El santo y pecador ms grande
del Antiguo Testamento:
DAVID
E . L A . N . T . I . G . U . O T . E . S . T . A . M . E . N . T . O
Porque a la verdad David, habiendo servido
a su propia generacin segn la voluntad de
Dios, durmi, y fue reunido con sus padres, y
vio corrupcin (Hechos 13.36).
David es a la vez el ms fuerte y ms dbil de
los hombres, tanto el mejor de los santos como
el peor de los pecadores. Posiblemente sea el
personaje antiguotestamentario enteramente ms
reconocido. Lo vemos como nio, poeta, profeta,
pastor, guerrero y como santo y pecador. Qu
ms de lo que ya se nos ha dicho podra decirse
de David?
EL MS GRANDE DE LOS SANTOS
David sirvi por cuarenta aos como rey de
Israel, el segundo y el mejor de los monarcas. Como
joven, su fe fue suficiente para retar al gigante fil-
isteo, Goliat. Como lder ms maduro, llev a su
pueblo hacia grandes logros que solamente haban
sido soados. Someti a sus enemigos, adquiri un
sitio sobre el que se erigira el templo, trajo el Arca
del Pacto a Jerusaln, estableci a Jerusaln como
la ciudad del gran Rey y recogi materiales para
la construccin de la casa de Dios.
Tena compasin y era amable, pues rechaz
toda oportunidad de hacerle dao a su predecesor
y adversario, Sal. Aos ms tarde, un nieto mal
herido del rey Sal fue recibido clidamente a la
mesa de David.
Su rango y carcter fueron tales que todos los
reyes hebreos durante quinientos aos fueron juz-
gados a la luz de la labor realizada por David.
Y anduvo en todos los pecados que su padre
haba cometido antes de l; y no fue su corazn
perfecto con Jehov su Dios, como el corazn
de David su padre. [] Asa hizo lo recto
ante los ojos de Jehov, como David su padre
(1 Reyes 15.3, 11).
Tres siglos ms tarde, Josas comenz a buscar
al Dios de David su padre (2 Crnicas 34.3). A
Ezequas Jehov le asegur as: Porque yo ampa-
rar esta ciudad para salvarla, [] y por amor a
David mi siervo (2 Reyes 19.34). Y de todo rey de
Jud, por casi quinientos aos, se dijo que estaban
sentados en el trono de David.
David es mencionado diez veces por el profeta
mesinico, Isaas.
Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn
lmite, sobre el trono de David y sobre su reino,
disponindolo y confirmndolo en juicio y en
justicia desde ahora y para siempre. El celo de
Jehov de los ejrcitos har esto (Isaas 9.7).
A Jerusaln se le conoce en el Antiguo
Testamento, y a Beln en el Nuevo Testamento,
como la ciudad de David. Autores inspira-
dos usaron expresiones tales como la casa de
David, el renuevo de David y la simiente de
David.
El Nuevo Testamento comienza con estas pa-
labras: Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo
de David, hijo de Abraham (Mateo 1.1). Jess es
llamado Hijo de David (Mateo 9.27). El anuncio
angelical de Su nacimiento incluy una referencia
a la ciudad de David, es decir, Beln. El sermn
evanglico que predic Pedro el da de Pentecosts
incluy una referencia a David (Hechos 1). Jess
es la simiente de David (Romanos 1.3), la raz
y el linaje de David (Apocalipsis 22.16) y posee
la llave de David (Apocalipsis 3.7). Se le men-
ciona entre los siervos ms importantes de Dios
en Hebreos 11.
A David se le distingue como el autor de la
literatura devocional ms apreciada del mundo.
Setenta y siete salmos son adjudicados a l, inclui-
das, oraciones grandemente apreciadas como las
siguientes:
Jehov es mi pastor; nada me faltar (Salmos
23.1).
1
 Aclamad a Dios con alegra, toda la tierra (Sal-
mos 66.1).
Oh Jehov, Seor nuestro, cun glorioso es tu
nombre en toda la tierra! (Salmos 8.1).
Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo (Sal-
mos 42.2).
Todo lo que respira alabe a JAH (Salmos
150.6).
EL MS GRANDE DE LOS PECADORES
El pecado de David con Betsab podra bien
ser la transgresin mejor conocida de la historia,
a menos que lo sea la cada de Adn y Eva. Cierto
oponente insiste en que si David estuviera vivo
en el siglo veintiuno, habra sido juzgado por un
jurado de doce hombres y colgado por el cuello
hasta morir! Su pecado era tan oscuro y tortuoso,
tan vergonzoso para el pueblo de Dios, que uno
podra en efecto desear que David hubiese muerto
antes de su situacin comprometedora.
