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LOS Kakchiquel

Kakchiquel o Kaqchikel es uno de los pueblos mayas indgenas de las tierras altas del
oeste medio de Guatemala.2 El nombre se ha escrito de varias maneras,
incluyendo cachiquel, cakchiquel, caqchikel y kaqchiquel.
En la edad post-clsica de la era maya, la capital kaqchikel era Iximch. Al igual que los
vecinos k'iche', se rigen por cuatro seores: Tzotzil, Xajil, Tucuch y Acajal, que fueron
responsables de las fuerzas armadas de administracin, y asuntos religiosos. Los
Kaqchikeles registraron su historia en el "libro de los cakchiqueles", tambin conocido
como Memorial de Solol.
Iximch fue conquistada por los espaoles que eran dirigidos por el conquistador Pedro de
Alvarado en el ao 1524. En ese momento, los Kaqchikeles eran los enemigos de
los Quichs, y les ayudaron a los espaoles a conquistar su pueblo. La primera capital
colonial de Guatemala, Tecpn Guatemala, fue fundada cerca de Iximch el 25 de
julio de 1524. Despus de varias revueltas que tuvieron los Kaqchikeles, el 22 de
noviembre de 1527, la capital fue trasladada a Ciudad Vieja, cerca de Antigua Guatemala.
UBICACIN

1. Chimaltenango

2. Solol

3. Sacatepquez

GEOGRAFIA
Adrin Recinos, en su Introduccin al Popol Vuh, indica la ruta primaria de los toltecas al
ingresar a Guatemala. Siguieron probablemente el curso del ro Usumacinta y sus
afluentes, el Chixoy que los llev a Occidente y el ro La Pasin al oriente del territorio
actual de Guatemala, otros se dirigieron al valle del Motagua (Mbil y Dleon, 1995).
Su centro poltico era la ciudad-fortaleza de Iximch, que significa Planta de maz, era una
ciudad slida y majestuosa. Los espaoles construyeron en esta ciudad la primera capital
de Guatemala, por lo que posteriormente se le denomin Guatemala a todo el territorio
conquistado. El nombre de Guatemala viene de la voz nhuatl Cuautemalan que le dieron
a Iximch los ayudantes mexicanos que llegaron con Alvarado durante la Conquista (Mbil
y Dleon, 1995).
Existe la tesis, segn la cual, los indios mexicanos que participaron en las guerras de
conquista contra quichs y cakchiqueles, tradujeron la palabra cakchiquel como
Quautemalan, de donde se deriva el nombre Guatemala y que, durante toda la poca
colonial, se llam guatemaltecos a los cakchiqueles y lengua guatemalteca a su idioma. La
palabra cakchiquel significa los del palo o bastn rojo o de fuego, y esto es tambin,
segn la referida tesis, lo que significa la palabra Guatemala (Diccionario Histrico
Biogrfico, 2004).
DATOS HISTORICOS
La monarqua cakchiquel era feudataria y estaba aliada con el reino quich, se
establecieron en las montaas de Chiabar y Tzupitaxah cera de los lmites del reino
Quich, con el que mantena relaciones frecuentes (Mbil y Dleon, 1995).
Al principio del perodo Postclsico, los Cakchiqueles apoyaron militarmente a los Quichs
en la conquista de numerosos pueblos del Altiplano Occidental y de la costa sur. A la
llegada de los espaoles, los cakchiqueles estaban asentados en los actuales
departamentos occidentales guatemaltecos de Solol y Chimaltenango y los de oriente
llamados tambin Chajoma o Sacatepquez, ubicados en Jilotepeque Viejo, que es regin
de Chimaltenango, San Martn Jilotepeque, Sumpango, San Juan Sacatepquez, Santiago
Sacatepquez, San Lucas Sacatepquez y San Pedro Ayampuc (Diccionario Histrico
Biogrfico de Guatemala, 2004).
Las crnicas indgenas refieran que era un pueblo guerrero al servicio de los Cavek y que
ayudaron al poderoso ahpop Quicab en sus conquistas. Los Cakchiqueles habitaron
primero Chiavar, pero hacia el ao 1470, al estallar una revolucin quich contra Quicab,
ste les aconsej que se fueran a vivir a Iximch sobre Ratzamut. Sus reyes en ese
momento eran Huntoh y Vucubatz (Diccionario Histrico Biogrfico de Guatemala, 2004).
Los cakchiqueles lucharon por la hegemona del altiplano y despus de derrotar en
guerras sucesivas a los pueblos quichs, casi logran su predominio alrededor del ao 1475
(Mbil, 2012).
Los cakchiqueles lograron separarse de los quichs y establecer dos naciones o Uinak
independientes, llamadas: la primera Cakchiquel Uinak, con sede en Iximch y la otra,
Chajom Uinak, cuya sede fue Mixco Viejo. Estos dos grupos iniciaron una guerra continua
contra los quichs y los tzutuhiles, que dur hasta la poca de la invasin, lo cual facilit el
triunfo de los espaoles al mando de Pedro de Alvarado, en 1524 (Mbil, 2012).
A la llegada de los espaoles, en 1524, los cakchiqueles constituan un Estado fuerte, que
disputaba la hegemona territorial a los quichs y haba sometido a otros pueblos vecinos.
Al principio no se opusieron a Pedro de Alvarado, a quien, por el contrario, ayudaron en su
lucha contra los quichs. Alvarado sent su cuartel en Iximch y all fund la ciudad de
Santiago -Guatemala-, el 27 de julio de 1524. El Memorial recuerda aquella poca y,
especialmente, las crueldades del Adelantado, que provocaron la rebelin de los nativos,
el da 7 de ahmak del ao 29 de la Revolucin -28 de agosto de 1524-. Los indgenas
huyeron de la ciudad e iniciaron una guerra contra los castellanos, capitaneados aqullos
por sus reyes Beleh Qat, el Apoxahil -a quienes los espaoles llamaron Sacachul-, y Cah
Imox, el Ahpotzotzil -llamado Sinacn por los espaoles-. Ambos tuvieron que rendirse en
1530. Beleh Qat muri en 1532. Cah Imox o Sinacn se retir a Iximch y debe haber
seguido en rebelda contra los espaoles, pues lo tenan preso en 1540, Alvarado orden
que los ahorcaran en mayo de ese ao (Diccionario Histrico Biogrfico, 2004).

