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Ensino Em Re-Vista, v.21, n.1, p.51-68, jan./jun.

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A RELAO ENTRE PSICOLOGIA E EDUCAO NA FORMAO DO


PSICLOGO ESCOLAR E EDUCACIONAL

THE RELATIONSHIP BETWEEN PSYCHOLOGY AND EDUCATION IN THE


FORMATION OF THE SCHOOL AND EDUCATIONAL PSYCHOLOGIST

Marilda Gonalves Dias Facci1


Fabola Batista Gomes Firbida2

RESUMO: Historicamente, a formao dos ABSTRACT: The psychologists formation has


psiclogos tem se pautado por um modelo mdico. been historically foregrounded on the physician
No caso da Psicologia Escolar e Educacional, a model. In the case of School and Educational
formao no tem dado muito destaque relao Psychology, formation has not given sufficient
entre Educao e Psicologia, ocupando-se mais de importance to the relationship between Education
uma compreenso particular do indivduo e, muitas and Psychology. It has rather been restricted to
vezes, desconsiderando os determinantes histrico- the individuals comprehension and frequently
sociais que produzem os fatos humanos. Nesse discarded the historical and social categories that
sentido, o objetivo deste artigo discorrer sobre produce human facts. Current paper discusses the
a relao entre Psicologia e Educao com base na relationship between Psychology and Education
Teoria Histrico-cultural como elemento necessrio based on the Historical and Cultural theory as a
formao e atuao do psiclogo escolar. required basis for the formation and practice of
Vamos tratar sobre a constituio histrica da the School Psychologist. The historical constitution
Psicologia atrelada Educao e apresentar alguns of Psychology linked to Education will be reported
pressupostos da Psicologia Histrico-cultural. and the presuppositions of the Historical and
Conclumos o artigo entendendo que a discusso Cultural Psychology provided. The discussion on
sobre a relao entre Psicologia e Educao the relationship between Psychology and Education
imprescindvel para uma boa formao do is mandatory for the psychologists formation.
psiclogo e defendemos a ideia de que a Psicologia Further, Historical and Cultural Psychology provides
Histrico-cultural fornece subsdios capazes de ideas for a committed practice with a defense of
contribuir para uma atuao comprometida com the socialization of knowledge for all people who
a defesa da socializao dos conhecimentos a experience the schooling process.
todos os indivduos que passam pelo processo de KEYWORDS: Psychology-Education relationship.
escolarizao. Historical and Cultural Psychology. Formation in
PALAVRAS-CHAVE: Relao Psicologia-Educao. School Psychology.
Psicologia Histrico-cultural. Formao em
Psicologia Escolar.

1
Doutora em Educao Escolar. Professora do Departamento de Psicologia e do Programa de Ps-graduao em Psicologia
da Universidade Estadual de Maring. E-mail: mgdfacci@uem.br
2
Mestre em Psicologia. Professora colaboradora da Universidade Estadual de Maring. E-mail: fabiolabgomes@hotmail.com
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Introduo

Historicamente, a formao dos psiclogos tem se voltado mais para a rea clnica e pouca
nfase vem sendo dada a intervenes na rea escolar. A prpria Psicologia se tornou cincia
independente a partir de um modelo mdico, dentro das escolas de Medicina e por mdicos
fisiologistas, ento conhecida como Psicologia Experimental.
Em pesquisa realizada por Bastos e Gondim (2010), publicada no livro O trabalho do Psiclogo
no Brasil, pode-se constatar quanto esse modelo ainda est presente na atuao dos profissionais
da rea escolar. Nesse estudo, a atividade que apresenta maior destaque no trabalho do psiclogo
o atendimento a crianas com distrbios de aprendizagem (56,9%), em seguida a aplicao de
testes psicolgicos (55,1%). O interessante que o local em que se desenvolve a maior parte do
atendimento da rea escolar o consultrio particular (26,6%), depois as escolas privadas (18%) e,
por fim, as instituies pblicas (14,2%).
Essa pesquisa apenas uma dentre outras que focam o trabalho do psiclogo como, por
exemplo, a do Conselho Federal de Psicologia (1988, 1992, 1994), em que fica evidente que a
Psicologia Escolar ainda est desenvolvendo sua prtica, na maioria das vezes, dentro do modelo
tradicional clnico, calcado no diagnstico e aplicao de testes.
No caso do Paran, na pesquisa realizada por Lessa e Facci (2010) a respeito da presena dos
psiclogos escolares no Paran e das atividades por eles desenvolvidas, a autora localizou 385 psiclogos,
distribudos em 291 cidades, que atuavam na rea de Educao em redes pblicas. Ao analisar 95
questionrios respondidos pelos profissionais, elas constataram que, embora uma boa parcela de
profissionais esteja fazendo uma anlise mais ampla das queixas escolares, ainda est presente um
modelo clnico de atuao, caracterizado pela aplicao de testes psicolgicos e anamnese, com enfoque
individualista e naturalizante dos fatos que ocorrem no processo de ensino-aprendizagem.
No que se refere formao do psiclogo, Checchia e Souza (2003) afirmam que j nos
primeiros currculos dos cursos de Psicologia enfatiza-se essa formao clnica, calcada no modelo
mdico de atendimento individual. Se observarmos o currculo dos diversos cursos de Psicologia
no Brasil, isso fica bastante evidente, mesmo quando se discute a interveno na rea escolar.
Vale ressaltar que, segundo Cruces (2003), a formao do psiclogo o conduz a direcionar-se para
a prtica de avaliao e psicodiagnstico, que terminam por ser as atividades mais pesquisadas
e realizadas na escola. Os alunos, de forma geral, acabam tendo pouco conhecimento acerca do
processo educativo, o que influenciar sua forma de compreender os problemas que ocorrem no
processo de escolarizao.
Ainda sobre a formao dos alunos de Psicologia, em pesquisa referente formao dos
psiclogos para atuarem em mbito educacional, realizada por Guzzo, Costa e Santana (2009), com
46 alunos do quarto e quinto anos da graduao do curso de Psicologia, entre os anos de 2003 e
2008, as autoras concluem o seguinte:

[...] podemos perceber que os alunos chegam ao estgio sem apresentar conhecimentos tericos
necessrios para a compreenso do sistema educacional, do contexto educativo e tambm do papel do
psiclogo que atua na rea. Eles apontaram falhas na formao e indicam a necessidade de uma melhor
preparao terica que lhes fornea subsdios adequados para a realizao de atividades nesse campo
de atuao. (GUZZO, COSTA E SANTANA, 2009, p. 46-47).

A partir das pesquisas acima mencionadas, observamos que a formao no tem dado muito
destaque relao entre Educao e Psicologia, acentuando mais uma compreenso particular do
indivduo e, muitas vezes, desconsiderando os determinantes histrico-sociais que produzem os
fatos humanos. Nesse contexto, o objetivo deste artigo discorrer sobre a relao entre Psicologia
e Educao com base na Teoria Histrico-cultural como elemento necessrio formao e atuao
do psiclogo escolar.
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Em um primeiro momento, abordaremos a constituio histrica da Psicologia atrelada


educao e, em seguida apresentaremos dados de uma pesquisa sobre a formao do psiclogo
escolar no estado do Paran. Por fim, apresentaremos alguns pressupostos da Psicologia Histrico-
cultural que podem subsidiar a formao dos psiclogos no sentido de fortalecer a valorizao do
estudo da relao entre Educao e Psicologia, levando em conta os determinantes histrico-sociais
que permeiam essa relao e influenciam a atuao do psiclogo na escola.