Segundo libro de Samuel 11 nos presenta una
noche en Jerusaln, hace casi tres mil aos. Sin poder
dormir, David est caminando sobre la azotea de
su palacio, viendo hacia las residencias vecinas de
abajo. De pronto, ve a una mujer que se estaba
baando, la cual era muy hermosa (2 Samuel 11.2).
Inmediatamente, nos preguntamos acerca de su falta
de prudencia y pudor. Que diferente habra sido
toda la historia de la nacin juda si esa mujer hubiese
tenido cuidado! Betsab era muy hermosa, lo que
colocaba sobre ella una mayor responsabilidad. Ha
sido dicho que la belleza del rostro, de la forma y
de la figura constituyen la fogata de la mujer sabia,
pero son la caldera del hombre insensato. Pascal el
filsofo francs, reflexion diciendo que si la nariz
de Cleopatra hubiera sido un poco ms pequea,
habra cambiado la historia del mundo!.
David, inquietado por esa escena nocturna,
envi a su criado a averiguar su nombre. Este re-
gres dicindole que se trataba de Betsab, la hija
de Eliam, mujer de Uras heteo. Podemos sentir
el pulso de David dicindose: Su nombre es Bet-
sab su esposo es Uras, un soldado a cientos de
kilmetros de distancia la ciudad est oscura y
profundamente dormida su belleza es estimulante
y apasionante parece solitaria. Todo lo que es
correcto y todo razonamiento le dicen a David que
tal acto no debe ser llevado a cabo, sin embargo,
qu pueden hacer lo correcto y la razn ante la
lujuria y la pasin?
Y envi David mensajeros, y la tom; y vino a
l, y l durmi con ella. [] y se volvi a su casa
(2 Samuel 11.4). Se me viene a la mente que, a la
2
maana del siguiente da, David se frot sus ojos
soolientos, bostez y dijo alarmadamente: Qu
he hecho? Cmo pude hacerlo? No debo ser tan
dbil la prxima vez. Sin embargo, le consolaba el
hecho de que su pecado se llev a cabo en secreto.
La mujer no se atrevera a reportar el asunto, pues
sera lapidada. Cualquier criado que supiera del
encuentro ciertamente tendra temor de menciona-
rlo. Con ello en mente, David debi haber secado su
frente y contemplado seriamente este roce cercano
con el desastre.
No sabemos cuntas semanas pasaron, sin em-
bargo, en un da que jams ser olvidado en la vieja
Jerusaln, un criado entr a las recmaras con un
mensaje de extrema urgencia. Betsab lo resumi
en una sola oracin, diciendo: Estoy encinta. Una
flecha lanzada contra su hombro no poda ser ms
punzante que esas dos palabras. Sin embargo, el
impacto inicial decay al poner en marcha un plan
maestro. Uras sera trado de regreso de la batalla
para que visitara a su mujer. Nadie se imaginara
que el beb sera hijo de alguien excepto l. Sin
embargo, el leal Uras se rehus. Dijo: haba
yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a
dormir con mi mujer?. Saba que otros estaban
batallando y muriendo en las trincheras. El plan
haba fracasado.
Desesperado, David le escribi a Joab, capitn
de las fuerzas armadas, con la siguiente instruc-
cin: Poned a Uras al frente, en lo ms recio de la
batalla, y retiraos de l, para que sea herido y muera
(2 Samuel 11.15). Jams alguien escribi palabras
ms aterradoras que estas. Era un intento malicioso
por destruir la vida de un valiente soldado. Joab
debi haberse estremecido en incredulidad ante
tal orden, sin embargo, logr llevarla a cabo. Uras
fue dejado en el campo de batalla para morir al ser
alcanzado por una flecha amonita bien dirigida.
Joab envi un mensajero al rey con las siguientes
palabras: tu siervo Uras heteo es muerto. Da-
vid le orden a Joab as: No tengas pesar por esto,
porque la espada consume, ora a uno, ora a otro.
Indudablemente, Uras recibira la sepultura de un
hroe y palabras de elogio, seguida de un mes de
duelo y seguido este de un casamiento. envi
David y la trajo a su casa; y fue ella su mujer, y le
dio a luz un hijo. El rey David haba manejado la
crisis y pudo volver a la normalidad para atender
los asuntos urgentes del Estado. Su nueva esposa
se ocup de las preparaciones y de los planes para
lo que pronto sera un esperado beb.
Jehov envi a Natn a David (2 Samuel
11.2712.1).
