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Pecadores nas

Mos de um Deus
Irado

Por Jonathan Edwards

Jul/2017
Introduo

Jonathan Edward, pastor congregacional


norte-americano, foi o mais destacado telogo
e erudito da Nova Inglaterra no perodo colonial
no sculo XVIII. Edwards, nasceu a 5 de outubro
de 1703, em East Windor, Connecticut. Recebeu
os graus de Bacaharelado em Artes e Mestrado em
Artes na Universidade de Yale. Em 1727 foi
ordenado e empossado como pastor
assistente da igreja de seu av, Solomon
Stoddard faleceu em 1729, Edwards tornou-se o
pastor efetivo da igreja.
Em 1734 o reavivamento religioso, parte do
Grande Despertamento, chegou sua igreja.
Seu famoso sermo Pecadores nas Mos de
um Deus Irado (1741), foi proferido durante
esse reavivamento.

O Sermo de Jonathan Edwards

H dois sculos que o mundo fala do famoso


sermo: Pecadores nas mos de um Deus irado e
dos ouvintes que se agarravam aos bancos
pensando que iam cair no fogo eterno...
impossvel avaliar o grau do poder de
Deus, derramado para despertar milhares de
almas, para a salvao, sem primeiro nos
lembrarmos das condies das igrejas da Nova
2
Inglaterra, e do mundo inteiro, nessa poca.
Quem, at hoje, no se admira do herosmo dos
puritanos que colonizaram as florestas da Nova
Inglaterra? Passara, porm, essa glria e a igreja,
indiferente e cheia de pecado, se encontrava face
com o maior desastre.
O povo, ao entrar para o culto, mostrava um
esprito leviano, e mesmo de desrespeito, diante
dos cinco pregadores que estavam presentes.
Jnatas Edwards foi escolhido para pregar. Era
homem de dois metros de altura; seu rosto
tinha aspecto quase feminino, e o corpo magro
de jejuar e orar. Sem quaisquer gestos, encostado
num brao sobre a tribuna, segurando o
manuscrito na outra mo, falava em voz
montona. Discursou sobre o texto de
Deuteronmio 32.35: "Ao tempo em que
resvalar o seu p".
Depois de explicar a passagem, acrescentou que
nada evitava, por um momento, que os pecadores
cassem no Inferno, a no ser a prpria vontade de
Deus; que Deus estava mais encolerizado com
alguns dos ouvintes do que com muitas pessoas
que j estavam no Inferno; que o pecado era como
um fogo encerrado dentro do pecador e pronto,
com a permisso de Deus, a transformar-se em
fornalhas de fogo e enxofre, e que somente a
vontade do Deus indignado os guardava da morte
instantnea.
3
Prosseguiu, ento, aplicando o texto ao
auditrio: "A est o Inferno com a boca
aberta. No existe coisa alguma sobre a qual vs
vos possais firmar e segurar. Entre vs e o Inferno
existe apenas a atmosfera... h, atualmente,
nuvens negras da ira de Deus pairando sobre
vossas cabeas, predizendo tempestades
espantosas, com grandes troves. Se no
existisse a vontade soberana de Deus, que a
nica coisa para evitar o mpeto do vento at
agora, serieis destrudos e vos tornareis como a
palha da eira... O Deus que vos segura na mo,
sobre o abismo do Inferno, mais ou menos como
o homem segura uma aranha ou outro inseto
nojento sobre o fogo, durante um momento, para
deix-lo cair depois, est sendo provocado em
extremo...
No h que admirar, se alguns de vs com
sade e calmamente sentados a nos bancos,
passarem para l antes de amanh..."
O resultado do sermo foi como se Deus
arrancasse um vu dos olhos da multido para
contemplar a realidade e o horror da posio em
que estavam. Nessa altura o sermo foi
interrompido pelos gemidos dos homens e os
gritos das mulheres; quase todos ficaram de p, ou
cados no cho. Foi como se um furaco soprasse
e destrusse uma floresta. Durante a noite inteira a
cidade de Enfield ficou como uma fortaleza
sitiada. Ouvia-se, em quase todas as casas, o
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clamor das almas que, at aquela hora, confiavam
na sua prpria justia. Esperavam que, a
qualquer momento, o Cristo descesse dos cus
com os anjos e apstolos ao lado, e que os tmulos
entregassem os mortos que neles havia...
Certo que na Nova Inglaterra comeou, em
1740, um dos maiores avivamentos dos tempos
modernos. igualmente certo que este
movimento se iniciou, no com os sermes
clebres de Edwards, mas com a firme convico
deste, de que h uma "obra direta que o Esprito
divino faz na alma humana". Note-se bem:
No foram seus sermes montonos, nem a
eloquncia extraordinria de alguns, mas, sim, a
obra do Esprito Santo no corao dos mortos
espiritualmente, que, "comeando em
Northampton, espalhou-se por toda a Nova
Inglaterra e pelas colnias da Amrica do Norte,
chegando at a Esccia e a Inglaterra".
De uma poca de maior decadncia, a Igreja de
Cristo, entre a populao escassa da Nova
Inglaterra, despertou e foram arrebatadas de trinta
a cinquenta mil almas do Inferno durante um
perodo de dois a trs anos. "Em todo o mundo
onde se falava o ingls, era considerado o maior
erudito desde os dias do apstolo Paulo ou
de Agostinho".
Extrado de Heris da F, Orlando S. Boyer.

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Pecadores nas Mos de um Deus Irado

Rev. Jonathan Edwards

A seu tempo, quando resvalar o seu p. (Deut.


32:35)

Nesse versculo os mpios e incrdulos israelitas,


que eram o povo visvel de Deus, e que viviam
debaixo de Sua graa, so ameaados com a
vingana do Senhor. Apesar de todas as obras
maravilhosas que Deus operara em favor
desse povo, este permanecia sem juzo e
destitudo de entendimento, como est escrito no
versculo 28. E mesmo sob todos os cuidados do
Cu produziram fruto amargo e venenoso,
conforme verificamos nos dois versculos
anteriores.
A declarao que escolhi para meu texto, A seu
tempo, quando resvalar o seu p, parece
subentender as seguintes questes, relativas
punio e destruio que aqueles mpios
israelitas estavam sujeitos a sofrer:
1. Que eles estavam sempre expostos destruio,
assim como est sujeito a cair todo aquele que se
coloca de p, ou anda por lugares escorregadios.
A maneira como sero destrudos vem a
representada pelo deslize de seus ps. A
mesma citao encontramos no Salmo 73:18-19,
6
Tu certamente os pes em lugares escorregadios,
e os fazes cair na destruio.
2. Faz supor tambm que estavam sempre
sujeitos a uma sbita e inesperada destruio,
semelhana daquele que anda por lugares
escorregadios e a qualquer instante pode cair. O
mpio no consegue prever se, num momento,
ficar de p, ou se, em seguida, cair. Quando
cai, cai subitamente, sem aviso, como est
escrito, tambm, no Salmo 73:18-19, Tu
certamente os pes em lugares escorregadios, e os
fazes cair na destruio. Como ficam de sbito
assolados! Totalmente aniquilados de terror!
3.Outra coisa implcita no texto que os mpios
esto sujeitos a cair por si mesmos, sem serem
derrubados pelas mos de outrem, pois aquele que
se detm ou anda por terrenos escorregadios no
precisa mais do que seu prprio peso para cair por
terra.
4.E tambm a razo pela qual ainda no caram, e
no caem, por no haver chegado ainda o tempo
determinado pelo Senhor. Pois est escrito que
quando este tempo determinado, ou escolhido,
chegar, seu p ir resvalar. E ento sero
entregues queda, para a qual j esto
predispostos por causa do prprio peso. Deus
no os suster mais em lugares escorregadios,
mas vai deix-los sucumbir. Ento, nesse
exato momento, cairo em destruio,
semelhana daqueles que transitam em terrenos
7
escorregadios, beira de precipcios, e no
conseguem se manter de p sozinhos, caindo
imediatamente e se perdendo ao serem
abandonados.
Eu insistiria agora num exame maior das
seguintes palavras: no h nada, a no ser a boa
vontade de Deus, que impea os mpios
de carem no inferno a qualquer momento. por
mera boa vontade de Deus, me refiro Sua
vontade soberana, ao Seu livre arbtrio, o qual
no restringido por nenhuma obrigao, nem
tolhido por qualquer tipo de dificuldade. Em
ltima anlise, sob qualquer aspecto, nada, exceto
a vontade de Deus, tem poder para preservar os
mpios da destruio por um instante sequer.
A verdade dessa observao transparecera nas
seguintes consideraes:
1.No falta poder a Deus para lanar os mpios no
inferno a qualquer momento. A mo dos homens
no suficientemente forte quando Deus se
levanta. O mais forte deles no tem poder para
resistir-Lhe, e ningum consegue se livrar de Suas
mos.
Ele no s pode lanar os mpios no inferno,
como pode faz-lo com a maior facilidade.
Muitas vezes, uma autoridade terrena encontra
grande dificuldade em dominar um rebelde, o
qual acha meios de se fortalecer e se tornar mais
poderoso pelo nmero de seguidores que alicia.
8
Mas com Deus no assim. No h fora que
resista ao Seu poder.
Mesmo que as mos se unam, e que enormes
multides de inimigos do Senhor juntem suas
foras e se associem, sero todos facilmente
despedaados. So como montes de palha seca e
leve diante de um furaco, ou como grande
quantidade de restolho perto de chamas
devoradoras. Ns achamos fcil pisar e esmagar
uma lagarta que se arrasta pelo cho.
Achamos fcil tambm cortar ou chamuscar um
fio de linha fino que segura alguma coisa. Ento,
simples para Deus, quando Lhe apraz, lanar
Seus inimigos no inferno profundo. Quem somos
ns, que imaginamos poder resistir quele
ante cuja repreenso a terra treme, e perante
quem as pedras tombam.
2. Eles merecem ser lanados no inferno. Assim,
a justia divina no se interpe no caminho dos
mpios; nem faz objeo pelo fato de Deus usar
Seu poder para destru-los a qualquer momento.
Muito pelo contrrio, a justia fala assim da
rvore que produz frutos maus:... pode cort-la;
para que est ela ainda ocupando inutilmente a
terra? Lucas 13:7. A espada da justia divina est
o tempo todo erguida sobre suas cabeas, e
somente a mo de absoluta misericrdia e a mera
vontade de Deus podem det-la.
3. Os mpios j esto debaixo da sentena de
condenao ao inferno. Eles no s merecem ser
9
lanados ali, mas a sentena da lei de Deus, esse
preceito de eterna e imutvel retido que o Senhor
estabeleceu entre Si mesmo e a humanidade,
tambm se coloca contra eles, e assim os mantm.
Portanto, tais homens j esto destinados ao
inferno. o que no cr j est julgado. Joo
3:18. Assim, todo impenitente pertence,
verdadeiramente, ao inferno. A; o seu lugar, ele
de l, como lemos em Joo 8:23: Vs sois c
debaixo e para l destinado. Este o lugar que
a justia, a Palavra de Deus e a sentena de Sua lei
imutvel reservam para ele.
4. Assim sendo, eles so objetos da ira e da
indignao de Deus, que se manifesta atravs dos
tormentos do inferno. E a razo de no
descerem ao inferno agoira mesmo no pelo
fato do Senhor, em cujo poder se encontram, estar
menos irado com eles no momento, ou, pelo
menos, no to encolerizado como est com
aquelas miserveis criaturas a quem Ele
atormenta no inferno, as quais experimentam
e sofrem ali a fria de Sua indignao. Sim, Deus