1. A constituio histrica da psicologia e sua relao com a educao

Como o nosso trabalho est calcado na teoria da Psicologia Histrico-cultural, explanar sobre a
histria da Educao e sua relao com a Psicologia de suma importncia, j que aquela teoria mostra
os caminhos que a Psicologia foi percorrendo na Educao para se configurar na Psicologia que temos
hoje, no sculo XXI. Para Vigotski (1995, p. 67), recorrer ao passado no apenas uma referncia ao
que aconteceu no passado; em suas palavras, [...] estudar algo historicamente significa estud-lo em
movimento. Essa a exigncia fundamental do mtodo dialtico3[]. Isso quer dizer que, quando
resgatamos a histria da Psicologia e sua relao com a Educao, estamos querendo desvelar que a
construo da cincia psicolgica est em constante transformao e avano e que o que foi feito dela no
passado se reflete em nosso presente. Por isso, neste item, vamos discorrer sobre a entrada da Psicologia
na Educao, tendo como pano de fundo o entendimento de que todos os fatos so gerados na forma
como os homens se relacionam para transformar a natureza no processo histrico.
Ao lermos obras de autores como Massimi (1990, 2004), Massimi e Guedes (2004), Antunes
(2004), Pessoti (1988), vemos que a Psicologia no Brasil ganha espao de atuao principalmente na
educao. Isso comeou a ocorrer primeiro nos cursos de Medicina, que vm dando cincia psicolgica
um carter mais clnico; depois nos cursos de Direito, Pedagogia, Letras, Filosofia, dentre outros. Segundo
Correia e Campos (2004, p. 143), nas instituies de ensino mdio e superior, observou-se a produo de
conhecimento e desenvolvimento de prticas referentes aos fenmenos de carter psicolgico.
O incio da implantao dos cursos superiores deu-se a partir de 1808, quando a famlia real
portuguesa veio para o Brasil, e teve o intuito de preparar a classe nobre para dirigir o pas, como
afirma Romanelli (1982). Para Pessoti (1988, p. 21), as faculdades de Medicina da Bahia e do Rio de
Janeiro, antes escolas mdico-cirrgicas, criadas em 1833, comearam a formao de um saber
psicolgico em moldes acadmicos. No obstante, cumpre ressaltar que, no incio, a Medicina era
apenas uma cadeira, tornando-se curso apenas a partir de 1910, como afirma Antunes (2003).
Nas faculdades de Medicina, segundo Alberti (2004), a Psicologia inicia uma caminhada
acadmica marcada por uma preocupao mais cientfica em relao aos fenmenos psicolgicos,
sendo influenciada por pensamentos evolucionistas, materialistas e positivistas. Essa cincia
forneceu uma explicao mais racional e cientfica sobre as transformaes corporais e mentais do
homem, retirando-as do poderio do sobrenatural. Isso aconteceu pelo fato de que, durante o sculo
XVIII, no Brasil, os ideais iluministas e o mtodo cientfico invadiram as obras de autores brasileiros
que, de acordo com Massimi (1990), influenciaram o conhecimento sobre o homem.
Romanelli (1982) informa que, no Brasil, at meados do sculo XVIII, a educao esteve
muito influenciada por uma viso religiosa devido ao educacional dos jesutas, que vieram para
o Brasil com o intuito de educar os ndios e os filhos de colonos. Como refere Massimi (2004), os
jesutas obtiveram uma formao humanista e renascentista, o que influenciou significativamente
a educao do perodo colonial e, assim as ideias psicolgicas desenvolvidas estavam relacionadas,
principalmente, ao desenvolvimento da criana e sua educao; mas no sculo XIX as ideias liberais
e positivistas invadiram o pas, causando reformas na educao.


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A traduo de trecho do espanhol para a lngua portuguesa e para as demais lnguas apresentadas neste trabalho de
responsabilidade das autoras.
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Essas reformas, segundo Antunes (1998), defendiam o acesso de todos educao bem
como a gratuidade do ensino primrio, e conferiam educao um carter mais cientifico. No incio
do Imprio a educao primria era apenas para a elite, mas, a partir de 1890, devido Reforma
Benjamim Constant, outras camadas da populao passaram a ter acesso escola. Segundo Correia
e Campos (2004), essa Reforma estabelecia, ainda, a obrigatoriedade no ensino do conhecimento
psicolgico nos currculos das Escolas Normais, transformando a disciplina de Filosofia em Psicologia
e Lgica, com o intuito de imprimir um carter de cientificidade s disciplinas devido influncia
da cincia positivista. As disciplinas de Psicologia e Lgica foram depois substitudas por Psicologia
e Pedagogia, passando a ser ensinadas nas escolas normais. Assim, as Escolas Normais foram outro
ambiente educacional de propagao da Psicologia.
Antunes (2003) afirma que a Psicologia ganhou destaque nas Escolas Normais ligada, inicialmente,
s disciplinas de Filosofia e Pedagogia e, depois, j no sculo XIX, emancipou-se como cincia psicolgica,
influenciada pela Psicologia Cientfica da Europa e depois dos Estados Unidos. Antunes (2004) assegura
que as Escolas Normais continuavam sendo um campo promissor da Psicologia, mesmo aps os anos de
1930, pois permitiram a entrada da disciplina de Psicologia nos cursos de Pedagogia.
Podemos ainda destacar, alm das Escolas Normais, outras instituies, citadas por Pessoti
(1988) e por Antunes ((2003), onde se evidenciava essa relao entre Educao e Psicologia, como
o Pedagogium, fundado em 1890 no Rio de Janeiro, que em 1906 se transformou no Laboratrio
de Psicologia Experimental idealizado por Binet; e o Instituto de Psicologia de Pernambuco, criado
por Ulysses Pernambuco, o qual foi transferido para o Setor de Educao em 1929, passando a ser
denominado Instituto de Seleo e Orientao Profissional (ISOP), e mais frente foi anexado ao
Servio de Higiene Mental do Hospital de Alienados de Recife.
No Perodo da Primeira Repblica (1889-1920), muitas reformas educacionais foram efetuadas,
mas pouca mudana na estrutura do ensino pde ser observada, como denota Romanelli (1982), pois a
nova elite cultural que assumiu o poder oligarquias cafeeiras de So Paulo e Rio de Janeiro uniu-se s
antigas oligarquias rurais, que tinham uma formao educacional humanstica e colonial, o que levou a
uma estagnao no ensino. Ao falarmos de estagnao, referimo-nos permanncia da velha educao
dada aristocracia, a qual entendia que cabia escola a funo de ensinar contedos que viessem a
favorecer o exerccio dos cargos administrativos e polticos da nova forma de poder. Por isso, em 1920,
com a entrada do modelo escolanovista na educao, em contraposio pedagogia tradicional presente
naquela poca, a educao buscava tomar um novo rumo.
De acordo com Antunes (1998), o desejo de reduzir o analfabetismo, a ampliao das escolas
elementares e a necessidade de resolver os problemas educacionais brasileiros, dentre outros
fatores, fizeram com que os profissionais ligados Escola Nova ganhassem espao no pensamento
pedaggico do pas. Havia uma necessidade real de mudana educacional devido s transformaes
pelas quais estava passando o pas e elevao do processo de industrializao, o que permitiu a
fabricao de outros produtos, como o tecido de algodo, a fim de fabricar sacos para a embalagem
do caf (Mendona, 1990). Tambm houve, entre 1972 e 1920, um aumento na produo artesanal,
como assevera Fragoso (1990). Tais mudanas na economia do pas permitiram o surgimento de uma
nova classe econmica, a burguesia, que passou a ocupar os centros urbanos e preparar as relaes
capitalistas de produo. Nessa poca, segundo Saviani (1992), com a ascenso da burguesia, era
necessrio construir uma escola democrtica, e aquele que no era esclarecido, que no frequentava
a escola, era considerado ignorante e identificado como marginalizado. Numa sociedade que
buscava converter sditos em cidados (SAVIANI, 1992, p. 05), no cabia mais uma escola que no
possibilitasse a todos o acesso ao conhecimento.
Diante disso, no caberia mais o modelo tradicional de educao alicerada nos contedos
e no professor , pois emergia um novo homem, uma nova sociedade (burguesa), o que permitiu a
entrada do escolanovismo no Brasil na dcada de 1920 com os trabalhos de John Dewey e com os
fundamentos da epistemologia gentica de Jean Piaget. Essa escola tinha como meta a equalizao
social (SAVIANI, 1992).
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Nessa poca, segundo Nagle (2001), a escola passou a ser compreendida como responsvel
pela difuso da cultura e do progresso e guiada pelo iderio liberal presente na sociedade, o que
conduziu ao otimismo e entusiasmo pedaggico. De incio, a difuso desses iderios significou
melhorias quantitativas na educao (maior nmero de escolas, menos analfabetismo) e, depois,
melhorias qualitativas, isto , a preocupao com a melhoria do ensino, que possibilitou o uso de
tcnicas pedaggicas advindas da influncia da Escola Nova e tambm de tcnicas psicolgicas. Essas
modificaes, segundo Nagle (2001), tinham a funo de dar educao um carter estritamente
cientfico, racional, rompendo com a educao humanista, muito embasada no plano das ideias, da
imaginao, do sentimento, pois se acreditava que [...] por meio dos estudos psicolgicos (que) se
conhece a natureza da criana, a dinmica dos seus interesses e desejos, as leis do seu crescimento
mental, as suas tendncias (NAGLE, 2001,p. 319).
Saviani (1992), ao contextualizar a elaborao da Pedagogia Nova, afirma que essa tinha como
intuito corrigir a marginalidade, entendendo como marginalizado aquele indivduo que rejeitado
pela sociedade e que precisa ser reinserido nela, sendo a educao o meio para tal reinsero. A
descoberta desses marginalizados concentrou as pesquisas em indivduos que eram considerados
como portadores de algum problema neurolgico e fsico que dificultava o aprendizado, cabendo,
ento, educao adaptar esse indivduo sociedade.

