La doctrina del corazn

Todo anhelo hacia una vida mejor, todo pequeo deseo de vivir ms noblemente,
deberan hallar en el su propio motor, de manera que todo germen del bien pueda ceder
bajo la clida y estimuladora presencia de su naturaleza benigna. Alcanzar ese poder de
servicio es cuestin de entrenamiento de s mismo en el vivir de cada da.

Es as como los Maestros de la Compasin nos ayudan a nosotros que somos como nios
para Ellos; de igual manera debemos tratar de ayudar a aquellos que son ms jvenes que
nosotros en la vida del espritu. No olvidemos que la persona que por casualidad se
encuentra con nosotros en un momento dado es persona enviada a nosotros por el
Maestro para que la sirvamos en ese momento. Si por descuido, impaciencia o indiferencia
dejamos de ayudarla, hemos fracasado en el servicio del trabajo de nuestro Maestro.

A menudo dejamos de ejecutar ese deber inmediato por hallarnos absortos en otro
trabajo, dejando de comprender que la ayuda al alma humana enviada a nosotros es
trabajo nuestro en ese momento; y es necesario que recordemos este peligro, sutil en
extremo porque suele usarse el seudo deber para disfrazar el deber, y que el fracaso en el
discernimiento es fracaso en el xito.

Es la vida y no el conocimiento, el corazn purificado y no el cerebro bien repleto, lo que

nos lleva a los Pies de nuestro Maestro. La palabra "devocin" es la llave para todo
progreso verdadero en la vida espiritual. Y si en el trabajo buscamos el conocimiento del
movimiento espiritual y no el xito agradable, el servicio a los Maestros y no nuestra
propia satisfaccin.

Servir por amor al servicio, y no por el placer que sintamos en servir, es dar un paso
definitivo hacia adelante; porque entonces comenzamos a adquirir ese balance, ese
equilibrio que nos vuelve aptos para servir contentos, ora en el fracaso, ora en el xito, sea
en la obscuridad interna, sea en la luminosidad externa.

No es cuerdo, por lo tanto, dejarse atraer demasiado por ninguna manifestacin exterior
de la vida religiosa, pues todo cuanto se halla en el plano de la materia es efmero y fugaz,
y ha de llevar al desengao.

En el mundo espiritual las noches de grandes y pequeos horrores invariablemente siguen

al da, y el sabio, sabedor de que la obscuridad es el resultado de una ley natural, cesa de
impacientarse. Podemos estar seguros que la obscuridad ha de terminar a su vez.

Cuando la obscuridad, que pende como un manto sobre el alma, se disipa, entonces
podemos ver que en realidad era una sombra fugaz. No obstante, esa oscuridad en tanto
que dura, es lo suficientemente real para ocasionar ruina a algunas almas nobles que no
haban adquirido an bastante fortaleza para resistir.

La vida espiritual y el amor no se acaban por el hecho de gastarlos. El gasto tan solo
aumenta el acopio y lo hace ms rico y ms intenso. Tratad de ser tan felices y contentos
como podis, porque en el gozo se halla la real vida espiritual. La tristeza es solamente el
resultado de nuestra ignorancia y de la ausencia de una visin clara. As pues, debis
resistir, tanto como podis, todo sentimiento de tristeza porque obscurece la atmsfera
espiritual. Y aun cuando no podis detener completamente su aparicin, no debis dejaros
vencer completamente por l. Recordad que en el mismo corazn del universo esta la
Beatitud.

La desesperacin no debe hallar lugar en el corazn del discpulo devoto, pues ella debilita
la fe y la devocin, y de este modo provee campo para que las Fuerzas Negras combatan
all. Tal sentir es un hechizo lanzado por ellas para torturar al discpulo y si fuere posible
sacar provecho de esa ilusin para ellas.

He aprendido por medio de la ms amarga experiencia que la confianza en s mismo es

completamente ineficaz, aun engaadora. La razn de esto, asimismo, es completamente
sencilla. Para que la fuerza sea efectiva en su oposicin, debe hallarse en el mismo plano
donde opera el poder que se quiere contrarrestar. Ahora bien, como esas dificultades e
ilusiones no provienen del ego, este es incapaz de actuar contra ellas.

Abrazando con el corazn a toda la humanidad, empero, perfectamente resignados por lo

que hace al resultado de vuestra labor. As lo han enseado nuestros Sabios, as exhort
SHRI KRISHNA a Arjuna en el campo de batalla, y as hemos de dirigir nuestras energas.

Pero el mundo, despus de todo, es solamente una escuela, una academia de

entrenamiento, y ninguna experiencia por penosa o ridcula que sea, carece de uso y valor
para el hombre pensador. Los males con los cuales nos encontramos nos hacen ms
prudentes solamente, y los errores inexcusables que cometemos, nos han de servir bien
en el futuro. As pues, no debemos quejarnos de ningn acontecimiento por inenvidiable
que parezca. Que son el tiempo y el espacio en el plano del Espritu? Ilusiones del
cerebro, entidades irreales meramente, que adquieren apariencia de realidad debido a la
impotencia de la mente. El entusiasmo pertenece al sentimiento, no a la conducta.

As pues, no debemos sentirnos descorazonados ante ningn panorama amenazador que

veamos, ni lamentar la locura ni la ceguedad de los hombres en cuyo medio hemos nacido.
Hay leyes fijas de moral, as como hay leyes fsicas uniformes.

La Ley de Accin y reaccin opera en todas partes... A aquel cuya devocin es completa, es
decir, a aquel que de hecho como tambin en pensamiento consagra todas sus energas y
todo cuanto posee a la Suprema Deidad, y se da cuenta de su propia insignificancia as
como tambin de la falsedad de la idea de separatividad -a aquel solamente, no es
permitido a las fuerzas de la obscuridad acercrsele-, y su Alma est protegida de todo
peligro. El pasaje del Gita en que podis estar pensando debe interpretarse que significa
que nadie que haya despertado en s el sentimiento de devocin puede apostatar por
siempre pero no hay garanta para l contra aberraciones temporales.

Pero el corazn puro no tiene nada que temer y est seguro del triunfo. El discpulo no
debe afligirse a causa del dolor temporal y la ilusin que ellos tratan de crear. Ocasiones
hay en que la obscuridad parecen ejecutar continuos estragos internos, y entonces el
mismo tiene que sentarse sobre las ruinas, en paciente espera del momento en que el
Maya se retire. Siempre debe dejar que las olas de la duda y la inquietud pasen sobre el
mantenindose firme en el ncora que l ha hallado. El enemigo no puede causar dao
real o considerable, en tanto se mantenga devoto con toda su Alma y con toda su
fortaleza. "Quien se une a M, fcilmente cruza el ocano de la muerte y el del mundo por
medio de Mi ayuda.
De lo alto a lo bajo, la vida es una alteracin entre el movimiento y el reposo, entre la luz y
la obscuridad, entre el placer y el dolor. As pues, nunca permitis que vuestro corazn se
hunda en la desesperacin ni dejis que lo arrastre cualquier corriente de pensamiento
adversa. Habis comprobado intelectualmente, y en la actualidad estis experimentando
el fantstico e ilusorio carcter de las cosas perceptibles por los rganos sensorios y aun
por la mente, y la efmera naturaleza de todos los placeres fsicos y emocionales.
Manteneos firmes, por lo tanto, en la senda que os ha de llevar a una visin de la
verdadera vida.

La verdadera tranquilidad mental nunca es producto de la indiferencia y la impasibilidad;

ella puede proceder solamente de la introspeccin alta y profunda de la sabidura.

La Teosofa no es cosa que pueda arrojarse y martillarse (por grado o por fuerza) en la
cabeza o el corazn de cualquiera. Debe asimilarse con facilidad en el natural curso de la
evolucin, debe ser aspirada e inhalada como el aire que nos rodea. De lo contrario,
valindose de una expresin comn, causara indigestin.

Se me ha enseado a confiar ms en la calma interior que en ningn fenmeno de los

planos fsicos, astral o espiritual. Y, teniendo condiciones favorables y fuerza en s mismo,
mientras menos fenmenos ven uno, ms fcil es alcanzar real y substancial progreso
espiritual. As, mi humilde consejo para vosotros es que dediquis vuestra atencin
siempre al crecimiento de la calma interna, y no al deseo de conocer en detalle el proceso
por medio del cual se efecta el crecimiento. Si sois pacientes, puros y devotos, lo
conoceris todo con el tiempo, pero recordad siempre que el contentamiento perfecto y
resignado es el alma de la vida espiritual.

El progreso espiritual no es siempre el resultado de actos de bondad y de sacrificio, si bien

estas cualidades sern las primeras en ser alcanzadas a su debido tiempo.

Debemos tener en mente que todas nuestras acciones son ms o menos el resultado de
dos factores: el deseo de la complacencia de s mismo y el deseo de beneficiar al mundo; y
nuestro esfuerzo constante debera ser atenuar el primer elemento en todo cuanto sea
posible, puesto que tal vez no sea completamente eliminado hasta que deje de existir el
germen de la personalidad, a medida que progresa, con la devocin y las buenas acciones.

Piedad y Compasin son los sentimientos apropiados que debemos abrigar respecto de la
humanidad que yerra, y no debemos dar cabida a otras emociones, tales como el
resentimiento, la molestia o el vejamen. Estas ltimas pueden no solamente hacernos
dao a nosotros mismos sino tambin a aquellos contra quienes las abrigamos; ms an; a
aquellos que desearamos mejorar y librar de errores.

Pero las ideas del mundo se hallan todas tergiversadas por el egosmo y la vileza de la
naturaleza humana. Y si en el amor hubiere debilidad, no s dnde se encuentre la
fortaleza. La fortaleza verdadera no consiste en la lucha y en la oposicin; pero si, se halla
todopoderosa en el amor y en la paz interna.
La conciencia, la mente y la realidad

Con la informacin (saber) no es suficiente; hay que saber hacer, saber ser, saber estar y saber
convivir. En ltimo trmino se trata de desarrollar la autoestima, con expectativas realistas
sobre s mismo.

La regulacin emocional significa dar una respuesta apropiada a las emociones que
experimentamos. No hay que confundir la regulacin emocional con la represin. La regulacin
consiste en un difcil equilibrio entre la represin y el descontrol. Son componentes
importantes de la habilidad de autorregulacin, la tolerancia a la frustracin, el manejo de la
ira, la capacidad para retrasar gratificaciones, las habilidades de afrontamiento en situaciones
de riesgo. Algunas tcnicas concretas son: dilogo interno, introspeccin, meditacin, control
del estrs (relajacin, respiracin), autoafirmaciones positivas; asertividad; reestructuracin
cognitiva, imaginacin emotiva, cambio de atribucin causal, etc. El desarrollo de la regulacin
emocional requiere de una prctica continuada.

Se trata de tener sensibilidad con invulnerabilidad.

Cada da es una oportunidad para dar a conocer nuestros sentimientos y emociones. Con un
ritual de bienvenida, facilitamos la expresin de los sentimientos y emociones.

La energa dirigida es la causante de los cambios. Para ser ntegros, debemos reconocer que
nuestras elecciones tienen consecuencias y que no podemos escapar a la responsabilidad de
estas consecuencias, no porque nos sean impuestas por una autoridad externa, sino porque
son inherentes a las elecciones mismas. Las culturas indgenas y orientales han reconocido
desde hace mucho tiempo que la nica constante es el cambio, y que el principio de
interdependencia es esencial para la supervivencia. Entre los pueblos tribales, los hombres y
mujeres hechiceros, jefes, chamanes, maestros y videntes, son los maestros del cambio.

Las tradiciones chamnicas, practicadas por los pueblos agrcolas e indgenas de todo el
mundo, nos recuerdan que durante siglos los seres humanos han utilizado la sabidura de la
naturaleza y del ritual para favorecer el cambio y las transiciones existenciales, en lugar de
ignorar o negar los procesos vitales, como tantas veces hacemos.

La renovacin requiere una vuelta a la fuente bsica en la que se forjan todos los mitos
personales y culturales, la psique humana. Las culturas indgenas utilizan las estructuras
mticas y la incorporacin en la vida diaria del arte, la ciencia, la msica, el ritual y el teatro,
para favorecer el cambio y la sanacin, las transiciones y los ritos de paso. Cada cultura del
mundo tiene canciones, bailes y relatos, y stas son prcticas a las que todos tenemos acceso.

Abuelo, Gran Espritu... T has establecido que los poderes de los cuatro cuartos de la tierra se
entrecrucen. Me has hecho andar por el buen camino y por el camino difcil, y el lugar donde
ambos se cruzan es sagrado. Un da tras otro, para siempre jams, eres la vida de las cosas.

ELK, Sioux Oglala (Nerburn, Native American Wisdom)

1. Mustrate, o elige estar presente. Estar presentes nos permite acceder a los recursos
humanos del poder, la presencia y la comunicacin. sta es la senda del guerrero
2. Presta atencin a lo que tiene corazn y significado. Prestar atencin nos abre a los
recursos humanos del amor, la gratitud, el reconocimiento y la validacin. sta es la senda del
sanador.

3. Di la verdad sin culpabilidad ni juicio. Decir la verdad sin emitir juicios nos hace ser
autnticos y desarrolla nuestra visin interna e intuicin. ste es el camino del vidente.

4. Permanece abierto al resultado, no atado a l. La apertura y el desapego nos ayudan a

recuperar recursos humanos como la sabidura y la objetividad.

Existen dos causas que producen todas las confusiones: no decir lo que pensamos y no hacer lo
que decimos. Cuando decimos lo que pensamos y hacemos lo que decimos, nos volvemos
dignos de confianza.

La disciplina es el proceso de encarar la vida directamente y de actuar sin prisa. La palabra

disciplina en realidad significa ser discpulo de uno mismo. Cuando somos discpulos de
nosotros mismos respetamos nuestro propio ritmo, nuestra naturaleza progresiva. Es ms fcil
que nos desviemos de nuestro curso cuando tenemos demasiadas cosas que hacer o cuando
no tenemos las suficientes. Estas ocasiones deben actuar como recordatorios para
disciplinarnos y para no avanzar a toda prisa, sino paso a paso.

Para los pueblos aborgenes del continente americano las palabras poder y medicina son
sinnimos. Cuando expresamos plenamente quines somos, se dice que estamos llenos de
poder y expresando nuestra medicina. El poder es un recurso humano que suele
equipararse con el uso de la energa o de la fuerza que hace uno mismo o los dems. Cuando
demostramos nuestro poder, nadie puede impedirnos hacer algo. A nivel mitolgico, las
sugerencias problemticas que nos repetimos a nosotros mismos o que damos a los dems se
denominan hechizos; son conjuros mgicos que gobiernan nuestro comportamiento. Los
hechizos ms comunes son expresiones como: no puedo, ojal tuviera, algn da yo...,
si pudiera....

Cuando ests contento de ser simplemente t mismo y no te comparas ni compites, todos te

respetarn.

LAO TSE, Tao Te Ching.

Quien pueda ver a travs de todos los temores, siempre estar seguro. LAO TSE, Jao Te Ching.

El acceso al coraje nos permite afirmar plenamente nuestra capacidad. La demostracin ltima
de coraje es la bsqueda de la paz. Diez Osos, un comanche yamparika nos muestra un modelo
del arquetipo del guerrero en esta plegaria: Gran espritu, no quiero que la sangre cubra mi
tierra manchando la hierba, quiero que la tierra permanezca clara y pura. Y deseo que todos
los que caminen entre mi gente puedan encontrar la paz cuando lleguen, y puedan irse en paz
cuando se vayan.

La va del guerrero es integrar nuestros puntos fuertes y dbiles. Cuando aceptamos todo lo
que hay en nosotros es ms fcil que las ilusiones se desplomen. As podemos participar en la
vida ms plenamente. Como dijo Juana de Arco, la mstica del siglo xv: En el nombre de
Dios! Avancemos valientemente!

Como sealamos en el camino del guerrero, muchas culturas aborgenes de Amrica creen que
cada individuo es pura medicina original, sin duplicado en el planeta; por tanto, es importante
manifestar el propio espritu creativo, el propsito o sueo de nuestra vida en la tierra. Si no lo
hacemos, la sanacin no llegar a nuestra vida familiar y profesional. Nuestro trabajo es el de
manifestarnos plenamente con todos nuestros dones, talentos y recursos, y afrontar las
pruebas y desafos que se nos presentan. Gandhi reconoci esta simple verdad cuando dijo:
Mi vida es mi mensaje.

Ed McGaa, el hombre guila del sioux oglala, nos recuerda en Rainbow Tbe el poder de la
ceremonia y de la vuelta a casa de nuestro propio yo, cuando dice: El Gran Misterio es
obviamente verdadero. Lo cerca que una persona pueda llegar de la Armona del Creador
decidir hasta dnde llega el poder de una ceremonia..

