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- Comedia
Aristteles en su potica define la comedia mimesis de las cosas corrientes, no sin
embargo segn toda maldad, sino en la medida que lo divertido es lo feo. Si una mscara
grotesca causa terror en el pblico, no sirve para la comedia, lo grotesco ha de ser divertido.
Adems Aristteles seala la libertad de la comedia en la invencin de la fbula. El poeta
tiene plena libertad para inventarse la historia; debe inventar el nombre de los personajes.
Aristteles promete que se va a dedicar a la comedia, pero sin embargo no hay un solo libro
sobre ella.
Segn Aristteles dice que lo risible es un defecto y una fealdad que no causa dolor ni
ruina. As la mscara cmica es algo feo y contrahecho y sin dolor. Tambin seala la
libertad de la comedia en la invencin de la fbula en la invencin del argumento y en la
creacin de los personajes. 1451 B. y por ltimo dice que va a dedicar parte de la potica a
la comedia en un segundo libro que se supone que iba a escribir y que no ha llegado o bien
porque nunca se escribi o bien porque se perdi. Hay una mirada permanente de la comedia
hacia la tragedia.
El punto de partida 487-6 a. C., cuando se reconocen oficialmente las comedias en las fiestas
de las grandes dionisias.
LA COMEDIA DE ARISTFANES:
Conservamos 11 comedias: los Acarnienses, los Caballeros, las Nubes, las Avispas, las
Aves, Lisstrata, Tesmoforias, las Ranas, las Asamblestas y Pluto. Aristfanes no es el
primero de los poetas cmicos, sino que con el culmina una tradicin. Su valor es el de
conseguir una unidad dramtica.
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La mayora de la comedias han terminado su intriga antes de la parbasis despus de esta
son las consecuencias de lo que ha sucedido.
Insertar una unidad dramtica donde tenemos una parbasis en el centro y una forma
epirremtica. Las comedias han acabado su intriga antes del comienzo de la parbasis. Es
ms bien el final de una tradicin que culmina con l y el primer ejemplo de una comedia
dramticamente desarrollada.
El hroe cmico surge de una concepcin del hroe popular como mezcla de agudeza y
tenacidad, el hroe cmico viene a ser una especie de smbolo de la supervivencia nacional.
Mezcla de agudeza y tenacidad, valores que no estn ausentes en la tradicin del hroe
griego, pero que ahora se convierten en valores ms absolutos. En tercer lugar, lo limitado es
caracterstica no solo del hroe cmico, sino tambin de la comedia aristofnica en general;
las calumnias se dirigen contra todos, sin ningn tipo de reparo, incluso contra los dioses,
posiblemente excepto Zeus. El hroe de Aristfanes no est limitado por la moralidad,
porque la moralidad es una limitacin que hace posible la vida social y el cultivo de las
virtudes humanas, y como limitacin no tiene nada que ver con el hroe cmico
(Acarnienses, Caballeros, Nubes, Paz, Avispas, Aves). No hay moralidad, pero no es que sea
especialmente inmoral, es ms bien amoral. Es una afirmacin en una forma u otra de la
falta de lmites, una destruccin de los lmites de la fsica, puede crear la ciudad entre los
dioses y los humanos, destruccin de la razn e incluso de los mismos dioses. En cuarto
lugar, el individualismo: aunque sea de carcter poltico y los problemas afecten a la polis, el
hroe cmico acta en principio por intereses individuales que despus se socializan. En
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quinto lugar, lo que llamamos la , que no supone maldad pero s la habilidad para
sacar provecho de alguien o de alguna situacin, que incluye la falta de escrpulos.
Relacin entre realidad y metfora, realidad y fantasa, realidad y utopa. Segn Macclas, el
arte de Aristfanes radica en la metfora. Las Avispas, recoge un tema poltico, que es el
enfrentamiento entre los partidarios de Clen y uno que va en su contra. En los esclavos que
maltratan a un amo viejo sirve como metfora para la idea central de la comedia, que es
presentarnos a los polticos que esclavizan al estado. Esto es lo que llamamos la metfora en
la comedia de Aristfanes.
Comienza con el prlogo, que es una escena inicial a travs de la cual se consiguen dos
cosas: introducir en el asunto de la obra a los espectadores, y se pretende poner en buen
humor a los espectadores, una especia de captatio benevolentiae. En Acarnienses
encontramos a un individuo llamado Dicepolis, un hombre del campo que protesta contra
los oradores de Atenas en la asamblea, y los acusa de incitar a la guerra y engaar al pueblo.
El prlogo en esta comedia comienza con un monlogo y es seguido de un dilogo
(Acarnienses 1-41).
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La pardo es la cancin de entrada real del coro, igual que en la tragedia, y est conectada
con los pasajes que le siguen y con los que le preceden. En las Aves, dos viejos abandonan
Atenas hartos de pleitos y se dirigen hacia Tereo, que est convertido en Abubilla, un pjaro,
preguntando cul es la salida. Como guas de camino se sirven de dos pjaros, y se presentan
ante ellos deseosos de vivir con ellos. Pistetero y Edlpides fundan una ciudad, Popo de las
Nubes. Finalmente los dioses envan embajadores a los pjaros. El coro de esta comedia est
formado por un grupo de pjaros, y recitan la prodo ms elaborada de la comedia de
Aristfanes (Aves 225-ss).