Compreende-se, ento, que essa maneira de entender a educao, por referncia pedagogia
tradicional, tenha deslocado o eixo da questo pedaggica do intelecto para o sentimento; do aspecto
lgico para o psicolgico; dos contedos cognitivos para os mtodos ou processos pedaggicos; do
professor para o aluno; do esforo para o interesse; da disciplina para a espontaneidade; do diretivismo
para o no-diretivismo; da quantidade para a qualidade; de uma pedagogia de inspirao filosfica
centrada na cincia da lgica para uma pedagogia de inspirao experimental baseada principalmente
nas contribuies da biologia e da psicologia. Em suma, trata-se de uma teoria pedaggica que considera
que o importante no aprender, mas aprender a aprender (SAVIANI, 1992, p. 9).

Em 1932, os pioneiros da Escola Nova redigiram e divulgaram o Manifesto dos Pioneiros da


Escola Nova, que defendia a gratuidade, a laicidade e a obrigatoriedade da educao para ambos os
sexos. Autores como Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira, Loureno Filho, dentre outros, entendiam
que competia ao Estado o dever de assumir a responsabilidade pela educao, provendo os recursos
necessrios ao seu desenvolvimento e garantindo ao cidado acesso educao, como assevera
Romanelli (1982).
Segundo Bock (2003), a Psicologia foi interessante para essa poca, pois atendia s
necessidades desse novo modelo pedaggico (Escola Nova), o qual tambm estava relacionado com
a manuteno das exigncias da nova ordem social em ascenso o capitalismo. A autora segue
relatando que as diversas manifestaes, que antes eram vistas como indisciplinares, na Escola Nova
ganharam espao para a sua expresso, pois no eram tomadas como algo negativo, mas como
manifestaes boas, criativas e espontneas. A disciplina foi posta de lado, j que [...] na baguna
se via interesse pelo saber, pela construo coletiva, pela troca (BOCK, 2003, p. 82).
Coube, ento, Psicologia atuar nos meios educacionais com instrumento de medio da
inteligncia, visando identificar o aluno-problema e trat-lo. Nesse momento, no processo de produo,
a Psicologia, por meio de testes psicolgicos, veio atender necessidade de formar operrios capacitados
para um pas em desenvolvimento. Segundo Patto (1984), em seu livro Ideologia e Psicologia: uma
introduo crtica Psicologia Escolar, os psiclogos poderiam selecionar os funcionrios e alunos aptos
e no aptos, seja para ocupar um campo de trabalho, seja para aprender.
No perodo do Presidente Getlio Vargas, segundo Yaslle (1997), a educao estava
direcionada a capacitar seus educandos para um pas em industrializao, em crescimento, o que
abriu um grande espao para a aplicao de testes de inteligncia e de personalidade, j que eram
necessrios indivduos que apresentassem o perfil desejado pela burguesia industrial. Coube aos
psicologistas da poca realizar tal trabalho. Para tanto, foram criadas, em 1942, por meio da Lei
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Orgnica do Ensino Industrial e dos Decretos-lei 4.073 e 4.244, as escolas tcnicas voltadas para as
camadas populares, nas quais os jovens eram qualificados rapidamente para trabalhar nas indstrias
e no setor do comrcio, tendo como destaque as escolas SENAI e SENAC.
Em 1962, a Psicologia conseguiu tornar-se uma profisso legalmente reconhecida e
regulamentada no Brasil, por meio da Lei 4.119 (BRASIL, 1962b), sendo garantido, pelo Parecer
403 deste mesmo ano, um currculo mnimo que assegurava Psicologia configurar-se como curso
de nvel superior, no ficando somente atrelada a outros cursos que mencionamos (Filosofia,
Medicina, Letras). O Parecer 403 (BRASIL, 1962a), elaborado e aprovado pelo Conselho Federal
de Educao em 19 de dezembro de 1962, definiu o currculo mnimo para a formao em
bacharelado, licenciatura e preparao para psiclogo. As disciplinas comuns desse currculo eram:
Estatstica, Fisiologia, Psicopatologia Geral, Psicologia Experimental, Psicologia Geral e Psicologia da
Personalidade. A deciso de oferecer as disciplinas Psicologia do Excepcional, Dinmica de Grupo e
Relaes Humanas, Pedagogia Teraputica, Psicologia Escolar e Problemas da Aprendizagem, Teorias
e Tcnicas Psicoterpicas, Seleo e Orientao Profissional e Psicologia da Indstria ficaria a critrio
da instituio, podendo oferecer tais disciplinas dentro das suas possibilidades e necessidades a fim
de diversificar a formao do psiclogo.
No obstante, percebemos que a formao do psiclogo ficava orientada para a perspectiva
clnica devido influncia mdica j relatada anteriormente. Desde sua regulamentao, o curso
de Psicologia tem despertado a ateno dos alunos no que se refere ao atendimento em clnicas.
O prprio Decreto 53.464/1964 (BRASIL, 1964), que regulamenta a Lei 4.119/62 (BRASIL, 1962b),
enriqueceu o valor da clnica na atuao do psiclogo quando estabeleceu em seu artigo 4 que
uma das funes do psiclogo era: [...] o diagnstico psicolgico, orientao e seleo profissional,
orientao psicopedaggica e soluo de problemas de ajustamento.
Em que pese a isso, esse modelo clnico de formao e atuao do psiclogo passou a ser
questionado no final da dcada de 1970, incio de 1980, principalmente no que se refere ao seu
carter individualista, calcado na ideologia liberal, que coloca sobre o indivduo a responsabilidade
por seu sucesso ou fracasso, tanto na escola como na sociedade. Cruces (2003) tambm refora
essa ideia de que nessa poca a prtica da Psicologia passou a ser fortemente questionada dentro
da escola. Comenta que a cincia psicolgica tinha se desenvolvido dentro de uma concepo
a-histrica e acrtica em relao ao aluno, tornando-o culpado por seu eventual fracasso escolar.
Antunes (2003) afirma que nessa poca as prticas empregadas pela Psicologia Escolar passaram
a ser criticadas principalmente no que se refere utilizao indiscriminada de testes, sem a devida
avaliao crtica, colocando sobre o educando a responsabilidade por seu fracasso escolar, sem considerar
as condies sociais, econmicas, culturais e pedaggicas que produziam as dificuldades no processo
de escolarizao. Alm disso, as crticas estendiam-se prtica mdico-clnica nas intervenes com os
alunos, professores e pais, negligenciando as questes pedaggicas e coletivas.
Maluf (2003) refere que, no perodo de 1964 a 1980, inmeras indagaes eram feitas quanto
a uma sociedade que exclua os menos favorecidos, bem como se discutia o papel do psiclogo
escolar com relao sua falta de preparo para enfrentar os desafios e exigncias do novo mercado
e a viso estigmatizadora que permeava as aes desses profissionais. Diante do exposto, vemos que
a preocupao em discutir o problema da relao entre Psicologia, escola e sociedade algo recente
na histria da Psicologia Escolar no Brasil. Deu-se mais precisamente na dcada de 1980, quando,
depois da ditadura militar, foi possvel expor e deixar mais evidentes alguns questionamentos que
criticavam a forma descontextualizada de atuao do psiclogo escolar.
Meira (2003), Yaslle (1997), Antunes (2003), entre outros autores, colocam que o trabalho de
Patto (1984) Psicologia e Ideologia: uma introduo crtica Psicologia Escolar um marco para a
Psicologia Escolar no que se refere ao desvelamento do carter ideolgico de teorias da Psicologia
Escolar que estavam preocupadas em manter o status quo da realidade na qual estava inserida,
justificando o fracasso escolar das crianas das classes populares por meio de teorias como, por
exemplo, a Teoria da Carncia Cultural, importada dos Estados Unidos na dcada de 1980, e com a
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aplicao de testes de inteligncia que tinham como foco a medida do QI, e no o entendimento das
mltiplas relaes que permeiam o ensinar e o aprender de um aluno que se desenvolve em uma
sociedade especfica, no nosso caso, a sociedade capitalista.
Meira (2003) ressalta que na dcada de 1980, alm dos trabalhos de Patto (1984), havia outros
autores que discutiam a Psicologia na concepo crtica, principalmente no tocante ao rompimento
com o modelo clnico de atuao, dentre os quais a autora destaca: Kouri (1984), com sua obra
Psicologia Escolar; Urt (1989), com a dissertao intitulada A Psicologia na Educao: do real ao
possvel; Antunes (1988), com A Psicologia na Educao: algumas consideraes; Ferreira (1986),
com a obra Psicologia Educacional, anlise crtica e Almeida (1985), com sua dissertao Psicologia
e Educao nas perspectivas liberal e socialista.
Diante disso, segundo Yaslle (1997), a partir da dcada de 1980, a Psicologia Escolar passou
a recorrer a teorias fundamentadas em uma perspectiva histrico-crtica para compreender [...]
os impasses da educao brasileira com relao sua clientela predominantemente que aquela
procedente das classes populares (YASLLE, 1997, p. 35). Para Meira (2003, p. 17), uma concepo
crtica [...] medida que transforma o imediato em mediato, nega as aparncias ideolgicas,
apreende a totalidade do concreto em suas mltiplas determinaes e compreende a sociedade
como um movimento de vir a ser. Isso significa uma Psicologia que analisa os fenmenos psquicos
inseridos numa realidade concreta, sem recorrer a uma concepo a priori, mas que considera que
as constantes transformaes da histria configuram indivduos com diferentes necessidades, no
apenas materiais, mas tambm psicolgicas, que devem ser compreendidas pela Psicologia.
No decurso dessa histria, temos, em 2004, depois de muitas reunies com instituies
de Ensino Superior de formao em Psicologia e profissionais dos diversos campos de atuao
do psiclogo, a formulao das Diretrizes Curriculares Nacionais para os cursos de Psicologia,
estabelecidas pelo Parecer 062 (BRASIL, 2004). Essas diretrizes, para romper com o modelo
reducionista e engessado do currculo mnimo, propem uma formao generalista, baseada no
desenvolvimento de competncias e habilidades que permitiriam ao futuro profissional atuar em
diferentes reas, tendo conhecimento de diferentes abordagens, como consta na citao abaixo.

