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Riesgos psicosociales

Entonces vamos a comenzar con el texto que tenemos para hoy en esta unidad. La unidad que vamos a abordar
est relacionada con el concepto de trabajo.
Para eso, vamos a ver y conversar hoy acerca de qu es el trabajo, qu entendemos por trabajo, si bien todos, ms
o menos, sabemos de qu va la cuestin.
Para esto, vamos a conversar sobre el texto que seleccionamos desde la ctedra, el texto de Neffa relacionado con
los riesgos psicosociales del trabajo
Fjense que ya desde el ttulo se hace referencia a la centralidad del trabajo.
y el autor considera como un valor que permanece
Ya ah nos est marcando un tendencia acerca de la importancia del trabajo, ms all de que todos lo necesitamos
para mantenernos en la vida diaria.
Las primeras lneas del texto (nosotros lo vamos a leer desde la pgina 10) hace referencia a esta cuestin: qu es
el trabajo?
Bien, brbaro. Entonces tenemos: fuerza de trabajo (es decir, los trabajadores); tenemos la materia prima (materia
prima es aquello que nos brinda la naturaleza y que no ha sufrido la transformacin hecha por la mano del hombre)
y tenemos determinados elementos (mquinas, herramientas) que permiten transformar esa materia prima en un
bien o producto
Y que todo esto se hace para satisfacer las necesidades de la vida social.
Es cierto, es una actividad voluntaria, porque nadie est obligado a trabajar, pero sabemos bien que eso es una
cuestin difcil de sostener, porque para satisfacer esas necesidades, nosotros tenemos que salir a trabajar.
No estamos obligados, pero es difcil sostener la necesidades materiales de la vida diaria sin tener el dinero
necesario para sobrellevar la vida
Bien. Ahora, el trabajo es una actividad social, no es algo individual.
Es social porque implica determinadas relaciones entre sujetos que intervienen en el proceso de produccin,
circulacin y consumo de bienes y servicios.
Entonces, podemos sealar que el trabajo implica determinado nivel de organizacin de la produccin. Es decir,
implica que determinadas personas hace o realizan unas actividades y otros realizan otras. Es decir, hay un proceso
de divisin del trabajo.
Y eso requiere una organizacin para poder sostener en el tiempo este proceso
Entonces, si tenemos la fuerza de trabajo, que de forma voluntaria o sometida tiene que trabajar, ese trabajo no
lo hace para s mismo, no produce para s, sino que produce para que luego se venda en el mercado eso que el
trabajador produjo.
Es decir, los obreros u operarios de una fbrica automotriz no produce los autos para l, sino para venderlos en el
mercado.
Y para eso, el trabajador vende o presta su fuerza y su tiempo para producir, no para l, sino que vende esa fuerza
y su tiempo a una persona que compra dicha fuerza y su tiempo: el capitalista.
Esa remuneracin es el fruto de un acuerdo entre el capitalista y el obrero u operario (as se le dice hoy en da) que
vende su tiempo y su esfuerzo para producir bienes o servicios que no le pertenecen, sino que son del capitalista.
Y ah tenemos un primer problema o conflicto que es parte del proceso de trabajo: tenemos personas que produce
algo y con determinadas herramientas o mquinas, que no le pertenecen. Si bien cuando nososotros vamos a
nuestro trabajo decimos que tenemos un escritorio, una computadora, etc. pero en realidad no tenemos nada.
Salvo que seamos cuentapropistas
Salvo nuestro cuerpo y nuestro tiempo, no somos propietarios de nada en el trabajo.
es cierto que genera insatisfaccin, pero eso que vos mencionas est referido al consumo. Es decir, mi
remuneracin no me permite acceder a los bienes.
ah hay un tema importante: cmo se organiza el trabajo.
Es decir, la produccin no se realiza de una manera azarosa, sino que se hace mediante clculo o una racionalidad
que tiene que permitir que sea eficiente para sostener en el tiempo el proceso de produccin.
Una de las formas en que eso se logra (la eficiencia) se realiza mediante la divisin del trabajo. No todos hacen
todo el producto, sino que cada trabajador, o cada rea del proceso de produccin se ocupa de una tarea
especfica.
 la divisin del trabajo hace ms eficiente la produccin. Ms eficiente significa producir ms bienes en el menor
tiempo posible.
el objetivo es el de producir ms en menos tiempo. Por qu? Porque hay que satisfacer la demanda del mercado
al que se le ofrecen bienes, productos o servicios, a cambio de un pago en dinero.
el objetivo es el de producir ms en menos tiempo. Por qu? Porque hay que satisfacer la demanda del mercado
al que se le ofrecen bienes, productos o servicios, a cambio de un pago en dinero.
En el proceso de produccin vemos que hay dos sujetos o clases sociales que participan de manera desigual en ese
proceso: el obrero y el capitalista. Ambos tienen intereses diferentes: el obrero quiere ganar ms trabajando menos
cantidad de horas y el capitalista quiere lo inverso.
Es que la economa se puede dividir en tres ramas o sectores: sector primario (es en el que se producen bienes
vinculados a la produccin agropecuaria, ganadera, etc.) un sector secundario vinculado a la produccin industrial
(autos, etc.) y un sectores terciario vinculado a la oferta de servicios (donde estan incluidos los que vos sealas:
educacin, salud, hotelera, etc.)
En cada rama, la productividad (que es la mayor cantidad de bienes o servicios, producidos en el menor tiempo
posible) se manifiesta de maneras diferentes: si una enfermera puede atender 10 camas; pero realmente
necesitara dos para que cada una atienda cinco, esa enfermera que atiende diez camas le genara al dueo de la
clnica u hospital una ganancia o lo que Marx llama plusvala.
el operario de Fiat, por ejemplo, tendra que hacer ms autos en menos tiempo. Y as en cada sector.
En la circulacin tambin, porque para que los productos lleguen al mercado, voy a necesitar disponer de los
medios necesarios para que esa circulacin sea lo ms eficiente y rpida posible.
Quisiera hacer una distincin que vale la pena: en el proceso de trabajo (proceso social) hay una diferencia entre
mquinas y herramientas. Ambas buscan acelerar el proceso de produccin. Pero, un martillo, por ejemplo, es una
herramienta, porque depende de la fuerza que el trabajador le imprima a la herramienta, es decir, el martillo no
hace el trabajo solo. En cambio una mquina, tiene cierto grado de autonoma, y puede hacer el trabajo sin la
intervencin humana (por lo menos en una parte). Por ejemplo, las mquinas que automticamente etiquetan un
frasco de mermelada. S lo tuviera que hacer una persona tardara mucho ms tiempo, En cambio si lo hace una
mquina se acelera el proceso de produccin.
Primero hay racionalidades diferentes entre productores (proceso de produccin) comerciantes (circulacin) y
consumo (clientes).
Y segundo, que el trabajador como dijo Agustn, se ve sometido a presiones dadas por el trabajo prescripto
(ordenado) y el que hace efectivamente. Eso implica movilizar su fuerza fsica, psiquica, etc.
Eso es parte de lo que llamamos trabajo. Como dijimos al comienzo, todos sabemos que es trabajar, pero ac lo
estamos desagregando, tratando de desgranar. Un aspecto importante es la relacin que el trabajador tiene con
su trabajo, con el proceso de trabajo.
eso es parte de lo que se pone en juego en el proceso de trabajo.
Es una tarea que no es automtica, que no es realizar la tarea y ya, sino que involucra diferentes aspectos en el
proceso de produccin. Sobre todo, porque el trabajo lo hace una persona (no una como cantidad, sino un ser
humano) que pone en juego sus capacidades, sus sensibilidades, su fsico, sus expectativas, etc.
adems de los intereses divergentes que tienen los obreros respecto de los capitalistas dueos de los medios de
produccin, hay que tener en cuenta las condiciones de trabajo, lo que Agustn seal como CyMAT
Clase 2 riesgos psicosociales.

Bsicamente hoy vamos a conversar sobre las dimensiones objetivas y subjetivas del trabajo
Si ustedes ven el primer prrafo luego del subttulo las dimensiones objetivas y subjetivas, van a ver que una (las
objetivas) hacen referencia a lo producido por el trabajo (un bien, un producto, un servicio) y las condiciones
subjetivas tienen que ver con el trabajador, que se modifica en el trabajdor como producto del proceso de trabajo.
i les parece, vamos a repensar cada uno de los items que desarrolla el autor en cada dimensin.
si busca satisfacer una necesidad, es que tiene una utilidad
Se acuerdan que la clase pasada hablamos que la mercancas tienen valor de uso y valor de cambio. Y que el valor
de uso est dada por la utilidad.
Claro, necesidad de otros que no es slo la del trabajador que la produce.
Por eso el trabajo es un hecho es social tambin
Bien, se busca satisfacer necesidades sociales para la reproduccin de la humanidad.
es importante entender que el trabajo, lo producido por un trabajador esta entre en el medio de lo que la
naturaleza ofrece y aquello que las personas consumimos o utilizamos para reproducirnos.
Es dcir, el trabajo es el que media entre la naturaleza y las personas que consumimos bienes o servicios. El trabajo
es el que hace posible esto.
Bien. Ahora, el trabajo tiene una objetivacin en el producto producido. Todo lo que compramos es producto del
proceso de trabajo y esa objetivacin es el producto en s (cualquiera que fuere).
Exacto, adems de dominacin, transformacin. La madera se transforma en mesa, silla, etc.
As con todos los bienes o servicios que consumimos.
El trabajo parece ser una actividad ineludible en la vida social del hombre. Y como es necesario, a lo largo de la
historia fue necesario organizarlo y legislarlo.
El trabajo parece ser una actividad ineludible en la vida social del hombre. Y como es necesario, a lo largo de la
historia fue necesario organizarlo y legislarlo.
Si les parece vamos con el punto D
Me pueden dar un ejemplo que les parezca que tiene que ver con este punto
A qu te parece que hace referencia con el resultado del trabajo
Entonces si lo producido permanece ms all del tiempo, esa actividad trasciende la vida del trabajador.
Y esa escalera queda en el tiempo, ms all de Jos. Es el producto concreto del proceso de trabajo
Para ser trascendental el trabajo debe ser factible. respaldarse en los hechos, ya que estos lo limitan.
Y no ser terico o imaginario.
Y tienen una existencia objetiva. las escaleras existen ms all de la vida de Jos
Y el punto E es importante tambin. Que les parece que se plantea all?
Decir, hay posibilidades de cambio, innovacin, etc. de lo producido.
Pero...al mismo tiempo, el trabajo (en el marco del sistema capitalista) se realiza bajo relaciones de dominacin:
una clase social es propietaria de los medios de produccin y la otra (la clase obrera) solo tiene su fuerza de trabajo
y realiza las actividades pautadas (muchas de ellas repetitivas, montonas) que no dejan lugar a la creatividad. Eso
puede generar enfermedades diversas
Es que el trabajo siempre es una actividad colectiva. Tengamos en cuenta que la unidad de produccin (que surge
con el sistema capitalista) es la fbrica. Y all trabajan un conglomerado de hombre, mujeres (incluso nios)
Pasamos a E, pero no importa. La educacin es un servicio que se brinda y que trasciende el tiempo de vida de las
personas involucradas (docentes, alumnos, padres). El servicio educativo contina, ms all de los cambios que
puedan realizarse, es una actividad objetiva
Claro Ivn, y producto del tipo de relaciones que se establecen y organizan el proceso de trabajo.
Hay procesos de trabajo que no dejan margen para la creatividad, la participacin del obrero o asalariado. Y frente
a esto, se pueden producir situaciones de stress laboral, de maltrato, de insatisfaccin que pueden generar
patologas diversas.
el punto E refiere a la satisfaccin laboral que se obtiene por la toma de decisiones y aportes a la organizacin, y
los conflictos y patologas producidas por la insatisfaccin.
Si les parece podemos pasar a las dimensiones subjetivas.
qu plantea el punto A?
 El trabajo va siempre acompaado de sufrimiento y/o placer en funcin del contenido y de la organizacin del
proceso de trabajo
las cymat, el clima laboral, la comunicacin horizontal y vertical.
S totalmente Agustn. Pero esas candiciones no dependen slo del trabajador, sino de la organizacin del trabajo.
Pero est bien, si bien esto que sealas lo vamos a ver en otra unidad de la materia.
S Ariel, es decir, el trabajo implica cierto grado de creatividad, de conocimiento para transformar la materia prima
en producto o servicio.
Esa transformacin requiere que el trabajador puede superar o manejar las situaciones de aprendizaje de su
trabajo y de las relaciones en las que est inserto.
si se trata de un servicio, podramos pensar en las relaciones con los clientes o usuarios.