El agn sera, como en la tragedia, elemento fundamental. Es el debate formal y fijo entre
dos partes enfrentadas. En Las ranas se enfrentan Eurpides y Esquilo, ambos trados del
Hades en un certamen presidido por Dionisos (Las ranas 1006-ss).
Las escenas ymbicas, de ndole y tema diversos, donde participan los personajes, se sitan
despus del agn y describen los resultados del xito del hroe cmico. Aqu son frecuentes
la escatologa, las obscenidades y la comicidad grosera. En Las nubes, Estrepsades, un viejo
agobiado por las deudas contradas por su hijo Filpides, enva al hijo a la escuela de
Scrates para que se ensee argumentos para vencer a los prestamistas. Los prestamistas se
dirigen al viejo para que les pague, y este les expulsa sin reparos (Las nubes 1225-ss).
La xodo es, como en la tragedia, la parte final, en la que intervienen de nuevo los actores a
cuyo cargo corra el agn. Es como una especie de certamen en que tenemos al hroe
vencedor y al adversario vencido. El coro lo aclama al vencedor y danza alocadamente, en
un ambiente festivo, es un momento tambin para todo tipo de elementos gastronmicos y
erticos. En Las ranas aparece solo el vencedor, que es Esquilo (Las ranas 1500-1533). Hay
que observar la , propia de la comedia poltica, que se reduce en la
comedia media y desaparece por completo en la comedia nueva, que se hace ms universal.
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La utopa cmica, especialmente claro en el tema de las Aves, en al escapatoria a
otras realidades que superan las limitaciones de la vida de la polis.
La polmica sobre las ideas del momento. Los dos grandes ______ del momento
son Scrates y Eurpides. Esto se sigue sobre todo en las Nubes. Los personajes
cmicos son caricaturas, no hay un deseo por parte del poeta cmico de
presentarnos un Scrates histrico o un Eurpides cercano a la realidad subjetiva.
El mundo al revs, las comedias femeninas, en las que el gobierno est en manos
de las mujeres. Lo vemos en Lisstrata y las Asamblestas.
La polmica literaria para reconstruir la potica de la poca. Lo vemos
especialmente en las Ranas y las Tesmoforias.
La situacin social, hasta el punto que lo social acaba desplazando a lo ms
propiamente poltico, sobre todo en la ltima comedia de Aristfanes, Pluto.
Todos estos temas se tratan con recursos que se repiten, pero con un nuevo significado. La
creatividad de Aristfanes es espectacular. Recursos:
Prlogo
Prodo.
(Proagn) Agn.
Escenas de transicin.
Parbasis.
Escenas ymbicas.
xodo.
Se le atribuye el haber soldado elementos muy distintos hasta conseguir una obra acabada
bien estructurada:
Hay una secuencia original comtica, que sera el ncleo originario de la comedia.
De ella formaran parte la prodo, el agn (y el proagn) y la parbasis. Elementos
que presentan una estructura epirremtica, que tiende a la simetra mtrica y de
elementos. En las Ranas, el agn presenta la siguiente estructura (vv. 895-1098):
o , el canto del coro (vv. 895-904 a), donde se muestra a ambos poetas y
se habla de las caractersticas de su estilo;
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o , la exhortacin (vv. 905-ss), donde el corifeo invita a los
contendientes a comenzar la discusin;
o , un discurso (vv. 907-970), donde Eurpides ataca a Esquilo con
breves intervenciones de Esquilo y Dioniso, que es el juez;
o , el sofoco (vv. 971-991), y se produce entre Eurpides y Dionisos;
o (vv. 992-1003), donde el coro canta aconsejando a Esquilo que
conteste a los ataque de Eurpides;
o (vv. 1004-s), donde el corifeo invita ahora a Esquilo a
hacer su defensa;
o (vv. 1006-1076), donde Esquilo se defiende alabando las
virtudes morales y cvicas de su poesa, que es superior porque educa mejor
a los ciudadanos;
o , donde Esquilo y Dionisos van a cerrar el agn, Esquilo atacando
a Eurpides y Dionisos dice que los versos de Eurpides le recuerdan una
comedia de las Panateneas.
Un segundo elemento son las escenas ymbicas, separadas por odas corales: unos
personajes ridculos tratan de imponerse al vencedor. Una comedia de Aristfanes
sera el resultado de la soldadura de una estructura epirremtica y una estructura
ymbica. En esa soldadura radicara el xito de la comedia de Aristfanes.
Tenemos una escena introductoria o prlogo, una escena ymbica entre el agn y la
parbasis, que sirve de preparacin a la parbasis. Un ltimo elemento es la escena
final o xodo.
Hay una serie de variantes tardas en Aristfanes, que son una segunda parbasis y
un segundo agn, que tiene lugar hacia el final de la comedia.
LENGUA Y DICCIN EN ARISTFANES
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Procedimientos utilizados para la comicidad mediante el lenguaje: