Fases del imperio romani

1.- Fundacin de Roma: segn la leyenda Roma se fund en el ao 753 a.c. por Rmulo y Remo.

2.- Monarqua: Entre los aos 509 a.c. a 133 a.c.

3.- Repblica: Entre los aos 133 a.c. y 31 a.c.

4.- Imperio: Entre el 31 a.c. y el 476 d.c. (cada del Imperio Romano).
5. Imperio cristiano

Valores de l romano

. Del campesino tom su perseverancia en el trabajo inevitable y rutinario del campo, poniendo
todo de s para sacar adelante la labor, pero teniendo siempre presente que las fuerzas de la
naturaleza que l no domina son las determinantes de los frutos de este trabajo. La piedad y la
solicitud para pedir el auxilio de los dioses, con la humildad del que se sabe ayudado por ellos son
el fundamento de sus vidas:

Honradeza,frugalidad, previsin, y la paciencia, el esfuerzo, la tenacidad, el valor, independica

secnicille, humildad

Organizacin poktica

Relacin que tuvo roma con grecia

DERECHO romano origen

n un principio la ley se basaba en las costumbres de los antepasados y se transmita

de forma oral. Los pontifex eran los interpretes y lo hacan en beneficio de los
patricios.
En el s. V a.C. la plebe oblig a que las leyes se recopilaran y
escribieran para evitar cualquier manipulacin. Una comisin de diez
magistrados elabor la Ley de las Doce Tablas, cdigo que garantizaba Escribe
la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos y que fue la raz del leyes de Las
derecho romano. XII Tablas

Cmo se modificaban las leyes? Quines eran los legisladores?

Durante la Repblica las fuentes del derecho romano fueron la Ley de las Doce Tablas,
los plebiscitos, normas elaboradas en los comicios tribunicios y los edictos de los
pretores.

Durante el imperio, legislaba el emperador. Sin embargo, en este periodo destacan

ms las denominadas Constituciones, recopilacin y sistematizacin del cuerpo jurdico
desarrollado durante la Repblica.
La Teora de las Dos Espadas siempre estar relacionada con la Iglesia y el Estado. Pero antes de
ser llamado: La teora de las dos espadas, se dice que en Roma existan poderes, que eran el
poder que emanaba Los Pontfices y el Poder real, se refiere a que era tambin como dos
autoridades, la espiritual y la temporal, los poderes fueron de cristiandad.

El primer poder estaba relacionado con los sacerdotes, pero sobre todo el Papa, mientras que en
el segundo viene del Emperador.Esta Teora fue empleada en el mudo romano y cristiano.
Tambin tiene muchas interpretaciones en distintos libros en la Biblia. Los carolingios
fortalecieron an ms la percepcin espiritual, en la historia de la Cristiandad en el ambiente
monstico.

Por otra parte, el estudio de los textos agustinianos y de otros Padres de la Iglesia, en el ambiente
monstico, fortaleci una percepcin excesivamente espiritualista, que marc la historia de la
Cristiandad hasta el siglo XII,

Esta Teora de las Dos Espadas como la mayora de las teoras que se han impuesto tuvo un largo
proceso de creacin y elaboracin: asndose en una epstola del papa Gelasio, tomando un texto
de San Lucas, los carolingios utilizaron la alegora que luego san Bernardo y sus contemporneos
estructuraron para las cruzadas.

En conclusin, es la separacin de poderes entre la Iglesia y el Estado, que est en la base del
Cristianismo (Dad a Dios lo que es de Dios y Al Csar lo que es del Csar). En lo cual est frase
hoy en da es una gran verdad.

Reforma protestante

al movimiento religioso cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI por Martn Lutero,
que llev a un cisma de la Iglesia catlica para dar origen a numerosas iglesias y
organizaciones agrupadas bajo la denominacin de protestantismo.

La Reforma tuvo su origen en las crticas y propuestas con las que diversos religiosos,
pensadores y polticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y generalizado en
los usos y costumbres de la Iglesia catlica, adems de negar la jurisdiccin del papa sobre
toda la cristiandad. El movimiento recibir posteriormente el nombre de Reforma
Protestante,

Antecdentes

El movimiento de la Reforma no se produjo de un momento a otro, sino que tuvo diversos

antecedentes que algunos historiadores modernos se remonta desde la poca del emperador
Constantino y del edicto de Miln 313, pasando por los Arrianos, los gnsticos, los
maniqueos, los pelagianos, nestorio (), historiadores protestante como Justo Gonzlez
considera que el cristianismo occidental haba conocido intenciones de reforma ya desde
el siglo XII.[2] La aparicin de los Valdenses y luego de los Husitas, fueron la seal que la
estructura de la iglesia medieval no iba a durar para siempre. Estos movimientos que luego
se unieron a la Reforma muchas veces son llamados La Primera Reforma. Para otros, en
cambio son precursores de la Reforma contra la iglesia imperial. Los primeros reformistas
durante la crisis que caracteriz al gran cisma de occidente son: Juan Wiclef (1324 1384)
ingles, profesor de teologa de la universidad de Oxford denunci diversas irregularidades,
cometidas por el clero y el papado, neg el poder papado para guiar la iglesia, la vida de sus
fieles y propici el matrimonio de los sacerdotes para servir en la iglesia y alent a los
fieles a interpretar libremente la Biblia. El otro Juan Huss (1369 1415) checoslovaco,
profesor de la universidad de Praga, fue un fiel propagador de las ideas reformista de
Wiclef. Predic en la regin de Bohemia, hasta que fue juzgado como hereje y quemado en
la hoguera. Esta muerte desat una guerra santa que dur aproximadamente 17 aos.
Teisi
sOLO LA FE (SOLA FIDE)
a)
Los Reformadores predicaron que la parte del hombre es responder a la
misericordia de D (su Gracia), esta respuesta es traducida por SU SOLA FE, y
para efectos de la salvacin no deba estar adornada con obras que le
condujeran a ser salvo; la fe es el paso responsorial del hombre a su Creador
OLO LA PALABRA (SOLA SCRIPTURA)
a)
Los Reformadores afirmaban que todo lo que se cree y practica debe tener como
fundamento la SOLA PALABRA DE D; el Papa, la Iglesia, la Tradicin, los
Concilios NO pueden estar por sobre la autoridad de la Palabra. Los
Reformadores creyeron un peligro de muerte no tener una regla autorizada, la
cual solo fue hallada en la sola Escritura.

Efectos

Destruccuion de la cristiandad

Guerras de religin
ILUSTRACION

La Ilustracin es la liberacin del hombre de su culpable incapacidad La Incapacidad no reside en la

falta de inteligencia sino de decisin y valor para servirse por s mismo de ella sin la tutela de otro

Los hombres ilustrados estaban convencidos de que el adecuado

empleo de la razn poda conducir a una ampliacin permanente del
conocimiento y al progresivo perfeccionamiento del hombre y de l
a sociedad. Todos los problemas iban a ir disminuyendo en la medida
que la instruccin humana y el conocimiento progresara:

ROSSEAU
Hombre es bueno por naturaleza y ha sido pervertido por la
sociedad injusta y la civilizacin corrompida. Haba que volver a la
naturaleza y educar a cada persona conforme a su naturaleza y su
personalidad

EFECTOS
Gracias a la Ilustracin se consigui desvincular la Iglesia del Estado, por lo que el progreso se
aceler al no tener las ataduras religiosas. En la actualidad realmente hay mucha ms gente atea
que antes.
n temas de poltica tambin han triunfado las ideas de la Ilustracin. Existe una separacin de
poderes, con un sistema judicial independiente y ms justo, pero por desgracia consumido por la
corrupcin, como todos los sectores que mueven dinero. Adems, el derecho a voto es (seguimos
hablando de los pases desarrollados) una realidad, con las democracias, gracias a las cuales los
ciudadanos de todos los sexos y propiedades pueden votar a su representante.
os una sociedad capitalista. La propiedad privada, el libre comercio y la falta de
intervencin del Estado en el ltimo, apoyados por la Ilustracin, son ahora una realidad.

Otra de las mayores pruebas de la influencia de la Ilustracin en el mundo es Internet.

Los pensadores ilustrados trataron de recoger, para luego difundir y discutir, todo el
conocimiento de la poca en la llamada Enciclopedia. Per

l socialismo es la teora, doctrina o prctica social que promueve la posesin pblica de

los medios de produccin y un control colectivo y planificado de la economa en pro
del inters general de la sociedad. El socialismo puede ser no-estatal (mediante la
propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a travs de la nacionalizacin y la
planificacin econmica de la produccin).

En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de

produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital
y con esta el capitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado.

Socialismo utpico,cientfico

Mundo
arx sostiene que lo que importa ya no es propiamente filosofar sino modificar el mundo (el
mundo humano, que conlleva la transformacin del mundo natural), niega la filosofa
(como pura teora) y pretende reemplazarla por la praxis. Porque la filosofa es pura teora
y la teora deja las cosas tal como estn, y la teora en su forma ms perfecta ha declarado
que todo lo real es racional a pesar de que un aspecto muy importante de la realidad, el
proletario, est excluido de la racionalidad, por esto hay que sustituirla por la praxis:

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos85/marx-materialismo-historico/marx-

materialismo-historico.shtml#ixzz4SrALUIq2

n marxista cultural es uno que cree que los factores culturales / civilizacionales son
irrelevantes para comprender cualquier tipo de forma de relacin social, poltica o
internacional, y con el fin de avanzar en su objetivo final ideolgico de "ceguera cultural",
ellos:

(1) apoyan en primer lugar la dilucin y luego la abolicin de las culturas mayoritarias a
travs de la dominacin "polticamente correcta" de las culturas minoritarias / inmigrantes,
tpicamente calumniando con acusaciones de "racismo", "fascismo", y "supremacismo
blanco" para atacar a los que se oponen a este programa radical;

(2) y entonces despus 'suavizan' toda la masa cultural restante en una 'burbuja' amorfa y
poco original que pierde todos los aspectos de su antigua identidad cultural y de all en
adelante se moldea en una nueva y sin precedentes forma de ser.

El marxismo cultural es el conjunto de ideas surgidas como forma de subversin contra diversos
valores tradicionales y otros elementos fundamentales de una sociedad como la familia, la
religin, la sexualidad, la raza, el nacionalismo e incluso el arte, a los que considera "atrasados",
"obsoletos" u "opresivos". Esta subversin cultural se disfraz bajo el eufemismo de Teora Crtica.