se acha muito mais furioso com um grande
nmero de pessoas que est vivendo na terra
agora, talvez de modo tranquilo e confortvel, do
que com muitos daqueles que esto
experimentando as chamas do inferno. Portanto, a
razo porque Deus ainda no abriu a Sua mo e os
liquidou, no pr Ele no se importar com suas
iniquidades, ou no se ofender. O Senhor no se
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parece com eles, embora pensem que sim. A
fria de Deus arde contra eles, sua condenao
no demora. O abismo est preparado, o fogo
est pronto, a fornalha incandescente est
ardendo, pronta para receb-los. As chamas
vermelhas queimam.
A espada luminosa foi afiada e pesa sobre suas
cabeas. O inferno abriu a sua boca debaixo deles.
5. O diabo est pronto a cair sobre os mpios, para
apoderar-se deles como coisa sua, no momento
em que Deus o permitir. Eles lhe pertencem, suas
almas encontram-se em seu poder e sob o seu
domnio. As Escrituras os apresentam como
propriedade de Satans. (Lucas 11:21). Os
demnios os espreitam, esto sempre ao seu
lado, sua direita, esperando por eles como lees
esfaimados e enfurecidos que veem a presa,
aguardando a hora de agarr-la, mas so
restringidos por enquanto. Se Deus retirasse Sua
mo, a qual os refreia, eles cairiam sobre suas
pobres almas num instante. A velha serpente est
pronta para dar o bote. O inferno escancara sua
boca para receb-los. E se Deus permitisse, seriam
rapidamente engolidos e consumidos.
6. Nas almas dos pecadores reinam aqueles
princpios diablicos que os faria arder agora
mesmo no inferno, se no fosse a restrio
imposta por Deus. Existe na prpria natureza
carnal do homem uma potencialidade alicerando
os tormentos do inferno.
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H aqueles princpios corruptos que agem de
maneira poderosa sobre eles, que os dominam
completamente, e que so sementes do fogo do
inferno.
Esses princpios so ativos e poderosos, de
natureza extremamente violenta, e se no fosse a
mo restringidora do Senhor sobre eles, seriam
logo destrudos. Iriam arder em chamas da mesma
forma que a corrupo e a rebeldia fazem arder os
coraes das pessoas condenadas, gerando nelas
os mesmos tormentos. As almas dos mpios so
comparadas nas Escrituras com o mar agitado.
(Isaas 57:20). Por enquanto Deus controla as
iniquidade deles pelo Seu imenso poder, como faz
com as ondas enfurecidas do mar, dizendo: Viro
at aqui, mas no prosseguiro. Mas se Deus
retirasse deles Seu poder refreador, seriam todos
tragados por elas.
O pecado a runa e a misria da alma. Ele
destrutivo pela prpria natureza. E se Deus o
deixasse sem controle, no seria preciso mais
nada para tornar as almas humanas
absolutamente miserveis. A corrupo no
corao do homem algo cheio de fria
incontrolvel e sem freio. Enquanto os pecadores
viverem aqui, essa fria ser como fogo reprimido
pelas restries divinas. Ao passo que, se fosse
liberada, incendiaria o curso natural da vida. E
como o corao um poo de pecado, este mesmo
pecado iria imediatamente transformar a alma
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num forno incandescente ou numa fornalha de
fogo e enxofre, caso no fosse restringido.
7. O fato de no haver sinais visveis da morte por
perto, no quer dizer que haja, por um momento
sequer, segurana para os mpios. O fato do
homem natural ter boa sade, de no prever que
poderia deixar este mundo num minuto por um
acidente, de no haver perigo visvel sua volta,
nada disso lhe serve de segurana.
Contnuas e inmeras experincias humanas, em
todas as pocas, nos mostram que no existem
provas de que o homem no esteja beira da
eternidade, ou de que seu prximo passo no
venha a ser no outro mundo. Os caminhos e
meios, invisveis e imprevistos, de chegar l so
incontveis e inconcebveis. Os homens no
convertidos caminham por cima das profundezas
do inferno, sobre uma superfcie frgil onde
existem vrias reas quebradias, tambm
invisveis, as quais no conseguiro aguentar
o seu peso. As flechas da morte voam ao meio-dia
sem serem vistas.
O olhar mais atento no pode distingui-las. Deus
tem muitas maneiras diferentes e misteriosas de
tirar os homens pecadores do mundo e despach-
los para o inferno.
No h nada que faa crer que o Senhor precise
de ajuda de um milagre, ou que necessite se
desviar do curso natural de Sua providncia
para destruir qualquer pecador, a qualquer
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momento. Desde que todos os meios para
fazer os mpios deixarem este mundo esto
de tal forma nas mos de Deus, to
absoluta e universalmente sujeitos ao Seu
poder e determinao, segue-se que a ida
dos pecadores para o inferno a qualquer momento,
depende simplesmente da vontade de Deus, quer
usando meios ou no.
8. O cuidado e a prudncia dos homens
naturais em preservar suas vidas, ou o cuidado
de terceiros em preserv-las, no lhes d
segurana por um momento sequer.
A providncia divina e a experincia humana
testificam isso. Existem evidncias claras de
que a sabedoria dos homens no lhes segurana
contra a morte. Se no fosse assim, haveria uma
diferena entre a morte prematura e inesperada de
homens sbios e prudentes, e dos demais. Mas o
que acontece realmente? Como morre o homem
sbio? Assim como um tolo. Ecles.2:16.
9. Todo o esforo e artimanha dos mpios para
escaparem do inferno no os livram do mesmo,
nem por um momento, pois continuam a
rejeitar a Cristo, e portanto permanecem
mpios. Quase todos os homens naturais que
ouvem falar do inferno alimentam a iluso de
que vo escapar dele. Quanto sua prpria
segurana, confiam em si mesmos.
