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Jared Baker
0678773
Dr. Franois-Xavier Eygun
FREN 3314
24 octobre 2016

Quest-ce que cest choisir?

Question

Quest-ce que cest choisir?

Plan

Sujet amen :

Big Mac ou Whopper? Avec frites ou non? Nous devons faire des milliers de choix au cours

d'une journe, mais n'avons-nous jamais arrt de penser ce que nous faisons?

Sujet pos :

Lexistence du choix fait natre des questions de son caractre, sil existe lextrieur de

lhumanit et cest quoi la nature de son contraire?

Sujet divis :

Les choix sont des actions complexes de logique et de volont que la plupart du monde croit

unique aux humains. Mais, d'un autre ct, il existe la possibilit que nos choix soient dj

prdtermins et encore la possibilit que notre libre arbitre soit compatible avec la

dtermination.

Dveloppement

1. Choisir, cest le libre arbitre.

a. Cest une action de logique, volont, raison et gr.

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i. Nous pourrions affirmer quun choix est rationnel, explicable,

(Charles Ppin)

ii. Choisir, cest couter les arguments de sa raison et en tirer des

consquences logiques. (Charles Ppin)

iii. Le libre-arbitre pose la volont comme cause premire de nos actions.

Ce sentiment, nous l'prouvons tous les jours, nous sentons notre

autonomie, nous nous croyons libres (Belisaire)

b. Cest une action de crer des nouvelles causalits,

i. L'histoire de philosophe Jean Buridan (1292-1363) de l'ne, tir entre

leau et le foin. En considrant que le libre-arbitre consiste prendre

une dcision sans vritable motif, on en vient affirmer que dcider, c'est

crer; car nos actes crent de nouvelles causalits. (Belisaire)

2. Choisir, cest un phnomne qui est, ou qui nest pas, unique aux tres humains.

a. La capacit de choisir est unique aux humains.

i. [] les animaux agissent daprs un jugement instinctif, qui nest pas

libre : linstinct de la brebis la pousse ncessairement suivre le loup).

Seul lhomme agit daprs un jugement libre, qui nest pas leffet dun

instinct naturel sappliquant une action particulire, mais dun

rapprochement de donnes opr par la raison. Choisir, cest toujours se

dterminer, par lintelligence, entre deux ou plusieurs possibilits : cest

cela la libert. (Jacques Kohn ZAL)

ii. Ce pouvoir de choisir dont disposent les animaux nest en ralit quune

manifestation de leur instinct, contrairement au libre-arbitre de

lhomme. (Jacques Kohn ZAL)

iii. La diffrence entre la libert d'action des animaux et le libre arbitre de

l'tre humain est particulirement vidente dans la capacit que possde

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seul, celui-ci, de pouvoir choisir entre les notions de bien et de mal.

(Rabbin Marc Meyer)

b. En revanche, quelques animaux ont dmontr la capacit de faire un choix. Il est

possible quun libre arbitre complet ou limit existe pour les animaux.

i. Francine Patterson, gardienne de Koko le gorille : Gorillas have been

observed, at least in zoos, to bury dead animals. (Morin)

ii. Morin: Do you think that gorillas have a theory of mind? Patterson:

Definitely, and it's not restricted to the great apes. It's a very adaptive

ability to have and probably rather widespread. (Morin)

3. Linverse de choisir : le dterminisme, behaviourisme et prdestination

a. Plusieurs philosophes et scientifiques croient que nos actions sont dtermines

i. Selon Le philosophe dterministe Baruch Spinoza (1632-1677), il na pas

de libert, tout ce qui existe dans le monde est le produit de la relation

de cause effet [] lHomme n'chappe pas cette loi . (Belisaire)

ii. Pour les morales antiques, la notion de choix soppose lide dun

dterminisme passionnel. En revanche, pour la psychanalyse, la notion de

choix restitue au sujet la dimension de la libert dans une perspective

qui ne soppose pas au dterminisme. Il en est de mme dans dautres

approches philosophiques, comme celle de Spinoza ou de Jean-Paul

Sartre, engageant ds lors vers le cheminement de la connaissance des

causes inconscientes. (Sophie de Mijolla-Mellor)