A proposta das Diretrizes Curriculares Nacionais para os cursos de Graduao em Psicologia aqui
apresentada contempla uma formao ampla do psiclogo, respeitando a multiplicidade de suas
concepes tericas e metodolgicas, originadas em diferentes paradigmas e modos distintos de
compreender a cincia, assim como a diversidade de suas prticas e contextos de atuao. (BRASIL,
2004 p.2)

Essa ampliao na formao do profissional tambm ganha destaque na prtica, pois, segundo
as diretrizes, as vrias disciplinas devem ser desenvolvidas com nfase naquilo em que se concentraro
os estgios. Essa nfase deve ser abrangente para os estgios no parecerem especializaes. No
obstante, mesmo diante dessas orientaes dirigidas a uma formao generalista, vemos a rea
clnica em destaque tanto na atuao dos profissionais como em sua formao, como denotam as
pesquisas realizadas por Lessa e Facci (2010) e Firbida (2012).
Lessa e Facci (2010), em sua dissertao sobre a atuao do psiclogo no Paran, entre os
95 dos 395 psiclogos que participaram da pesquisa, identificaram que uma percentagem maior
(36- - 42,4%) colocou a rea educacional como opo de especializao, mas 21 psiclogas (24,7%)
indicaram a rea clnica e 22 profissionais (25,9%) indicaram a rea educacional com a clnica em
cursos de especializao. Outro dado que mostra essa preponderncia da clnica, evidenciada por
Lessa e Facci (2010), diz respeito a modalidades de atuao dos profissionais 51 (54,3%) atuam
dentro de uma modalidade ao mesmo tempo institucional e clnica.
Em pesquisa sobre a formao do psiclogo para atuar na escola no Estado do Paran, Firbida
e Facci (2012) identificaram que, das dezesseis instituies que participaram da pesquisa, sete davam
nfase Psicologia Escolar, e dessas, seis instituies colocaram que a procura pelos estgios na rea
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clnica/sade ainda muito pequena e, embora haja alunos que escolhem a rea escolar, o nmero
de interessados nem sempre suficiente para formar turmas com nfase nessa rea.
Por outro lado, como vimos neste item, a atuao em Psicologia comea a sofrer crticas desde
a dcada de 1970, exigindo uma formao que considere o fenmeno psicolgico contextualizado,
partindo da prtica social dos homens. Essa preocupao tambm enfatizada nas Diretrizes
Curriculares para os cursos de Psicologia em seu artigo 3, itens b e d, no que se refere aos
compromissos dos cursos de formao de psiclogos, conforme podemos observar na citao a
seguir, que destaca a necessidade de

b) Compreenso dos mltiplos referenciais que buscam apreender a amplitude do fenmeno psicolgico
em suas interfaces com os fenmenos biolgicos e sociais. [...] d) Compreenso crtica dos fenmenos
sociais, econmicos, culturais e polticos do Pas, fundamentais ao exerccio da cidadania e da profisso.
(BRASIL, 2004).