Vangloriam-se do que fizeram, do que esto
fazendo e do que pretendem fazer. Cada um
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traa seu prprio plano, pensa em como
evitar a condenao, e se vangloria e que ir
tramar to bem todas as coisas que seu esquema,
com certeza, no falhar.
Na verdade, eles ouvem dizer que poucos se
salvam, e que a maior parte dos homens que j
morreram foram para o inferno; mas cada um
deles se imagina capaz de planejar melhor a
prpria fuga, do que os outros puderam fazer.
Dentro de si mesmos dizem que no pretendem ir
para esse lugar de tormento, e que pretendem
tomar todo o cuidado necessrio,
esquematizando as coisas de tal forma a
no terem possibilidade de falhar. Mas os
insensatos filhos dos homens iludem-se
miseravelmente quanto a seus prprios planos.
A confiana que depositam na prpria fora e
sabedoria o mesmo que confiar na fragilidade
de uma sombra. A maior parte daqueles que
antes viveram debaixo da dispensao da graa,
e agora esto mortos, sem dvida alguma foram
para o inferno.
E no por terem sido menos espertos do que os
que ainda esto vivos, nem por terem planejado
as coisas de tal forma que no lhes
assegurou o escape. Se pudssemos falar com
eles, um a um, e perguntar-lhes se, quando vivos,
esperavam ser vtimas de tamanha misria, sem
dvida ouviramos todos dizerem: No, eu nunca
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pensei em vir para c. Eu tinha esquematizado as
coisas de maneira bem diferente. Pensei que iria
conseguir algo melhor para mim, que meu plano
era adequado. Pensei em me precaver melhor, mas
tudo aconteceu de maneira to repentina. No
esperava por isso naquela poca, e nem daquela
maneira. Mas tudo veio como um ladro. A morte
foi mais esperta que eu. A ira de Deus foi
rpida demais para mim. Qh!, maldita
insensatez! Eu me gabava, e me deleitava em
sonhos vos quanto ao que faria no futuro. E
justamente quando eu mais falava de paz e
segurana, me sobreveio uma sbita destruio.
10. Deus no se sujeita a nenhuma obrigao, nem
a nenhuma promessa de manter o homem natural
fora do inferno por um momento sequer. Ele no
fez absolutamente nenhuma promessa de vida
eterna, ou de libertao ou proteo da morte
eterna, seno aquelas que esto contidas na
aliana da graa, as promessas concedidas em
Cristo, no qual todas as promessas so o sim e o
amm. Mas obviamente, os que no so filhos da
aliana da graa no tm interesse na mesma,
pois no creem em nenhuma das suas
promessas, e nem tm o menor interesse no
Mediador dessa aliana.
Portanto, apesar de tudo que os homens
possam imaginar ou pretender sobre promessas
de salvao, devido suas lutas pessoais e buscas
incessantes, deixamos claro e manifesto que
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qualquer desses esforos ou oraes que se faam
em relao religio, ser intil. A no ser que
creiam em Cristo, o Senhor, de modo nenhum
Deus est obrigado a conserv-los fora da
condenao eterna.
Ento, os homens impenitentes esto detidos nas
mos de Deus por cima do abismo do inferno. Eles
merecem o lago de fogo e para ele esto
destinados. Deus Se acha terrivelmente irritado.
Seu furor para com eles to grande, quanto para
com aqueles que j esto agora sofrendo o suplcio
da fria de Sua ira no inferno. Esses mpios no
fizeram absolutamente nada para abrandar ou
diminuir Sua clera, portanto o Senhor no est
de modo algum preso a qualquer promessa de
livramento, nem por um momento sequer. O diabo
espera por eles, o inferno j escancarou a sua boca
para trag-los. O fogo latente em seus coraes
agrava-se agora querendo explodir. E como
continuam sem o menor interesse no Mediador,
no existem meios, ao alcance deles, que lhes
possa dar segurana. Em suma, eles no tm
refgio e nada onde se segurar. O que os retm a
cada instante a absoluta boa vontade divina e a
demncia sem compromisso, sem obrigao, de
um Deus irado.
APLICAO
Essa mensagem pode despertar as pessoas no
convertidas para o significado do perigo que
esto correndo. Isso que vocs escutaram o caso
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de todo aquele que no est em Cristo. Esse
mundo de tormento, isto , o lago de enxofre
incandescente, est aberto debaixo de vossos ps.
Ali encontra-se o terrvel abismo de chamas que
ardem com a fria de Deus, e o inferno com sua
imensa boca escancarada. E vocs no tm onde
se apoiarem, nem coisa alguma onde se
segurarem. No existe nada entre vocs e o
inferno, seno o ar, e s o poder e o favor de Deus
podem vos sustentar.
Provavelmente vocs no tm conscincia dessas
coisas, acham que vo conseguir se livrar do
inferno, e no veem nisso tudo a mo de Deus. E
olham as coisas ao seu redor, como o bom estado
de vossa sade fsica, os cuidados que tomam de
vossas vidas, e os meios que usam para vossa
prpria preservao. Mas essas coisas no
representam nada. Se Deus retirasse Sua mo, elas
de nada valeriam para impedir vos a queda; elas
valem tanto como a brisa tnue que tenta sustentar
uma pessoa no ar.
Vossas iniquidade vos fazem pesados como
chumbo, pendentes para baixo, pressionados
em direo ao inferno pelo prprio peso, e se
Deus permitisse que cassem, vocs afundariam
imediatamente, desceriam com a maior rapidez,
e mergulhariam nesse abismo sem fundo. Vossa
sade, vossos cuidados e prudncia, vossos
melhores planos, toda a vossa retido, de nada
valeriam para sustentar-vos e conservar-vos fora
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do inferno. Seria como tentar segurar uma
avalancha de pedras com uma teia de aranha. Se
no fosse a misericrdia de Deus, a terra no
