UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE CIENCIAS HISTRICO SOCIALES

Y EDUCACIN

PROGRAMA DE COMPLEMENTACIN PEDAGGICA UNIVERSITARIA

Mg. Sc. Csar Fiestas Rodrguez

Sabes realmente qu es un paradigma?

"en la ciencia un paradigma es un conjunto de realizaciones cientficas universalmente
reconocidas que, durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a
una comunidad cientfica".

Segn Kuhn en la obra mencionada, estamos en presencia de un "paradigma" cuando un amplio

consenso en la comunidad cientfica acepta los avances conseguidos con una teora, crendose
soluciones universales. Si se demuestra que una teora es superior a las existentes, entonces se
produce una "revolucin cientfica" y se crean nuevos "paradigmas". (Enciclopedia Encarta).

En la teora de la ciencia:

Un paradigma es una teora o modelo explicativo de las realidades fsicas. Con el significado de
paradigma cientfico, se usa hoy en la investigacin cientfica y fue introducido por Thomas Kuhn
(1975) para explicar o los cambios o "revoluciones cientficas". Segn Karl Popper, las teoras
mueren cuando se descubre una nueva teora que falsifica a la anterior, ese sera el motor del
progreso cientfico. Para Thomas Kuhn el motor es simplemente el "cambio de paradigma" en la
explicacin de los fenmenos naturales; la nueva teora no tiene por qu falsificar a la anterior,
puede ser una alternativa, un nuevo modelo o teora modelo, un paradigma nuevo.

Cules son sus paradigmas?

Recuerda usted el caso de aquella mujer que crea que era su gallo el que al cantar haca que el
sol saliera? Haba llegado a esta conclusin por observacin. Not que cada maana, con toda
precisin en cuanto su gallo se pona cantar, el sol, apareca en el horizonte. As que cuando el
animal muri, se apresur a reemplazarlo, no fuera a ser que a la maana siguiente no saliera el
astro rey.

Pero ocurri que un da tuvo un pleito con los vecinos y decidi mudarse a vivir con su hermana.
Como sta viva en un pueblo lejano, no pudo llevarse muchas pertenencias, pero s se llev el
gallo. Y como cuando muy temprano al da siguiente, en su nueva residencia el gallo empez a
cantar y un momento despus el sol apareci tras los montes, ella se reafirm en lo que durante
tanto tiempo haba sabido, que ahora el sol sala donde ella estaba, mientras que su aldea
seguramente segua a obscuras. Pero eran ellos los que se los haban buscado!

Sin embargo, pasando los das le extra que sus antiguos vecinos no vinieran a suplicarle que
regresara con su gallo. Claro que ella lo atribuy a la estpida arrogancia de aquellos ignorantes
que seguramente preferan vivir en la obscuridad a pedirle perdn.

Absurdo? Usted y yo sabemos que s. Pero puedo asegurarle que para aquella mujer ``su verdad''
era tan real que ni siquiera se le ocurra ponerla en duda. Es lo que los expertos hoy en da llaman
``un paradigma''. Es decir, un creencia que nos sirve como marco de referencia para actuar en
determinada forma.
Cree usted que solamente la gente ignorante tiene este tipo de creencias? Permtame entonces
mostrarle algunas opiniones, de verdaderos expertos en su campo, pero que hoy forman parte de
las mayores estupideces que hayan sido dichas alguna vez. Por ejemplo: ``La televisin no podrn
conservar ningn televidente que capte despus de los primeros seis meses. La gente se cansar
de ver una caja todas las noches''. Sabe quin dijo eso? Nada menos que Darryl F. Zanuck, el
director de la famosa compaa cinematogrfica 20Century-Fox, en 1946. Seguramente se
sorprendera de saber que el problema de hoy es que la gente pasa demasiado tiempo frente a sus
televisores.

Ahora si quiere un ejemplo ms reciente, permtame darle ste: ``El hombre nunca llegar a la luna,
sin importar los avances cientficos que haya en el futuro''. Esta categrica declaracin fue dada el
25 de febrero de 1967, por el Dr. Lee de Forest, inventor del tubo de audin, considerado uno de los
padres de la radio. Un par de aos despus, en julio de 1969, el coronel Neil Armstrong posaba su
pie en la luna.

Estas opiniones dadas por expertos en sus respectivas reas, son tan absurdas como la de la mujer
que se regocijaba por haber dejado su aldea a obscuras. Pero igual que ella, estos expertos crean
en lo que decan y actuaban en consecuencia.