 David y el profeta Natn eran amigos de muchos
aos y de profundo afecto. Juntos, a menudo haban
planeado, buscado y orado por los propsitos de Je-
hov. Sin embargo, ahora, Natn entraba con mpetu
por las puertas del palacio, no para mimarlo ni darle
un abrazo, sino para condenar; no para ofrecerle
una caricia ni tranquilizarlo, sino para censurar y
escarmentar. Su corazn le pesaba, su alma estaba
indignada, sus ojos ardan en llamas y sus labios
estaban listos para enmarcar esas famosas palabras
que decan: T eres aquel hombre.
Por qu, pues, tuviste en poco la palabra de
Jehov, haciendo lo malo delante de sus ojos?
A Uras heteo heriste a espada, y tomaste por
mujer a su mujer, y a l lo mataste con la espada
de los hijos de Amn. Por lo cual ahora no se
apartar jams de tu casa la espada, por cuanto
me menospreciaste, y tomaste la mujer de Uras
heteo para que fuese tu mujer. As ha dicho Je-
hov: He aqu yo har levantar el mal sobre ti de
tu misma casa, y tomar tus mujeres delante de
tus ojos, y las dar a tu prjimo, el cual yacer
con tus mujeres a la vista del sol. Porque t lo
hiciste en secreto; mas yo har esto delante de
todo Israel y a pleno sol. Entonces dijo David
a Natn: Pequ contra Jehov. Y Natn dijo a
David: Tambin Jehov ha remitido tu pecado;
no morirs. Mas por cuanto con este asunto hi-
ciste blasfemar a los enemigos de Jehov, el hijo
que te ha nacido ciertamente morir. Y Natn
se volvi a su casa. Y Jehov hiri al nio que la
mujer de Uras haba dado a David, y enferm
gravemente (2 Samuel 12.915).
Nunca jams volvi haber gozo que durara en
el palacio del rey. La guerra civil, el ultraje de sus
mujeres de parte de otro, adversarios en todo lugar,
la violacin de su hija Tamar de parte de Amnn su
hijo, el asesinato de Amnn de manos de Absaln
y el fomento a la guerra civil de parte de este, la
rebelin de su hijo Adonas y la muerte de este de
manos de Salomn su hijo: todo lleg a suceder. La
situacin comprometedora del rey tendera a rasar
con toda su casa. Haba sembrado contra el viento
y cosechara un torbellino. Entonces dijo David a
Natn: Pequ contra Jehov.
De entre las cenizas de la deshonra y de la
desgracia, David escribi as:
Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu mise-
ricordia; conforme a la multitud de tus piedades
borra mis rebeliones. Lvame ms y ms de
mi maldad, y lmpiame de mi pecado. Porque
yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado est
siempre delante de m. Contra ti, contra ti solo he
pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos;
para que seas reconocido justo en tu palabra,
y tenido por puro en tu juicio [] Purifcame
con hisopo, y ser limpio; lvame, y ser ms
blanco que la nieve. Hazme or gozo y alegra
y se recrearn los huesos que has abatido. Es-
conde tu rostro de mis pecados, y borra todas
mis maldades. Crea en m, oh Dios, un corazn
limpio, y renueva un espritu recto dentro de m.
No me eches de delante de ti, y no quites de m
tu santo Espritu (Salmos 51.14, 711).
El cuerpo del inocente Uras yaca en una soli-
taria tumba, su mujer, profanada; el beb, muerto a
los siete das y el reino en caos. David haba pecado
contra su familia y la nacin, sin embargo, hizo
hincapi diciendo: Contra ti, contra ti solo he pec-
ado. Independientemente de cunto lastimemos y
afectemos a otros, es solamente ante la presencia de
Dios, y Su justicia de fondo, que nuestros pecados
son vistos tal y como son realmente.
ANLISIS DEL INCIDENTE
Cmo debemos nosotros, que vivimos casi
tres mil aos despus del evento, mirar el pecado
de David? Surgen inmediatamente ante nosotros
dos direcciones.
En primer lugar, el mejor de los santos podra bien
convertirse en el peor de los pecadores. David era un
hombre conforme al corazn de Dios, el mejor de
los jvenes, el mejor de los hombres, el mejor de los
gobernantes y de los compositores, sin embargo, en
una sola noche, se hundi en la perdicin.
As que, el que piensa estar firme, mire que
no caiga (1 Corintios 10.12). Vivimos a diario en
un mundo cado, y si buscamos alimentarnos de la
lujuria carnal, tendremos un horrendo final. A los
santos e inspirados apstoles, Jess les dio palabras
de advertencia, diciendo: Velad y orad, para que
no entris en tentacin. Eran los mejores hombres
en la mejor de las situaciones, sin embargo, estaban
sujetos a perdicin.
