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A EPISTOLOGRAFIA DE M RIO DE ANDRADE: MEMRIA DA CRIAO

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Marcos Antonio de MORAES

Resumo: A correspondncia de escritores torna-se, muitas vezes, laboratrio da produo

literria. O discurso memorialstico inerente carta permite documentar a gnese e as diversas
etapas de elaborao de um texto literrio, desde o embrio do projeto at o debate sobre a
recepo crtica da obra. Este texto tenciona estudar a correspondncia de Mrio de Andrade,
levando em considerao os pressupostos tericos e crticos dos Arquivos da criao, termo
da Crtica Gentica, a qual dedica-se captar aspectos do processo criativo. Pretende-se, em
um primeiro momento, demonstrar como as cartas do criador de Macunama configuram-se
como canteiro de obras, ao trazer tona matrizes e circunstncias da escritura, documentar
lies elididas na verso de um texto publicado (e, eventualmente, conter a justificativa das
escolhas realizadas), acolher projetos artsticos nascidos ao correr da pena, mas depois
abandonados etc. Em uma segundo momento, pretende-se problematizar o conjunto de
exemplos fornecidos ao longo deste estudo, a partir da percepo crtica de Jos-Luis Diaz
que, em seu texto, Quelle gntique pour les correspondances (Genesis 13, Paris, 1999),
alerta para as armadilhas da gnese exibicionista, mais ou menos truncada e encenada.

Abstract: The writers correspondence becomes many times a laboratory of literary

production. The memorialist discourse inherent to the letter permits to document the genesis
and the various elaboration steps of a literary text, from the embryo of the project to the debate
about the critical reception of the work. We intend to study with this text Mario de Andrades
correspondence taking into consideration the theoretical and critical basis of the Archives of
creation, term used from the Genetic Critics that aims to take the creative process. Firstly, we
intend to demonstrate how the letters of the creator of Macunama represent a stone mason
when it brings to light the matrixes and circumstances of the writing, to document suppressed
lessons in the version of a published text (and, casually, to contain the justification for
determined choices), to receive artistic projects born in the moment of writing, but after
abandoned etc. Secondly, we aim to discuss the examples as a whole provided by this study
from Jos-Luis Diazs critical perception that in his text Quelle gntique pour les
correspondences, warns us about the traps of the exhibitionist genesis, a little bit truncated
and staged.
Key words: epistolary discourse; writers correspondence; literary chronicle
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Faz uns dois anos ou pouco me apaixonei pelo fenmeno da criao esttica ,
escreve Mrio de Andrade a Carlos Drummond de Andrade, em 24 de agosto de 1944. Essa
afirmao brotava como desdobramento de uma carta anterior, de 23 de julho, na qual Mrio
descrevia a gnese de Num filme de B. de Mille, versos destinados ao Lira paulistana, livro
2
que marcava para ele uma fase nova e combativa . O mergulho nas complexas engrenagens
do texto literrio definia o retrato de um tempo de ebulio lrica (a louca), no qual
confidenciava o escritor pudera, em uma s semana, escrever 16 poemas, a partir da
descoberta de algumas notas tomadas em 1936, em um caderninho de bolso.
A singularidade dessas duas cartas e de uma outra, endereada ao ento jovem
jornalista Carlos Lacerda, em 1944, em que Mrio procura descortinar as engrenagens lricas
de O Carro da Misria, situa-se na proposio de uma reflexividade sobre o prprio ato de
criar, em sua dimenso multifria. Principiei dando ateno mais cuidadosa aos meus
processos de criao. No pra modificar coisa nenhuma, no por reconhecer a menor
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insinceridade nos meus processos de criao, mas pra verific-los . Nesse sentido, o discurso
epistolar de Mrio de Andrade passava a acolher, para alm das pegadas da criao, o olhar
sobre o prprio processo. Pretendo, assim, apreender na correspondncia do escritor
modernista a especificidade dessas duas vertentes, tendo como horizonte interpretativo os
arquivos da criao da Crtica Gentica.