suportaria vocs por um s momento, pois so
uma carga para ela. A natureza geme por causa de
vocs. A criao foi obrigada a se sujeitar
escravido, involuntariamente, por causa da vossa
corrupo. No com prazer que o sol brilha
sobre vocs, para que sua luz vos alumie para
pecarem e servirem a Satans.
A terra no produz de bom grado os seus frutos
para satisfazer vossa luxria. Nem est disposta a
servir de palco exibio de vossas iniquidade.
No voluntariamente que o ar alimenta vossa
respirao, mantendo viva a chama dos vossos
corpos, enquanto vocs gastam a vida servindo os
inimigos de Deus. As coisas criadas por Deus so
boas e foram feitas para que o homem, por meio
delas, servisse ao Senhor.
No com prazer que prestam servio a outros
propsitos, e gemem quando so ultrajadas ao
servirem objetivos to contrrios sua finalidade
e natureza. E a prpria terra vomitaria vocs se
no fosse a mo soberana dAquele a quem vocs
tanto tm ofendido. Eis a as nuvens negras da ira
de Deus pairando agora sobre vossas cabeas,
carregadas por uma tempestade ameaadora,
cheias de troves.
No fosse a mo restringidora do Senhor, elas
arrebentariam imediatamente sobre vocs. A
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misericrdia soberana de Deus, por enquanto,
refreia esse vento impetuoso, do contrrio ele
sobreviria com fria, vossa destruio ocorreria
repentinamente, e vocs seriam como palha
dispersada pelo vento.
A ira de Deus como grandes guas represadas
que crescem mais e mais, aumentam de volume,
at que encontram uma sada. Quanto mais
tempo a correnteza for reprimida, mais rpido e
forte ser o seu fluxo ao ser liberada. verdade que
at agora ainda no houve um julgamento por
vossas obras ms. A enchente da vingana de
Deus encontra-se represada. Mas, por outro lado,
vossa culpa cresce cada vez mais, e dia a dia vocs
acumulam mais e mais ira contra si mesmos. As
guas esto subindo continuamente, fazendo sua
fora aumentar mais e mais. Nada, a no
ser a misericrdia de Deus, detm as guas, as
quais no querem continuar represadas e foram
uma sada. Se Deus retirasse Sua mo das
comportas, elas se abririam imediatamente e o
mar impetuoso da fria e da ira de Deus iria se
precipitar com furor inconcebvel, e cairia sobre
vocs com poder onipotente. E mesmo que vossa
fora fosse dez mil vezes maior do que , sim, dez
mil vezes maior do que a fora do mais forte e
vigoroso diabo no inferno, no valeria nada para
resistir ou deter a ira divina.
O arco da ira de Deus j est preparado, e a flecha
ajustada ao seu cordel. A justia aponta a flecha
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para vosso corao, e estica o arco. E nada, seno
a misericrdia de Deus, um Deus irado!, que no
se compromete e a nada se obriga, impede que a
flecha se embeba agora mesmo com vosso sangue.
Assim esto todos vocs que nunca
experimentaram uma transformao real em
seus coraes pela ao poderosa do Esprito do
Senhor em suas almas, todos vocs que no
nasceram de novo, nem foram feitos novas
criaturas, ressurgindo da morte do pecado para um
estado de luz, e para uma vida nova nunca
experimentada antes. por mais que tenham
modificado a conduta em muitas coisas, e tenham
possudo simpatias religiosas, e at mantido
uma forma pessoal de religio com vossas
famlias e em particular, indo casa do Senhor,
sendo at severos quanto a isso, mesmo assim
vocs esto nas mos de um Deus irado.
Somente Sua misericrdia vos livra de ser, agora,
neste momento, tragados pela destruio eterna.
Por menos convencidos que vocs estejam
agora quanto s verdades ouvidas, no porvir
sero plenamente convencidos. Aqueles que j
se foram, e que estavam na mesma situao
que a vossa, percebem que foi exatamente isso
que lhes aconteceu, pois a destruio caiu de
repente sobre muitos deles, quando menos
esperavam, e quando mais afirmavam viver em
paz e segurana. Agora eles veem que aquelas
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coisas nas quais puseram sua confiana para obter
paz e segurana eram nada mais que uma brisa
ligeira e sombras vazias.
O Deus que vos mantm acima do abismo
do inferno vos abomina; Ele est
terrivelmente irritado e Seu furor contra vocs
queima como fogo. Ele v vocs como apenas
dignos de serem lanados no fogo. E Seus olhos
so to puros que no podem tolerar tal viso.
Vocs so dez mil vezes mais abominveis a Seus
olhos do que a mais odiosa das serpentes
venenosas para olhos humanos. Vocs O tm
ofendido infinitamente mais do que qualquer
rebelde obstinado ofenderia a um governante. No
entanto, nada, a no ser a Sua mo, pode
impedir-vos de cair no fogo a qualquer momento.
O fato de vocs no terem ido para o inferno na
noite passada e de terem tido permisso de acordar
ainda aqui neste mundo, depois de terem fechado
os olhos ontem para dormir, atribui-se ao mesmo
favor. No existe outra razo porque vocs no
foram lanados no inferno ao se levantarem pela
manh, a no ser o fato de a mo de Deus ter-vos
sustentado. E no existe outra razo por que vocs
no caiam no inferno neste exato momento.
Oh! pecador, pense no perigo terrvel em que se
encontra! sobre uma grande fornalha de furor,
sobre um abismo imenso e sem fim, cheio do fogo
da ira, que voc est pendurado, seguro pela mo
de Deus, cujo furor acha-se to inflamado contra
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voc, como contra muitas pessoas j condenadas
no inferno. Voc est suspenso por uma linha
tnue, com as chamas da clera divina
lampejando tua volta, prontas para atearem fogo
e queimar-te por inteiro. E voc continua sem
interesse no Mediador, sem nada onde se agarrar