Un ejemplo son los calls centers, donde las personas tienen que atender reclamos de los usuarios y tienen cierto
protocolo para atender, para darle viabilidad al reclamo.
El texto hace referencia al uso de mquinas y herramientas cuyo conocimiento puede provocar fatiga o cansancio.
Pero, al mismo tiempo de ser una actividad fatigosa, puede provocar cierto placer o satisfaccin si le encuentra
cierto sentido al trabajo, ms all de hacer su actividad a cambio de una remuneracin.
Vamos al punto B que es bien interesante
con respecto al punto A , eltrabajo pasa a tener un segundo plano como trabajo, y comenzamos a verlo como una
actividad que desarrolla el ser humano asi como tantas otraque tienen influencia sobre el mismo, hace mucha
referencia del medio externo y como influye sobre el trabajador, llevando a los extremos del sufrimiento y del
placer , es todo relativo, seguramente al la personalidad , estado de amino, vivencias, conocimientos previos entre
otros,
Es decir, hay factores que influyen en la vida del trabajador. Un factor es la fuerza y la intensidad con que se utilice
la fuerza del trabajo.
Por ejemplo, la vida de los mineros en las minas es bastante penosa e insalubre, por la forma en que tienen que
usar su fuerza y la manera en que deben realizar su trabajo, es decir, las condiciones de trabajo.
Pero...al mismo tiempo ese tipo de actividad va formando la identidad del trabajador. Dijimos ms arriba que el
trabajo es la actividad fundamental que permite la reproduccin de las condiciones de vida.
Y eso, en trminos de Marx, va formando la conciencia de la clase (en este caso, la trabajadora).
Sociales son siempre, porque no las realiza en forma individual ni aislada
El trabajo es una actividad social, siempre.
un punto importante aparte de la identidad social , es la realizacion personal, porque, por que a partir de esta,
vemos el desarrollo de la personalidad, y la evolucion como seres pensante, y del desarrollo de los procesos de
aprendizaje, como el de los sentidos, esta todo interconectado, y asi mismo a la necesidad de seguir con esta
autorealizacion
Ahora, las capacidades del trabajador no slo ponen a prueba su destreza para la produccin, sino que construye
parte de su identidad y su relacin con sus pares.
algo que s es importante y est al final de ese punto es que al pertenecer a un colectivo de trabajo, es el
cuestionamiento respecto de la pertenencia a un colectivo de trabajo que hace a la identidad del trabajador y a su
identidad.
sentirse parte de un grupo (dado que es constituye parte de su identidad) es importante y puede o no generar
sufrimiento. Piensen en la situacin de alguien que trabaja en un lugar y no es aceptado, tenido en cuenta, y el
trabajdor no se siente parte de ese colectivo. Eso puede generar sufrimiento.
Eso Marx lo plantea como conciencia de clase en s. Es decir, la conciencia de que se es una clase explotada, una
clase que vive de la fuerza de su trabajo y de alquilar su tiempo de trabajo a cambio de una paga. Todos los que
trabajan en esa misma situacin deberan ser conscientes de eso y actuar en consecuencia para defender sus
intereses como clase. Una posibilidad es cambiar las condiciones de trabajo.
Creatividad o lo que podramos llamar ciertas "avivadas" o formas de sortear esa situacin que permitan hacer la
tarea asignada pero de una forma que se adapte a las condiciones de ese trabajador. Ah se pone en juego una
realidad: no todos los trabajadores tienen las mismas condiciones o aptitudes fsicas, psquicas, biolgicas para
realizar la tarea. Pero a quienes prescriben y organizan el trabajo eso muchas veces no lo tienen en cuenta.
S, pero que debera incluir las posibilidades que el trabajador tiene para realizar la tarea. Pero en general el
empleador pide que el trabajador se adapte a lo que pide la empresa y no al revs.
Clase 3 los paradigmas

Hoy vamos a ver, en el tiempo que nos queda, la historia del concepto de trabajo
En principio el texto hace un recorrido histrico sobre las diferentes formas que adquiri el trabajo en diferentes
sociedades, desde Grecia y Roma hasta el siglo XIX
Si pudieron ver los videos, y quienes haya podido leer el texto, el trabajo en la antiguedad (Grecia y Roma, aunque
tambin otras culturas, como Egipto) eran sociedades esclavistas, por lo tanto, el trabajo lo realizaban los esclavos.