Tambin usted tendr algn ``paradigma'' negativo? Es muy posible que s. Hay estudiantes que
aseguran ``que detestan las matemticas'', tan solo porque no se han interesado en ellas. Un
maestro me asegur orgulloso que muchos de sus alumnos que pensaban as y, por lo tanto,
rehuan estudiarlas, acaban por enamorarse de lo que l llama ``la magia que hay en los nmeros'',
una vez que lograba interesarlos y las comprendan.

Piensa usted que no puede hablar en pblico? Asegura que no puede adelgazar, porque toda su
familia est llena de gordos? Est convencido de que no puede llevarse bien con su jefe? Cree
realmente que en el Per no se puede triunfar y por eso suea con irse? Piensa que cada da el
mundo est peor y que toda poca anterior fue mejor? Est de acuerdo con muchos en que hay
que ser tramposo para triunfar? Para usted la lealtad est pasada de moda?

Lo que usted cree le har actuar en consecuencia y reforzar su idea por absurda que sea. Los
paradigma negativos le perjudicarn, as como los paradigmas positivos le ayudar. Por eso es vital
ver la vida con optimismo, ser positivamente realista al observar lo que pasa a nuestro alrededor y
llenarnos de pensamientos como ``s puedo'', ``soy capaz'', ``soy animado'', ``son digno de dar y
recibir amor'', ``vale la pena vivir'', ``Dios es ms grande que cualquier problema que yo tenga'', etc.,
etc.

LO NEGATIVO: Llenarnos de paradigmas negativos, al aferrarnos a creencias tan absurdas como

perjudiciales.

LO POSITIVO: Analizar a fondo los hechos y nuestras creencias. Cambiar los paradigmas que nos
perjudiquen sustituyndolos por aquellos que nos ayuden a triunfar

6. Conclusiones

Es necesario reiterar que este trabajo se propone llamar la atencin del lector en relacin con la
problemtica de la ambigedad terminolgica y la importancia que esto puede llegar a tener en el
marco de la ciencia, pero tambin debemos decir que inevitablemente hemos tenido que trazarnos
lmites. Para ello hemos centrado la atencin en dos situaciones especficas en las que trminos de
uso tan cotidiano como Educacin y Paradigmas pueden llevarnos a un mar de indefiniciones; y son
esos lmites que nos hemos trazado los que nos salvan de tener que introducirnos en aguas ms
profundas... No obstante, ciertas cosas no deben quedar en el tintero, y nada mejor que un espacio
conclusivo para dejar entreabierta la puerta a cuestiones que motiven al lector en rol de
investigador a profundizar en el contexto por cuenta propia.
o NUEVOS Y VIEJOS PARADIGMAS DE LA CIENCIA

Los descubrimientos y avances recientes de la ciencia han hecho colapsar muchos

indiscutidos paradigmas. Por ejemplo, la objetividad y la rgida separacin
entre el observador y lo observado que es un supuesto del conocimiento, han sido
relativizados.

"La tradicional distancia entre el observador y el observado, antes considerado

requisito indispensable para una observacin verdaderamente cientfica, se
ha convertido cada vez ms un espejismo. Segn Salvatore Manai, eEl fsico
nuclear sabe hoy que el fenmeno que l observa, es modificado por el simple
hecho de ser observado. El fsico descubre improvistamente que una partcula a
nivel subatmico aparece en un punto del espacio y desaparece para nuevamente
reaparecer en otro punto pero sin atravesar los puntos intermedios entre la primera
y la segunda posicin.

"La matemtica que mide los fenmenos de modo "exacto" (exacto=que

corresponde a la verdad), deviene estadstica, la certeza deviene probabilidad, el
mundo descrito por la ciencia mediante las leyes naturales deviene uno de los
mundos posibles; sobre
todo el investigador se expone al riesgo de la responsabilidad personal en el
momento en que anuncia una Ley cientfica, ya no descubierta en los meandros
oscuros de la "realidad" csmica, sino en un cierto sentido "inventada" como
posible..."

Las categoras de tiempo, espacio y an la de la materia son relativizadas, segn L.