Entendemos como muito importante as diretrizes mostrarem preocupao com os


determinantes sociais que permeiam os fenmenos psicolgicos, mas tambm vemos no documento
uma valorizao da prtica. Parece-nos que, mais do que o conhecimento, so enfatizados os conceitos
de competncia e habilidade, os quais surgem como quesitos naturais que precisam ser desenvolvidos
pela educao. Zorzal (2006) entende que tal propsito visa sustentar a competitividade, que
vislumbrada tambm como natural. Dessa forma, consegue um lugar no mercado de trabalho aquele
que mais capaz, mais apto, que apresenta as competncias e habilidades prticas necessrias sua
incluso. nesse contexto que surgem a nova Lei de Diretrizes de Bases da Educao Lei 9.394, de
1996 (BRASIL, 1996) e os pareceres sobre as Diretrizes Curriculares Nacionais que tm como base
a Lei 9394/96, os quais orientam as formulaes dos currculos das IESs. A base dessas orientaes
a flexibilizao dos currculos a fim de atender s demandas contemporneas e heterogeneidade
na formao. Para cumprir com esses quesitos, as DCNs asseguraram, como pontos fundantes para
a formulao dos currculos das IESs, a considerao das habilidades e competncias elaboradas fora
do ambiente e o incentivo formao de habilidades e competncias que sero teis para o futuro
profissional (CNE/ Parecer 776/97). Diante disso, Zorzal (2006, p. 197) afirma

Aos cidados trabalhadores cabe, agora, descobrirem, em termos idiossincrticos, sem perderem a
autoestima e com total autonomia, como serem competentemente perfeitos para se tornarem ilegveis
frente uma eventual oportunidade de empregabilidade. Enfim, a aprenderem a aprender como ser em
sociedade geridas por mercados para os quais sociedades possuem apenas um sentido jurdico e contbil.

Dessa forma, ao abordarmos as DCNs (Diretrizes Curriculares Nacionais) para os cursos de


Psicologia, no estamos alegando que a sua formulao seja um retrocesso para a Psicologia; porm
precisamos analis-las como produto histrico, surgido de uma necessidade real criada pelos prprios
homens em sua atividade prtica: o trabalho. Essa necessidade precisava ser sanada, no entanto,
como se encontra inserida numa sociedade de classes, a forma de faz-lo seria o atendimento
aos ideais capitalistas. Em se tratando do sistema capitalista, Lucena (2008, p.197) afirma que a
[...] cincia e suas invenes so para aumentar a composio do capital [...]. Dessa forma, o
trabalho visto pelo capital apenas como valor monetrio, e no mais como atividade fundante da
existncia e essncia do homem. Dessa forma, vemos as DCNs priorizando uma formao ao mesmo
tempo generalista e pontual, quando d enfoque s nfases, bem como destacando habilidades
e competncias que precisam ser trabalhadas e geradas nos acadmicos para corresponder s
exigncias capitalistas de mercado: preparar melhor o trabalhador para atuar numa sociedade do
no trabalho. O que se percebe uma educao preocupada em passar um conhecimento utilitrio,
um retorno pedagogia do aprender a aprender iderio defendido j por volta de 1920 com a
Escola Nova que enfatiza um saber prtico para atender s necessidades do capital.
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Esses foram alguns episdios da histria da vinculao entre a Psicologia e a Educao


selecionados para mostrarmos como tem ocorrido a relao entre uma e a outra. Observamos que,
em um processo contraditrio, na histria da insero da Psicologia na Educao, ao mesmo tempo,
se veem prticas e teorias serem desenvolvidas e apropriadas com vistas manuteno do capital,
calcada em uma viso liberal de homem e sociedade, assim como se nota um movimento de crtica.
Nesse movimento de contraposio lgica do capital, vemos, no Brasil, por exemplo, a apropriao,
na Psicologia e na Educao, dos pressupostos da Psicologia Histrico-cultural, elaborada inicialmente
por L. S. Vigotski, A. N. Leontiev e A. R. Luria.
As produes nessa corrente da Psicologia, segundo Mainardes e Pino (2000), aparecem de
forma tmida em 1980, mas no final dessa dcada e incio da dcada seguinte que os trabalhos
nessa vertente passam a ser mais destacados na pesquisa que os autores fizeram nesse perodo em
artigos, dissertaes e teses. Os trabalhos de Vigotski, principalmente na Pedagogia e na Psicologia
Escolar, permitiram, no Brasil, uma viso mais crtica da escola, da sociedade, das relaes de classe
e da atuao do psiclogo escolar. Tal crtica se deve ao fato de as abordagens se fundamentarem no
mtodo do materialismo histrico-dialtico de Marx, que tem uma viso social e histrica de homem
e de crtica sociedade capitalista.
Segundo Hobsbawn (1998), para compreendermos a nossa prpria existncia preciso
recorrer a nossa histria. Para o autor, o passado constitui a histria, referindo-se ao passado no
sentido do que esse pode nos oferecer de conhecimento a respeito da sociedade contempornea.
Responde afirmando que os historiadores no podem fazer uma previso do que h de acontecer
no futuro, podem apenas fazer um preo entre o ocorrido no passado e o que acontece no mundo
contemporneo.
Ao evidenciar esse movimento da histria da Psicologia Escolar no Brasil, desejamos mostrar
como essa cincia foi se tornando campo de atuao na rea escolar e qual papel desempenhava a
fim de fazermos uma reflexo sobre as formas de atuao e as teorias que embasam essa atuao
na atualidade. Para atuar profissionalmente, o psiclogo precisa se apropriar de contedos terico-
cientficos que forneam a base para essa atuao, por isso se faz necessrio que, durante a
graduao, consiga relacionar esses contedos com as diferentes realidades em que poder atuar.
Como afirma Guzzo (2008, p.80), [...] a formao do psiclogo em geral, e tambm do psiclogo
escolar, pressupe uma relao entre teoria e prtica de forma harmoniosa e consequente [...].
De posse dessa ideia, compreendemos que o entendimento da histria da relao entre
Psicologia e Educao nos permite compreender o porqu de a formao estar ocorrendo desta e
no daquela forma e tambm nos faz pensar que possibilidades temos para propor uma formao
que contemple a totalidade dos fatos, tomando como referncia os pressupostos da Psicologia
Histrico-cultural.

2. A relao entre Psicologia e Educao na perspectiva da Psicologia Histrico-cultural: questes


metodolgicas

Neste item, trataremos, inicialmente, da formao do psiclogo escolar no Paran, tendo


como base a pesquisa realizada por Frbida e Facci (2012). Consideramos importante trazer esses
dados, mesmo que brevemente, para apresentar como, efetivamente, a relao entre Psicologia e
Educao tem sido efetivada nos cursos de formao de psiclogos.
Essa pesquisa focou o estudo da formao em Psicologia Escolar por meio da anlise das
ementas, objetivos e bibliografias das disciplinas de Psicologia voltadas rea da Educao, e
tambm entrevistas com os coordenadores e, em alguns casos, com professores indicados pelos
coordenadores para saber como se encontra essa formao. No caso deste artigo, vamos nos deter
somente na pesquisa documental.
Aps uma anlise geral do material recebido, a autora elencou a temtica geral referente
aos contedos gerais e contedos especficos dos temas. Os temas gerais que foram contemplados
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em mais da metade do nmero de instituies, no quadro de ementas e programas das disciplinas,