Los esclavos eran propiedad de los dueos (los amos).
Los esclavos en general, eran losprisioneros de guerra.
El trabajo era percibido como un castigo. Los esclavos, y en Grecia las mujeres, eran entendidos como seres
inferiores, poco ms que cosas.
Los ciudadanos griegos eran quienes en la polis discutan los asuntos de la ciudad, eran quienes o estaban en la
guerra o gobernaban la ciudad. No trabajaban
En Roma la situacin era similar, pero tal vez ms suavizada, no tan cruel como en Grecia. Los esclavos tenan
algunos derechos
Pasamos rpidamente a la Edad Media.
El trabajo empieza a ser percibido ya no como un castigo, sino como la posibilidad de ganarse el sustento (ganarse
el pan con el sudor de la frente).
Ya se menciona cierta dignidad del trabajo. La sociedad feudal era una sociedad bsicamente agraria, por lo cual,
la mayora de la poblacin eran campesinos.
Si bien no haba relacin de esclavitud, eran relaciones de vasallaje.
Si bien no haba relacin de esclavitud, eran relaciones de vasallaje.
El campesino deba darle parte de su cosecha al seor feudal a cambio de que este le brinde proteccin
por ejemplo, frente al peligro de una guerra, o de una invasin. La obligacin del campesino era entregar parte de
esa produccin de granos
Adems de otros derechos que el noble tena para con el campesino.
S por ejemplo, tenia derechos que excedan los meramente econmicos, por ejemplo, el derecho de pernada, que
consista en que el seor feudal tena derecho a ser quien poda poseer a una mujer campesina. Ese derecho no
tenia correlato con lo econmico, pero si era una potestad que tena el estamento superior por sobre la mujer
campesina
De todas formas, el trabajo manual esta desvalorizado respecto del trabajo intelectual.
Adems de campesinos haba otros estamentos como los artesanos, los comerciantes
Los artesanos llegaron a ser gremios o asociaciones muy fuertes que regulaban la produccin, los das de trabajo y
de descanso.
De todas formas, la produccin se haca para la sobrevivencia, no para vender y obtener una ganancia. No exista
el concepto de ganancia econmica, porque el feudalismo es una sociedad bsicamente agraria, que produce para
vivir. En caso de sobreabundancia de una cosecha, el grano se guardaba para tener cierta reseva de alimento en
caso de hambruna, de inclemencias del tiempo, etc.
La sociedad feudal era una sociedad estamental. Se divida en estamentos: los nobles y seores feudales en la cima
(eran los menos pero con mucho poder); los artesanos, comerciantes, en un estrato inferior; los campesinos o
siervos en el estrato inferior (eran la mayora). No exista la posibilidad de pasar de un estamento a otro, si suceda
era muy raro. Por ejemplo, una persona que haba luchado en una guerra con valenta y se haba destacado, poda
recibir cierto ttulo de nobleza, pero no era igual de valorado que un noble de cuna.
Fjense que se plantea en el texto a partir de los cambio en la Reforma y el Renacimiento
all se plantea la cuestin del esfuerzo o la valoracin del esfuerzo, el sacrificio, en relacin al trabajo
Trabajar es ejercer una vocacin, una profesin, es decir, se profesa el amor a Dios a travs del trabajo
Es promover una vida asctica, ordenada, sin derroche, promover el ahorro, no el gasto superfluo
La manera de honrar a Dios es trabajar. El trabajo como fruto de la obra de Dios realizada a travs del hombre.
La revolucin industrial genera un nuevo tipo de sujeto social, el trabajador.
El trabajador asalariado, el proletariado, que ya no vive de la tierra, que ya no tiene sus propias herramientas de
trabajo (que s las tienen los artesanos). Los obreros son los antiguos campesinos expulsados de las tierras, que no
tienen nada de nada, solo su cuerpo y su tiempo, que alquilan a cambio de una mercanca: el salario.
 El obrero es un hombre formalmente libre, es decir, todos los hombres nacen libres e iguales. Esa libertad e
igualdad que deviene de las leyes y declaraciones que formula la nueva clase social dominante: la burguesa. La
burguesa hace las leyes, pero al mismo tiempo es la duea de los medios para la produccin, que no tienen los
obreros.