iii. Nietzsche croyait que le libre arbitre ntait quune fable. Friedrich

Nietzsche (1844-1900) prend le contre-pied de cette analyse en affirmant

au contraire que le libre-arbitre est le plus suspect des tours de passe-

passe des thologiens, aux fins de rendre l'humanit responsable , au

sens o ils l'entendent, c'est--dire de la rendre plus dpendante des

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thologiens (Crpuscule des idoles). Pour Nietzsche, qui se dfinit

comme un immoraliste, la thorie du libre-arbitre a t invente par les

religieux afin de rendre l'Homme coupable, et d'infecter le monde des

notions de punition et de faute dans un but de chtiment []

(Belisaire)

b. Nous sommes dtermins, non pas par Dieu ou le Destin, mais par notre biologie

et notre conditionnement.

i. Selon les behaviouristes (une branche de psychologie), nous sommes des

machines qui rpondent au stimulus. Comme les animaux, nous

choisissons grce notre conditionnement et instincts.

c. On pense souvent que la prdestination ou le dterminisme veut dire que tout est

choisi pour vous par Dieu et que les tres humains nont pas de vrai choix. Par

contre, depuis mme lantiquit il y avait lide que le libre arbitre est compatible

avec le dterminisme et les deux peuvent exister ensemble. Cela sappelle le

compatibilisme.

i. Thomas dAquin, Jean Calvin, Martin Luther tait daccord avec cette

ide. Ils croyaient que Dieu sait tout ce qui passera et on a libre arbitre

lindividu cre son propre destin et Dieu connait le rsultat.

ii. Nous pouvons retrouver ce qui est probablement la meilleure illustration

de cette ide dans le film Le Matrix Il y a une diffrence entre

connatre le chemin, et arpenter le chemin (Morpheus)

Conclusion Ouverte

Ainsi donc, nous pourrons voir que mme le choix entre Big Mac et Whopper nous emmne

des questions profondes, celles du caractre du libre arbitre, s'il est unique aux humains et si nos
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choix et nos chemins sont dj dtermins ou non. Il y a nombre de philosophes, psychologues,

scientifiques et savants qui peuvent avancer des thories afin dclairer ce qui est choisir . En

fin du compte, cependant, c'est nous de choisir.

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Bibliographie

, Belisaire, Le problme du libre-arbitre , Philisto [En ligne], 19 octobre 2009

http://philosophie.philisto.fr/cours-52-le-probleme-du-libre-arbitre.html (page consulte le 3

octobre 2016)

DE MIJOLLA-MELLOR, Sophie, Avant-propos. Quest-ce que choisir ? , Le choix de la

sublimation, Paris, Presses Universitaires de France, Le fil rouge, 2009, www.cairn.info/le-

choix-de-la-sublimatio--9782130564508-page-5.htm (page consulte le 3 octobre 2016)

MORIN, Roc, A Conversation With Koko the Gorilla , The Atlantic [En ligne], 28 aot 2015,

http://www.theatlantic.com/technology/archive/2015/08/koko-the-talking-gorilla-sign-

language-francine-patterson/402307/ (page consulte le 3 octobre 2016)

PPIN, Charles, Dcider et choisir, est-ce la mme chose? , Philosophie [En ligne], Paris,

Philo ditions, 17 juillet 2012,

http://www.philomag.com/lepoque/decider-et-choisir-est-ce-la-meme-chose-1212 (page

consulte le 3 octobre 2016)

ZAL, Jacques Kohn, MEYER, Rabbin Marc et al., Les animaux ont-ils un libre arbitre ?

Techouvot [En ligne], 15 Novembre 2004,

http://www.techouvot.com/les_animaux_ontils_un_libre_arbitre-vt863.html (page consulte

le 3 octobre 2016)