llevo a cabo una guerra de trincheras donde se utilizaron tanques de guerra, aviones de
combate y gases txicos.
Tratado de Tardecillas:
El 7 de junio de 1494 por lo que reconocan todos los derechos de la corona portuguesa sobre
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Guinea y los territorios que posean y fijndose de demarcacin por el meridiano distante 370
leguas del mas occidental de cabo verde.
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La dignidad y los problemas morales de la condicin humana fue el eje en torno al que se
desarroll su obra.
No escribi personalmente todas sus obras, sino que nos han llegado recogidas por sus alumnos
o por secretarios a partir de sus lecciones y relecciones (repeticiones que resuman al final del
curso las lecciones del ao).
Sus enseanzas y mtodos pedaggicos dieron su fruto en forma de numerosos telogos, juristas
y universitarios a los que bien ense directamente o bien se vieron influidos por sus teoras
(Melchor Cano, Domingo Bez, Domingo de Soto, Francisco Surez, etc), formando la
llamada Escuela de Salamanca.
- Es considerado fundador del derecho internacional moderno. Expuso ideas en obras que
tratas de los indios recientemente descubiertos y del derecho de guerra entre espaoles y
barbaros
- En su construccin del DERECHO INTERNACIONAL parte de tres postulados
- 1) exiga la proteccin de los pueblos aborgenes
- 2)condenaba la crueldad de los conquistadores
- 3)se opona a la exageracin del poder imperial y papal
- Para l los conquistadores no tenan derecho a exigir de los indios ms que la libertad de
comercio y predicar el evangelio.
Francisco Suarez
Conocido como Doctor Eximius (Granada, 5 de enero de 1548 Lisboa, 25 de septiembre de
1617), telogo, filsofo y jurista espaol.
Su gran obra jurdica De legibus ac Deo legislatore, muy fecunda para la doctrina iusnaturalista
y el derecho internacional, se encuentra ya la idea del pacto social, y realiza un anlisis ms
avanzado que sus precursores del concepto de soberana: el poder es dado por Dios a toda la
comunidad poltica y no solamente a determinadas personas, con lo que esboza el principio de la
democracia contra cesaristas, legistas, maquiavelistas y luteranistas. Distingue entre ley eterna,
ley natural, derecho de gentes, ley positiva humana (derecho civil y derecho cannico) y ley
positiva divina (la del Antiguo y Nuevo Testamento).
Para l el Jus Gentium tiene dos sentidos: a) es el regulador del relacionamiento entre Estados,
b) es el derecho que poseen las comunidades en sus regmenes internos
Hugo Grotio:
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