Laboratrio da criao

A correspondncia de escritores abre-se, normalmente, para trs grandes perspectivas

de explorao. Pode-se, inicialmente, recuperar na carta a expresso testemunhal que define
um perfil biogrfico. Confidncias e impresses espalhadas pela correspondncia de um
escritor evidenciam uma psicologia singular que, eventualmente, desdobra-se na criao
literria. Uma segunda possibilidade de estudo do gnero epistolar procura jogar luz sobre a
movimentao nos bastidores da vida literria. Nesse sentido, as estratgias de divulgao de
um projeto artstico, as dissenses nos grupos e os comentrios sobre a produo literria e
artstica contemporneas aos dilogos contribuem para que se possa compreender que a cena
literria (livros, peridicos e altercaes pblicas) tem razes profundas nos bastidores, onde
situam-se as linhas de fora do movimento. O terceiro vis interpretativo, de maior interesse
nesta mesa-redonda, v o gnero epistolar como laboratrio de criao, capaz de documentar
a gnese e as diversas etapas de elaborao de um texto literrio, desde o embrio do projeto
at o debate sobre a recepo crtica da obra, favorecendo, muitas vezes, uma reelaborao
desse texto. A carta, nesse sentido, ocupa o estatuto de crnica do texto literrio. A crtica
gentica, ao considerar a epistolografia um canteiro de obras, busca captar o desenho de um
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ideal esttico, quando examina a lgica dos processos da criao a partir de elementos
caoticamente dispersos na correspondncia de um escritor.
Esse campo frtil de pesquisa para diversas reas do conhecimento esconde contudo,
armadilhas, para as quais o estudioso da epistolografia deve estar sempre atento. Afinal,
preciso considerar preliminarmente que a carta propicia a formulao de personae, pois o
sujeito molda-se como personagem em face do interlocutor. Essa inveno de si (mise-en-
scne), da qual o remetente pode ter maior ou menor grau de conscincia, forja sempre
estratgias de seduo. Tornando ainda mais complexa a natureza do gnero epistologrfico,
deve-se considerar que a carta encontra-se ancorada em um ponto da trajetria de vida do
sujeito. Em vista disso, uma idia solidamente defendida em certo momento poder ser
reformulada ao longo da correspondncia, modificando-se at atingir propsito diametralmente
oposto. Nesse ambiente movedio, a verdade que a carta eventualmente contm a do sujeito
em determinada instncia, premido por intenes e desejos datada, cambiante e prenhe de
idiossincrasias.
A epistolografia aponta, ainda, para a instabilidade da noo de autoria no terreno da
criao artstica. A correspondncia, ao se tornar o espao de exposio da experincia
literria, abre-se para a colaborao de um interlocutor, alado, muitas vezes, ao lugar de alter
ego. Mostrar as verses de um texto in progress significa, de certa forma, a proposio de um
debate, no qual a criao ser colocada em um campo de provas. Pode tambm o interlocutor
de uma correspondncia figurar como termmetro do gosto de um pblico mais amplo. Mrio
de Andrade, em outubro de 1922, diante de restries feitas por Manuel Bandeira aos seus
poemas, prescreve os andaimes que deveriam sustentar a amizade que congregava dois
escritores situados no mesmo plano intelectual e artstico: Para mim a melhor homenagem que
se pode fazer a um artista discutir-lhe as realizaes, procurar penetrar nelas, e dizer
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francamente o que se pensa. Nesse caso, o contrato ostensivo no dilogo epistolar favoreceu
uma profcua criao conjunta. Na Correspondncia Mrio de Andrade & Manuel Bandeira, os
exemplos de interveno mtua nas etapas do processo criativo so contundentes, abarcando
desde a sugesto de troca de palavras, passando pela proposio de uma reconstruo
estrutural, como o caso do Macunama, julgado em certo ponto do entrecho descosido por
Bandeira, at o apagamento total de um texto, considerada a opinio inteiramente desfavorvel
do interlocutor. Lembro um exemplo curioso de apropriao literria, nessa correspondncia
to rica em situaes relevantes ao debate da processo de criao. Manuel Bandeira, insere
nos poema Camels o verso de um poema que Mrio decidiu seqestrar de uma eventual
publicao. E pede licena para o plgio: Me d aquele chi que engraado? Mrio de
Andrade aprova a insero da frase no poema, desqualificando o sentido estrito de autoria: O
Chi que engraado! afinal de contas no meu, Manuel. Toda a gente diz isso no Brasil. Eu j
em vrios artigos empreguei o que engraado [...]. Camels uma delcia. Conserva o Chi,
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que engraado que de toda a gente.
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Enquanto expresso de uma histria do processo criativo, a carta pode revelar