Si un hombre se duerme y comienza a cabecear,
aun por un segundo, cuando est al volante de
un automvil, este se estrellar. Cuando un avin
est despegando o aterrizando, si el piloto pierde
control, incluso por una fraccin de segundos, dar
como resultado un accidente y consecuentemente
la muerte de los pasajeros. No es diferente con la
vida del hombre. Un momento de descuido, un
momento de prdida del dominio propio, podra
destrozar su felicidad y postrarlo en tierra.
Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de
vosotros corazn malo de incredulidad para
apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos
a los otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy;
para que ninguno de vosotros se endurezca por
el engao del pecado (Hebreos 3.12, 13).
Oscar Wilde dijo de forma jocosa: Todo lo
3
puedo resistir, excepto la tentacin. Muchos diran
lo mismo. El caso de David sirve para humillarnos,
para ponernos sobre nuestras rodillas, para quitar-
nos nuestra presuncin y para llevarnos ms cerca
de Dios. Sin cuidado ni oracin, los mejores pueden
convertirse en los peores.
En segundo lugar, el peor de los pecadores podra
convertirse en el mejor de los santos. Natn le asegur
a David de esta forma: Tambin Jehov ha remitido
tu pecado (2 Samuel 12.13). Encontr su camino
de regreso, con vida para luchar de nuevo, para
escribir la ms grande poesa de la poca y para ser
padre del hijo ms sabio de la poca. David haba
cado, pero fue perdonado; sucio, pero estaba salvo;
perdido, pero fue hallado.
Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad.
Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov; y
t perdonaste la maldad de mi pecado (Salmos
32.5).
Para el pecador hay un camino de regreso, un
camino salpicado con la sangre, de quebrantamien-
to, de contricin, de confesin, de arrepentimiento y
de retorno. Sin embargo, cada uno tiene que escoger
o rehusar seguir ese camino.
El peor desastre acaecido en los ferrocarriles de
los Estados Unidos ocurri el 9 de julio de 1918, en
el sector oeste de la ciudad de Nashville, Tennessee.
Dos trenes de la empresa NC&StL colisionaron de
frente, matando a 101 personas. Uno iba con rumbo
este, proveniente de Memphis y el otro con rumbo
oeste, hacia Memphis. El que provena de Memphis,
el cual iba cargado de pasajeros en tiempo de guerra,
llevaba treinta minutos de retraso. Por alguna razn
desconocida, el tren que iba rumbo a Memphis no
se detuvo para recibir rdenes al llegar a la torre,
posiblemente confundiendo a una locomotora,
encargada de hacer cambios de vagones, con el
tren rumbo al este. Al entrar a la lnea principal, el
maquinista procedi a toda marcha, llegando a una
Autor: Paul Rogers
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curva ciega conocida como la Dutchmans Grade. A
las 7:20 a.m., las dos locomotoras de ochenta tonela-
das se encontraron con una velocidad combinada
de ciento sesenta kilmetros por hora, demoliendo
cinco vagones e instantneamente matando a mu-
chos, incluidos los dos maquinistas. Todo ello por
culpa de un maquinista que no puso la debida aten-
cin a las seales de advertencia! As tambin es con
la vida del hombre. Mientras an haya tiempo para
detenerse, mirar, escuchar y devolverse, hagmoslo.
Maana podra ser demasiado tarde.
Hoy es el da de salvacin,
Maana podra ser muy tarde.
Hay peligro y muerte en la tardanza,
Acepta la gracia salvadora de Dios;
Su vida en la cruz ha dado,
Oh, ven mientras an puedas,
Ansioso te lo est suplicando,
Oh, no te tardes,
Maana podra ser muy tarde.
APLICANDO LAS ESCRITURAS
A LA VIDA
Qu ves?
El poeta Blake estaba de pie a la orilla del mar
observando el sol que se elevaba sobre el ocano.
El cielo y el mar resplandecan con millones de
reflejos. El brillante disco del sol apenas se dejaba
ver sobre el agua cuando not a un hombre al lado
suyo. Blake se volvi en xtasis, y apuntando hacia
el sol que se elevaba, dijo:
Mira! Mira! Qu ves?.
Oh, respondi el otro, Veo algo que parece
dinero, dinero en oro. Qu ves t?.
Veo la gloria de Dios contest Blake, y
escucho una multitud de huestes celestiales que
dicen: Santo, santo, santo es el Seor Dios Todo-
poderoso.
A. W. Tozer