foram as seguintes: Psicologia Escolar e Educacional (81,2%), estgio em Psicologia Escolar (81,2%),
Educao Especial (68,7%), processo ensino-aprendizagem (68,7%), dificuldades de aprendizagem
(68,7%) e processos psicolgicos superiores (56,2%). A relao entre psicologia, escola e sociedade
foi citada como contedo ministrado em seis (37,5%) das dezesseis instituies analisadas.
Na temtica de Psicologia Escolar e Educacional, 11 (68,7%) discorriam sobre a relao entre
Educao e Psicologia, mas somente trs (18,7%) abordavam a histria da Educao. A histria da Psicologia
Escolar (seis instituies 40%) tambm um dos contedos trabalhados nos cursos de formao, assim
como a histria da Educao Brasileira (trs instituies 20%), mais uma vez mostrando a necessidade
de resgatarmos a histria para entendermos a configurao de Psicologia que temos atualmente.
A temtica da relao entre psicologia, estado e sociedade, que nos interessa neste artigo, foi
apresentada em duas universidades, por meio dos contedos capitalismo, trabalho e educao Os
demais contedos, que foram contemplados, cada um deles em uma instituio, foram: a relao
entre escola e sociedade: a possibilidade de atuao do psiclogo; problemas sociais no mbito
educacional; emancipao e dominao nos campos poltico, cognitivo e afetivo; relaes de poder
e subjetividade e o processo de industrializao na sociedade capitalista e a questo do trabalho.
Esses dados evidenciam que, embora seja acanhada a discusso da relao entre psicologia, escola e
sociedade, ela no est ausente; e mais do que isso, vemos que a formao do psiclogo para atuar
na escola, nessas instituies, busca instrumentalizar os futuros profissionais para desenvolverem
uma atuao mais crtica, contextualizada e histrica. O grande desafio ampliar essa atuao
crtica com vista a no apenas causar uma transformao interna no ser humano, mas tambm a
instrumentalizar a comunidade escolar para transformar a sua realidade externa, o seu entorno.
Numa linha de formao que tenha como norte a transformao da conscincia daqueles que passam
pela escola, entendemos que os pressupostos da Psicologia Histrico-cultural e da Pedagogia Histrico-cultural
podem ajudar nessa empreitada. Para tanto, um dos primeiros aspectos a serem discutidos refere-se ao
mtodo de anlise adotado pelos psiclogos para a interveno no espao educativo.
Tomando como referncia a base marxista, entendemos, com base na Psicologia Histrico-
cultural, que os fenmenos psicolgicos esto inseridos em uma realidade social e histrica que
a todo o momento est se modificando, portanto no existe realidade psicolgica sem realidade
externa concreta. Shuare (1990) afirma que o desenvolvimento do psiquismo e dos fenmenos
psicolgicos apresenta uma base histrica calcada nas relaes sociais. A historicidade, segundo
a autora, a categoria fundamental para compreender o desenvolvimento do psiquismo humano.
Marx e Engels (1986), no texto Ideologia Alem, salientam que a histria no um conceito,
no est no mundo das ideias, mas est presente em indivduos reais que, por meio de sua ao
(trabalho), produzem, materializam as suas condies reais de vida. Por isso, Martins (2008),
considerando a base marxista, compreende que o materialismo parte do conceito de material, isto ,
de que todos os fenmenos existem independentes da conscincia, pois j existem na objetividade
(materialidade do real).
Afirmam Marx e Engels (1986) que, para fazer histria, o homem precisa ter o bsico para viver,
como comer, vestir, beber, um local para descansar, necessidades a partir das quais sero criadas outras.
Tal fato considerado pelos autores o primeiro ato de histria, ou seja, a produo das necessidades
que satisfar s necessidades dos homens, o que dar movimento histria. Isso quer dizer que, na
concepo materialista da histria, a forma de produo da vida vai influenciar a forma de organizao
social. Alm disso, a compreenso da histria da humanidade deve estar atrelada histria da indstria
e das trocas. Essas resultam da cooperao entre os homens e criam uma fora produtiva4. Por isso, para
Marx, a histria uma totalidade das foras produtivas e [...] diz respeito ao movimento e s contradies
do mundo, dos homens, de suas relaes [...] (MARTINS, 2008, p.42).

Instrumentos (objetivos e subjetivos) por meio dos quais os homens produzem bens materiais que lhes so necessrios
4

(MARTINS, 2008, p. 47).


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A histria, para Marx e Engels (1986), est em constante movimento devido atividade de
trabalho empregada pelo homem que age nessa realidade material para modific-la, o que tambm
causa modificaes nesse homem. O homem que se apresenta na escola seja ele o professor, o aluno
ou os pais constitudo por meio das relaes sociais e deve ser entendido, como destaca Saviani
(2004), como um ser concreto, e no abstrato, com o fez a Psicologia tradicional, que separava corpo de
mente, afetivo de cognitivo, conscincia de comportamento, por exemplo. Esse problema do mtodo foi
exposto por Vigotski (1996) em seu livro Teoria e Mtodo em Psicologia quando esse estudioso, ao se
deparar com uma infinidade de psicologias, que ora adotavam um mtodo idealista, ora um materialista,
prope uma Psicologia Geral que tenha apenas um mtodo unificador, que supere as teorias idealistas e
materialistas, as quais, segundo Tuleski (2008), no deveriam partir de casos particulares, mas da relao
com o todo. Alm disso, essa psicologia, dentro da perspectiva histrica, trataria a relao do homem com
a natureza de forma que [...] abrangesse as questes sociais, as relaes entre os homens e a capacidade
de transformao dessas relaes (TULESKI, 2008, p. 93).
O homem concreto, para Saviani (2004), segundo a teoria marxista, no o homem emprico,
acessvel pela nossa percepo, mas concreto pelo fato de ser sntese de mltiplas determinaes.
No obstante, a apreenso desse homem concreto no algo apenas da nossa percepo imediata
do real, mas, como afirma Martins (2008), passa pela nossa conscincia, pelo processo de anlise
e se torna concreto pensado. Esse concreto pensado ir retornar realidade emprica e a ela se
contrapor para se tornar sntese de mltiplas determinaes, ou seja, a relao dialtica entre
concreto pensado e realidade emprica que permitir a construo de uma totalidade concreta
de homem, de fenmeno psicolgico. Dessa forma, entende-se que esse homem no refm da
realidade externa, mas tambm a influencia por meio de sua atividade: o trabalho.
Segundo Saviani (2004) e Martins (2007), o trabalho responsvel pelo processo de
humanizao do homem, por produzir a essncia humana. Os autores compreendem que o homem,
por meio do trabalho, rompe com a sua condio natural biolgica, pois pela sua ao sobre a
natureza capaz de satisfazer as suas necessidades e criar novas, que sero igualmente satisfeitas.
Por isso, quando tentamos entender a relao entre Psicologia e Educao, tendo como princpio
a historicidade, concordamos que h mudanas nessas cincias e que essas mudanas no so
cumulativas, mas qualitativas, isto , h criaes novas e superao das formas anteriores de prtica,
por isso no esto fadadas ao fracasso.
Nesta linha em que estamos desenvolvendo este artigo, compreendemos que o fenmeno
psicolgico no sempre o mesmo, mas est sendo construdo historicamente, adotando sentidos
e interpretaes diferentes. Uma Psicologia Escolar com essa base procura, dentro do mtodo,
entender ainda que esse fenmeno formado a partir da sociedade em que est inserido. Por isso,
precisa desvelar a viso de homem, de educao, das ideologias propagadas, e criar uma prtica
social (unir teoria e prtica) transformadora.
No obstante, essa histria encontra-se inserida em uma sociedade que valoriza o capital, a
posse, por isso cria desigualdades de classes. A ideologia liberal, presente na sociedade capitalista,
propaga que cada um responsvel pelo seu sucesso e fracasso, naturalizando a desigualdade.
Diante disso, no falamos mais de um trabalho como essncia, mas como alienante para o homem.
Para Marx (2001), a alienao do trabalhador envolve a no apropriao do produto realizado
pelo seu prprio trabalho e, quando o homem no consegue se apropriar do resultado de seu
trabalho, ele tambm est alienado quanto ao processo de produo. Por isso, o autor assegura
que [...] Na alienao do objeto do trabalho, resume-se apenas a alienao na prpria atividade
do trabalho [...]. (MARX, 2001, p.114). Dessa forma, o trabalho, para Marx, torna-se algo no mais
prazeroso e criativo, mas exaustivo, carregado de sofrimento e do sentimento de pertencer sempre
ao outro, isto , de trabalhar para satisfazer a necessidade do outro que tem a possibilidade (capital)
de se apropriar do produto.
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De acordo com Saviani (2008), na sociedade capitalista aparncia e essncia esto cindidas,
pois a ideologia liberal, ao mesmo tempo em que prega os ideais de liberdade e igualdade, faz dos
homens escravos do seu trabalho. Como afirma o autor, os homens so vistos como mercadorias, o
que prejudica a essncia desse homem, que a capacidade de realizar o trabalho como uma forma
de transformao da sua realidade e de si mesmo. Por isso, Saviani (2008, p.232) afirma que o [...]
trabalho, fonte criadora da existncia humana, elemento de humanizao da natureza que liberta
a humanidade do jugo natural, se constitui, na sociedade burguesa, em elemento de degradao e
escravido do trabalhador [...].
Essa alienao no ocorre somente nas relaes de trabalho. Ela tambm pode ocorrer na
formao e atuao do psiclogo escolar, que, quando se depara com filhos da classe trabalhadora, se
apropria da ideologia liberal e comea a buscar culpados para os problemas da escola. Guiados pelo
iderio de liberdade, igualdade e fraternidade, muitos psiclogos deixam de considerar a totalidade
que permeia o ensinar e o aprender sem fazer uma anlise mais ampla da sociedade e da educao.
Esse ponto fundamental na formao do psiclogo para atuar na escola, pois entendemos, como
j afirmava Vigotski (2001) na dcada de 1920, que a escola reflete as relaes de classe. Ademais,
como afirma Saviani (2008), o psiclogo precisa compreender a questo educacional a partir do
desenvolvimento histrico da sociedade de classes.
A escola, de acordo com Saviani (2003), deve trabalhar em prol da humanizao de todos os
alunos, levando-os a apropriar-se dos bens culturais produzidos pelas geraes de seres humanos.
O autor comenta que deve haver um engajamento no esforo para garantir aos trabalhadores
um ensino da melhor qualidade possvel nas condies histricas atuais (SAVIANI, 2008, p. 26).
Entretanto, conforme assevera Facci (2004), [...] a educao, em uma sociedade organizada em
classes sociais, sempre tem o carter de classe, tem uma funo social perfeitamente definida e
orientada pelos interesses da classe dominante. A educao tem pouca liberdade em relao ao
grande meio social [...]. nesse sentido que afirmamos ser impossvel compreender o indivduo em
seu processo educacional sem considerar a forma como a sociedade est organizada, sem considerar
o processo de alienao que permeia as relaes no espao escolar. Nesse sentido, j em 1927,
Vigotski (1996, p. 368) afirmava que [...] cada pessoa em maior ou menor grau o modelo da
sociedade, ou melhor, da classe a que pertence, j que nela se reflete a totalidade das relaes
sociais. [...]. Lutar para que todos os indivduos tenham acesso ao conhecimento reflete uma prtica
da Psicologia que se contrape ideologia dominante.
No caso da Educao, em uma viso emancipatria, compreende-se que o seu papel
socializar o conhecimento humano pelo processo de transmisso e apropriao. Como afirma
Saviani (2008), o processo educativo tem por finalidade levar o aluno a se apropriar das objetivaes
humanas produzidas historicamente. Nessa perspectiva, a educao uma construo humana,
assim a partir da realidade humana que devemos conhecer como se processa a educao.
No processo educativo, essa construo humana possvel por meio da aprendizagem dos
contedos curriculares, ou seja, pela apropriao dos conhecimentos elaborados pelas vrias cincias.
De acordo com Leontiev (2004), para que o homem viva em sociedade, as suas condies biolgicas
no so suficientes para manter essa relao social, ele precisa se apropriar dos fenmenos e objetos
produzidos pelos homens. Essa apropriao significativa para que ele supere a sua condio biolgica de
espcie humana e passe a um patamar qualitativamente superior de desenvolvimento, e tal apropriao
necessita do envolvimento de um mediador e do prprio indivduo. Estamos falando de um indivduo
ativo e de um mediador (no caso da escola, o professor) que vai potencializar o acesso desse indivduo a
essas produes humanas, por isso Leontiev (2004, p.288) coloca que [...] se o animal se contenta com o
desenvolvimento da natureza, o homem constri a sua natureza [...].
Por outro lado, tal construo humana somente acontece se os conhecimentos forem
transmitidos e adquiridos pelas novas geraes, o que, segundo Leontiev (2004), dado pelo
processo de educao. Primeiro, por uma educao informal, espontnea, do dia a dia, depois, em
uma educao formal, sistematizada. O homem, segundo o autor, nasce humanizado, isto , com a
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bagagem biolgica necessria para se tornar ser humano, mas o processo de humanizao s ocorre
quando ele se apropria da cultura, da relao com outros homens. Ele se apropria das elaboraes
humanas e tambm produz novas objetivaes.
Nessa relao entre apropriao e objetivao, compreendemos que, na vinculao entre
desenvolvimento e aprendizagem, conforme afirma Vigotski (2005), existem relaes complexas.
Para o autor russo, a aprendizagem promove o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores.
Ele afirma que existem dois nveis de desenvolvimento, o real e o prximo, e que o professor tem
que atuar naquilo que estava no nvel de desenvolvimento prximo. Segundo Vigotski (2005), a
aprendizagem necessita de mediadores, que faro a criana e/ou o adulto alcanar patamares
maiores de desenvolvimento, como afirma o autor, [...] o que a criana pode fazer hoje com o
auxlio dos adultos poder fazer amanh por si s. [...] (VIGOTSKI, 2005, p. 37). Isso quer dizer
que a aprendizagem escolar d condies para os educandos irem alm do desenvolvimento que
j possuem, alm do desenvolvimento maturacional, o que significa que esto desenvolvendo as
funes psicolgicas superiores quando esto se apropriando dos conhecimentos cientficos na
escola.
As funes psicolgicas superiores, como afirma Vigotski (1995), so voluntrias, so
mediadas, pois resultam da relao do indivduo com a realidade, uma relao que exige o domnio
dos estmulos externos, que no so apenas instintivos. A cada apropriao que faz, o homem se
torna mais humanizado, individualiza-se, o que significa dizer que toma caractersticas prprias,
nicas e se desenvolve como indivduo.
A educao tem este papel humanizador, porque desenvolve essas funes psicolgicas
superiores e, de acordo com Tuleski (2008, p. 168), [...] desempenharia importante papel na
eliminao de comportamentos ligados natureza burguesa, como a impulsividade, a agressividade,
a competitividade, o egosmo, substituindo-os pelo autocontrole, pelo pensamento lgico e racional.
Para tanto, Facci (2004, p. 232) afirma que a escola deve ser [...] um instrumento de luta contra a
hegemonia das formas capitalistas de vida social, pois a passagem do senso comum conscincia
filosfica uma condio fundamental para situar a educao numa perspectiva transformadora.
Dessa maneira, tratar da relao entre Psicologia e Educao envolve nos atermos relao entre
desenvolvimento aprendizagem, pois partimos da concepo de Vigotski (2005) de que um bom ensino
aquele que se adianta ao desenvolvimento. Isso quer dizer que, para a Psicologia se desenvolver como
prtica transformadora na educao, essa precisa ser de qualidade, o que no significa apenas salas
equipadas, mas um contexto escolar que envolva aluno, professor e sociedade e se preocupe com o
desenvolvimento das funes psicolgicas superiores, funes tipicamente humanas.
O pressuposto de que aprendizagem promove desenvolvimento se constitui em uma ferramenta
imprescindvel quando o psiclogo trabalha com o intuito de propor aes na escola para que todos
tenham condies de desenvolver suas potencialidades. A apropriao cultural demasiadamente
importante para a construo do psiquismo humano, no entanto a socializao dos conhecimentos
realizada de forma desigual e contraditria, pois est inserida em uma sociedade de classes, que privilegia
o individual, a propriedade privada, por isso favorece, nessa apropriao, aqueles que tm capital para
adquirir esse conhecimento cultural produzido pela humanidade. De acordo com Facci, Tuleski e Barroco
(2009, p. 24), isso acontece porque [...] apenas uma minoria tem acesso ao que h de mais elevado e,
mesmo essa, numa sociedade em que o capital o motor de todas as coisas, tambm se corrompe no
processo de acumulao/explorao, isto , se desumaniza [...].
Diante disso, para Duarte (1993), a formao da individualidade humana no implica uma
total desalienao, mas a conscincia desse processo de alienao, bem como de humanizao. A
Psicologia, em uma viso emancipadora, deveria contribuir para a transformao da conscincia
daqueles que passam pelo processo de escolarizao e daquele que est incumbido de ensinar na
escola: o professor. Nesse aspecto, a formao do futuro psiclogo escolar deveria contemplar o
entendimento das condies objetivas e subjetivas que permeiam a prtica pedaggica, colaborando
para a valorizao do trabalho do professor, como destaca Facci (2004).
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Sintetizando, compreendemos que a Psicologia Histrico-cultural, ao compreender a