Ms all de las ideas sobre lo que est bien o lo que est mal, hay un campo, me encontrar
contigo all.

Las herramientas de poder del vidente son cantar, el trabajo con instrumentos musicales, la
meditacin, la contemplacin, la oracin y la bsqueda de la visin.

Todas las culturas traen su voz al mundo a travs del blsamo curativo del canto. A travs de
canciones, cnticos y relatos, las sociedades aborgenes tratan de permanecer dentro de su
Crculo Sagrado. Para algunas de estas tradiciones, una forma de estar conectado con el Gran
Espritu es cantar por tu vida. En frica se dice: Si puedes hablar, puedes cantar; si puedes
andar, puedes bailar. Las sociedades de Oceana creen que si quieres aprender a decir la
verdad, debes comenzar a cantar. Estas antiguas sociedades se dieron cuenta hace mucho
tiempo de que cantar es una fuente de sanacin.

No canto porque me siento feliz; me siento feliz porque canto.

El alma siempre es hermosa, el universo est debidamente en orden, cada cosa est en su
lugar, lo que ha llegado est en su lugar y lo que espera estar en su lugar. WALT WHITMAN.

Aydanos a ser siempre los esperanzados jardineros del espritu que saben que sin oscuridad
nada nace, de la misma forma que sin luz nada florece. MAY SARTON.

Las culturas tienen vas de acceso a los aspectos sobrenaturales y espirituales de la naturaleza
humana Todas. Tradicionalmente, estas vas proponen herramientas como la oracin, la
contemplacin y las prcticas meditativas, que son puertas y oportunidades para ponerse en
contacto con el gran ser que somos. La meditacin nos da la oportunidad de descubrir, revelar
y recuperar aspectos de nosotros mismos.

La plegaria puede ser el medio que nos permita visualizar las experiencias que deseamos y sus
resultados. La mayora de las tradiciones afirman que la plegaria tiene un gran poder curativo y
una larga y honrosa tradicin como forma de intercesin o intermediacin en casos de
enfermedad. Explica que los investigadores de la plegaria y los cientficos clnicos nos
ofrecen algunas de las pruebas ms notables de que la mente puede actuar sobre la materia
de manera decisiva y, adems, puede hacerlo a distancia; esta intervencin de la mente puede
suponer la diferencia entre la vida y la muerte para la persona enferma. Nuestro problema a
la hora de evaluar el papel de la oracin dentro del campo de la salud procede en gran medida
de nuestra curiosa forma de concebir los conceptos de distancia y 'mbito local' en medicina.
Muchos pueblos indgenas reconocen que, por medio de la oracin, los sueos y las visiones,
los individuos pueden tocar el corazn y el espritu de otros seres humanos, sin tener en
cuenta el tiempo y la distancia que los separan.
Generalmente, para cuando te haces real, te han cortado casi todo el pelo, se te caen los ojos,
tienes las articulaciones flojas y ests completamente andrajoso. Pero todo eso no importa
nada porque una vez que eres real ya no puedes ser feo, excepto para la gente que no
comprende.

MARGERY WILLIAMS.

De lo irreal, llvame a lo real. De la oscuridad, llvame a la luz. De la muerte, llvame a la

inmortalidad. Upanishads.

Un antiguo mtodo chino de recibir gua es el Libro de los Cambios, tambin conocido como I
Ching. Con su alusin a las metforas naturales, este mtodo nos recuerda que, para que el
cambio tenga xito, debemos ser como un gran rbol enraizado junto al ro que fluye. Es decir,
tenemos que equilibrar la quietud (el rbol enraizado) con la actividad (el ro que fluye), o la
tranquilidad con el movimiento.

El hombre est tan cerca de Dios, que de por medio solo est la Mente

Sin embargo, al contrario del lienzo convencional de un pintor, el cual existe en un lugar en un

Momento dado, nuestro lienzo es de la misma materia que todo lo dems, est en todas

Partes y siempre presente.

Llevemos un paso ms adelante la analoga del artista y del lienzo. Tradicionalmente, los

Artistas se separan de su obra y usan sus herramientas para transmitir su creacin interna a

Travs de una expresin externa. En el interior de la Matriz Divina, sin embargo, desaparece

La separacin entre el arte y el artista. Somos el lienzo, as como las imgenes en l, somos

Las herramientas, as como el artista que las usa.