para poder se salvar, nada que possa afastar as
chamas da clera divina, nada de ti prprio, nada
que tenha feito ou possa vir a fazer, para persuadir
o Senhor a poupar tua vida por um minuto sequer.
Considere, ento, mais detidamente vrios
aspectos dessa clera que te ameaa com to
grande perigo:
1. A quem pertence essa ira? a ira do Deus
infinito. Se fosse somente a ira humana, mesmo a
do governante mais poderoso, comparativamente
seria considerada como coisa muito pequena. A
ira dos reis bastante temida,
principalmente dos monarcas absolutos, que
possuem os bens e as vidas de seus sditos
inteiramente sob o seu poder, para serem usados
quando bem entenderem.
Como o bramido do leo o terror do rei: o que
lhe provoca a ira peca contra a sua prpria vida.
(Prov 20:2). O sdito que enfurece esse tipo de
governante arbitrrio, sofre os maiores
tormentos que se possa conceber, ou que o
poder humano possa infligir. Porm, os maiores
principados da terra, em toda a sua grandeza,
majestade e poder, mesmo revestidos de seus
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grandes terrores, no so mais do que vermes
dbeis e desprezveis que rastejam no p,
quando comparados com o grande e Todo-
poderoso Criador e Rei dos cus e da terra.
Mesmo quando esto enraivecidos e sua fria
chega ao mximo, muito pouco o que podem
fazer. Os reis da terra so, perante Deus, como
gafanhotos. Valem menos que nada. Tanto o seu
amor quanto o seu dio so desprezveis. A ira do
grande Rei dos reis muito mais terrvel do que a
deles, tal como maior a Sua Majestade. Digo-
vos, pois, amigos meus: No temais os que matam
o corpo e, depois disso, nada mais podem fazer.
Eu, porm, vos mostrarei a quem deveis temer:
Temei aquele que depois de matar, tem poder para
lanar no inferno. Sim, digo-vos, a esse deveis
temer. (Lucas 12:4-5).
2. ferocidade de Sua ira que vocs esto
expostos. Lemos, com frequncia, sobre a ira de
Deus, como por exemplo em Isaas 59:18:
Segundo as obras deles, assim retribuir: furor
aos seus adversrios. E tambm em Isaias 66:15:
Porque, eis que o Senhor vir em fogo, e os seus
carros como um torvelinho, para tornar a sua ira
em furor, e a sua repreenso em chamas de fogo.
E assim em muitos outros lugares da Bblia.
Lemos tambm em Apocalipse 19:15: ...o lagar
do vinho do furor da ira do Deus Todo-poderoso.
Essas palavras so incrivelmente aterradoras.
Se estivesse escrito apenas a ira de Deus,
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isso j nos faria supor algo bastante temvel. Mas
est escrito: o furor da ira de Deus, ou seja, a
fria de Deus, o furor de Jeov. Oh, quo terrvel
deve ser esse furor! Quem pode exprimir ou
conceber o que essas palavras contm? Mas no
apenas isso que est escrito, e sim o furor da ira
do Deus Todo-poderoso. Essas palavras do a
entender que uma grande manifestao de Seu
poder onipotente vai acontecer. Atravs dela Ele
infligir aos homens todo o furor de Sua ira.
Assim como os homens costumam manifestar
sua prpria fora atravs do furor de sua ira,
a onipotncia divina ir, da mesma forma, se
enfurecer e se manifestar. Ento, qual ser a
consequncia de tudo isso? O que ser do pobre
verme que vier a sofrer todo esse mal? Que mos
sero to fortes, e que corao conseguir suportar
tanto furor? A que terrvel, inexprimvel,
inconcebvel abismo de misria ir chegar a
pobre criatura humana que ser vtima disso tudo!
Pensem bem, vocs que esto aqui agora, e que
permanecem em estado pecaminoso.
O fato de Deus vir a efetivar o furor de Sua ira,
torna implcito que Ele infligir esse castigo sem
compaixo. Quando Deus olhar a indescritvel
aflio do vosso estado, e vir como vossos
tormentos so absolutamente desproporcionais
vossa fora, e como vossas pobres almas esto
esmagadas, imersas em trevas eternas, no ter
compaixo de vocs, no ir deter a execuo de
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Sua ira, ou, de forma alguma, tornar mais leve Sua
mo. Nessa hora Deus no usar de misericrdia
para com vocs, nem conter Seu vento
impetuoso.
Ele no ter considerao para com o vosso bem
estar, e nem ir evitar que vocs sofram. Na
verdade, far com que sofram na medida exata
que Sua rigorosa justia vier a requerer. Nada
ser modificado s pelo fato de ser difcil
para vocs suportarem. Pelo que tambm eu os
tratarei com furor; os meus olhos no pouparo,
nem terei piedade. Ainda que me gritem aos
ouvidos em alta voz, nem assim os ouvirei.
(Ez 8:18). Deus est pronto, agora, a usar de
compaixo para com vocs.
Hoje a dia da misericrdia. Vocs podem clamar
neste instante, e ter esperanas de alcanar Sua
graa. Mas quando o dia da misericrdia passar,
vosso lamento, o pranto mais doloroso, os gritos,
sero em vo. No que diz respeito ao vosso bem
estar, vocs estaro completamente perdidos e
alienados de Deus. O Senhor no ter outra opo
seno a de entregar-vos ao sofrimento e misria.
E vocs continuaro no tendo outra perspectiva,
pois sero vasos de ira, preparados para a
destruio. No haver outro uso qualquer para
tais vasos, seno o de ench-los da ira de
Deus. Quando clamarem ao Senhor, Ele estar
to longe de consolar-vos que, inclusive, est
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escrito a esse respeito que Deus ir, simplesmente,
rir e zombar de vocs. Prov 1:25-26, etc.
Vejam quo terrveis so essas palavras do
grande Senhor: O lagar eu o pisei sozinho,
e dos povos nenhum homem se achava comigo;
pisei as uvas na minha ira; no meu furor as
esmaguei, e o seu sangue me salpicou as vestes e
me manchou o traje todo. (Isaas 63:3).
quase impossvel se conceber palavras que
tragam em si uma manifestao maior destas