historicidade que permeia os fatos humanos e ao entender que nem todos tm a oportunidade de
acesso ao conhecimento, que a escola reflete a forma como a sociedade est organizada e que no
processo ensino-aprendizagem ocorre o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores, pode
se constituir em fundamento para analisar a relao dialtica entre Educao e Psicologia em uma
determinada sociedade. Concordamos, ento, com Saviani (2008) quando, ao tratar da educao,
comenta que o papel de uma teoria crtica lutar para que as aes na escola no sejam articuladas
com os interesses da classe dominante.
Para transformar essas conscincias daqueles que passam pelo processo de escolarizao,
necessrio buscar uma metodologia e uma lgica que deem conta de apreender o movimento do real com
todas as contradies presentes. Assim, a utilizao da lgica dialtica permitir, de acordo com Oliveira
(1996, p.61), [...] construir no pensamento o concreto nas suas mltiplas determinaes, as quais no
so perceptveis pela relao imediata do pensamento como o ser da realidade, mas captveis por meio
do abstrato, das categorias saturadas do concreto. O indivduo, para compreender essa realidade na
forma como se apresenta, tem que perceber todo o movimento da histria, a dinmica da realidade
histrico-social e a sua participao na construo dessa sociedade.

Consideraes finais

Diante de tudo o que foi explanado, refletir sobre a relao entre Psicologia e Educao na
perspectiva da Psicologia Histrico-cultural entender que essa relao se constitui a partir de uma
base material, que a forma como os homens foram se organizando historicamente gestou esse tipo
de relao. Sociedade, Educao e Psicologia esto relacionadas e, muitas vezes, o psiclogo pode
considerar que est fazendo um trabalho transformador, humanizador, quando na verdade, como
vimos pela histria, legitima as ideias capitalistas.
No que se refere ao processo educativo, Vigoski (2001) afirma que os objetivos da educao
sempre estiveram atrelados ao desenvolvimento histrico, s necessidades postas pelos homens.
Esses objetivos esto vinculados aos ideais da poca, esto vinculados estrutura econmica e
social da sociedade que determina toda a sua histria. Conforme assevera Facci (2004), a educao,
em uma sociedade organizada em classes sociais, sempre tem o carter de classe, tem uma funo
social perfeitamente definida e orientada pelos interesses da classe dominante. A educao tem
pouca liberdade em relao ao grande meio social. nesse sentido que afirmamos ser impossvel
compreender o indivduo em seu processo educacional sem considerar a forma como a sociedade
est organizada, sem considerar o processo de alienao que permeia as relaes no espao escolar.
Mesmo em uma sociedade capitalista, possvel trabalhar para tornar o homem menos
alienado, mas, como predominam nesta sociedade relaes de dominao, no podemos falar em
pleno desenvolvimento social dos homens, pois, para Duarte (1994, p. 173), [...] o capitalismo gera,
ao mesmo tempo e no mesmo processo, a mxima alienao, a absoluta pobreza e as condies para
o terceiro estgio, que o dos indivduos livres e universais. Quer dizer que ele produz alienao ao
mesmo tempo em que incita os homens a buscarem a sua liberdade, em um processo fundado em
contradies. Avanos e retrocessos fazem parte da histria da relao entre Psicologia e Educao.
Como vimos, a partir da dcada de 1980, os questionamentos e as propostas de reformulao da
Psicologia no Brasil buscaram superar sua alienao, dando sua prtica uma conotao mais crtica.
Entendemos, conforme Meira (2000), que e a crtica no um fim em si mesma, mas uma retomada
das bases terico-metodolgica preocupadas com a mudana efetiva da sociedade e dos indivduos.
Por isso, neste artigo, propomos que a formao em Psicologia Escolar deva estar fundamentada
em trs pilares, colocados por Meira (2007), tendo como base a Psicologia Histrico-cultural: Por uma
nova sociedade, Por uma educao de qualidade para todos e Por uma Psicologia do homem.
Tal reflexo envolve vislumbrar uma sociedade em que as pessoas se apropriem das objetivaes
produzidas historicamente pelos homens e tenham a possibilidade de criar novas objetivaes, uma
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sociedade na qual a coletividade seja o mote central. Para que os homens tenham acesso a essas
produes, preciso criar uma educao de qualidade para todos a fim de levar o indivduo a pensar
criticamente sobre a sua realidade e desenvolver funes psicolgicas superiores importantes para a
transformao tanto de si mesmo como de sua realidade. Como diz Oliveira (1996), no cabe escola
transformar a sociedade, mas incumbe-lhe transformar a conscincia daqueles que passam pelo
processo de escolarizao, de forma que, por meio do conhecimento cientfico, possa instrumentalizar
os alunos para que eles, na coletividade, busquem formas de superar a realidade posta. Alm disso,
no que se refere a uma Psicologia do homem, a contribuio da Psicologia Histrico-cultural para a
educao consiste, como afirma Vigotski (2001), na obra Psicologia Pedaggica, em dar embasamento
Pedagogia acerca do processo de desenvolvimento e aprendizagem, compreendendo o homem a
partir da historicidade. O psiclogo deve, portanto, empreender aes que contribuam para que se
tornem acessveis ao homem os contedos culturais importantes para o desenvolvimento de sua
humanidade, bem como proporcionar meios para essa acessibilidade.
Entendemos que repensar a Psicologia Escolar e Educacional a partir de uma concepo
crtica implica adotarmos como fundamento terico-metodolgico o materialismo histrico-
dialtico, que entende o desenvolvimento humano a partir de uma condio material concreta, em
desenvolvimento histrico e em constante movimento. Como afirma Vigotski (1930) em seu texto A
transformao socialista do homem, o indivduo

[...] s existe como um ser social, como um membro de algum grupo social em cujo contexto ele segue
a estrada do desenvolvimento histrico, a composio de sua personalidade e a estrutura de seu
comportamento reveste-se de um carter dependente da evoluo social cujos aspectos principais so
determinados pelo grupo.

Conclumos que cabe Psicologia, em sua relao com a educao, pensar no aluno, pai,
professor ou funcionrio como seres sociais, como seres que se constituem na relao com o outro,
com a cultura, e necessitam se apropriar dos conhecimentos cientficos para se tornarem cada vez
mais humanos.

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Recebido em maro de 2013.


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