Les pido que vayan siguiendo el texto y formulen las preguntas y comentarios que quieran
S, porque en las condiciones en que se trabajaba eran terribles: trabajaban las mujeres y los nios en las
hilanderas, los hombres en las minas de carbn (que era la principal materia prima para obtener energa para las
primeras mquinas)
Es que el vagabundeo aument porque la gran masa de campesinos echados de los campos que se haba apropiado
la clase dominante (antes no exista la propiedad privada, antes en el feudalismo).
En el modelo capitalista la propiedad privada de los medios de produccin empieza a ser la manera en que se
organiza la produccin capitalista: los medios de produccin (la tierra era uno de esos) pasan a manos de unos
pocos por la apropiacin por la fuerza de grandes extensiones de tierras que eran comunales
Slo vendan su fuerza de trabajo a cambio de un salario.
Bueno, lamentablemente tengo terminar aqu la clase. Vamos a tener otra clase ms en la semana para recuperar
el tiempo que hoy perdimos por el tema de la plataforma.
Es que tengo clase con otra comisin de la materia
Clase 4 los paradigmas.

Vamos a ver en el tiempo que tenemos de clase el texto de Neffa sobre historia del concepto de trabajo.
Ya habamos comenzado la semana pasada y tenamos que retomar desde la postura de Marx y adam Smith
Vamos a ver cmo lo considera Marx
Bien. que plantea Marx respecto del trabajo y la relacin entre el trabajador y el capitalista?
El trabajo es una realidad social que incluye a que tipo de sujetos sociales?
En realidad los sujetos son formalmente libres pero venden su fuerza de trabajo a cambio de una paga salarial, es
decir, compran una mercanca que es el salario
Pero la relacin no es de mutuo respeto y reciprocidad, sino que el trabajador produce ms de lo que recibe, es
decir, produce por 10 y recibe un salario equivalente a lo producido que siempre es mucho menos. Eso significa
que el capitalista se est quedando con un excedente de lo producido por el obrero.
Genera insatisfaccin porque es explotado, no trabajaba en los comienzos 8 o 9 horas como est acordado por los
sindicatos y los empleadores. Eran jornadas largusimas de trabajo duro
Entonces, la diferencia est en q
en que para Marx el trabajo es una actividad creadora, pero para Adam Smith y luego Ricardo, el trabajador es una
fuerza que puede ser contratada para realizar la transformacin de la naturaleza en bienes para ser vendidos.
Que otra cuestin plantea el texto?
La idea es que ustedes me plateen las dudas que tengan
Recuerden que venimos del concepto de trabajo que el protestantismo haba planteado respecto de la posibilidad
de honrar a Dios en la tierra a traves de las obras reslizadas mediante el trabajo. Es decir, trabajar era honrar a
Dios.
a costo del beneficio de otro
Para eso construye toda una serie de preceptos y normas muy estrictas para evitar la vagancia: promover el ahorro,
una vida asctica, no derrochar, etc.
Es la tica capitalista, la de producir como forma de obrar, de obrar, de profesar, es decir, tener una profesin. Si
los sujetos desarrollaban su profesin de la manera ms eficiente, era la mejor manera de honrar a Dios.
eso era honrar a Dios. De all la fuerza disciplinadora del protestantismo que se opuso a la visin misericordiosa del
catolicismo, de hacer votos de pobreza
Bueno, es muy probable que pueda ser visto as. En nombre de muchas cosas se han cometido diversas atrocidades
(raza superior, la nacin frente al enemigo externo)
S, pero los derechos son muy posteriores, son en el siglo XIX con el auge del industrialismo. Los obreros se agrupan
en sindicatos, forman partidos polticos.
Pero sigue siendo muy potente el poder disciplinador del trabajo, ms en pocas de falta de empleo
qu otra cuestin plantea el texto?
Despus de las concepciones de Marx, A Smith y Ricardo?
Ya tendramos las conclusiones
la carga negativa del concepto de trabajo fue disminuyendo durante la historia
Y qu tipo de mirada sobreviene
Trabajaban los esclavos, el trabajo era considerado una maldicin.
Bien, si bien haba una diferencia entre el trabajo manual y el intelectual
Claro y por eso el capitalista explota a la clase obrera