trs coisas: desprezo, dio e fria de
indignao. Se clamarem a Deus por consolo,
Ele estar longe de querer vir consolar-vos,
ou de querer demonstrar-vos qualquer interesse
ou favor. Ao contrrio, o Senhor
simplesmente ir esmagar-vos sob Seus ps. E
apesar de saber que, ao pisotear-vos, vocs no
podero suportar o peso de Sua onipotncia, ainda
assim Ele no vai se importar, e ir esmagar-vos
debaixo de Seus ps, sem piedade, espremendo o
vosso sangue e fazendo com que o mesmo
espirre longe, manchando Suas vestes,
maculando Seu traje. Ele no s ir odiar-vos,
como devotar a vs o maior desprezo.
Lugar algum ser considerado prprio para vocs,
a no ser debaixo de Seus ps, para serem pisados
como a lama das ruas.
3. A misria a que vocs esto sujeitos e
aquela que Deus vos infligir, a fim de
demonstrar a fora da ira do Senhor. Deus tem em
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Seu corao a inteno de mostrar aos anjos e aos
homens, no s a excelncia do Seu amor, como a
severidade de Seu furor. s vezes os governantes
da terra resolvem mostrar a fora de sua ira
atravs de castigos extremos que mandam
infligir sobre aqueles que os enfurecem.
Nabucodonosor, o poderoso e arrogante rei do
imprio dos caldeus, demonstrou seu furor
quando, ao se irritar com Sadraque, Mesaque
e Abdenego, ordenou que se acendesse a
fornalha de fogo ardente sete vezes mais do que o
normal. Como era de se esperar, a fornalha foi
aquecida intensamente, at atingir o mais alto
grau que poderia produzir. O grande Deus
tambm quer revelar a Sua ira, e exaltar
Sua tremenda majestade e grandioso poder atravs
dos sofrimentos desmedidos de Seus inimigos.
Que diremos, pois, se Deus querendo mostrar a
sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou
com muita longanimidade os vasos da ira,
preparados para a perdio. (Rom 9:22).
E visto que esse o Seu desgnio e o que Ele
determinou, ou seja, mostrar quo terrvel e
ilimitada a ira, a fria e a indignao do Senhor,
Ele o mostrar realmente.
Ser realizado algo horrendo, muito terrvel.
Quando o grande e furioso Deus tiver se levantado
e executado Sua terrvel vingana sobre o msero
pecador, e o desgraado estiver sofrendo o peso e
o poder infinito de Sua indignao, ento Deus
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chamar o universo inteiro para contemplar a
imensa majestade e o tremendo poder que nEle
existe. Os povos sero queimados como se
queima a cal, como espinhos cortados ardero no
fogo. Ouvi vs os que estais longe, o que tenho
feito; e vs, que estais perto, reconhecei o meu
poder. Os pecadores em Sio se assombram, o
tremor se apodera dos mpios; e eles perguntam:
Quem dentre ns habitar com o fogo devorador?
Quem dentre ns habitar com chamas eternas?
(Isaas 33:12-14).
Assim ser com vocs que no so convertidos, se
permanecerem nesse estado. O poder infinito, a
majestade e a grandiosidade do Deus onipotente
sero exaltados em vocs atravs da inexprimvel
fora dos tormentos que vos sobreviro. Vocs
sero atormentados na presena dos santos
anjos e na presena do Cordeiro. E quando
estiverem nesse estado de sofrimento, os
gloriosos habitantes do Cu sairo para
contemplar esse espetculo horrendo, e vero
como a ira e a fria do Todo-poderoso. E
quando virem todas essas coisas, se prostraro e
adoraro Seu grande poder e majestade.
E ser que de uma lua nova outra, e de um
sbado a outro, vir toda a carne a adorar perante
mim, diz o Senhor. Eles sairo, e vero os
cadveres dos homens que prevaricaram contra
mim; porque o seu verme nunca morrer, nem
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o seu fogo se apagar; e eles sero um horror para
toda a carne. (Isaas 66:23-24).
4. uma ira eterna. J seria algo terrvel sofrer o
furor e a clera do Deus Todo-poderoso por um
momento. Mas vocs tero de sofr-la por toda a
eternidade. Essa intensa e horrenda misria no
ter fim. Ao olhar para o futuro, vocs vero
frente uma interminvel eternidade, de durao
infinita, que ir devorar vossos pensamentos e
assombrar vossas almas. E vocs iro se
desesperar, com certeza, por no conseguirem
nenhum livramento, termo, alvio ou descanso
para tanta dor. Sabero tambm, que tero de
sofrer at ltima gota por longos sculos,
por milhes e milhes de anos, lutando e
pelejando contra essa vingana inclemente e
Todo-Poderosa.
Ento, depois de passar por tudo isso, quando
tantos sculos vos tiverem consumido, sabero
que tudo no passa apenas de uma gota de gua
quando comparado ao que ainda resta. Portanto,
vosso castigo ser, com certeza, infinito. Oh,
quem poderia exprimir o estado de uma alma em
tais circunstncias? Tudo o que pudermos dizer
sobre o assunto, vai nos dar, apenas, uma
dbil e frgil viso da realidade. Ela
inexprimvel, inconcebvel, pois Quem conhece
o poder da ira de Deus?
Que horrendo o estado daqueles que
diariamente, a cada hora, se encontram em perigo
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de sofrer tamanha ira e infinita misria! Mas esse
o caso sinistro de toda alma que ainda no
nasceu de novo, por mais moral, austera, sbria e
religiosa que seja. Quem dera vocs pensassem
em todas essas coisas, sejam jovens ou velhos.
H razes de sobra para acreditar que muitos
daqueles que ouviram o evangelho certamente
estaro expostos a esse tormento por toda a
eternidade. No sabemos quem so eles. nem o
que pensam.
Pode ser que estejam tranquilos agora, escutando
esta mensagem sem se perturbarem muito, e que
estejam at se gabando do de que, no caso deles,
conseguiro escapar. Se soubssemos que dentre
os nossos conhecidos existe uma pessoa, uma s,