matrizes e circunstncias da escritura, documentar lies elididas na verso de um texto
publicado (e, eventualmente, conter a justificativa das escolhas realizadas), acolher projetos
artsticos nascidos ao correr da pena, mas depois abandonados etc. Esse reservatrio de
eventos subterrneos ligados criao funciona como instrumento acessrio ao geneticista
que se debrua sobre o manuscrito. Afirma Jos-Luis Diaz em seu Quelle gntique pour les
correspondances?: La gense sort alors de la sphre intime, quitte son aspect de travail
secret et indicible, dont il ne reste dhabitude quelques griffures silencieuses, pour accder un
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espace quasi public de dialogue plus ou moins galitaire... O pesquisador francs, contudo,
no deixa de sinalizar que devemos desconfiar da gnese exibicionista, mais ou menos
truncada e encenada. Nessa direo, torna-se imprescindvel colocar em permanente
suspeio o relato testemunhal vazado em correspondncias, pois estas esto marcadas pelo
carter da inveno (de si e da obra). A crtica gentica precisa, ento, dar passos cautelosos
no campo epistolar.
Com o objetivo de perceber melhor as relaes entre produo potica e discurso
testemunhal vigente na carta, detenho-me, agora, no emparelhamento do poema Carnaval
carioca com a missiva de Mrio a Manuel Bandeira, de fevereiro de 1923, na qual encontram-
se espelhadas a motivao e a gnese dos versos. A aventura curiosssima do carnaval
carioca descrita por Mrio nessa carta desenha-se cheia de detalhes, como a narrao de uma
experincia transformadora na sua percepo de mundo. Afinal, o crebro acanhado, brumoso
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de paulista , nunca, por mais que desse asas imaginao poderia supor a intensidade
encantatria dos festejos carnavalescos na antiga capital.
Mrio relata linearmente suas impresses em face da realidade. No sbado, s 13
horas, desemboca na Avenida Central, em pleno Carnaval; primeiro, o nojo diante do
desconhecido, visto como vulgaridade. A escrita da carta contamina-se de uma tonalidade
inusual, acolhendo vocbulos de ostensiva raridade imagtica, assim como um ritmo marcado:
Acreditei no suportar um dia a funanata chula, bunda e tupinamb. Cafraria vilssima,
dissaborida. ltima anlise: Estupidez. Depois, Mrio exprime o esforo para desvencilhar de
seus olhos a aristocrtica neblina paulista pressuposto de vida de quem um dia, de tanto ser
incompreendido, jurou olhar sempre as coisas com amor e procurar compreend-las antes de
as julgar. Nesse ponto, Mrio, observando a impetuosa alegria ao seu redor, sintoniza-se com
a fora legtima do Carnaval e, num salto de trampolim, mergulha no xtase puro: sem
comprar um lana-perfume, uma rodela de confete, um rolo de serpentina, diverti-me 4 noites
inteiras e o que dos dias me sobrou do sono merecido. Essa experincia visceral deixaria
marcas nesse sujeito aberto para sensaes novas e para a criao literria. Tudo ia, enfim,
sendo captado pela mquina fotogrfica, antes cinematogrfica de [seu] subconsciente. De
volta a So Paulo, Mrio confidencia ao amigo Bandeira, comearam a se revelar fotografias e
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fotografias dentro de mim! Pois no que, no cran das folhas brancas, comeou a se
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desenrolar o filme modernssimo dum poema!
O longo poema Carnaval carioca, inserido em 1927, em Cl do Jabuti, nasce, assim,
como memria de uma experincia pessoal intensa e transformadora. Da vida para a escrita, o
tecido lrico no elide os eventos da realidade, coerentemente concatenados e presos s
impresses vividas (nojo desejo de compreenso alumbramento), mas hipertrofia as
imagens, sonoridades e sensaes, ingredientes por excelncia da linguagem potica.
Carta e poema traduzem o mesmo evento biogrfico. Idntica ambincia existencial e
coincidncia vocabular definem no apenas a contemporaneidade das duas manifestaes
discursivas decorrentes de uma mesma experincia subjetiva, como tambm a possibilidade de
realizar o trnsito entre essas duas formas de expresso, pondo em relevo a eventual
literariedade da carta.

Carnaval...
Minha frieza de paulista,
Policiamentos interiores,
Temores da exceo...
E o excesso goitac pardo selvagem!
Cafrarias desabaladas
Runas de linhas puras
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Um negro dois brancos trs mulatos, despudores...

Mrio de Andrade, em uma outra carta, dirigida a Carlos Drummond de Andrade, em

novembro de 1924, tambm lana mo desse indelvel episdio biogrfico. Lamentando a
erudio livresca indigesta e o ceticismo que notava nos jovens escritores mineiros, sugere,
ento, a Drummond, uma vivncia mais plena da realidade brasileira, o que deveria levar em
considerao, inclusive, o prazer de conversar com a gente chamada baixa e ignorante. A
prpria experincia carioca do remetente e o poema que dela resultou vm tona: Eu conto
no meu Carnaval carioca um fato a que assisti em plena Avenida Rio Branco. Uns negros
danando o samba. Mas havia uma negra moa que danava melhor que os outros. Os jeitos
eram os mesmos, mesma habilidade, mesma sensualidade mas ela era melhor. S porque os
outros faziam aquilo um pouco decorado, maquinizado, olhando o povo em volta deles, um
automvel que passava. Ela, no. Danava com religio. No olhava pra lado nenhum. Vivia a
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dana. E era sublime. Este um caso em que tenho pensado muitas vezes . No poema, as
imagens e o ritmo davam forma para a vigorosa impresso que a sambista negra lhe causara,
dado circunstancial apenas sugerido na carta a Manuel Bandeira:, na qual se refere
iluminao que tivera ao ver uma ridcula baiana:

Em baixo do Hotel Avenida em 1923

Na mais pujante civilizao do Brasil
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Os negros sambando em cadncia.

To sublime, to frica!
A mais moa bulco polido ondulaes lentas lentamente
Com as arrecadas chispando raios glaucos ouro na luz peluda de
p.
S as ancas ventre dissolvendo-se em vaivns de ondas em cio.
Termina se benzendo religiosa talqualmente num ritual.

E o bombo gargalhante de tostes

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Sincopa a graa da danada.

O estudioso da literatura ao se debruar sobre as cartas que historiam o poema

Carnaval carioca logra apreender, em uma primeira visada, dados circunstanciais ligados ao
processo de criao. Esses elementos fornecem uma chave interpretativa para a percepo
mais acurada do projeto literrio do escritor, na medida que a prxis potica pode ser lida em
relao s intenes conscientes do escritor. Mrio, nas duas missivas citadas, efetivamente,
conta-se e conta a histria do poema, assumindo, em sua potica, a importncia da
transposio, em maior ou menor grau, da realidade e da vivncia subjetiva a ela vinculada
para a linguagem potica. Essa perspectiva que enlaa vida e arte permite Gilda de Mello e
Souza afirmar que o processo potico que caracteriza a obra de maturidade de Mrio
misterioso, intencionalmente oblquo e portanto difcil. O pensamento sempre aflora camuflado
atravs de smbolos, metforas, substituies, expediente impenetrvel para quem no
possui um conhecimento mais profundo, tanto da realidade brasileira, como da biografia do
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escritor . A constatao permite estudiosa da obra de Mrio de Andrade propor
interpretaes de grande acuidade crtica, pois a chave desse conhecimento estaria na
dialtica texto-vida, acerbamente demonstrada nas cartas do escritor.
O conhecimento das circunstncias da elaborao da obra literria no bastam,
contudo, ao pesquisador da literatura, nem bastaram a Mrio de Andrade. Em janeiro de 1942,
uma opinio de Henriqueta Lisboa sobre as Poesias (1941) cala fundo no autor de Macunama
e o faz refletir sobre os eventos que mobilizam a sua criao. Henriqueta vislumbrava
espontaneidade, fatalidade na escritura lrica de Mrio, mesmo quando os versos se tingiam
da tons programticos (dirigidos) que sinalizavam o compromisso desse intelectual/artista de
intervir nos destinos da sociedade e literatura brasileira. Mrio concorda com o alvitre, fica
satisfeitamente comovido. Quer, ento, descobrir o sentido mesmo dessa sinceridade sobre o
qual se sobrepunha o desejo de participao. Mobiliza, ainda, nessa carta, conceitos
escorregadios da criao, como estado-de-poesia: A maioria dos meus poemas de
memria provocados por experincias j passados e que voltam transformadas em estado de
poesia. Mas tambm j fiz muito poema em que o estado-de-poesia se dava durante a
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experincia .
Talvez a primeira tentativa de um exame integral e exaustivo das circunstncias e dos
processos de criao realizado por Mrio possa ser localizada na mencionada carta dirigida a
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Carlos Lacerda em 5 abril de 1944, na qual o remetente trilha os meandros das etapas da
escritura de O Carro da misria. O escritor paulistano empreende a busca dolorida de si no
poema escrito em duas datas ps-revoluo, duas bebedeiras, duas motivaes psicolgicas
idnticas, revelando que na primeira ocasio, lanara de si uma escritura... medinica, ou
seja, livre dos recalques da conscincia. Ao analisar-se, entra em becos-sem-sada, pois
daquele poema escrito em transe, certas palavras, certos vocativos, por mais que eu me
psicanalise, no consigo descobrir donde vieram. O olhar sobre os enigmticos mecanismos
da criao resulta em uma interpretao conclusiva desoladora: para o escritor, todos as
imagens do poemas serviam para estancar o seu desejo mais recndito de abraar a causa
comunista. esse assunto do poema, que agora vai esclarecer o sentido dele todo e de
numerosos versos e mesmo partes inteiras dele, a luta do burgus gostoso, satisfeito das
suas regalias, filho-da-putamente encastoado nas prerrogativas da sua classe, a luta do
burgus pra abandonar todos os seus preconceitos e prazeres em proveito de uma ideal mais
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perfeito . A interpretao equivale claramente a uma auto-punio, principalmente quando se
pondera que Mrio dirige a mensagem quele que, muitas vezes, exigira dele um
posicionamento poltico de esquerda mais claro.
O gosto de perscrutar-se, a partir da prpria produo potica, acentua-se em Mrio de
Andrade, nos meses subseqentes carta a Lacerda. Na seqncia de duas cartas a
Drummond, em julho e agosto, analisando Num filme de B. de Mille e outros poemas de Lira
Paulistana, o escritor realiza um inventrio dos dados ponderveis e imponderveis no
processo de criao. Assim como no Carnaval carioca, o missivista recupera eventos
circunstanciais que propiciaram o surgimento do assunto potico e de alguns versos, mas se
detm com maior interesse nos aspectos impalpveis da produo literria: a possesso lrica
e a escritura em processo. Eu no tenho, como certos escritores dizem ter, pelo menos
dizem, um processo nico de criao artstica. A no ser isso: estar fatalizado, ser mandado
por qualquer coisa que eu no sei bem o que , que independe de mim, que superior a mim,
e me manda, e sou obrigado a obedecer. Figuram-se igualmente obscuros para Mrio os
mecanismo de apagamento ligado s rasuras: As correes, as variantes, tudo isso duma
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diversidade de aspectos incontrolveis .
As dificuldades de enfrentar os labirintos processo no paralisam o trabalho reflexivo
do escritor. Pelo contrrio, incitam-no, fazendo-o caminhar angustiadamente em direo do
reconhecimento das prprias limitaes. Nisso, opunha-se frontalmente Edgar Allan Poe, o
qual esbanjava auto-domnio e preciso milimtrica nas escolhas de imagens e de palavras, no
relato da escritura de O corvo, no conhecido A filosofia da composio. Contrapunha-se
ainda ao festejado autor de Cana, Graa Aranha, que um dia, segundo Mrio, se fizera
fotografar para a revista Amrica Brasileira de pijama, sentado escrivaninha, pena na mo,
espiando o pblico. E vinha uma legenda, afirmando que era Graa Aranha no momento de
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principiar escrevendo A viagem maravilhosa. Recusando a idia de processo de criao
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domesticado Mrio de Andrade parecia impor a moral do artista verdadeiro: o ser fatalizado,
consciente de sua tcnica expressiva e insacivel pelo conhecimento dos subterrneos si e de
sua arte.