Si podemos llegar a comprender verdaderamente los tres principios que nos hablan de

Nuestra relacin con los dems, con el universo, con nosotros mismos, entonces los eventos

De nuestras vidas adquieren un significado totalmente nuevo. Nos volvemos partcipes en

Lugar de vctimas de fuerzas que no podemos ver o entender. Nuestro empoderamiento

Realmente comienza cuando estamos en dicho lugar.

Hay una diferencia sutil, no obstante poderosa, entre trabajar hacia un resultado y pensar y

Sentir desde el resultado. Cuando trabajamos hacia algo, nos embarcamos en una jornada

Eterna e indefinida. Aunque podemos identificar grandes logros y establecer metas que nos
Acerquen a nuestros sueos, en nuestras mentes siempre estamos "en camino" hacia el

Objetivo, en vez de "en" la experiencia de lograrlo. Esta es precisamente la razn por la cual

La exhortacin de Neville a "entrar en la imagen" del deseo de nuestro corazn y "pensar

Desde ste" es tan poderosa en nuestras vidas.

Como sugieren las antiguas tradiciones espirituales, los muros invisibles de nuestras

Creencias ms profundas pueden convertirse en nuestra mayor prisin. No obstante,

Tambin nos recuerdan que son nuestras creencias las que pueden convertirse en nuestra

Mayor fuente de libertad. Por muy distintas que sean entre s las sabias tradiciones del

Mundo, todas nos llevan a la misma conclusin: la oportunidad de estar libres o en

Prisin es nuestra, y somos los nicos que podemos tomar esa decisin.

Y lo hacemos... a travs del lenguaje silencioso de la imaginacin, los sueos y la fe.

Reconozcamos o no nuestra conexin resonante con la realidad que nos rodea, sta existe

A travs de la Matriz Divina. Si tenemos la sabidura para comprender los mensajes que nos

Llegan a travs de nuestro entorno, nuestra relacin con el mundo puede ser un maestro

Poderoso. A veces, puede incluso salvar nuestras vidas!

Si deseamos que algo cambie, debemos romper el ciclo y entregarle algo distinto a la Matriz

Para que ella lo refleje. Suena sencillo, no es as? Puede ser engaosamente simple,

Puesto que cambiar la forma en que nos vemos es quiz la prctica ms difcil con la que

Nos hemos enfrentado en nuestras vidas. Debido a nuestras creencias internas,

Experimentamos en nuestro mundo externo la gran batalla que se est librando en el interior

De todos los corazones y las mentes de cada persona que vive la lucha que define lo que

Creemos que somos.

La clave es que durante un intervalo, nos liberamos del dolor lo suficiente como para
dejar que entre algo ms en nuestro corazn y mente: el poder de la "belleza.").
Reconocer la forma en que la enmascaramos es embarcarnos en un camino veloz hacia la
sanacin. Invocar de nuevo las partes que hemos perdido puede ser la mayor expresin de
nuestro dominio personal.

"Lo que temen los salvar si lo sacan a la luz desde su interior.

Cuando reconocemos las seales de una Noche Oscura, podemos decir: "Aja! Conozco este
patrn! Seguro que se trata de una Noche Oscura del Alma. Entonces, qu es lo que se me
ha pedido que aprenda o domine?"

Conozco personas que se sienten tan empoderadas una vez que logran sanar las

Experiencias de su Noche Oscura, que casi se atreven a retar al universo, para que le enve

La siguiente! Lo hacen sencillamente porque saben que si sobrevivieron a la primera, pueden

Sobrevivir cualquier cosa. Es slo cuando tenemos dichas experiencias sin comprender lo

Que son o por qu las estamos viviendo, que podemos enfrascarnos en aos, o hasta en

Vidas, de un patrn que puede robarnos literalmente las cosas que ms amamos...

Incluyendo la vida misma.

La nica forma en que las personas pueden clasificarse como xito o fracaso es
comparndose con algo fuera de su experiencia.

Como todos sabemos, somos nuestros crticos ms duros. Por esta razn, este espejo se

Nos muestra como nuestro acto de compasin mayor. Se trata de la compasin hacia
nosotros mismos, hacia lo que somos y lo que nos hemos convertido.

Es a travs del espejo de nosotros mismos que nos piden que aceptemos con compasin la

Perfeccin que ya existe en cada momento de la vida.