sujeita a sofrer tal tormento como seria
doloroso para ns encarar o assunto. Se
conhecssemos essa pessoa, sempre que a
vssemos numa tal viso seria terrvel para ns.
Iramos todos levantar grande choro, e prantear
por sua causa. Mas, infelizmente, em vez de uma
pessoa s, provvel que muitos se lembrem
destas exortaes somente no inferno!
E inmeras pessoas podem estar no inferno em
breve tempo, antes mesmo do ano terminar. E
aqueles que esto agora com sade, tranquilos e
seguros, podem chegar l antes do amanhecer.
Todos os que dentre vocs continuarem at o
fim em estado natural pecaminoso, e que
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conseguirem ficar fora do inferno por mais tempo,
estaro l tambm em breve.
Sua condenao no tardar; vir de sbito, e
provavelmente para muitos de vocs, de maneira
repentina. Vocs tm toda razo em se
admirarem de no estar ainda no inferno. o
caso, por exemplo, de alguns conhecidos seus, que
no mereciam o inferno mais do que vocs e que
antes aparentavam ter possibilidade de estarem
vivos agora tanto quanto vocs. Para o caso deles
j no h esperana. Esto clamando l em
extrema penria e perfeito desespero. Mas
aqui esto vocs, na terra dos vivos, cercados
pelos meios da graa, tendo a grande oportunidade
de obter a salvao. O que no dariam aquelas
pobres almas condenadas, desesperadas, pela
oportunidade de viver mais um s dia, como o que
vocs desfrutam neste momento!
E agora vocs tm uma excelente ocasio. Hoje
o dia em que Cristo abre as portas da misericrdia
de par em par, e se coloca de p clamando e
chamando em alta voz aos pobres pecadores.
Este o dia em que muitos esto se reunindo
a Ele, se apressando em chegar ao reino de Deus.
Inmeras esto vindo diariamente do norte, sul,
leste e oeste. Muitos que estavam at bem pouco
tempo nas mesmas condies miserveis que
vocs esto felizes agora, com os coraes cheios
de amor por Aquele que os amou primeiro, e
os lavou de seus pecados com Seu prprio
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sangue, regozijando-se na esperana de ver a
glria de Deus. Como terrvel ser deixado para
trs num dia assim!
Ver os outros se banqueteando, enquanto vocs
esto penando e definhando! Ver os outros se
regozijando e cantando com alegria no corao,
enquanto vocs s tm motivos para prantear por
causa do sofrimento de seus coraes, e de
lamentar por causa das aflies de vossas almas!
Como podem vocs descansar por um momento
sequer em tal estado de alma? Ser que vossas
almas no so to preciosas como as almas
daqueles que, dia a dia, esto se juntando ao
rebanho de Cristo?
No existem, porventura muitos que, apesar de
estarem h longo tempo neste mundo, at hoje no
nasceram de novo, e por isso so estranhos
comunidade de Israel, e nada tm feito durante a
vida, a no ser acumular ira sobre ira para o dia do
castigo?
Oh! senhores o caso de vocs , sem dvida,
extremamente perigoso. A dureza de vossos
coraes e vossa culpa so imensas. Acaso vocs
no veem como geralmente pessoas de vossa
idade so deixadas para trs na dispensao
da misericrdia de Deus? Vocs precisam
refletir e despertar de vosso sono, pois
jamais podero suportar a fria e a ira do Deus
infinito.
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E vocs que so rapazes e moas, iro
negligenciar este tempo precioso que
desfrutam agora, quando tantos outros jovens de
vossa idade esto renunciando s futilidades da
juventude e acorrendo cleres a Cristo? Vocs tm
neste momento uma oportunidade mas se a
desprezarem, suceder o mesmo que agora est
acontecendo com todos aqueles que gastaram
em pecado os dias preciosos de sua mocidade,
chegando a uma terrvel situao de cegueira e
insensibilidade.
E vocs crianas, que no se converteram ainda,
no sabem que esto indo para o inferno onde
sofrero a horrenda ira daquele Deus que agora
est encolerizado contra vocs dia e noite? Ser
que vocs ficaro felizes em ser filhos do
diabo, quando tantas outras j se converteram e
se tornaram filhos santos e alegres do Rei dos
reis?
Quem dera todos aqueles que ainda esto fora
de Cristo, pendentes sobre o abismo do inferno,
quer sejam senhoras e senhores idosos, ou
pessoas de meia idade, quer jovens ou crianas,
que possam dar ouvidos agora aos chamados
da Palavra e da providncia de Deus. Este
ano aceitvel do Senhor que um dia de
grandes misericrdias para alguns, sem dvida
ser um dia de extremo castigo para outros.
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Quando negligenciam suas almas os coraes dos
homens se endurecem, e sua culpa aumenta
rapidamente.

Podem estar certos, porm, que agora ser


como foi nos dias de Joo Batista. O machado
est posto raiz das rvores; e toda rvore que no
produz fruto, deve ser cortada e lanada no fogo.
Portanto, todo aquele que est fora de Cristo,
desperte e fuja da ira vindoura. A ira do
Deus Todo-poderoso paira agora sobre todos
os pecadores. Que cada um fuja de Sodoma:
Livra-te, salva a tua vida; no olhes para trs,
nem pares em toda a campina; foge para o monte,
para que no pereas. E assim, conhecendo o
temor do Senhor, persuadimos aos homens. De
sorte que somos embaixadores em nome de
Cristo, como se Deus exortasse por nosso
intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos
que vos reconcilieis com Deus. (II Cor. 5:11-20;
6:2). Buscai ao Senhor enquanto se pode achar,
invocai-o enquanto est perto. Deixe o mpio o
seu caminho, e o homem maligno os seus
pensamentos, e se converta ao Senhor, que se
compadecer dele; torne para o nosso Deus,
porque grandioso em perdoar. (Isaas 55:6-7).
Amm.
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