Notas:

*
Marcos Antonio de Moraes Professor Doutor do Departamento de Letras Clssicas e Vernculas da
F.F.L.C.H. USP e-mail: marcosmoraes@uol.com.br
1
ANDRADE, Mrio de. A lio do amigo. Cartas de Mrio de Andrade a Carlos Drummond de Andrade.
Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1982, p. 230.
2
ANDRADE, Mrio de. A lio do amigo. Cartas de Mrio de Andrade a Carlos Drummond de Andrade.
Op. cit., carta de 30 jun. 1944, p. 218.
3
ANDRADE, Mrio de. A lio do amigo. Cartas de Mrio de Andrade a Carlos Drummond de Andrade.
Op. cit., p. 231.
4
ANDRADE, Mrio de, BANDEIRA, Manuel. Correspondncia Mrio de Andrade & Manuel Bandeira. So
Paulo, Edusp/IEB, 2000, p. 72.
5
ANDRADE, Mrio de, BANDEIRA, Manuel. Correspondncia Mrio de Andrade & Manuel Bandeira.
Op.cit. Carta de Manuel Bandeira, 2 dez. 1924, p. 158; carta de Mrio de Andrade, ant. 16 dez. 1924, p.
161.
6
DIAZ, Jos-Luis. Quelle gntique pour les correspondances?. Genesis. Revue internationale de
critique gnetique, n 13, Paris, 1999, p. 14.
7
ANDRADE, Mrio de, BANDEIRA, Manuel. Correspondncia Mrio de Andrade & Manuel Bandeira.
Op.cit., p. 84.
8
ANDRADE, Mrio de, BANDEIRA, Manuel. Correspondncia Mrio de Andrade & Manuel Bandeira.
Op.cit., trechos da carta de fevereiro de 1923, p. 84-5
9
ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. Edio crtica de Dila Zanotto Manfio. Belo Horizonte,
Itatiaia/Edusp, 1987, p. 163.
10
ANDRADE, Mrio de. A lio do amigo. Cartas de Mrio de Andrade a Carlos Drummond de Andrade.
Op. cit, p. 5.
11
ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. Edio crtica de Dila Zanotto Manfio. Belo Horizonte,
Itatiaia/Edusp, 1987, p. 167.
12
SOUZA, Gilda de Mello e. Apresentao. Em Melhores poemas. Mrio de Andrade. So Paulo,
Global, 1988, p. 10.
13
ANDRADE, Mrio de. Querida Henriqueta. Cartas de Mrio de Andrade a Henriqueta Lisboa.
Introduo e notas de Pe. Lauro Pal,Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1990, p. 73.
14
ANDRADE, Mrio de. 71 cartas de Mrio de Andrade. Coligidas e anotadas por Lygia Fernandes. Rio
de Janeiro, So Jos, s.d., p. 88.
15
ANDRADE, Mrio de. A lio do amigo. Cartas de Mrio de Andrade a Carlos Drummond de Andrade.
Op. cit.. Trechos localizados nas p. 231-2
16
ARANHA, Graa. A viagem maravilhosa. Rio de Janeiro: Editora Livraria Garnier, 1929.