V. Bertalanffy, ya que, segn afirma este autor, la ciencia puede usar otras
categorizaciones bajo distintos sistemas de acuerdo a las "aproximaciones
satisfactorias" que se deseen efectuar:

"La visin del mundo clsica, absolutista, hall expresin cumbre en el

sistema kantiano; de acuerdo con las tesis de Kant, hay las llamadas formas
de la intuicin, el espacio y el tiempo y las categoras del intelecto como la
sustancia, la causalidad y otras que se imponen universalmente a cualquier
ser racional. De acuerdo a esto la ciencia basada en tales categoras es
igualmente universal. La ciencia fsica que usa estas categoras a priori, a
saber, el espacio euclidiano, el tiempo newtoniano y causalidad determinista
estricta, es prcticamente la mecnica clsica, la cual es por tanto, el sistema
absoluto del conocimiento, aplicable a cualquier fenmeno as como a
cualquier mente como observador."

Es un hecho bien conocido que la ciencia moderna hace tiempo que reconoci que
no es as. No hay necesidad de insistir en el punto. El espacio euclidiano no es sino
una forma de geometra, al lado de la cual existen otras, no euclidianas, con
exactamente la misma estructura lgica y el mismo derecho a existir. La ciencia
moderna aplica la clase de espacio y de tiempo que ms le conviene para describir
los acontecimientos de la naturaleza. En el mundo de las dimensiones intermedias,
el espacio euclidiano y el tiempo newtonianos son aplicables a modo de
aproximaciones satisfactorias. Pero al transitar las dimensiones astronmicas o a
los aconteceres atmicos hay que hacer intervenir espacios no euclidianos o los
espacios configuracionales multidimensionales de la teora cuntica. En conclusin,
Bertalanffy afirma que las categoras del conocimiento humano dependen de
factores biolgicos, culturales que sin embargo esto no hace imposible el
conocimiento en cierto sentido absoluto.

Su anterior dogmatismo ha sido cambiado por el relativismo y sus conclusiones se

basan en probabilidades estadsticas-que incluso no se generalizan tan fcilmente
sino que el "patrn o modelo" encontrado corresponde a un contexto determinado
 en la investigacin, al cual estos resultados se adscriben. Por comparacin y
aproximativamente se amplia al resto del universo no medido o experimentado.

La ciencia esta redescubriendo la potencia de lo subjetivo que al colapsar el

sistema anterior de creencias, se reafirma en todas las reas de la ciencia.

GLOBALIZACION CIENTIFICA: PARADGIMAS DE LA CIENCIA

Hay que tener en cuenta que aunque la globalizacin cultural y la sociedad de la informacin
afectan especialmente a los profesionales de la ciencia, surgi al desarrollar instrumentos
especficos para ellos, tambin afecta a personas que en un determinado momento pueden sentir
un deseo de profundizar en aspectos muy concretos, incluso de carcter cientfico, o aspectos muy
generales o paradigmas de la cultura cientfica que estn por encima de cualquier especializacin
tcnica de las universidades modernas, o ambos a la vez como en el caso que nos ocupa.

Como se puede observar, algunas teoras anteriores llevan el apellido "GLOBAL". Se debe a que los
temas estudiados no son fundamentalmente tcnicos o de detalle, sino que se refieren a principios
casi epistemolgicos; es decir, a principios que llevan asociados paradigmas culturales no slo de la
ciencia moderna sino tambin de la propia teora del conocimiento y la filosofa, por ser utilizados en
muchas materias interdisciplinares.

La temtica de los libros y sus propuestas innovadoras hace que los libros estn inmersos en la
revolucin cientfica que supone la era de la globalizacin de la cultura y la ciencia o
paradigma sociocultural del nuevo milenio.

Asimismo, es lgico que estos libros gratis no sean casos aislados y que la sociedad de la
informacin permita a muchos autores aportar sus ideas, suponiendo a medio plazo una in-mensa
revolucin cientfica del nuevo equilibrio del conocimiento.

No sera muy sorprendente que se produzca una gran revolucin cientfica en el siglo XXI puesto
que en el pasado siglo XX prcticamente lo que hubo fue un espectacular desarrollo tcnico, pero
las grandes teoras vienen del siglo XIX, como la de la evolucin, o aparecieron a principios del siglo
XX, como las famosas teoras de la relatividad y la mecnica cuntica.

Adems, en este caso particular, por afectar la obra literaria a ms de una disciplina cientfica la
globalizacin de la cultura y la ciencia producida es doble y, en conjunto, se puede decir que
propone una revolucin cientfica en s misma.

Si reflexionamos en los cambios de paradigmas en la cultura moderna, en la revolucin cientfica

que se est produciendo, en otros muchos cambios como la sociedad de la informacin y en el
cambio de milenio podemos entender por qu algunos autores hablan de la era de la
globalizacin.