DEPARTAMENTOS DONDE SE HABLA.


Se habla en seis departamentos: En Guatemala(San Juan Sacatepquez, San Pedro
Sacatepquez), Chimaltenango, en Escuintla, Suchitepquez, Baja Verapaz y Solol.
Es hablado por el 7.41% de la poblacin.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

Ri Jch (la Tapisca)


Es la cosecha del maiz, recolectar las mazorcas y por los general son los
hombres que acompaados de sus caballos a temprana hora se dirigen al
campo. Los caballos son los que transportan las redes o bultos de maz.
Siendo una tarea colectiva, se puede sentir claramente la solidaridad en el
trabajo. Toman parte en ello, los familiares y los vecinos, automticamente
adquiriendo el compromiso de devolver favores.
La Pedida de la Novia
Cuando los novios toman la decisin de casarse, el novio, sus padres y el
encargado de pedir a la novia (el chinamital), con su esposa y los testigos hacen
una visita a la familia de la novia, con el principal objetivo de pedirla.
La novia acompaada de sus padres y una persona (kulunel) su esposa y los
testigos, esperan la llegada del grupo que realiza la pedida.
Trae el novio, a los padres de su novia, regalos: Pan, verduras, chocolate, frutas,
comida, carne, licor Etc. Dialogan los presentes entre s y de las buenas
intenciones y cualidades de los contrayentes y sus respectivas familias.
Cofradas
Son grupos organizados de la comunidad, regidos por costumbres antiguas.
Cuidan y veneran determinadas imgenes de la iglesia catlica y a ellos se les
agradece la conservacin de los trajes ceremoniales, el uso del idioma y las
tradiciones orales.
Kiqij animai (Da de los Difuntos)
Se recuerdan a los ancestros, con ceremonias segn el calendario maya el da
AJMAQ o sea cada veinte das. Y en el da del calendario gregoriano, el da dos
de noviembre, todo mundo se dirige a los cementerios, adornando las tumbas,
algunos llevando candelas de diversos colores u ofrendando verduras cocidas a
sus difuntos.
No es raro ver en la puerta de las casas la flor llamada Parutz, conocida como
flor de muerto; es un smbolo de bienvenida a los que ya se nos adelantaron en
el paso a la eternidad.En algunos municipios se hacen altares en los hogares,
con flores, frutas, comida y bebida para los difuntos.
Barriletes de Santiago Sacatepquez
El da primero y dos de noviembre el cielo de este pueblo se llena de sentimiento
color y arte. Barriletes de todos tamaos y colores decoran el mbito de la
bveda celeste.
Se dice, que los espritus malos venan al cementerio causando miedo a las
almas de los difuntos, la cuales no tenan paz e iban por las calles llorando y
gritando.
Los sabios Ajqija dialogan y concluyen que el ruido del papel al chocar con el
viento causara que los espritus malos huyan del lugar. Se creo entonces el
barrilete.

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